Geoffrey Jackson ינוואַלאַדייץ די 1914 בייַזייַן פון משיח

אין מיין לעצטע ווידעא, "Geoffrey Jackson's New Light Blocks Entry in God's Kingdom" איך אַנאַלייזד די שמועס דערלאנגט דורך גאַווערנינג גוף מיטגליד, Geoffrey Jackson, אין די 2021 יערלעך זיצונג פון די וואַטטשטאָווער ביבל און טראַקט געזעלשאפט. זשעקסאן האָט באפרייט "נייַ ליכט" אויף די ינטערפּריטיישאַן פון די גאַווערנינג גוף פון די ערדישע המתים האָפענונג וואָס איז אַ הויפט דאָקטערין אין דזשוו טיאַלאַדזשי. די אַזוי גערופענע "נייַ ליכט" אַז Geoffrey גילוי איז געווען אויף זייער ינטערפּריטיישאַן פון די צוויי המתים פון יאָשקע גערעדט ווי רעקאָרדעד אין יוחנן 5:29. פֿאַר אַ דיטיילד דערקלערונג פון די האָפענונג פון המתים, איך רעקאָמענדירן איר זען מיין פריערדיקן ווידעא, אויב איר האָט נישט שוין וואָטשט עס. איך וועט אויך לאָזן אַ לינק אין די באַשרייַבונג פעלד פון דעם ווידעא.

אין דערצו צו זיין נייַ ליכט אויף דער ערדישע המתים האָפענונג, זשעקסאן אויך גילוי נייַ ליכט אויף אן אנדער נבואה געפונען אין דניאל קאַפּיטל 12. אין אַזוי טאן, ער און די רעשט פון די גאַווערנינג גוף אַנוויטינגלי קיקט אן אנדער שטיצן פוס אויס פון אונטער די בענקל פון זייער לערנען אַז יאָשקע משיח אנגעהויבן הערשן איבער דער ערד ומזעיק אין אקטאבער 1914. איך זאָגן " אן אנדער שטיצן פוס", ווייַל David Splane האט די זעלבע זאַך צוריק אין 2012 ווען ער מודיע אַז זיי קענען ניט מער קינסטלעך צולייגן אַנטיטיפּעס אָדער צווייטיק פּראַפעטיק מקיים סייַדן זיי זענען בפירוש געפונען אין פסוק. ניט מער ווילד ספּעקולאַציע פֿאַר זיי. ניין ניין. דא ס הא ט אל ץ אויפגעהערט . פון איצט און ווייטער גייען זיי מער נישט אויס פון דעם וואס איז פאקטיש געשריבן... אחוץ, פארשטייט זיך, די דאקטרינעס וואס זיי קענען זיך נישט אן. ווי די ומזעיק בייַזייַן פון משיח אין 1914. משמעות, דער גאַווערנינג גוף טוט נישט פאַרשטיין אָדער טשוזיז צו איגנאָרירן - און האפענונגען אַז אַלע אנדערע וועלן אויך איגנאָרירן - די פאַקט אַז די 1914 לערנען איז לעגאַמרע באזירט אויף אַן אַנטיטיפּיקאַל אַפּלאַקיישאַן וואָס איז נישט צו געפֿינען אין פסוק. דניאל זאגט גאָרנישט וועגן אַ צווייטיק מקיים צו נבוכאַדנעצר ס חלום.

איך וויסן עס קען זיין קאַנפיוזינג צו פֿאַרשטיין וואָס אַן אַנטיטיפּע אָדער צווייטיק פּראַפעטיק מקיים איז, אַזוי אויב איר טאָן ניט פֿאַרשטיין וואָס זיי זענען, איך רעקאָמענדירן איר זען דעם ווידעא. איך וועט שטעלן אַ לינק צו עס דאָ, און איך וועט אויך לייגן אַ לינק צו עס אין די באַשרייַבונג פעלד פון דעם ווידעא.

אין קיין פאַל, וואָס David Splane האָט געטאָן צוריק אין 2012 ביי די יערלעך באַגעגעניש, Geoffrey Jackson טוט איצט אין די 2021 יערלעך באַגעגעניש. אָבער איידער איך באַקומען אין דעם, איך וואָלט ווי צו זאָגן אַ וואָרט אָדער צוויי וועגן דעם גאַנץ "נייַ ליכט" זאַך וואָס די גאַווערנינג גוף ליב צו באַנדי וועגן. נו, איך בין טאַקע נישט געגאנגען צו זאָגן אַ וואָרט אָדער צוויי וועגן אים. אַנשטאָט, איך וועל לאָזן דעם גרינדער פון דער באַוועגונג וואָס איז געווארן דזשעהאָוואַה ס עדות זאָגן זיין זאָגן.

