אין אונדזער לעצטע ווידעא, מיר געלערנט ווי אונדזער ישועה דעפּענדס אויף אונדזער ווילינגנאַס ניט בלויז צו תשובה טאן פון אונדזער זינד, אָבער אויך אויף אונדזער גרייטקייט צו פאַרגעבן אנדערע וואס תשובה טאן פון די אומרעכט זיי האָבן באגאנגען קעגן אונדז. אין דעם ווידעא, מיר וועלן לערנען וועגן אַן נאָך פאָדערונג פֿאַר ישועה. לאָמיר צוריקקומען צו דעם משל וואָס מיר באַטראַכטן אין די לעצטע ווידעא, אָבער מיט אַ פאָקוס אויף דעם טייל וואָס רחמנות איז פּלייינג אין אונדזער ישועה. מיר וועלן אָנהייבן פֿון מתיא 18:23 פֿון דער ענגליש סטאַנדאַרד ווערסיע.
"דעריבער קען מען פארגלייכן דאס מלכות-שמים מיט א קעניג, וועלכער האט געוואלט רעכענען חשבונות מיט זיינע קנעכט. ווען ער אנגעהויבן צו פאַרענטפערן, איינער איז געווען געבראכט צו אים וואָס איז שולדיק געווען אים 18 טאלאנטן. און אז ער האט ניט געקענט באצאלן, האט זיין האר באפוילן אים צו פארקויפן מיט זיין ווייב און קינדער און אלעס וואס ער האט, און צו באצאלן. און דער קנעכט איז געפֿאַלן אויף די קני, און האָט אים געבעטן: געדולד מיט מיר, און איך וועל דיר אַלץ צאָלן. און פֿון שאָד פֿאַר אים, דער בעל פון דעם קנעכט באפרייט אים און מוחל אים דעם חוב. אבער ווען דער זעלביקער קנעכט געגאנגען אויס, ער געפֿונען איינער פון זיינע יונגערמאַן קנעכט וואָס זענען שולדיק געווען אים אַ הונדערט דינאַרי, און סיזינג אים, ער אנגעהויבן צו דערשטיקן אים, און געזאגט, 'באַצאָלן וואָס איר שולדיק.' איז זײַן יונגער קנעכט אַראָפּגעפֿאַלן און האָט געטענהט צו אים: האָב געדולד מיט מיר, און איך וועל דיר צאָלן. ער אפגעזאגט און געגאנגען און שטעלן אים אין טורמע ביז ער זאָל באַצאָלן דעם חוב. ווען זיין יונגערמאַן קנעכט געזען וואָס איז געווען דאָרט, זיי זענען געווען זייער נויט, און זיי געגאנגען און געמאלדן צו זייער בעל אַלע וואָס איז געווען געטראפן. האָט זײַן האַר אים צוגערופֿן און האָט צו אים געזאָגט: דו שלעכטער קנעכט! איך האָב מוחל געווען איר אַלע די כויוו ווייַל איר פּלידאַד מיט מיר. און וואלט איר ניט געדארפט רחמנות האבן אויף אייער יונגערמאן, ווי איך האב רחמנות געהאט אויף אייך? ' און אין כּעס, האָט זיין האר אים איבערגעגעבן צו די דזשיילערז ביז ער וואָלט באַצאָלן אַלע זיין כויוו. אזוי אויך וועט מיין פאטער אין הימל טאן צו יעדן איינעם, אויב איר וועט ניט מוחל אייער ברודער פון הארצן. (מתיא 23: 35-XNUMX עסוו)
באמערקט די סיבה וואָס דער מלך גיט פֿאַר ניט פאַרגעבן זיין קנעכט: ווי דער וואָרט פון גאָט זאגט: "צי ניט איר וואָלט האָבן באהאנדלט די אנדערע קנעכט ווי ראַכמאָנעסדיק ווי איך באהאנדלט איר? '
איז עס ניט אמת אַז ווען מיר טראַכטן וועגן רחמנות, מיר וועלן טראַכטן וועגן אַ דזשודישאַל סיטואַציע, אַ גערעכט פאַל, מיט אַ ריכטער וואָס זעץ אַ שטראָף אויף עטלעכע אַרעסטאַנט וואָס איז געפֿונען געוואָרן שולדיק אין עטלעכע פאַרברעכן? מיר טראַכטן וועגן דעם אַרעסטאַנט וואָס פּלידינג פֿאַר רחמנות פון די ריכטער. און טאָמער, אויב דער ריכטער איז אַ ליב מענטש, ער וועט זיין ווייך צו געבן אַ זאַץ.
אָבער מיר זאָל נישט ריכטער איינער דעם אנדערן, אָדער? ווי אַזוי קען רחמנות קומען אין שפּיל צווישן אונדז?
צו ענטפֿערן, מיר דאַרפֿן צו באַשליסן וואָס די וואָרט "רחמנות" מיטל אין אַ ביבלישע קאָנטעקסט, ניט ווי מיר קענען נוצן עס נאָוואַדייַס אין וואָכעדיק רייד.
