די טריניטי: געגעבן דורך גאָט אָדער סאָורסעד דורך שׂטן?

יעדעס מאל וואס איך האב ארויסגעגעבן א ווידיאו אויף די טריניטי – דאס וועט זיין דער פערטער – באקומט איך אז מען קאמענטירט אז איך פארשטיי נישט ממש די טריניטי לערע. זיי זענען רעכט. איך פארשטיי עס נישט. אבער דא איז די זאך: יעדעס מאל וואס איינער האט מיר דאס געזאגט, האב איך געבעטן אז זיי זאלן מיר עס מסביר זיין. אויב איך פארשטיי עס באמת נישט, לייג עס פאר מיר אויס שטיק פאר שטיק. איך בין אַ גלייך אינטעליגענט יונגערמאַן, אַזוי איך טראַכטן אַז אויב עס איז דערקלערט צו מיר, איך וואָלט קענען צו באַקומען עס.

וואָס ענטפער איך באַקומען פון די טריניטאַריאַנס? איך באַקומען די זעלבע אַלט מיד דערווייַז טעקסטן וואָס איך ווע געזען פֿאַר דעקאַדעס. איך באקום נישט קיין נייעס. און ווען איך אָנווייזן די סתירה אין זייער ריזאַנינג און די טעקסטשאַוואַל ינקאַנסיסטאַנסיז צווישן זייער דערווייַז טעקסץ און די רעשט פון פסוק, איך ווידער באַקומען די אָפּנאַרן ענטפער: "איר נאָר טאָן ניט פֿאַרשטיין די טריניטי."

דאָ איז די זאַך: איך דאַרף עס נישט פֿאַרשטיין. אַלע איך דאַרפֿן איז עטלעכע פאַקטיש עמפּיריקאַל דערווייַז אַז עס יגזיסץ. עס זענען פילע זאכן וואָס איך טאָן ניט פֿאַרשטיין, אָבער דאָס טוט נישט מיינען אַז איך צווייפל אין זייער עקזיסטענץ. פֿאַר בייַשפּיל, איך טאָן ניט פֿאַרשטיין ווי ראַדיאָ כוואליעס אַרבעט. קיינער טוט נישט. נישט עכט. אָבער, יעדער מאָל איך נוצן מיין מאָביל טעלעפאָן, איך באַווייַזן זייער עקזיסטענץ.

איך וואָלט טענהן דאָס זעלבע וועגן גאָט. איך זען זאָגן וועגן ינטעליגענט פּלאַן אין דער שאַפונג אַרום מיר (רוימער 1:20). איך זען עס אין מיין אייגן דנאַ. איך בין אַ קאָמפּיוטער פּראָגראַמיסט פון פאַך. ווען איך זען קאָמפּיוטער פּראָגראַם קאָד, איך וויסן עמעצער געשריבן עס, ווייַל עס רעפּראַזענץ אינפֿאָרמאַציע, און אינפֿאָרמאַציע קומט פון אַ מיינונג. דנאַ איז ינפאַנאַטלי מער קאָמפּליצירט קאָד ווי עפּעס איך האָבן אלץ געשריבן, אָדער קען שרייַבן, פֿאַר דעם ענין. עס אנטהאלט אינפארמאציע וואס באפעלט א איינציגע צעל זיך צו פארמערן אויף א גאר גענויקייט, כדי צו פראדוצירן א גאר כעמיש און סטרוקטורעל קאמפליצירטן מענטש. אינפֿאָרמאַציע שטענדיק ערידזשאַנייץ פון אַ מיינונג, פון אַ ינטעליגענט צילגעווענדט באוווסטזיין

אויב איך וואָלט לאַנד אויף מאַרס און געפֿינען ווערטער קאַרווד אין אַ שטיין לייענען, "ברוכים הבאים צו אונדזער וועלט, ערדמאַן." איך וואָלט וויסן אַז עס איז געווען סייכל אין אַרבעט, נישט טראַפ - געלעגנהייַט.

מייַן פונט איז אַז איך טאָן ניט האָבן צו פֿאַרשטיין די נאַטור פון גאָט צו וויסן אַז ער עקזיסטירט. איך קען באַווייזן זיין עקזיסטענץ פון די זאָגן אַרום מיר, אָבער איך קען נישט פֿאַרשטיין זיין נאַטור פון די זאָגן. בשעת די באַשאַפונג באַווייזן מיר די עקזיסטענץ פון אַ גאָט, עס טוט נישט באַווייַזן אַז ער איז אַ דריי-אין-איין ענטיטי. דערפֿאַר דאַרף איך זאָגן ניט געפֿונען אין דער נאַטור. דער בלויז מקור פֿאַר דעם טיפּ פון זאָגן איז די ביבל. גאָט ריווילז עפּעס פון זיין נאַטור דורך זיין ינספּייערד וואָרט.

טוט גאָט אַנטדעקן זיך ווי אַ טריניטי? ער גיט אונדז זיין נאָמען כּמעט 7,000 מאל. מען וואָלט דערוואַרטן אים צו נאָמען אויך זיין נאַטור, נאָך די וואָרט טריניטי, וואָס קומט פון די לאַטייַן trinitas (טריאַד) איז ינ ערגעצ ניט צו געפֿינען אין פסוק.

דזשעהאָוואַה גאָט, אָדער יהוה אויב איר בעסער וועלן, האט אויסדערוויילט צו אַנטדעקן זיך און ער האט געטאן דאָס אין די בלעטער פון די ביבל, אָבער ווי טוט די התגלות אַרבעט? ווי קומט עס צו אונדז? איז עס ענקאָודיד אין פסוק? זענען אַספּעקטן פון זיין נאַטור באַהאַלטן אין די הייליק שריפטן, ווארטן פֿאַר אַ ביסל ינטעליגענט און פּריווילעדזשד מחשבות צו דעסייפירן די פאַרבאָרגן קאָד? אָדער, האט גאָט פשוט אויסדערוויילט צו זאָגן עס ווי עס איז?

אויב דער אייבערשטער, דער באשעפער פון אלע זאכן, האט אויסגעקליבן זיך צו אונז אנטפלעקן, אונז אנטפלעקן זיין טבע, זאלן מיר דעמאלט נישט אלע זיין אויף דער זעלבער זייט? זאָלן מיר ניט אַלע האָבן די זעלבע שכל?

ניין, מיר זאָל נישט. פארוואס זאג איך דאס? ווייַל דאָס איז נישט וואָס גאָט וויל. יאָשקע דערקלערט:

"אין דער צייט יאָשקע דערקלערט, "איך לויב דיר, פאטער, האר פון הימל און ערד, ווייַל איר האָט פאַרבאָרגן די זאכן פון די קלוג און געלערנט, און אנטפלעקט זיי צו קליין קינדער. יא, טאטע, ווארים דאס איז געווען וואוילגעפעלן אין אייערע אויגן.

אַלע זאכן האָבן מיר ענטראַסטיד דורך מיין פאטער. קיין איינער קען דעם זון אַחוץ דער פאטער, און קיין איינער קען דעם פאטער אַחוץ דער זון און די צו וועמען דער זון טשוזיז אים צו אַנטדעקן." (מתיא 11: 25-27 בסב).

"די צו וועמען דער זון טשוזיז צו אַנטדעקן אים." לויט דעם דורכפאָר, דער זון טוט נישט קלייַבן די קלוג און געלערנט. ווען זיינע תלמידים האָבן געפרעגט וואָס ער האָט געטאָן, האָט ער זיי געזאָגט אין קיין אומזיכערע ווערטער:

"די וויסן פון די סודות פון די מלכות פון הימל איז געגעבן צו איר, אָבער נישט צו זיי ... דאָס איז וואָס איך רעדן צו זיי אין משלים." (מתיא 13:11,13 בסס)

אויב איינער האלט אז ער איז קלוג און געלערנט, אינטעליגענט און וויסנשאפטלער, באזונדער און חזון, און אז די מתנות געבן אים די פעאיקייט צו צעטיילן די טיפע זאכן פון גאט פאר אונז איבעריגע, אפילו די אמת'ע נאטור פון גאט, דאן פארפירט ער זיך.