אין פעברואַר 1881 נומער פון ציון ס וואַטטשטאָווער אויף בלאַט 3, פּאַראַגראַף 3, Charles Taze Russell געשריבן:

“ווען מיר וואלטן נאכגעפאלגט א מאן וואלט עס בלי ספק געווען אנדערש מיט אונז; בלי ספק וואָלט איין מענטשלעכער געדאַנק אַנטקעגנשטעלן דעם אַנדערן, און דאָס וואָס איז געווען ליכטיק מיט איין אָדער צוויי אָדער זעקס יאָר צוריק וואָלט איצט באַטראַכט ווערן ווי פינצטערניש: אבער ביי גאָט איז נישטא קיין פאַרשיידנקייט, ניט קיין שאָטן פון ווענדן, און אַזוי איז מיט דעם אמת; יעדער וויסן אָדער ליכט קומען פון גאָט מוזן זיין ווי זייַן מחבר. א נייַע מיינונג פון אמת קען קיינמאָל אַנטקעגנשטעלנ זיך אַ ערשטע אמת. "נײַ ליכט" פֿאַרלאָשן קיינמאל נישט עלטערע "ליכט", נאָר מוסיף צו אים. אויב איר וואָלט אָנצינדן אַ בנין מיט זיבן גאַז דזשעץ, איר וואָלט נישט פאַרלעשן איינער יעדער מאָל איר ליכט אנדערן, אָבער וואָלט לייגן איין ליכט צו אנדערן און זיי וואָלט זיין אין האַרמאָניע און אַזוי געבן מער ליכט: אַזוי איז עס מיט די ליכט פון אמת. ; די אמת פאַרגרעסערן איז דורך אַדינג צו, ניט דורך פאַרבייַטן איינער פֿאַר דעם אנדערן."

דזשעהאָוואַה גאָט קיינמאָל ליגט. ער קען נישט אַנטדעקן אַלע די אמת אין איין צייט, אָבער אַלץ וואָס ער אַנטדעקן איז אמת. אַזוי, קיין נייַ ליכט וואָלט פשוט לייגן צו דעם אמת וואָס ער איז שוין אנטפלעקט. נייַ ליכט וואָלט קיינמאָל פאַרבייַטן אַלט ליכט, עס וואָלט פּשוט צוגעבן צו אים, וואָלט ניט עס? אויב די גאַווערנינג גוף איז טאַקע אַקטינג ווי גאָט 'ס קאַנאַל, און דזשעהאָוואַה גאָט איז באמת גערעדט צו אונדז דורך זיי, אַלץ וואָס זיי זאָגן וואָלט זיין אמת. רעכט? אויב קיין אַזוי גערופענע "נייַ ליכט" וואָלט ענדיקן ריפּלייסט אַ פריערדיקן פארשטאנד, רענדערינג די אַלט פארשטאנד איצט פאַלש, דאָס וואָלט מיינען אַז די אַלט פארשטאנד איז נישט געקומען פון דזשעהאָוואַה גאָט וואָס קען נישט רעדן אַ ליגן. איצט איר און איך קען לערנען עפּעס נאָר צו געפֿינען שפּעטער אַז מיר האָבן אַ טעות און גערעדט אין טעות. אָבער איך טאָן ניט פאָרשטעלן זיך ווי גאָט 'ס קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע? האסטו? זיי טוען. און אויב איר זענט נישט מסכים מיט זיי, וועלן זיי די פוס-זעלנער, די לאקאלע זקנים, אייך באשולדיגן אין אפיקורסות און דיך אומברענגען געזעלשאפטליך, דורך צווינגען אלע אייערע פאמיליע און פריינט זיך אפצומיידן פון דיר און זיך באהאנדלען ווי טויט. אין דעם ליגט דער חילוק.