העברעיש איז אן אינטערעסאנטע שפראך, ווייל זי באהאנדלט דעם אויסדרוק פון אבסטראקטע אידעען אדער אומאינטאבלעס דורך באנוצן קאנקרעטע נאמען צום ביישפּיל, דער מענטש קאָפּ איז אַ מאַמאָשעסדיק זאַך, וואָס קען זיין גערירט. מיר וואָלט רופן אַ סובסטאַנטיוו וואָס רעפערס צו אַ מאַמאָשעסדיק זאַך, ווי די מענטשלעך שאַרבן, אַ באַטאָנען סובסטאַנטיוו. קאָנקרעט ווייַל עס יגזיסץ אין די גשמיות, רירעוודיק פאָרעם. מאל איך ווונדער אויב עטלעכע מענטשן ס סקאַלז זענען נישט אַקשלי אָנגעפילט מיט באַטאָנען, אָבער דאָס איז אַ דיסקוסיע פֿאַר אן אנדער טאָג. אין קיין פאַל, אונדזער מאַרך (באַטאָנען סובסטאַנטיוו) קענען קומען מיט אַ געדאַנק. א געדאַנק איז נישט מאַמאָשעסדיק. עס קען נישט זיין גערירט און עס יגזיסץ. אין אונדזער שפּראַך, עס איז אָפט קיין פֿאַרבינדונג צווישן אַ באַטאָנען סובסטאַנטיוו און אַן אַבסטראַקט סובסטאַנטיוו, צווישן עפּעס וואָס איז מאַמאָשעסדיק און עפּעס אַנדערש וואָס איז ניט אָנצוטאַפּן. נישט אזוי אויף העברעיש. וואָלט עס איר יבערראַשן צו לערנען אַז אַ לעבער איז לינגקט אין העברעיש צו די אַבסטראַקט באַגריף פון זייַענדיק שווער, און ווייַטער צו דער געדאַנק פון גלאָריאַס?
די לעבער איז דער גרעסטער ינערלעך אָרגאַן פון דעם גוף, דערפאר די כעוויאַסט. אַזוי, צו אויסדריקן די אַבסטראַקט באַגריף פון העאַווינעסס, די העברעיש שפּראַך דעריווז אַ וואָרט פֿון דער וואָרצל וואָרט פֿאַר לעבער. דערנאָך, צו אויסדריקן דעם געדאַנק פון "כבוד", עס דעריווז אַ נייַ וואָרט פון דער שורש פֿאַר "שווער".
אין דער זעלביקער וועג, די העברעיש וואָרט ראַטשאַם וואָס איז געניצט צו אויסדריקן די אַבסטראַקט באַגריף פון שאָד און רחמנות איז דערייווד פון אַ וואָרצל וואָרט ריפערינג צו די ינער טיילן, די טראכט, געדערעם, געדערעם.
"קוק אַראָפּ פֿון הימל, און זע פֿון די וווינונג פון דיין קדושה און פון דיין כבוד: ווו איז דיין ברען און דיין שטאַרקייט, די סאַונדינג פון דיין געדערעם און דיין ראַכמאָנעס צו מיר? זענען זיי אײַנגעהאַלטן? ” (ישעיה 63:15 קדזשוו)
דאָס איז אַ בייַשפּיל פון העברעיש פּאַראַלעלאַליסם, אַ פּאָעטיש מיטל אין וואָס צוויי פּאַראַלעל יידיאַז, ענלעך קאַנסעפּס, זענען רענדערד צוזאַמען - "די סאַונדינג פון דיין געדערעם און דיין רחמנות." עס ווייזט די שייכות צווישן די צוויי.
עס איז נישט טאַקע אַז מאָדנע. ווען מיר זען סינז פון מענטשלעך צאָרעס, מיר וועלן אָפּשיקן צו זיי ווי "קישקע", ווייַל מיר פילן זיי אין אונדזער קישקע. די גריכיש וואָרט ספּלאַנטשניזאָמאַי וואָס איז געניצט צו אויסדריקן בעת אָדער געפיל שאָד איז ציען פֿון ספּלאַגכנאָן וואָס ממש מיטל "געדערעם אָדער ינערלעך טיילן". אַזוי די וואָרט פֿאַר שאָד האט צו טאָן מיט "געפיל די געדערעם בענקען." אין דעם משל, עס איז געווען "אויס פון שאָד" אַז דער בעל איז אריבערגעפארן צו מוחל די כויוו. דער ערשטער ענטפער צו די צאָרעס פון דעם אנדערן, די עמאָציע פון ראַכמאָנעס, אָבער דאָס איז ווייַטער צו אַרויסגעוואָרפן אויב נישט נאכגעגאנגען אַרויף דורך עטלעכע positive אַקשאַנז, אַ אַקט פון רחמנות. אַזוי שאָד איז ווי מיר פילן, אָבער רחמנות איז דער קאַמף פּראַמפּטאַד דורך שאָד.