מיר געפֿינען נישט גאָט. גאָט ריווילז זיך, אָדער גאַנץ, דער זון פון גאָט, ריווילז דעם פאטער צו אונדז, אָבער ער טוט נישט אַנטדעקן גאָט צו אַלעמען, נאָר צו די אויסדערוויילט אָנעס. דאָס איז באַטייטיק און מיר דאַרפֿן צו טראַכטן וועגן וואָס קוואַליטעט אונדזער פאטער איז קוקן פֿאַר אין די וואָס ער טשוזיז צו זיין זיין אנגענומען קינדער. איז ער זוכט אינטעלעקטואַל גוואַלד? ווי וועגן די וואס העכערן זיך ווי בעת ספּעציעל ינסייץ אין גאָט 'ס וואָרט, אָדער פּראָקלאַמירן זיך ווי גאָט ס קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע? פאולוס דערציילט אונדז וואָס גאָט איז קוקן פֿאַר:

"און מיר וויסן אַז גאָט אַרבעט אַלע זאכן צוזאַמען פֿאַר די גוט פון די וואס האבן אים ליב, וואָס זענען גערופן לויט זיין ציל" (רוימער 8: 28, בס.

ליבע איז דער פאָדעם וואָס וויבט זיך הין און צוריק צו פֿאַראייניקן אַלע וויסן אין אַ גאַנץ. אָן עס, מיר קענען נישט באַקומען דעם גייסט פון גאָט, און אָן דעם גייסט, מיר קענען נישט באַקומען צו דעם אמת. אונדזער פאטער אין הימל טשוזיז אונדז ווייַל ער ליב אונדז און מיר ליבע אים.

יוחנן שרייבט:

"זע וואָס מין פון ליבע דער פאטער האט געגעבן צו אונדז, אַז מיר זאָל זיין גערופן קינדער פון גאָט. און דאָס איז וואָס מיר זענען!" (1 יוחנן 3:1 BSB)

"יעדער וואָס האָט מיך געזען, האָט געזען דעם פאטער. ווי קענען איר זאָגן, 'ווייַז אונדז דעם פאטער'? צי איר ניט גלויבן אַז איך בין אין דעם פאטער און דער פאטער איז אין מיר? די ווערטער וואָס איך זאג אייך, איך רעד נישט אַליין. אַנשטאָט، עס איז דער פאטער וואוינט אין מיר، פּערפאָרמינג זיינע מעשים۔ גלויבן מיר אַז איך בין אין דעם פאטער און דער פאטער איז אין מיר - אָדער בייַ מינדסטער גלויבן ווייַל פון די מעשים זיך. (יוחנן 14: 9-11 בסב)

ווי איז עס מעגלעך פֿאַר גאָט צו יבערגעבן אמת אין אַזאַ קלאָר רייד און פּשוט שרייבן וואָס זיינע אנגענומען קינדער קענען פֿאַרשטיין, נאָך וואָס ער באַהאַלטן פון די וואס טראַכטן זיך פֿאַר קלוג און אינטעלעקטואַל? ווארים אַוואַדע די קלוג אָדער אינטעלעקטואַל אָנעס, דורך יאָשקע 'אייגן אַרייַנטרעטן אין מתיא 11:25, קענען נישט פֿאַרשטיין די טייַטש פון אחדות אָדער ליבע צווישן דעם פאטער, דער זון, און די אויסדערוויילטע אָנעס דורך די רוח ווייַל די אינטעלעקטואַל מיינונג זוכט קאַמפּלעקסיטי כדי עס זאל זיך קענען אונטערשיידן פון פשוטן פאלק. ווי יוחנן 17:21-26 זאגט:

"איך בעט נישט אין ביכאַף פון זיי אַליין, אָבער אויך אין ביכאַף פון די וואס וועלן גלויבן אין מיר דורך זייער אָנזאָג, אַז אַלע פון ​​זיי זאלן זיין איין, ווי איר, פאטער, ביסט אין מיר, און איך בין אין דיר. זאלן זיי אויך זיין אין אונדז, כּדי די וועלט זאָל גלויבן אַז דו האסט מיך געשיקט. איך האב זיי געגעבן די כבוד וואס דו האסט מיר געגעבן, כדי זיי זאלן זיין איינס ווי מיר זענען איינס... איך אין זיי און דו אין מיר - אַזוי אַז זיי זאלן זיין געבראכט צו גאַנץ אחדות. דעמאלט וועט די וועלט וויסן אז דו האסט מיך געשיקט און זיי ליב געהאט אזוי ווי דו האסט מיך ליב געהאט.

"פאטער, איך ווילן די וואָס איר האָט מיר געגעבן צו זיין מיט מיר ווו איך בין, און צו זען מיין כבוד, די כבוד וואָס איר האָט געגעבן מיר ווייַל איר ליב געהאט מיר איידער די שאַפונג פון דער וועלט.

"צדיק פאטער, כאָטש די וועלט קען נישט דיך, איך קען דיך, און זיי וויסן אַז איר האָט געשיקט מיר. איך האָב דיר באַקענען צו זיי, און איך וועל פאָרזעצן צו מאַכן איר באקאנט, אַזוי אַז די ליבע וואָס איר האָט צו מיר זאָל זיין אין זיי, און איך אַליין זאָל זיין אין זיי. (יוחנן 17: 21-26 בסב)

די יונאַטי אַז יאָשקע האט מיט גאָט איז באזירט אויף די אחדות וואָס קומט פון ליבע. דאָס איז די זעלבע איינער מיט גאָט און משיח וואָס קריסטן דערפאַרונג. איר וועט באַמערקן אַז דער רוח איז נישט אַרייַנגערעכנט אין דעם אייןנעסס. מיר זענען דערוואַרט צו ליבע דעם פאטער, און מיר זענען דערוואַרט צו ליבע דעם זון, און מיר זענען דערוואַרט צו ליבע איינער דעם אנדערן; און מער פֿון דעם, ווילן מיר ליב האָבן דעם פֿאָטער, און מיר ווילן ליב האָבן דעם זון, און מיר ווילן ליב האָבן אונדזערע ברידער און שוועסטער. אבער וואו איז דער באפעל צו ליב האבן דעם רוח? אַוואַדע, אויב עס איז געווען דער דריט מענטש פון אַ הייליק טריניטי, אַזאַ אַ באַפֿעל וואָלט זיין גרינג צו געפֿינען!