זאל ס זיין קלאָר אויף דעם. אויב קיין מענטש אָדער פרוי פּריסומז צו זאָגן אנדערע אַז זיי זענען גאָט ס באשטימט קאַנאַל, דעריבער זיי נעמען אויף זיך די ראָלע פון ​​אַ נביא. מע דאַרף ניט פֿאָרויסזאָגן די צוקונפֿט צו זײַן אַ נבֿיא. די וואָרט אין גריכיש רעפערס צו עמעצער וואס אַקט ווי אַ ספּאָוקסמאַן. אַזוי אויב איר זענט גאָט 'ס קאַנאַל, איר זענט גאָט 'ס ספּאָוקסמאַן, זיין נביא. איר קענט נישט זאָגן אַז איר זענט אַנינספּייערד, ווי Geoffrey Jackson סטייטיד אונטער שבועה עטלעכע יאָר צוריק, און נאָך פאָדערן צו זיין גאָט 'ס קאַנאַל. אויב איר פאָדערן צו זיין זיין קאַנאַל, און איר זאָגן אַז עפּעס וואָס איר האָט געזאָגט, בשעת אַקטינג ווי זיין קאַנאַל, איז פאַלש, איר דורך דעפֿיניציע זענט אַ פאַלש ספּאָוקסמאַן, אַ פאַלש נביא. ווי קען עס זיין אַנדערש?

אויב די גאַווערנינג גוף טאַקע וויל צו זיין גערופן דער קאַנאַל פון גאָט פֿאַר קאַמיונאַקייטינג צו זיין סטייַע אויף ערד הייַנט, זייער נייַ ליכט עס איז בעסער צו זיין נייַ אנטפלעקונגען פון גאָט וואָס פאַרבעסערן די קראַנט ליכט אלא ווי ריפּלייסינג עס, ווי עס איז אַזוי אָפט אויסגעדרייט צו זיין דער פאַל. דורך פאַרבייַטן אַלט ליכט מיט נייַ ליכט, זיי ווייַזן זיך אַז זיי זענען נישט גאָט 'ס קאַנאַל, אָבער נאָר פּראָסט מענטשן באַמלינג אַרום. אויב די אַלט ליכט איז פאַלש, ווי טאָן מיר וויסן אויב די נייַ ליכט איז נישט אויך פאַלש? ווי קענען מיר צוטרוי זיי צו פירן אונדז?

אָוקיי לאָזן אונדז ונטערזוכן Geoffrey Jackson ס נייַ ליכט מיט דערמאָנען צו די ינטערפּריטיישאַן פון דניאל קאַפּיטל 12. (אגב, פֿאַר אַ גרונטיק דערקלערונג פון די טייַטש פון דניאל קאַפּיטל 12, ביטע זען די ווידעא "לערנען צו פיש". דאָ ס אַ לינק צו עס און איך וועל לייגן א לינק צו יענעם ווידיאו אויך אין די שילדערונג פון דעם ווידיאו. דער ציל פון דעם "לערנען פיש" ווידעא איז צו טיילן דעם עקסעגעטישן מעטאד פאר לימוד תנ"ך, וואס למעשה דערלויבט דעם גייסט דיר צו פירן צום אמת דורך באַקומען דיין אייגן איך אויס פון די וועג. איר וועט ניט מער האָבן צו אָפענגען אויף אנדערע מענטשן צו זאָגן איר וואָס איז אמת.)

אָוקיי, לאָמיר הערן וואָס גוט אַלט Geoffrey האט צו זאָגן:

Geoffrey Jackson: אַלע דעם אויך העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין אַן אַמייזינג נבואה אין דעם בוך פון דניאל. לאמיר זיך ווענדן אהין. עס איז דניאל 12, ווערסעס איין צו דריי. עס זאגט, "אין דער צייט, מיכאל, [וואס איז יאָשקע משיח] וועט שטיין אַרויף [וואָס איז אין אַרמאַגעדדאָן], דער גרויס פּרינץ וואָס איז שטייענדיק [זינט 1914] אין ביכאַף פון דיין מענטשן. און עס וועט פּאַסירן אַ צייט פון נויט [דאָס איז די גרויס טריביאַליישאַן] אַזאַ ווי עס איז נישט געווען זינט עס איז געווען אַ פאָלק ביז אַז צייַט. און אין יענער צײַט װעט דײַן פֿאָלק אַנטלױפֿן, איטלעכער װאָס געפינט זיך אױפֿגעשריבן אין בוך [און דאָס איז אַף דעם גרױסן עולם].