איר קען צוריקרופן אין אונדזער לעצטע ווידעא אַז מיר געלערנט אַז עס איז קיין געזעץ קעגן דער פרוכט פון דעם גייסט, וואָס איז טייטש אַז עס איז קיין שיעור צו ווי פיל מיר קענען האָבן פון יעדער פון די נייַן מידות. אָבער, רחמנות איז נישט אַ פרוכט פון דעם גייסט. אין דעם משל, די רחמנות פון דעם מלך איז געווען לימיטעד דורך די רחמנות אַז זיין קנעכט געוויזן צו זיין יונגערמאַן סלאַוועס. ווען ער ניט אַנדערש צו ווייַזן רחמנות צו באַפרייַען די צאָרעס פון אנדערן, דער מלך האט די זעלבע.
וועמען טאָן איר טראַכטן דער מלך אין דעם משל רעפּראַזענץ? עס ווערט קלאָר ווי דער טאָג ווען איר באַטראַכטן די כויוו וואָס דער שקלאַף אָוז דער מלך: צען טויזנט טאלאנטן. אין אלטע געלט, דאָס אַרבעט צו זעכציק מיליאָן דינאַרי. א דענאַר איז געווען אַ מאַטבייע וואָס איז באַצאָלט פֿאַר אַ פאַרם אַרבעטער פֿאַר אַ 12-שעה טאָג פון אַרבעט. איין דינאַר פֿאַר אַ טאָג אַרבעט. זעכציק מיליאָן דינאַרי וואָלט קויפן איר 7,000 טעג פון אַרבעט, וואָס אַרבעט וועגן צוויי הונדערט טויזנט יאָר פון אַרבעט. אויב מענטשן זענען בלויז וועגן XNUMX יאָר אויף דער ערד, דאָס איז אַ לעכערלעך סומע פון געלט. קיין קעניג וואָלט קיינמאָל לייַען אַ שקלאַף אַזאַ אַ אַסטראַנאַמיקאַל סומע. יאָשקע ניצט כייפּערבאָול צו פירן אַ פונדאַמענטאַל אמת. וואָס איר און איך שולדיק זיין דעם מלך - דאָס איז, מיר שולדיק גאָט - מער ווי מיר קענען קיינמאָל האָפֿן צו באַצאָלן, אפילו אויב מיר געלעבט צוויי הונדערט טויזנט יאר. דער בלויז וועג מיר קענען באַקומען באַפרייַען פון די כויוו איז צו זיין פארגעבן.
אונדזער כויוו איז אונדזער ינכעראַטיד אַדאַמיק זינד, און מיר קענען נישט פאַרדינען אונדזער וועג פריי פון וואָס - מיר מוזן זיין מוחל. אָבער וואָס וואָלט גאָט מוחל אונדז אונדזער זינד? די משל ינדיקייץ אַז מיר מוזן זיין ראַכמאָנעסדיק.
יעקב 2:13 ענטפֿערס די קשיא. ער זאגט:
"פֿאַר משפט איז אָן רחמנות צו איינער וואס האט געוויזן קיין רחמנות. רחמנות מנצח איבער משפט. ” דאָס איז פֿון דער ענגליש סטאַנדאַרד ווערסיע. די ניו לעבעדיק איבערזעצונג לייענט, "עס וועט זיין קיין רחמנות פֿאַר יענע וואָס האָבן נישט געוויזן רחמנות צו אנדערע. אבער אויב איר געווען ראַכמאָנעסדיק, גאָט וועט האָבן ראַכמאָנעסדיק ווען ער משפט איר.
צו אילוסטרירן ווי דאָס אַרבעט, יאָשקע ניצט אַ טערמין וואָס האט צו טאָן מיט אַקאַונטינג.
"היט זיך נישט צו פירן דיין גערעכטיקייט אין פראָנט פון מענטשן צו זיין אָבסערווירט דורך זיי; אַנדערש איר וועט האָבן קיין באַלוינונג מיט דיין פאטער אין די הימלען. דעריבער, ווען איר וועט מאַכן גיפס פון רחמנות, טאָן ניט בלאָזן אַ שופר איידער איר, פּונקט ווי די חונפים טאָן אין די סינאַגאָגז און אין די גאסן, אַזוי אַז זיי זאלן ווערן געלויבט דורך מענטשן. באמת איך זאָגן צו דיר, זיי האָבן זייער שכר אין פול. אָבער איר, ווען איר מאַכן גיפס פון רחמנות, טאָן ניט לאָזן דיין לינקס האַנט וויסן וואָס דיין רעכט איז טאן, אַזוי אַז דיין גיפס פון רחמנות זאלן זיין אין געהיים; דאַן וועט דיין פאָטער, וואָס קוקט אין געהיים, דיר צוריקצאָלן. (מתיא 6: 1-4 ניו וועלט איבערזעצונג)
אין דער צייט פון יוזל, אַ רייַך מענטש קען דינגען טראַמפּאַטערז צו גיין אין פראָנט פון אים ווען ער געפירט זיין טאַלאַנט קרבן צו די היכל. מען וואָלט הערן די געזונט און קומען אויס פון זייער האָמעס צו זען וואָס איז געגאנגען אויף, צו זען אים שפּאַציר דורך, און זיי וואָלט טראַכטן וואָס אַ ווונדערלעך און ברייטהאַרציק מענטש ער איז. יאָשקע האט געזאגט אַז אַזאַ אָנעס זענען באַצאָלט אין פול. דאָס וואָלט מיינען אַז גאָרנישט מער איז שולדיק געווען צו זיי. ער וואָרנז אונדז קעגן זוכן אַזאַ צאָלונג פֿאַר אונדזער גיפס פון רחמנות.