יאָשקע דערקלערט אַז עס איז דער גייסט פון אמת וואָס באוועגט אונדז:

― איך האָב אײַך נאָך אַ סך צו זאָגן, אָבער איר קענט נאָך נישט פֿאַרטראָגן דאָס צו הערן. אָבער, ווען דער גייסט פון אמת קומט, ער וועט פירן איר אין אַלע אמת. ווארים ער וועט ניט רעדן אַליין, אָבער ער וועט רעדן וואָס ער הערט, און ער וועט דערקלערן צו איר וואָס וועט קומען. (יוחנן 16:12, 13)

געוויינטלעך, אויב איר גלויבן אַז די טריניטי דאָקטערין דיפיינז די נאַטור פון גאָט, איר ווילן צו גלויבן אַז דער גייסט גיידיד איר צו דעם אמת, רעכט? ווידער, אויב מיר פּרובירן צו אַרבעטן אויס די טיף טינגז פון גאָט פֿאַר זיך באזירט אויף אונדזער אייגענע געדאנקען, מיר וועלן באַקומען עס פאַלש יעדער מאָל. מיר דאַרפֿן די גייסט צו פירן אונדז. פאולוס האָט אונדז געזאָגט:

"אבער עס איז געווען צו אונדז אַז גאָט אנטפלעקט די טינגז דורך זיין גייסט. פֿאַר זיין גייסט זוכן אויס אַלץ און ווייזט אונדז גאָט ס טיף סיקריץ. קיינער קען נישט וויסן די מחשבות פון א מענטש אחוץ יענעמס אייגענע גייסט, און קיינער קען נישט וויסן די מחשבות פון גאט, אחוץ דעם גייסט פון גאט. (1 קאָרינטהיאַנס 2:10,11 ניו לעבעדיק איבערזעצונג)

איך טאָן ניט גלויבן די טריניטי דאָקטערין דיפיינז גאָט 'ס נאַטור, אדער זיין שייכות מיט זיין זון, יאָשקע משיח. איך אויך גלויבן אַז דער גייסט גיידיד מיר צו דעם פארשטאנד. א טריניטאַריאַן וועט זאָגן די זעלבע זאַך וועגן זיין פארשטאנד פון גאָט 'ס נאַטור. מיר קענען נישט ביידע זיין רעכט, קענען מיר? דער זעלביקער גייסט האט אונדז ביידע נישט געפירט צו פאַרשידענע אויספירן. עס איז בלויז איין אמת, כאָטש עס קענען זיין פילע ליגט. פאולוס דערמאנט די קינדער פון גאָט:

"איך אַפּעלירן צו איר, ברידער און שוועסטער, אין דעם נאָמען פון אונדזער האר יאָשקע המשיח, אַז איר אַלע שטימען מיט דעם אנדערן אין וואָס איר זאָגן און אַז עס זאָל זיין קיין חילוק צווישן איר, אָבער אַז איר זאָלט זיין גאנץ פֿאַראייניקט אין מיינונג און געדאַנק." (1 קאָרינטהיאַנס 1:10 NIV)

זאל ס ויספאָרשן Paul ס דיסקוסיע פון ​​די אחדות פון גייַסט און געדאַנק אַ ביסל מער ווי עס איז אַ וויכטיק סקריפּטשעראַל טעמע און דעריבער יקערדיק צו אונדזער ישועה. פארוואס טראַכטן עטלעכע מענטשן אַז מיר קענען דינען גאָט יעדער אין אונדזער וועג און מיט אונדזער אייגן פארשטאנד, און אין די סוף, מיר אַלע ענדיקן מיט די פרייז פון אייביק לעבן?

פארוואס איז פארשטאנד פון גאָט 'ס נאַטור וויטאַל? פארוואס טוט אונדזער פארשטאנד פון די שייכות צווישן דעם פאטער און דער זון ווירקן אונדזער גיכער צו באַקומען ייביק לעבן ווי קינדער פון גאָט אין די המתים פון די צדיקים?

יאָשקע דערציילט אונדז: "איצט דאָס איז אייביק לעבן, אַז זיי קענען וויסן דיך, דער בלויז אמת גאָט, און יאָשקע משיח, וועמען איר האָט געשיקט." (יוחנן 17: 3 בסס)

אַזוי, וויסן גאָט מיטל לעבן. און וואָס וועגן ניט וויסן גאָט? אויב די טריניטי איז אַ פאַלש לערנען ערידזשאַנייטינג אין פּייגאַן טיאַלאַדזשי און געצווונגען אַראָפּ די האַלדז פון קריסטן אויף ווייטיק פון טויט, ווי עס איז געווען דורך די רוימער עמפּעראָר טהעאָדאָסיוס נאָך 381 סע, די וואס אָננעמען עס טאָן ניט וויסן גאָט.

פאולוס דערציילט אונדז:

"נאָך אַלע, עס איז נאָר רעכט פֿאַר גאָט צו צוריקצאָלן מיט צרות די וואס פּייַניקן איר, און צו געבן רעליעף צו איר וואס זענען אונטערדריקט און צו אונדז אויך. דאָס וועט פּאַסירן ווען די האר יאָשקע איז אנטפלעקט פון הימל מיט זיין גוואַלדיק מלאכים אין בלייזינג פייַער, אָנטאָן נקמה אויף די, וואָס קענען ניט גאָט און טאָן ניט פאָלגן די בשורה פון אונדזער האר יאָשקע. (2 טהעססאַלאָניאַנס 1:6-8 בסב)

אקעי, אקעי. אַזוי, מיר קענען אַלע שטימען אַז וויסן גאָט איז קריטיש צו וואוילגעפעלן אים און גיינינג זיין האַסקאָמע וואָס פירט צו אייביק לעבן. אבער אויב איר גלויבן אין די טריניטי און איך טאָן ניט, טוט נישט מיינען אַז איינער פון אונדז קען נישט גאָט? איז איינער פון אונדז אין געפאַר פון לוזינג די פרייז פון אייביק לעבן מיט יאָשקע אין די מלכות פון די הימלען? עס וואָלט ויסקומען אַזוי.

נו, לאָזן ס רעצענזיע. מיר האָבן געגרינדעט אַז מיר קענען נישט רעכענען גאָט דורך לויטער שכל. אין פאַקט, ער כיידז טינגז פון די אינטעליגענטן און ריווילז זיי צו קינדער ווי מיר געזען אין מתיא 11:25. גאָט האָט אַדאָפּטירט קינדער און, ווי יעדער ליבהאָבער פֿאָטער, טיילט ער זיך מיט זײַנע קינדער, וואָס ער טיילט נישט מיט פֿרעמדע. מיר האָבן אויך געגרינדעט די וועג ער ריווילז זאכן צו זיין קינדער איז דורך די רוח. דער גייסט פירער אונדז אין אַלע די אמת. אַזוי אויב מיר האָבן דעם גייסט, מיר האָבן דעם אמת. אויב מיר טאָן ניט האָבן דעם אמת, מיר טאָן ניט האָבן דעם גייסט.

דאָס ברענגט אונדז צו וואָס יאָשקע דערציילט די שומרוני פרוי:

"אבער אַ צייט קומט און איז איצט געקומען ווען די אמת ווערשיפּערז וועלן דינען דעם פאטער אין גייסט און אין אמת, ווייַל דער פאטער איז זוכט צו דינען אים. גאָט איז גייסט, און זיין ווערשיפּערז מוזן דינען אים אין גייסט און אין אמת. (יוחנן 4:23, 24 בסב)

אַזוי, דזשעהאָוואַה גאָט איז קוקן פֿאַר אַ באַזונדער טיפּ פון יחיד, איינער וואָס וועט דינען אים אין גייסט און אין אמת. מיר מוזן דעריבער ליבע אמת און זיין גיידיד דורך גאָט 'ס גייסט אין אַלע די אמת אַז מיר עמעס זוכן. דער שליסל צו באַקומען דעם וויסן, דעם אמת, איז נישט דורך אונדזער סייכל. עס איז דורך ליבע. אויב אונדזער האַרץ איז אָנגעפילט מיט ליבע, דער גייסט קענען פירן אונדז רעכט דורך. אָבער, אויב מיר זענען מאָוטאַווייטאַד דורך שטאָלץ, דער גייסט וועט זיין געשטערט, אפילו אפגעשטעלט בעסאַכאַקל.