עריק ווילסאָן: אויב איר האָט שוין געזען מיין ווידעא אויף דניאל 12, איר וועט וויסן אַז עס דערקלערט ווי צו לערנען די ביבל עקסעגעטיש, טייַטש ווי צו לאָזן די ביבל טייַטשן זיך דורך ניצן ביידע די טעקסטשאַוואַל קאָנטעקסט און די היסטארישע קאָנטעקסט און דורך באַטראַכטן ווער איז רעדן און צו וועמען ער אָדער זי רעדט. אָבער די ארגאניזאציע שאַצן נישט דעם מעטאָד פון ביבל לערנען, ווייַל לייענען די ביבל אויף אַן עקסגעטיקאַל וועג לייגט די מאַכט אין די הענט פון די לייענער און וואָלט באַגאַזלענען די דזשוו פירערשאַפט פון זיין אויטאָריטעט צו טייַטשן פסוק אין ביכאַף פון אַלעמען אַנדערש. דאָ, מיר זען Geoffrey Jackson מאַכן זעקס אַנסאַבסטאַנשיייטיד אַסערשאַנז:

• די נבואה איז מקוים אין אַרמאַגעדדאָן און ווייטער.
• יאָשקע משיח איז דער אַרטשאַנגעל מיכאל.
• ער איז געשטאנען זינט 1914 .
• ער שטייט אין ביכאַף פון דניאל ס מענטשן וואָס זענען דזשעהאָוואַה ס עדות.
• די צייט פון נויט איז אַ גרויס טריביאַליישאַן אין אַרמאַגעדדאָן.
• עס איז אַ גרויס מאַסע פון ​​​​אנדערע שעפּס וואָס וועט בלייַבנ לעבן אַרמאַגעדדאָן.

וואו איז דער באווייז, געפרי? וואו איז די סקריפּטשעראַל דערווייַז פֿאַר עפּעס פון דעם?

אויב איר ווילט גלויבן די טענות פון Geoffrey, ווייַל איר בעסער וועלן צו גלויבן וואָס אַן אַנינספּייערד מענטש זאגט אָן באַקומען קיין פאַקטיש דערווייַז פון פסוק, דאָס איז דיין פּריראַגאַטיוו. אבער איידער איר גיין פאָרויס און מאַכן אַ ברירה, עס קען העלפֿן איר צו טראַכטן וועגן וואָס רוססעלל האט געזאגט וועגן ניו ליכט נישט ריפּלייסינג אַלט ליכט, אָבער נאָר לייגן צו עס. צי איר שטימען מיט וואָס? אַזוי, לאָזן ס הערן וואָס די נייַע ליכט איז.

Geoffrey Jackson:  אָבער באַמערקן וואָס גייט: "און פילע פון ​​די שלאָפנדיק אין די שטויב פון דער ערד וועט וועקן זיך, עטלעכע צו ייביק לעבן און אנדערע צו טייַנע און צו ייביק ביטול."

אויב איר קוק אין דניאל קאַפּיטל 12 און פסוק צוויי, עס סימז צונעמען אויך אַז מיר סטרויערן אונדזער פארשטאנד פון דעם פסוק. באמערקט דארט, עס רעדט זיך פון מענטשן וואס וועקן זיך אויף אין צורה פון תחיית המתים, און דאס קומט פאר נאך וואס מען דערמאנט אין פסוק א', נאכדעם וואס דער גרויסער עולם האט איבערגעלעבט די גרויסע צרה. אַזוי, דאָס איז דאָך גערעדט וועגן אַ ממשותדיקן תחיית צדיקים וצדיקים.

עריק ווילסאָן: אָוקיי, אַזוי די נייַע ליכט איז זשעקסאן געזאגט אַז מיר האָבן צו פֿאַרשטיין דניאל 12: 2 אין אַ ליטעראַל וועג - אַז עטלעכע וועט זיין רעזערעקטיד צו ייביק לעבן און אנדערע צו טייַנע און צו ייביק ביטול נאָך אַרמאַגעדדאָן. ער זאגט אַז דאָס איז אַ קלאָר ווי דער טאָג, באַמערקן, קלאָר ווי דער טאָג, מסקנא. טאַקע? קלאָר ווי דער טאָג??