ווען מיר זען עמעצער אין נויט און פילן זייער צאָרעס, און זענען אריבערגעפארן צו האַנדלען אויף זייער ביכאַף, מיר דורכפירן אַ אַקט פון רחמנות. אויב מיר טאָן דאָס צו באַקומען כבוד פֿאַר זיך, די וואָס לויבן אונדז פֿאַר אונדזער כיומאַנאַטעריאַניזאַם וועט באַצאָלן אונדז. אָבער, אויב מיר טאָן דאָס בעסאָד, ניט זוכן כבוד פון מענטשן, אָבער אויס פון ליבע פֿאַר אונדזער יונגערמאַן מענטש, דעמאָלט גאָט וואס קוקט אויף אין געהיים וועט נעמען באַמערקן. עס איז ווי אויב עס איז אַ לעדזשער אין הימל, און גאָט האט געמאכט אַקאַונטינג ערטער אין עס. יווענטשאַוואַלי, אויף אונדזער משפט טאָג, די כויוו וועט זיין רעכט. אונדזער פאטער אין הימל איז שולדיק אונדז. גאָט וועט צוריקצאָלן אונדז פֿאַר אונדזער אַקס פון רחמנות דורך יקסטענדינג רחמנות צו אונדז. אַז איז וואָס יעקב זאגט אַז "רחמנות טריומפס איבער דין". יאָ, מיר זענען שולדיק אין זינד, און יאָ, מיר פאַרדינען צו שטאַרבן, אָבער גאָט וועט מוחל אונדזער כויוו פון זעכציק מיליאָן דענאַריי (10,000 טאלאנטן) און וועט באַפרייַען אונדז פון טויט.
אויב איר פֿאַרשטיין דאָס, מיר קענען פֿאַרשטיין די קאָנטראָווערסיאַל משל פון די שעפּס און די בעק. די עדות פון דזשעהאָוואַה באַקומען דעם אַפּלאַקיישאַן פון דעם משל אַלע פאַלש. אין א פרישן ווידעא, האָט דער מיטגליד פון דער רעגירונג גוף קעננעט קוק דזשוניער דערקלערט אז די סיבה פארוואס מענטשן וועלן שטארבן אין ארמאגעדדאן איז צוליב דעם וואָס זיי האָבן נישט רחמנות געטאָן די געזאלבטע מיטגלידער פון דזשעהאָוואַה ס עדות. עס זענען וועגן 20,000 דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס פאָדערן צו זיין געזאלבט, אַזוי אַז אַכט ביליאָן מענטשן וועלן שטאַרבן אין אַרמאַגעדדאָן ווייַל זיי ניט אַנדערש צו געפינען איינער פון די 20,000 און טאָן עפּעס פייַן פֿאַר זיי. זאָל מיר טאַקע גלויבן אַז עטלעכע 13-יאָר-אַלט קינד קאַלע אין אזיע וועט שטאַרבן אייביק ווייַל זי קיינמאָל אפילו באגעגנט אַ דזשעהאָוואַה ס עדות, לאָזן אַליין איינער קליימינג צו זיין געזאלבט? ווי נאַריש ינטערפּריטיישאַנז גיין, דאָס רייען זיך דאָרט מיט די זייער נאַריש אָוווערלאַפּינג דור דאָקטערין.
טראַכטן וועגן דעם פֿאַר אַ מאָמענט: אין יוחנן 16:13, יאָשקע זאגט צו זיינע תלמידים אַז דער הייליק גייסט וואָלט "פירן זיי אין אַלע די אמת". ער זאגט אויך אין מתיא 12: 43-45 אַז ווען דער גייסט איז נישט אין אַ מענטש, זיין הויז איז ליידיק און באַלד זיבן שלעכט שטימונג וועט נעמען עס איבער און זיין סיטואַציע וועט זיין ערגער ווי פריער. דערנאָך דער שליח פאולוס דערציילט אונדז אין 2 קאָרינטהיאַנס 11: 13-15 אַז עס וועט זיין באדינער וואָס פאַרהיטן צו זיין צדיקים אָבער זענען טאַקע גיידיד דורך דעם גייסט פון שׂטן.
אַזוי וואָס גייסט איר טראַכטן גוידעד די גאַווערנינג גוף? איז עס דער הייליקער גייסט וואָס זיי פירן צו "אַלע די אמת", אָדער איז עס אן אנדער גייסט, אַ שלעכט גייסט, וואָס מאכט זיי קומען אַרויף מיט טאַקע נאַריש און קורץ-סייטאַד ינטערפּריטיישאַנז?