"איך דאַוונען אַז פון זיין כבוד אַשירעס ער זאל פארשטארקן איר מיט מאַכט דורך זיין גייסט אין דיין ינער זייַענדיק, אַזוי אַז משיח זאל וווינען אין דיין הערצער דורך אמונה. און איך בעט, אַז איר, איינגעווארצלט און געגרינדעט אין ליבע, זאלט ​​האָבן מאַכט, צוזאַמען מיט אַלע די האר ס הייליק מענטשן, צו אָנכאַפּן ווי ברייט און לאַנג און הויך און טיף איז די ליבע פון ​​משיח, און צו וויסן די ליבע וואָס יקסידז וויסן - כּדי איר זאָלט זאַט ווערן צו דער מאָס פֿון דער גאַנצער פֿולקייט פֿון גאָט. (עפעסיאַנס 3:16-19 NIV)

וואָס דאָס רעפּראַזענץ איז ריזיק; עס איז ניט קיין טריוויאַל ענין. אויב די טריניטי איז אמת, מיר מוזן אָננעמען עס אויב מיר וועלן זיין צווישן יענע וואָס דינען דעם פאטער אין גייסט און אין אמת און אויב מיר וועלן זיין די וואָס ער פאַוואָרס מיט אייביק לעבן. אבער אויב עס איז נישט אמת, מיר מוזן אָפּוואַרפן עס פֿאַר די זעלבע סיבה. אונדזער אייביק לעבן הענגען אין די וואָג.

דאָס וואָס מיר האָבן געזאָגט פריער, דאַרף איבערחזרן. אויב די טריניטי איז אַ התגלות פון גאָט, דעמאָלט דער בלויז זאָגן פון עס איז צו זיין געפֿונען אין פסוק. אויב דער גייסט האט גיידיד מענטשן צו דעם אמת און דער אמת איז אַז גאָט איז אַ טריניטי, אַלע מיר דאַרפֿן איז קינדלי צוטרוי און אַניוועס צו זען גאָט פֿאַר וואָס ער באמת איז, דריי מענטשן אין איין גאָט. כאָטש אונדזער שוואַך מענטש מחשבות קען נישט זיין ביכולת צו אָנכאַפּן די שטייגער ווי דעם טריונע גאָט קענען זיין, דאָס איז פון קליין קאַנסאַקוואַנס. ס'וואלט געווען גענוג, אז ער אנטפלעקט זיך אז ער איז אזא גאט, אזא געטלעכער, דריי-אין-איין ישות. מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין ווי דאָס אַרבעט, אָבער נאָר אַז עס איז אַזוי.

אוודאי, די וואס זענען שוין געפירט געווארן דורך רוח ה' צו דעם אמת קענען עס אונז יעצט ערקלערן אויף א פשוטן אופן, א וועג וואס קליינע קינדער קענען פארשטיין. אַזוי, איידער מיר קוקן אין די זאָגן אין פסוק געניצט צו שטיצן די טריניטי, לאָזן אונדז ערשטער ונטערזוכן עס ווי דיפיינד דורך די וואס וואָלט פאָדערן צו האָבן עס אנטפלעקט צו זיי דורך גאָט 'ס הייליק גייסט.

מיר וועלן אָנהייבן מיט די אָנטאָלאָגיקאַל טריניטי.

"וואַרט אַ מינוט," איר זאל זאָגן. פארוואס שטעלן איר אַ אַדזשיקטיוו ווי "אַנטאָלאָגיקאַל" אין פראָנט פון די נאָמען "טריניטי"? אויב עס איז בלויז איין טריניטי, וואָס טאָן איר דאַרפֿן צו באַגרענעצן עס? נו, איך וואָלט נישט, אויב עס איז געווען בלויז איין טריניטי, אָבער אין פאַקט עס זענען פילע דעפֿיניציעס. אויב איר זאָרגן צו קוקן אין די סטאַנפֿאָרד ענציקלאָפּעדיע פון ​​פילאָסאָפיע, איר וועט געפֿינען "ראַשאַנאַל ריקאַנסטראַקשאַנז" פון די טריניטי דאָקטערין, וואָס נוצן קאַנסעפּס פון הייַנטצייַטיק אַנאַליטיק מעטאַפיזיקס, לאָגיק און עפּיסטמאָלאָגי, ווי "איין-זיך טעאָריעס", "דריי זעלבסט-טעאָריעס", "פיר-זיך, ניט-זיך, און ינדיטערמאַנייט זיך-טהעאָריעס", "מיסטעריאַניזאַם", און "ווייַטער פון קאָוהערענסע". אַלע די זאכן זענען געראַנטיד צו ברענגען די מיינונג פון די קלוג און אינטעלעקטואַל סאָף פאַרגעניגן. וואָס שייך די קינדערלעך, אַה, נישט אַזוי פיל. אין קיין פאַל, מיר וועלן נישט באַקומען מאַדאַלד אַראָפּ דורך אַלע די פילע טעאָריעס. לאָמיר זיך נאָר האַלטן צו די צוויי הויפּט טעאָריעס: די אַנטאָלאָגיקאַל טריניטי און די עקאָנאָמיש טריניטי.

אַזוי ווידער, מיר וועלן אָנהייבן מיט די אָנטאָלאָגיקאַל טריניטי.

"אַנטאָלאָגי איז די פילאָסאָפיקאַל לערנען פון די נאַטור פון זייַענדיק. די "אַנטאָלאָגיקאַל טריניטי" רעפערס צו די זייַענדיק אָדער נאַטור פון יעדער מיטגליד פון דער טריניטי. אין נאַטור, עסאַנס און אַטריביוץ, יעדער מענטש פון די טריניטי איז גלייַך. דער פאטער, זון, און רוח טיילן די זעלבע געטלעך נאַטור און אַזוי קאַמפּרייזיז אַן אַנטאַלאַדזשיקאַל טריניטי. די לערנען פון די אָנטאָלאָגיקאַל טריניטי זאגט אַז אַלע דרייַ פּערסאָנס פון די גאָטהעאַד זענען גלייַך אין מאַכט, כבוד, חכמה, אאז"ו ו. (מקור: gotquestions.org)

דאָך, דאָס קריייץ אַ פּראָבלעם ווייַל עס זענען אַזוי פילע ערטער אין די ביבל ווו די "מאַכט, כבוד, [און] חכמה" פון איין מיטגליד פון דער טריניטי - דער זון - איז געוויזן צו זיין סאַבאָרדאַנייט אָדער ערגער צו די "מאַכט, כבוד [און] חכמה", פון אן אנדער מיטגליד - דער פאטער (ניט צו דערמאָנען אַז עס איז קיינמאָל קיין דרשה צו דינען דעם רוח).

אין אַן פּרווון צו סאָלווע אַז, מיר האָבן די רגע דעפֿיניציע: די עקאָנאָמיש טריניטי.

"די עקאָנאָמיש טריניטי איז אָפט דיסקאַסט אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די "אַנטאָלאָגיקאַל טריניטי," אַ טערמין וואָס רעפערס צו די קאָ-גלייַך נאַטור פון די פּערסאָנס פון די טריניטי. דער טערמין "עקאָנאָמיש טריניטי" פאָוקיסיז אויף וואָס גאָט טוט; "אַנטאָלאָגיקאַל טריניטי" פאָוקיסיז אויף ווער גאָט איז. צוזאַמען, די צוויי טערמינען פאָרשטעלן די פּאַראַדאָקס פון די טריניטי: דער פאטער, זון און גייסט טיילן איין נאַטור, אָבער זיי זענען פאַרשידענע פּערסאָנס און האָבן פאַרשידענע ראָלעס. די טריניטי איז ביידע פֿאַראייניקטע און באַזונדער." (מקור: gotquestions.org)

דאָס אַלץ ווערט פֿאָרגעשטעלט ווי אַ פּאַראַדאָקס. די דעפֿיניציע פון ​​​​אַ פּאַראַדאָקס איז: א פּאָנעם ווילד אָדער זיך-קאַנטראַדיקטערי דערקלערונג אָדער פאָרלייג אַז ווען ינוועסטאַגייטאַד אָדער דערקלערט קען זיין געזונט-געגרינדעט אָדער אמת. (מקור: lexico.com)

דער בלויז וועג איר קענען לאַדזשיטאַמאַטאַלי רופן די טריניטי אַ פּאַראַדאָקס איז אויב די "פּאָנעם ווילד" דאָקטערין איז פּרוווד צו זיין אמת. אויב איר קענען נישט באַווייַזן עס צו זיין אמת, דאָס איז נישט אַ פּאַראַדאָקס, עס איז נאָר אַן ווילד לערנען. דער בלויז מעגלעך מקור פֿאַר זאָגן צו באַווייַזן אַז די אָנטאָלאָגיקאַל / עקאָנאָמיש טריניטי איז אמת, איז די ביבל. עס איז קיין אנדערע מקור.