דער מלאך רעדט אין די איצטיקע צייט ווען ער זאגט אז מיכאל שטייט פאר דיין פאלק, איך טראכט נישט פון 1914. וואלט דניאל? וואָלט דניאל הערן די ווערטער און פאַרענדיקן: "הממ, אָוקיי, אַזוי דער מיכאל איז שטייענדיק אין ביכאַף פון מיין מענטשן, אָבער ער איז נישט שטייענדיק. אין מינדסטער, נישט איצט. ער וועט שטיין פֿאַר מיין מענטשן, אָבער נישט פֿאַר נאָך 2500 יאָר. און ווען דער מלאך זאגט: "מיין פאלק" מיינט ער נישט מיין פאלק, וואס זענען ישראל, נאר ער מיינט א בינטל גויים וואס וועלן אפילו נישט געבוירן ווערן פאר כאטש 2,500 יאר. נו, דאָס איז וואָס ער מיינט. עס איז אַזוי קלאָר ווי דער טאָג. ”

דאָ, זשעקסאן איז ניצן אַ אַנדערש אופֿן פֿאַר ביבל לערנען; אַ דיסקרעדיטיד אופֿן גערופן eisegesis. עס מיטל אַז איר לייענען אין דעם טעקסט וואָס איר ווילן צו זאָגן. ער וויל אַז דער טעקסט זאָל אַפּלייז צו 1914 און ווייטער, און ער וויל אַז עס זאָל אַפּלייז צו דזשעהאָוואַה ס עדות. איר זען ווי נאַריש און שעדלעך די אונדזערגעטיק מעטאָד פון ביבל לערנען איז? מ'זאל זיין מחויב צו מאכען א פסוק צו פאסירן מיט א פאראויסגעטראכטע קהילה-לימוד, ווערט מען געצווינגען צו מאכן נארישע קפיצן פון לאגיק.

איצט לאָזן אונדז קוק בייַ די אַלט ליכט.

אונטער דעם אונטערטיטל "הייליקע 'וועקן זיך'" דאָס בוך "צייט אכטונג צו דניאלס נבואה!" (2006) אין קאַפּיטל 17, בלעטער 290-291 פּאַראַגראַפס 9-10 זאגט:

"באַטראַכטן דעם קאָנטעקסט. [אַה, איצט מיר באַטראַכטן די קאָנטעקסט, זענען מיר?] דער ערשטער פסוק פון קאַפּיטל יב איז, ווי מיר האָבן געזען, נישט בלויז צו די סוף פון דעם סיסטעם פון זאכן אָבער אויך צו דער גאנצער צייַט פון די לעצטע טעג. אין פאַקט, דער פאַרנעם פון די קאַפּיטל געפינט מקיים, ניט אין דעם קומענדיקן ערדישן גן עדןאָבער אין דער צייט פון דער סוף. איז עס געווען אַ המתים אין דעם פּעריאָד? דער שליח פאולוס האָט געשריבן וועגן דער המתים פון "יענע וואס געהערן צו משיח" ווי געשעעניש "בעשאַס זיין בייַזייַן." אָבער, די וואס זענען רעזערעקטיד צו לעבן אין הימל זענען אויפשטיין "ינקאָררופּטאַבאַל." (1 קאָרינטהיאַנס 15: 23, 52) קיינער פון זיי איז אויפגעשטאנען "צו חרפּות און צו ינדעפאַנאַטלי בלייַביק אַכאָראַנס" פאָרויסזאָגן אין דניאל 12: 2. איז עס אן אנדער מין פון המתים? אין די ביבל, המתים מאל האט אַ רוחניות באַטייַט. פֿאַר בייַשפּיל, ביידע יחזקאל און התגלות אַנטהאַלטן פּראַפעטיק פּאַסידזשיז וואָס אַפּלייז צו אַ רוחניות ופלעב, אָדער המתים. —יחזקאל 37:1-14; התגלות 11:3, 7, 11.

10 איז עס געווען אַזאַ אַ רוחניות ופלעב פון גאָט 'ס געזאלבט קנעכט אין דער צייט פון דעם סוף? יאָ! ע ס אי ז א היסטארישע ר װירקלעכקײ ט א ז אי ן יא ר 1918 איז א קלײ ן רעשטא ט פו ן געטרײ ע קריסט ן אונטערגעװארפ ן געװאר ן א ן אויםערגעװײנלעכע ר אטאקע , װא ס הא ט געשטער ט זײע ר ארגאניזירט ע פובליק־מיניסטערײ . דעריבער, קעגן אַלע מאַשמאָעס, אין 1919 האָבן זיי זיך אומגעקערט צו לעבן אין אַ גייסטיקן זינען. די פאקטן פּאַסיק די באַשרייַבונג פון די המתים פאָרטאָולד אין דניאל 12:2.