די גאַווערנינג גוף איז אַבסעסט מיט די טיימינג פון די משל פון די שעפּס און בעק. דאָס איז ווייַל זיי אָפענגען אויף די לעצטע אַדווענטיסט טיאַלאַדזשי צו האַלטן אַ געפיל פון ערדזשאַנסי אין די סטייַע וואָס מאכט זיי מאַליאַבאַל און גרינגער צו קאָנטראָלירן. אָבער אויב מיר וועלן פֿאַרשטיין די ווערט פֿאַר אונדז ינדיווידזשואַלי, מיר האָבן צו האַלטן זאָרג וועגן ווען עס וועט צולייגן און אָנהייבן צו זאָרג וועגן ווי און צו וועמען עס וועט צולייגן.
אין דעם משל פון די שאף און ציגן, פארוואס באַקומען די שעפּס אייביק לעבן, און פארוואס טאָן די ציג אין אייביק צעשטערונג? עס איז אַלע וועגן רחמנות! איין גרופּע אַקץ ראַכמאָנעסדיק, און די אנדערע גרופּע וויטכאָולדז רחמנות. אין דעם משל, יאָשקע רשימות זעקס אקטן פון רחמנות.
- עסנוואַרג פֿאַר הונגעריק,
- וואַסער פֿאַר די דאָרשטיק,
- האָספּיטאַליטי פֿאַר דער פרעמדער,
- קליידער פֿאַר די נאַקעט,
- זאָרגן פֿאַר די קראַנק,
- שטיצן פֿאַר די אַרעסטאַנט.
אין יעדער פאַל, די שעפּס זענען אריבערגעפארן דורך די צאָרעס פון אנדערן און האָבן עפּעס צו רעדוצירן די צאָרעס. אָבער, די גאָוץ האָבן גאָרנישט צו העלפן, און געוויזן קיין רחמנות. זיי זענען אַנמאָווד דורך די צאָרעס פון אנדערע. טאָמער זיי געמשפט אנדערע. פארוואס זענט איר הונגעריק און דאָרשטיק? האט איר נישט צושטעלן פֿאַר זיך? פארוואס זענען איר אָן קליידער און האָוסינג? האט איר מאַכן שלעכט לעבן דיסיזשאַנז אַז גאַט איר אין אַז באַלאַגאַן? פארוואס ביסטו קראנק? צי האָט איר ניט זאָרגן פֿאַר זיך, אָדער איז גאָט באַשטראָפן איר? פארוואס זענט איר אין טורמע? איר מוזן באַקומען וואָס איר דיזערווד.
איר זען, משפט איז נאָך ינוואַלווד. צי איר געדענקען די צייַט די בלינד מענטשן גערופן יאָשקע צו זיין געהיילט? פארוואס האט דער מאַסע זיי צו שווייַגן?
“און, קוק! צוויי בלינדע מענטשן, וואָס זענען געזעסן בײַם וועג, האָבן געהערט אז יאָשקע איז פארבייגעגאנגען, און האבן געשריגן: האר, האב רחמנות אויף אונדז, זון פון דוד! אָבער דער עולם האָט זיי שטרענג אָנגעזאָגט זיי זאָלן שווייגן; אָבער זיי געשריגן אַלץ העכער, אַזוי צו זאָגן: האר, האָבן רחמנות אויף אונדז, זון פון דוד! אַזוי יאָשקע פארשטאפט, גערופן זיי און האט געזאגט: "וואָס טאָן דו וועלן מיר צו טאָן פֿאַר דיר?" זיי געזאגט צו אים: האר, לאָזן אונדזערע אויגן אָופּאַנד. אריבערגעפארן מיט שאָד, יאָשקע גערירט זייערע אויגן, און גלייך זיי באקומען דערזען, און זיי נאכגעגאנגען אים. (מתיא 20: 30-34 נווט)
פארוואס זענען די בלינד מענטשן גערופן אַ רחמנות? ווייַל זיי פארשטאנען די טייַטש פון רחמנות, און געוואלט אַז זייער צאָרעס זאָל סוף. און פארוואס האט די מאַסע זיי געזאָגט אַז זיי זאָלן שטיל זיין? ווייַל די מאַסע האט געמשפט זיי ווי ומווערדיק. די מאַסע פּעלץ קיין שאָד פֿאַר זיי. און די סיבה וואָס זיי האָבן קיין שאָד ניט איז געווען ווייַל זיי זענען געלערנט אַז אויב איר געווען בלינד אָדער לאָם אָדער טויב, איר האט געזינדיקט און גאָט איז געווען פּאַנישינג איר. זיי האבן געמשפט זיי ווי ומווערדיק און וויטכאָולדינג נאַטירלעך מענטשלעך ראַכמאָנעס, יונגערמאַן-געפיל, און דעריבער האט ניט קיין מאָוטאַוויישאַן צו שפּילן מערסיפוללי. יאָשקע, אויף די אנדערע האַנט, פּעלץ שאָד פֿאַר זיי און אַז שאָד אריבערגעפארן אים צו אַ אַקט פון רחמנות. אָבער, ער קען טאָן אַ אַקט פון רחמנות ווייַל ער האט די מאַכט פון גאָט צו טאָן דאָס, אַזוי זיי ריקאַווערד זייער ראיה.