ווי קען CARM, דער קריסטלעך אַפּאָלאָגעטיקס און פאָרשונג מיניסטעריום, באַווייַזן אַז די לערנען איז אמת?

(נאָר צו וואָרענען איר, דאָס איז שיין לאַנג, אָבער מיר טאַקע האָבן צו לייענען עס אַלע צו באַקומען די פול הייך, און ברייט, און טיפקייַט פון דעם טיפּ פון טריניטעריאַן געדאַנק. איך'ווע לינקס די סקריפּטשעראַל באַווייַזן אָבער אַוועקגענומען די פאַקטיש ציטאטן אין דער אינטערעס פון ברעוואַטי, אָבער איר קענען אַקסעס די פול טעקסט דורך ניצן אַ לינק וואָס איך וועט שטעלן אין די באַשרייַבונג פעלד פון דעם ווידעא.

די עקאָנאָמיש טריניטי

ווי אויבן דערמאנט, באהאנדלט די עקאנאמישע טריניטי ווי אזוי די דריי מענטשן אין דער גאט פארבינדן זיך צו איינער דעם אנדערן און דער וועלט. יעדער האט פאַרשידענע ראָלעס אין די גאָדהעאַד און יעדער האט פאַרשידענע ראָלעס אין שייכות צו דער וועלט (עטלעכע ראָלעס אָוווערלאַפּ). דער פאטער-און-זון איז אַן ינטער-טריניטעריאַן שייכות זינט עס איז אייביק (מער אויף דעם אונטן). דער פאטער געשיקט די זון (1 יוחנן 4:10), דער זון געקומען אַראָפּ פון הימל ניט צו טאָן זיין אייגן וועט אָבער דער וועט פון דעם פאטער (יוחנן 6:38). פֿאַר אַ איין פסוק וואָס ווייַזן דיפעראַנסיז אין ראָלעס, זען 1 פּעט. 1:2, "לויט די פאָרוויסן פון גאָט דער פאטער, דורך די הייליקינג אַרבעט פון דעם גייסט, אַז איר זאלט ​​פאָלגן יאָשקע משיח און זיין ספּרינגקאַלד מיט זיין בלוט," איר קענען זען אַז דער פאטער פאָרעקנאָווס. דער זון איז געווארן מענטש און זיך מקריב געווען. דער רוח הייליקט די קירך. דאָס איז גענוג פּשוט, אָבער איידער מיר דיסקוטירן דעם ווייַטער, לאָמיר קוקן אין עטלעכע פון ​​די ווערסעס וואָס שטיצן די חילוק פון ראָלעס צווישן די דריי מענטשן פון די טריניטי.

דער פאטער האט געשיקט דעם זון. דער זון האט נישט שיקן דעם פאטער (יוחנן 6:44; 8:18; 10:36; 1 יוחנן 4:14)

יאָשקע געקומען אַראָפּ פון הימל, ניט צו טאָן זיין אייגן וועט, אָבער דער וועט פון דעם פאטער. (יוחנן 6:38)

יאָשקע האט דורכגעקאָכט די רעדעמפּטיוו אַרבעט. דער טאטע האט נישט. (2 קאָר. 5:21; 1 פּעט. 2:24)

יאָשקע איז דער בלויז געבוירן. דער פאטער איז נישט. (יוחנן 3:16)

דער פאטער האט געגעבן דעם זון. דער זון האט ניט געבן דעם פאטער אָדער די רוח. (יוחנן 3:16)

דער פאטער און דער זון שיקן דעם רוח. דער רוח טוט נישט שיקן דעם פאטער און דער זון. (יוחנן 14:26; 15:26)

דער פאטער האט געגעבן די אויסדערוויילטע צו די זון. פסוק טוט נישט זאָגן אַז דער פאטער האט געגעבן די אויסדערוויילטע צו די רוח. (יוחנן 6:39)

דער פאטער אויסדערוויילט אונדז איידער דער יסוד פון דער וועלט. קיין אָנווייַז אַז דער זון אָדער דער רוח אויסדערוויילט אונדז. (עפ. 1:4)

דער פאטער האט אונדז פּרידיסטיינד צו קינדער לויט די כוונה פון זיין רצון. דאס איז ניט געזאגט פון די זון אָדער די רוח. (עפ. 1: 5)

מיר האָבן גאולה דורך יאָשקע 'בלוט, ניט די בלוט פון דעם פאטער אָדער די רוח. (עפ. 1:7)

זאל ס קיצער. מיר קענען זען אַז דער פאטער געשיקט דעם זון (יוחנן 6: 44؛ 8: 18)۔ דער זון איז אַראָפּ פון הימל ניט צו טאָן זיין אייגן וועט (יוחנן 6:38)۔ דער פאטער האט געגעבן דעם זון (יוחנן 3:16), וואס איז דער בלויז געבוירן (יוחנן 3:16), צו דורכפירן די רעדימפּטיוו אַרבעט (2 קאָר. 5:21; 1 פּעט. 2:24). דער פאטער און זון געשיקט דעם רוח. דער פאטער, וואס אויסדערוויילט אונדז איידער די יסוד פון דער וועלט (עפ. 1: 4), פּרידיסטיינד אונדז (עפ. 1: 5; רוים 8: 29), און געגעבן די אויסדערוויילטע צו די זון (יוחנן 6: 39).

עס איז נישט דער זון וואס געשיקט דעם פאטער. דער פאטער איז נישט געשיקט צו טאָן דעם וועט פון דעם זון. דער זון האט נישט געבן דעם פאטער, און דער פאטער איז נישט גערופן דער בלויז געבוירן. דע ר טאט ע הא ט ניש ט געפיר ט ד י גאולה־ארבעט . דער רוח האט נישט שיקן דעם פאטער און זון. עס איז ניט געזאגט אַז דער זון אָדער דער רוח אויסדערוויילט אונדז، פּרידיסטיינד אונדז، און געגעבן אונדז צו דעם פאטער۔

דערצו, דער פאטער רופט יאָשקע דער זון (יוחנן 9:35), ניט די אנדערע וועג אַרום. יאָשקע איז גערופן דער זון פון מענטש (מתיא 24:27); דער פאטער איז ניט. יאָשקע איז גערופן דער זון פון גאָט (מארק 1:1; לוקע 1:35); דער פאטער איז ניט גערופן דער זון פון גאָט. יאָשקע וועט זיצן אויף די רעכט האַנט פון גאָט (מארק 14:62; אַקס 7:56); דער טאַטע זיצט ניט אויף דער רעכטער האַנט פון דעם זון. דער פאטער באשטימט די זון ווי דער יורש פון אַלע זאכן (העב. קסנומקס: קסנומקס), ניט די אנדערע וועג אַרום. דער פאטער האט פאַרפעסטיקט די צייט פון ריסטאָרינג די מלכות פון ישראל (אַקס 1: 1), דער זון האט ניט. דער רוח גיט גיפס צו די קהילה (1 קאָר. 7: 1-12) און טראגט פרוכט (גאַל. 8: 11-5). דאס זענען נישט געזאגט וועגן דעם פאטער און זון.