ווען די עדות פון דזשעהאָוואַה ויסמיידן עמעצער פֿאַר פאַרלאָזן זייער אָרגאַניזאַציע, זיי טאָן די זעלבע זאַך וואָס די אידן האָבן געטאן צו די בלינד מענטשן. זיי ריכטער זיי ווי ומווערדיק פון קיין ראַכמאָנעס, פון שולדיק אין זינד און פארמשפט דורך גאָט. דעריבער, ווען עמעצער אין אַז סיטואַציע דאַרף הילף, ווי אַ קאָרבן פון קינד זידלען וואָס זוכט יושר, די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה האַלטן עס. זיי קענען נישט שפּילן מערסיפוללי. זיי קענען נישט גרינגער מאַכן די צאָרעס פון אנדערן, ווייַל זיי האָבן שוין געלערנט צו ריכטער און פאַרשילטן.
די פּראָבלעם איז אַז מיר טאָן ניט וויסן וואָס זענען יאָשקע 'ברידער. ווער וועט דזשעהאָוואַה גאָט ריכטער ווי ווערט פון קינדער ווי איינער פון זיינע קינדער? מיר פשוט קענען נישט וויסן. דאָס איז געווען די פונט פון די משל. ווען די שעפּס זענען געגעבן אייביק לעבן, און די ציגנס זענען קאָנדעמנעד צו ייביק צעשטערונג, ביידע גרופּעס פרעגן, "אָבער האר ווען מיר האָבן אלץ זען איר דאָרשטיק, הונגעריק, היימלאָז, נאַקעט, קראַנק, אָדער ימפּריזאַנד?"
יענע וואס אנטפלעקט ראַכמאָנעס טאָן דאָס פֿון ליבע, נישט ווייַל זיי זענען געווען יקספּעקטינג צו געווינען עפּעס. זיי האבן ניט וויסן אַז זייער אַקשאַנז זענען עקוויוואַלענט צו ווייַזן רחמנות צו יאָשקע משיח זיך. און יענע וואָס וויטכאָולד אַ ראַכמאָנעסדיק אַקט ווען עס איז געווען אין זייער מאַכט צו טאָן עפּעס גוט, האט ניט וויסן זיי זענען וויטכאָולדינג אַ לאַווינג אַקט פון יאָשקע משיח זיך.
אויב איר זענט נאָך באַזאָרגט וועגן די צייט פון די משל פון די שעפּס און גאָוץ, קוק עס פון אַ פערזענלעכע פונט פון מיינונג. ווען איז דיין משפט טאָג? איז עס נישט איצט? אויב איר וואָלט שטאַרבן מאָרגן, וואָס וואָלט דיין חשבון געווען אין גאָט ס לעדזשער? צי איר זיין אַ שעפּס מיט אַ גרויס חשבון, אָדער וועט דיין לעדזשער לייענען, "באַצאָלט פול". גאָרנישט אָוינג.
טראכט וועגן דעם.
איידער מיר פאַרמאַכן, עס איז זייער וויכטיק אַז מיר פֿאַרשטיין וואָס עס מיטל אַז רחמנות איז נישט אַ פרוכט פון דעם גייסט. קיין פון די נייַן פירות פון דעם גייסט איז ימפּאָוזד, אָבער רחמנות זענען נישט ליסטעד דאָרט. עס זענען לימיץ צו דער געניטונג פון רחמנות. ווי מחילה, רחמנות איז עפּעס וואָס איז צו מעסטן. עס זענען פיר הויפּט קוואַלאַטיז פון גאָט וואָס מיר אַלע פאַרמאָגן אין זיין בילד. די מידות זענען ליבע, יושר, חכמה און מאַכט. דאָס איז די וואָג פון די פיר קוואַלאַטיז וואָס טראגט אַ אַקט פון רחמנות.
לאָזן מיר אילוסטרירן דעם וועג. דאָ ס אַ קאָליר בילד ווי איר וואָלט זען אין קיין זשורנאַל. כל די פארבן פון דעם בילד זענען די רעזולטאַט פון אַ בלענדינג פון פיר פאַרשידענע בונט טינט. עס איז געל, סייאַן מאַגענטאַ און שוואַרץ. רעכט בלענדיד, זיי קענען אַרויסווייַזן כמעט קיין קאָליר וואָס די מענטשלעך אויג קען דעטעקט.
סימילאַרלי, אַ אַקט פון רחמנות איז די פּראַפּאָרשאַנאַל בלענדינג פון די פיר קאַרדינאַל מידות פון גאָט אין יעדער פון אונדז. פֿאַר בייַשפּיל, יעדער אַקט פון רחמנות ריקווייערז אַז מיר נוצן אונדזער מאַכט. אונדזער מאַכט, צי עס איז פינאַנציעל, גשמיות אָדער אינטעלעקטואַל, אַלאַוז אונדז צו צושטעלן די מיטל צו גרינגער מאַכן אָדער עלימינירן די צאָרעס פון אנדערן.
אָבער אַז מיר האָבן די מאַכט צו האַנדלען איז מינינגלאַס אויב מיר טאָן גאָרנישט. וואָס מאָוטאַווייץ אונדז צו נוצן אונדזער מאַכט? ליבע. ליבע פון גאָט און ליבע פון אונדזער יונגערמאַן.
און ליבע שטענדיק זוכט די בעסטער אינטערעסן פון אנדערן. צום ביישפּיל, אויב מיר וויסן אַז עמעצער איז אַ אַלקאָהאָליקער, אָדער אַ מעדיצין נאַרקאָמאַן, געבן זיי געלט קען ויסקומען ווי אַ אַקט פון רחמנות ביז מיר פאַרשטיין אַז זיי האָבן בלויז געניצט אונדזער טאַלאַנט צו פּערפּעטשאַווייט אַ דעסטרוקטיווע אַדיקשאַן. עס וואָלט זיין פאַלש צו שטיצן זינד, אַזוי די קוואַליטעט פון יושר, פון וויסן רעכט און אומרעכט, קומט איצט אין שפּיל.
ווי אַזוי קענען מיר העלפֿן עמעצער אין אַ וועג אַז ימפּרוווז זייער סיטואַציע ווי צו מאַכן עס ערגער. אַז איז ווו חכמה קומען אין שפּיל. קיין אַקט פון רחמנות איז אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון אונדזער מאַכט, מאָוטאַווייטאַד דורך ליבע, רולד דורך יושר, און גיידיד דורך חכמה.
מיר אַלע וועלן ווערן געראטעוועט. מיר אַלע בעטן פֿאַר ישועה און פרייהייט פון די צאָרעס וואָס זענען טייל פון דעם לעבן אין דעם שלעכט סיסטעם. מיר וועלן אַלע זיין געמיש, אָבער מיר קענען געווינען אַ נצחון איבער אַדווערס משפט אויב מיר בויען אַ חשבון אין הימל פון ראַכמאָנעסדיק אקטן.
צום סוף, מיר וועלן לייענען Paul 'ס ווערטער, ער דערציילט אונדז:
“דו זאלסט נישט פאַרפירן: גאָט איז ניט איינער צו זיין מאַקט. צוליב וועלכער אַ מענטש זייען, דאָס וועט ער אויך שניידן "און דערנאָך לייגט ער צו," אַזוי, אַזוי לאַנג ווי מיר האָבן די געלעגנהייט, לאָזן אונדז אַרבעט וואָס איז גוט צו אַלע, אָבער ספּעציעל צו די וואָס זענען שייך צו אונדז אין דער אמונה. . ” (גאַלאַטיאַנס 6: 7, 10 NWT)
דאנק איר פֿאַר דיין צייט און פֿאַר דיין שטיצן.
1 קאָר 10:24 דערציילט אונדז "קיין איינער זאָל זוכן זייער אייגן גוט, אָבער די גוט פון אנדערע." NIV. די ביבל דערציילט אונדז אַז דזשעהאָוואַה גאָט איז די אַלף און תוו, וואָס עקסיסטירט ווייַטער פון אונדזער מענטשלעך קאַמפּריכענשאַן פון צייט התגלות 1: 8; 21: 6; 22:13. גאָט טוט נישט דאַרפן יומאַנז צו האָבן רחמנות פֿאַר אים, אָבער דינען יעדער אנדערע מיט רחמנות, ווי יומאַנז צאָרעס אונטער די ערדישע הערשן פון שׂטן 1 יוחנן 5:19. די לעצטע דזשוו קאַנווענשאַן איך אַטענדאַד פֿאַר אַ יאָרצענדלינג צוריק געוויזן אַ ווידעא פון עטלעכע ומשטאַנד אין וואָס (איך טאָן ניט געדענקען פּינטלעך) איך טראַכטן אַ הורריקאַנע פון אנדערע... לייענען מער »
Dans Mathieu 18: 3 Christ dit: “Vraiment, je vous le dis: Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n'entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. 4 Celui-là donc qui s'humiliera comme ce petit enfant, c'est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux; 5 et qui reçoit un petit enfant comme celui-ci à cause de mon nom, me reçoit [moi aussi]. ”משיח מיט ל 'אַקסענט סער ל' הומיליט é גיסן רענטרער דאַנס לאַ רויאַומע דעס סיעוקס: 1 - Faire du bien au פּלוס אַניוועסדיק 2 - être soi-même le... לייענען מער »
דאַנק פֿאַר דעם סאַפּרייז. À קראַפט דע וואָולאָיר ינטערפּר é טער טעטשניקוועמענט ליי טעקסטעס à לעור אַוואַנטאַגע, לאַ גיגאבייט פיניט פּאַר פערמער לאַ קו œ וור ד é טשרעטיענס. Jéhovah ne peut pas les éclairer progressivement au moyen d'erreurs סאַקסעסיווז (1881-1923-1995-2012-2015) sur ce sujet. Oui, il est en tous points question de miséricorde lorsqu'il s'agit de faire du bien aux frères du Christ. Pour la raison que tu cites, Éric, les Nations ne savent même pas ce qu'est un oint, ou une onction divine, comment dés lors, פּאָורראַיענט-עללעס Leur פאַירע דו bien? Car il s'agit des Nations que Jésus sépare. Le GB געוויסן... לייענען מער »