אַזוי, קלאר, מיר זען דיפעראַנסיז אין פונקציע און ראָלעס. דער פאטער שיקט, דירעקטעד, און פּריסטינז. דער זון טוט דעם וועט פון דעם פאטער، ווערט פלייש، און אַקאַמפּלישיז גאולה۔ דער רוח ינדוועלז און הייליקט די קהילה.

איצט געדענקט אַז די אַנטאָלאָגיקאַל טריניטי, וואָס די עקאָנאָמיש טריניטי שטיצט, זאגט אַז "אַלע דרייַ פּערסאָנס פון די גאָטהעאַד זענען גלייַך אין מאַכט, כבוד, חכמה, אאז"ו ו. די וכו' רעפּראַזענץ אַלץ אַנדערש. אַזוי, לייענען אַלע די אויבן, ווו טאָן מיר געפֿינען יקוואַלאַטי אין מאַכט, כבוד, חכמה, וויסן, אויטאָריטעט, אָדער עפּעס אַנדערש? אויב איר לייענען אַלע די ביבל ווערסעס אָן קיין פּריקאַנסיווד געדאנקען, אָן ווער עס יז דערציילט איר אין שטייַגן וואָס זיי מיינען, וואָלט איר גלויבן גאָט איז ריווילינג זיך צו איר דורך הייליק גייסט ווי אַ טריניטי? ווי דריי פאַרשידענע מענטשן וואָס מאַכן איין זייַענדיק?

וואָס מסקנא טוט דער שרייבער פון די קריסטלעך אַפּאָלאָגעטיקס און פאָרשונג מיניסטעריום אַרטיקל פון אַלע דעם:

אָן די דיסטינגקשאַנז, עס קען נישט זיין קיין דיסטינגקשאַנז צווישן די מענטשן פון די טריניטי און אויב עס זענען קיין דיסטינגקשאַנז, עס איז קיין טריניטי.

הא? איך וואלט געקוקט אויף די אלע אונטערשיידן צו באווייזן אז עס איז נישטא קיין טריניטי, ווייל זיי באווייזן אז די דריי זענען בכלל נישט גלייך, אבער דער שרייבער פון דעם ארטיקל דרייט די אלע ראיות קעגן אז עס איז דא א טריניטי אויף זיין קאפ און טענה'ט אז די זאָגן פּראָוועס די טריניטי נאָך אַלע.

שטעלט אייך פאר, אויב די פאליציי זאל קומען צו דיין טיר איין נאכט און זאגן: "דיין שכן איז געפונען געווארן דערמארדעט. מיר געפונען דיין ביקס אין די סצענע מיט דיין פינגגערפּרינץ אויף עס. מיר געפֿונען דיין דנאַ אונטער די פינגגערניילז פון די קאָרבן. מיר האבן דריי עדות וואס האבן דיך געזען אריינגיין אין שטוב מינוטן פאר'ן שיסער איז געהערט געווארן און וואס האבן דיך נאכדעם געזען לויפן ארויס. זײ ן בלוט האב ן מי ר אוי ך געפונע ן אוי ף אײער ע קלײדער . צום סוף, איידער ער איז געשטאָרבן, האָט ער אָנגעשריבן דיין נאָמען אין בלוט אויף דער פּאָדלאָגע. די אלע באווייזן באווייזן ענדליך אז דו האסט אים נישט דערמארדעט. אין פאַקט, אויב עס איז געווען ניט פֿאַר די זאָגן, איר וואָלט זיין אונדזער הויפּט כאָשעד. ”

איך ווייס. דאָס איז אַן ווילד סצענאַר, אָבער דאָס איז בייסיקלי דער סצענאַר פון דעם קאַרם אַרטיקל. מיר זענען דערוואַרט צו גלויבן אַז אַלע די ביבלישע זאָגן אַז דיספּרוווז די טריניטי, טוט נישט דיספּרוווז עס בייַ אַלע. אין פאַקט, עס איז גאַנץ די פאַרקערט. האָבן די געלערנטע פאַרלאָרן זייער פיייקייַט צו טראַכטן ראַשאַנאַלי, אָדער טאָן זיי נאָר טראַכטן די רעשט פון אונדז זענען נאַר. איר וויסן, מאל עס זענען קיין ווערטער ...

עס וואָלט ויסקומען אַז דער ציל פון די עקאָנאָמיש טריניטי טעאָריע איז צו פּרובירן צו באַקומען אַרום דעם באַרג פון סקריפּטשעראַל זאָגן וואָס דעמאַנסטרייץ אַז די דריי מיטגלידער פון דער טריניטי זענען נישט גלייַך צו יעדער אנדערער אין קיין וועג. די עקאָנאָמיש טריניטי פרוווט צו יבעררוק די פאָקוס פון די נאַטור פון דעם פאטער, זון און רוח צו די ראָלעס וואָס יעדער פיעסעס.

דאָס איז אַ זיס קונץ. לאָזן מיר ווייַזן איר ווי עס אַרבעט. איך וועל שפּילן אַ ווידעא פֿאַר איר. איך האב נישט געקענט פארזיכערן דעם מקור פון דעם ווידעא, אבער עס איז אוודאי אן אויסצוג פון א דעבאטע צווישן אן אטהעיסט און א קריסטליכע קריאציאניסט. דער אַטהעיסט פרעגט וואָס ער דאָך גלויבט איז אַ גאָטטשאַ קשיא, אָבער דער קריסטלעך שאַט אים גאַנץ יפעקטיוולי. זיין ענטפער ריווילז עטלעכע פאַקטיש ינסייט אין די נאַטור פון גאָט. אבער דער קריסטלעך איז בלי ספק אַ טריניטעריאַן. די איראָניע איז אַז זיין ענטפער אַקשלי דיספּרוווז די טריניטי. דערנאָך, צו פאַרענדיקן, ער ייראַניקלי פאַרקנאַסט אין אַ שיין קליין שטיק פון פאַלש ריזאַנינג. לאמיר הערן:

ריינהאָלד שליעטער: איך בין צומישט. ווייל פילאָסאָפיש קאָנסיסטענט און זייער ערלעך מענטש, איך בין זיכער איר קענען זאָגן מיר ווו גאָט געקומען פון. און דערצו, אין דערצו, אַמאָל איר האָבן דערציילט מיר ווו גאָט קומט פון, ביטע פּרובירן צו דערקלערן ווי איר קענען רעכענען אַז אַ רוחניות קראַפט קען האָבן אַ פּראַל אויף אַ מאַטעריאַל אַלוועלט צו שאַפֿן עס.

ד"ר קענט האָווינד: גוט, דיין קשיא, "פון וואַנען איז גאָט געקומען?" נעמט זיך, אַז דיין טראכטן וועגן דעם אומרעכט - דאָך, עס דיספּלייז - אַז דיין טראכטן וועגן דעם אומרעכט גאָט. ווייַל דער גאָט פון די ביבל איז נישט אַפעקטאַד דורך צייט, פּלאַץ אָדער ענין. אויב ער איז אַפעקטאַד דורך צייט, פּלאַץ אָדער ענין, ער איז נישט גאָט. צייט, פּלאַץ און ענין איז וואָס מיר רופן אַ קאָנטינוום. אַלע פון ​​זיי האָבן צו קומען אין עקזיסטענץ אין דער זעלביקער רעגע. ווייַל עס איז געווען ענין, אָבער קיין פּלאַץ, ווו וואָלט איר שטעלן עס? אויב עס זענען געווען ענין און פּלאַץ, אָבער קיין צייט, ווען וואָלט איר שטעלן עס? איר קענען נישט האָבן צייט, פּלאַץ אָדער ענין ינדיפּענדאַנטלי. זיי האָבן צו קומען אין עקזיסטענץ סיימאַלטייניאַסלי. די ביבל ענטפערט אַז אין צען ווערטער: "אין די אָנהייב [עס איז צייט], גאָט באשאפן דעם הימל [עס איז פּלאַץ], און די ערד [עס איז ענין].

אַזוי איר האָבן צייַט, פּלאַץ, ענין באשאפן; אַ טריניטי פון טריניאַטיז דאָרט; איר וויסן צייַט איז פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן, צוקונפֿט; פּלאַץ איז הייך, לענג, ברייט; מאַטעריע איז האַרט, פליסיק, גאַז. איר האָבן אַ טריניטי פון טריניאַטיז באשאפן טייקעף, און דער גאָט וואס באשאפן זיי מוזן זיין אַרויס פון זיי. אויב ער איז לימיטעד דורך צייַט, ער איז נישט גאָט.

דער גאָט וואס באשאפן דעם קאָמפּיוטער איז נישט אין די קאָמפּיוטער. ער איז נישט פליסנדיק אַרום אין דאָרט טשאַנגינג די נומערן אויף די פאַרשטעלן, אָוקיי? דער גאָט וואס באשאפן דעם אַלוועלט איז אַרויס פון די אַלוועלט. ער איז אויבן עס, ווייַטער פון אים, אין עס, דורך אים. ער איז ניט אַפעקטאַד דורך אים. אַזוי, פֿאַר ... און דער באַגריף אַז אַ רוחניות קראַפט קען נישט האָבן קיין ווירקונג אויף אַ מאַטעריאַל גוף ... נו, איך טרעפן איר'ד האָבן צו דערקלערן צו מיר זאכן ווי ימאָושאַנז און ליבע און האַס און קנאה און קנאה און ראַשאַנאַליטי. איך מיינען אויב דיין מאַרך איז נאָר אַ טראַפ זאַמלונג פון קעמיקאַלז וואָס איז געשאפן דורך געלעגנהייַט איבער ביליאַנז פון יאָרן, ווי אויף ערד קענען איר צוטרוי דיין אייגענע ריזאַנינג פּראַסעסאַז און די געדאנקען וואָס איר טראַכטן, אָוקיי?

אַזוי, אַה ... דיין קשיא: "פון וואו איז גאָט געקומען?" איז אַסומינג אַ לימיטעד גאָט, און דאָס איז דיין פּראָבלעם. דער גאָט וואָס איך דינען איז נישט לימיטעד דורך צייט, פּלאַץ אָדער ענין. ווען איך וואלט געקענט איינפאסן דעם אומענדלעכן גאט אין מיין דריי-פונט מוח, וואלט ער נישט געווען ווערט צו דינען, דאס איז זיכער. אַזוי דאָס איז דער גאָט וואָס איך בוקן. אדאנק.

איך שטימען אַז גאָט איז ינפאַנאַט און קענען ניט זיין אַפעקטאַד דורך די אַלוועלט. אויף דעם פונט, איך בין מסכים מיט דעם יונגערמאַן. אָבער ער פיילז צו זען די פּראַל פון זיין ווערטער אויף זיין אייגענע גלויבן סיסטעם. ווי קען יאָשקע וואס איז גאָט לויט טריניטאַריאַן טעאָריע זיין אַפעקטאַד דורך די אַלוועלט? גאָט קענען ניט זיין באגרענעצט דורך צייַט. גאָט דאַרף נישט עסן. גאָט קענען ניט זיין ניילד צו אַ קרייַז. גאָט קענען ניט זיין געהרגעט. אָבער, ער וועט האָבן אונדז גלויבן אַז יאָשקע איז גאָט.

אַזוי דאָ איר האָבן אַ ווונדערלעך דערקלערונג פון די ינפאַנאַט סייכל און מאַכט און נאַטור פון גאָט וואָס איז נישט פּאַסיק מיט טריניטאַריאַן טעאָריע. אבער האט איר באמערקט ווי ער נאָך געפרוווט צו אַרייַנפיר די טריניטי אין זיין אַרגומענט ווען ער ציטירט גענעסיס 1: 1? ער רעפערס צו צייט, פּלאַץ און ענין ווי אַ טריניטי. אין אנדערע ווערטער, אַלע שאַפונג, די גאנצע אַלוועלט, איז אַ טריניטי. דערנאָך ער סאַבדיוויידז יעדער עלעמענט פון דעם אַלוועלט אין זייַן אייגן טריניטי. צייט האט פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט; פּלאַץ האט הייך, ברייט און טיף; מאַטעריע יגזיסץ ווי אַ האַרט, פליסיק אָדער גאַז. אַ טריניטי פון טריניטיעס, ער גערופן עס.

איר קענען נישט נאָר רופן עפּעס וואָס יגזיסץ אין דרייַ שטאַטן, ווי ענין, אַ טריניטי. (פאקטיש קען דער ענין אויך עקזיסטירן אלס פלאזמע, וואס איז א פערטע מצב, אבער לאמיר נישט מער צעמישן דעם ענין.) די נקודה איז אז מיר זעען דא א געווענליכע טעכניק. די לאַדזשיקאַל פאַלאַסי פון פאַלש עקוויוואַלאַנס. דורך פּלייינג שנעל און פרייַ מיט די טייַטש פון דעם וואָרט, טריניטי, ער איז טריינג צו באַקומען אונדז צו אָננעמען דעם באַגריף אויף זיין טערמינען. אַמאָל מיר טאָן דאָס, ער קענען צולייגן עס צו די פאַקטיש טייַטש ער וויל צו קאַנוויי.

צי איך אָננעמען אַז דזשעהאָוואַה, יאָשקע און דער רוח אַלע האָבן פאַרשידענע ראָלעס? יא. עס איר האָבן עס, די עקאָנאָמיש טריניטי. ניין, איר טאָן ניט.

צי איר שטימען אַז אין אַ משפּחה איר האָבן אַ פאטער, אַ מוטער און אַ קינד וואָס אַלע האָבן פאַרשידענע ראָלעס? יא. קענען איר דעפינירן זיי ווי אַ משפּחה? יא. אָבער דאָס איז נישט עקוויוואַלענט צו די טריניטי. איז דער טאטע די פאמיליע? איז די מוטער, די משפּחה? איז דאָס קינד, די משפּחה? ניין, אבער איז דער פאטער, גאָט? יא, זאגט דער טריניטארער. איז דער רוח, גאָט? יא, ווידער. איז דער זון, גאָט? יא.

איר זען, די עקאָנאָמיש טריניטי איז נאָר אַ וועג צו פּרובירן צו נעמען די זאָגן וואָס דיספּרוווז די אָנטאָלאָגיקאַל טריניטי, און דערקלערן עס אַוועק. אבער אין פאַקט, רובֿ פון די וואס נוצן די עקאָנאָמיש טריניטי צו דערקלערן אַוועק די זאָגן קעגן די אָנטאָלאָגיקאַל טריניטי נאָך גלויבן אין די אַנטאָלאָגיקאַל דעפֿיניציע פון ​​​​דריי באַזונדער מענטשן אין איין זייַענדיק, וואָס זענען אַלע גלייַך אין אַלע זאכן. דאָס איז אַ קונץ פון אַ מכשף. איין האַנט דיסטראַקט איר בשעת די אנדערע האַנט פּערפאָרמז די קונץ. קוק דא: אין מיין לינקער האנט האלט איך די עקאנאמישע טריניטי. אַלץ וואָס די ביבל זאגט וועגן די פאַרשידענע ראָלעס געטאן דורך דער פאטער, זון און רוח איז אמת. צי איר אָננעמען אַז? יא. זאל ס רופן עס אַ טריניטי, אָוקיי? אקעי. איצט אין די רעכט האַנט, "אַבראַקאַדאַבראַ," מיר האָבן די פאַקטיש טריניטי. אבער עס איז נאָך גערופן די טריניטי, רעכט? און איר אָננעמען די טריניטי, רעכט? אוי. יאָ. אָוקיי, איך באַקומען עס.