דאנק איר פֿאַר דעם ויסגעצייכנט טעמע וועגן רחמנות. איך קען נישט וויסן די סאַטאַלטי פון העברעיש צו באַצייכענען עפּעס אַבסטראַקט און באַטאָנען. עס איז אמת אַז אין די ביבל מיר אויסדריקן געפילן אָדער קוואַלאַטיז לינגקט צו אָרגאַנס (די האַרץ פֿאַר ינטענטשאַנז פֿאַר בייַשפּיל. ווי די משל פון די שעפּס און די גאָוץ, איך שטימען מיט דיין דערקלערונג אין באַציונג צו די געזאלבט רעשט, דעם ינסערץ אַז די גאָוץ זענען יענע וואָס טאָן ניט שטיצן די געזאלבט.... לייענען מער »
גוט מאָרגן עריק און ברייט-וואך פּאַסטעך. איר זענט ביידע רעכט. קעניט קוק זאָל באמת לייענען די ביבל אין דעם בוך פון גענעסיס, קאַפּיטל 18, וווּ די מלאכים זענען אַראָפּ צו צעשטערן סדום און גאָמאָראַ. סאָדʹם 26 צדיקים אין דער שטאָט, איך װעל מוחל זײַן דאָס גאַנצע אָרט צוליב זײ. 50 איך וועל ניט צעשטערן עס אויב איך געפֿינען עס 28. 45 איך וועל ניט טאָן עס צוליב די 29 לעסאָף ווערסט 40: איך וועל ניט צעשטערן עס צוליב די צען. איך בין אַ ביסל... לייענען מער »
איך קען נישט שטימען מער. אַחוץ דער טייל וועגן די אמעריקאנער ווינינג די וויעטנאַם מלחמה. דאָס מאכט צוויי מלחמות וואָס זיי פאַרפאַלן, אַרייַנגערעכנט מלחמה מיט קאַנאַדע אין 1812, כאָטש איך טראַכטן מיר קען רופן די איינער אַ ציען. אָבער דיין פונט וועגן זעלנער פון די ווינינג זייַט טאָן ניט גיין אין און טייטן אַלעמען און דיסטרויינג אַלץ.
ענקערידזשינג מאַטעריאַל, דאָס איז! איך געפֿינען עס גאַנץ אין קאַנטראַסט מיט די ווידעא דיסקאַסט אין די מידוועעק באַגעגעניש פון לעצטע וואָך: "טשאָאָסע דיין פרענדז ווייזלי". איך געפֿינען אַז אַ באַטייטיק פּראָפּאָרציע פון די אָרג מאַטעריאַל איז מורא-באזירט: ינקעראַדזשינג צו זיין אָפּגעהיט אומעטום, ווייַל דאָס אָדער אַז קען פּאַסירן. זיכער, עס איז צייט און פּלאַץ פֿאַר אַ וואָרענונג פון וואָרענען, אָבער positive קאַמף רימוווז אָדער ינכיבאַץ די ינסעניוו פֿאַר נעגאַטיוו קאַמף (ד"ה זינד). עס איז איין זאַך צו פונט אויס: מיר וויסן וואָס יאָשקע ברידער זענען ווייַל יאָשקע דערציילט אונדז. איידער איך אָפּשיקן צו עס, עס איז איין אָבסערוואַציע צו טאָן: אויב... לייענען מער »
איך נעמען דיין מיינונג וועגן וויסן וואָס די קינדער פון גאָט זענען. איר האָט גאַנץ רעכט אַז אַרבעט קאַלעקטיוולי, נישט ינדיווידזשואַלי. איז דער קאַטהאָליק מענטש אויף די גאַס וואָס גלויבט אין טריניטי און העללפירע אַ קינד פון גאָט? איך ווייס טאַקע נישט, אָבער דאָס זאָל מיך נישט אָפּהאַלטן פֿון אים רחמנות ווען ער דאַרף דאָס. שאול פון טאַרסוס וואָלט נישט געווען ווער עס יז ס ערשטער ברירה ווי אַ קינד פון גאָט, אָבער יאָשקע געזען עפּעס אין זיין האַרץ אַז קיין איינער אַנדערש קען זען. דאָך, גאָרנישט פון וואָס נעגייץ עפּעס איר האָט געזאָגט. די ידענטיפיינג מאַרקס אַז יאָשקע... לייענען מער »
עריק, אויך איך איז געווען דערשראקן פון קעננעט קוק ס רעדן וועגן שעפּס און גאָוץ. עס האט ניט פאַרטראַכטן די מין פון האַרץ פּעלץ ליבע און רחמנות די יאָשקע געוויזן צייַט און צייַט ווידער. און יאָשקע איז די שליימעסדיק אָפּשפּיגלונג פון זיין פֿאָטער דזשעהאָוואַה. אַזוי דזשעהאָוואַה איז פּונקט ווי דיספּאָוזד צו ליבע און רחמנות. אויב זייַענדיק אַ באַפּטייזד די עדות פון דזשעהאָוואַה איז די בלויז פאָדערונג צו בלייַבנ לעבן אַרמאַגעדדאָן, וואָס דאַרף יאָשקע קומען צו ריכטער די גאנצע מענטשהייט? ניט דאַרפֿן צו ריכטער. איך טראַכטן אויב איר געווען אויף די גאַווערנינג גוף, עס וואָלט זיין פיל מער... לייענען מער »