איצט צו זיין שיין, ניט אַלעמען וואס איז אַ טריניטעריאַן אַקסעפּץ די אָנטאָלאָגיקאַל טריניטי. פילע די טעג האָבן דעוועלאָפּעד זייער אייגן זוך. אבער זיי נאָך נוצן דעם טערמין, טריניטי. דאָס איז אַ זייער וויכטיק פאַקט. עס איז דער שליסל צו דערקלערן די קאַמפּאַלשאַן מענטשן האָבן צו אָננעמען די טריניטי.

פֿאַר רובֿ מענטשן, די דעפֿיניציע טוט נישט טאַקע ענין אַזוי פיל. עס פלעגט ענין. אין פאַקט, עס איז געווען אַ צייַט אַז איר וואָלט זיין געבונדן צו אַ פלעקל און פארברענט לעבעדיק אויב איר האָט נישט מסכים מיט אים. אבער נאָוואַדייַס, נישט אַזוי פיל. איר קענט קומען מיט דיין אייגענע דעפֿיניציע און דאָס איז אָוקיי. פּונקט ווי לאַנג ווי איר נוצן דעם טערמין, טריניטי. עס איז ווי די פּאַראָל צו באַקומען אַרייַנטרעטן צו אַ ויסשליסיק קלוב.

די אַנאַלאַדזשי איך נאָר געוויינט פון אַ משפּחה אַקשלי פיץ מיט עטלעכע זוך פון די טריניטי איצט אין סערקיאַליישאַן.

אויב דער איינציק קינד אין אַ משפּחה שטאַרבן, עס איז ניט מער אַ משפּחה. עס בלייבט נאָר אַ פּאָר. איך געפרעגט אַ טריניטעריאַן וואָס געטראפן ווען יאָשקע געשטארבן פֿאַר דרייַ טעג. זיין ענטפער איז געווען אַז גאָט איז טויט פֿאַר די דרייַ טעג.

דאָס איז נישט די טריניטי, אָבער ווידער, וואָס איז וויכטיק איז אַז דער טערמין זיך איז געניצט. פארוואס?

איך האב א טעאריע, אבער איידער איך דערקלערן עס, איך זאָל זאָגן אַז מיט די סעריע פון ​​ווידיאס, איך בין נישט טריינג צו איבערצייגן טריניטאַריאַנס אַז זיי זענען פאַלש. דער אַרגומענט איז געגאנגען אויף פֿאַר איבער 15 סענטשעריז, און איך בין נישט געגאנגען צו געווינען עס. יאָשקע וועט געווינען עס ווען ער קומט. איך פּרוּווט צו העלפן די וואס וועקן זיך פון דער אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות נישט צו פאַלן רויב צו אן אנדער פאַלש דאָקטערין. איך טאָן ניט וועלן זיי שפּרינגען פון די סקאָווראָדע פון ​​פאַלש דזשוו טיאַלאַדזשי אין די פייַער פון מיינסטרים קריסטלעך דאָגמאַ.

איך וויסן אַז די אַפּעלירן צו געהערן צו עטלעכע גרופּע פון ​​קריסטן קען זיין זייער שטאַרק. טייל וועלן טענהן אז אויב זיי דארפן זיך אביסל בייגן, אויב זיי דארפן אננעמען נאך א פאלשע לערע, איז דאס א פרייז וואס זיי זענען גרייט צו צאלן. ייַנקוקנ דרוק און די נויט צו געהערן איז וואָס דראָווע קריסטן פון ערשטער יאָרהונדערט, לפּחות עטלעכע פון ​​זיי, צו פּרובירן צו באַקומען די גויים צו באַקומען מילה.

יענע וואס ווילן צו ימפּאָנירן מענטשן דורך די פלייש, פּרובירן צו צווינגען איר צו זיין מילה. דער בלויז סיבה זיי טאָן דאָס איז צו ויסמיידן גערודפט פֿאַר דעם קרייַז פון משיח. (גאַלאַטיאַנס 6:12 NIV)

איך גלייב אז עס איז א גילטיק ארגומענט צו צולייגן דעם אויף אונזער יעצטיגן מצב און איבערלייענען דעם פסוק אזוי:

יענע וואס ווילן צו ימפּאָנירן מענטשן דורך די פלייש זענען טריינג צו צווינגען איר צו גלויבן גאָט איז אַ טריניטי. דער בלויז סיבה זיי טאָן דאָס איז צו ויסמיידן גערודפט פֿאַר דעם קרייַז פון משיח. (גאַלאַטיאַנס 6:12 NIV)

דער נויט צו געהערן צו אַ גרופּע מיטל אַז דער מענטש איז נאָך טראַפּט דורך די ינדאָקטרינאַטיאָן פון דער אָרגאַניזאַציע פון ​​​​דזשעהאָוואַה ס עדות. — װאו אנדערש װעל איך גײן? איז די קשיא מערסט אָפט געשטעלט דורך אַלע וואָס אָנהייבן צו וועקן זיך צו די שקר און צביעות פון JW.org. איך וויסן פון איין דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס איז טריינג צו באַקומען ריינסטייטיד אפילו כאָטש ער ווייסט וועגן אַלע די פאַלש לערנונגען און די יו. זיין ריזאַנינג איז אַז עס איז דער בעסטער פון אַלע די פאַלש רעליגיאָנס. זיין נויט צו געהערן צו אַ רעליגיע האט פאַרוואָלקנט זיין מיינונג צו די פאַקט אַז די אויסדערוויילטע פון ​​גאָט, די קינדער פון גאָט, געהערן בלויז צו משיח. מיר געהערן שוין נישט צו מענטשן.

דעריבער זאָל קיינער זיך נישט באַרימען אין מענטשן. פֿאַר אַלע טינגז געהערן צו איר, צי פאולוס אָדער אַפּאָללאָ, אָדער קעפאַס, אָדער די וועלט, אָדער לעבן אָדער טויט, אָדער די פאָרשטעלן אָדער די קומענדיק זאכן; אַלץ געהערט צו דיר, און איר געהערן צו משיח; און משיח געהערט צו גאָט. (1 קאָרינטהיאַנס 3:21-23)

פון קורס, טריניטאַריאַנס הערן דעם וועט פאָדערן אַז זיי האָבן דערווייַז. זיי וועלן פאָדערן אַז דער דערווייַז פֿאַר די טריניטי יגזיסץ איבער די ביבל. זיי האָבן פילע "דערווייַז טעקסץ". פֿון דעם פונט פאָרויס, איך וועט ונטערזוכן די דערווייַז טעקסטן איינער דורך איינער צו זען אויב זיי טאַקע צושטעלן די סקריפּטשעראַל זאָגן פֿאַר די דאָקטערין, אָדער אויב עס איז אַלע רויך און מירערז.

פֿאַר איצט, מיר וועט סוף און איך וואָלט ווי צו דאַנקען דיר פֿאַר דיין ליב ופמערקזאַמקייַט און, ווידער, אויסדריקן מיין אַפּרישייישאַן פֿאַר דיין שטיצן.