זשעקסאן איז איצט דערציילט אונדז אַז אַלע וואָס איז פאַלש. דאָס אַלץ איז אַלט ליכט. עס איז אַלע פאַלש. די נייַ ליכט איז אַז די תחיית המתים איז ממש און איז אין דער צוקונפֿט. דאָס, זאָגט ער אונדז, איז קלאָר. אויב עס איז אַזוי קלאָר ווי דער טאָג, וואָס האט עס גענומען זיי דעקאַדעס צו געפֿינען דאָס? אבער וואָס זאָל ענין צו אונדז אפילו מער איז אַז צו באַקומען אונדז צו דערקענען דעם קלאָר ווי דער טאָג ינטערפּריטיישאַן, זשעקסאן איז אָווועררייטינג אָדער ריפּלייסט די אַלט ינטערפּריטיישאַן, ער איז אַדמיטינג אַז עס איז פאַלש. עס איז נישט אמת, אַזוי עס איז קיינמאָל געווען ליכט פון גאָט. מיר נאָר לייענען וואָס CT Russell האט צו זאָגן: "א נייַע מיינונג פון אמת קען קיינמאָל סויסער די ערשטע אמת. " אויב די ערשטע לערנען פון די גאַווערנינג גוף איז געווען אַ פאַלש לערנען, ווי טאָן מיר וויסן - ווי קענען מיר וויסן - צי די נייַע לערנען איז אמת, אָדער נאָר אן אנדער געמאכט-אַרויף גלויבן?

זשעקסאן רופט דאס נייַ ליכט אַ אַדזשאַסטמאַנט. היט זיך פֿאַר די ווערטער וואָס ער ניצט. זיי זענען מענט צו אָפּנאַרן איר. אויב איך זען אַז מיין פרייַנד 'ס האַלדז בונד איז אַ ביסל סקערי, איך זאָגן אים איך בין געגאנגען צו סטרויערן זיין בונד. ער װעט דאָך פֿאַרשטײן, אַז איך גײ עס נאָר אױסגלײַכן. ער וועט נישט טראַכטן אַז איך וועל גאָר אַוועקנעמען זיין בונד און פאַרבייַטן עס מיט אַ אַנדערש איינער, וועט ער? אַז ס 'נישט וואָס אַדזשאַסטמאַנט מיטל!

זשעקסאן לייגט אויס די אַלט ליכט— קערן עס אַוועק — און פאַרבייַטן עס מיט נייַ ליכט. אַז מיטל די אַלט ליכט איז פאַלש. ס'איז בכלל נישט געווען פון גאט. פראַנגקלי, דאָס נייַ ליכט איז אויך פאַלש. זיי נאָך האָבן עס פאַלש. אבער דאָ ס די פונט. אויב איר פּרובירן צו פאַרטיידיקן דעם נייַ פאַלש ליכט, ווי רובֿ עדות זענען טריינד צו טאָן דורך סטייטינג אַז זיי זענען נאָר ימפּערפיקט מענטשן און זיי קענען מאַכן מיסטייקס, איר פעלנדיק צוויי זייער וויכטיק פונקטן.

דער ערשטער פונט איז אַז זיי פאָדערן צו רעדן פֿאַר גאָט. זיי קענען נישט האָבן עס ביידע וועגן. אָדער דזשעהאָוואַה ריווילז טינגז דורך זיי אָדער זיי רעדן וועגן זייער אייגענע איניציאטיוו, "זייער אייגענע ערידזשאַנאַליטי." זינט זייער נייַ ליכט יקסטינגגווישט זייער אַלט ליכט, דעריבער לויט רוססעלל, זיי זענען נישט גערעדט פֿאַר גאָט צוריק דעמאָלט. ווי קען זיי זיין?

דאָס ברענגט אונדז צו דער צווייטער פונט. זיי קענען באַקומען טינגז פאַלש. איר און איך קענען באַקומען טינגז פאַלש. ווי זענען זיי אַנדערש פון אונדז? זאָל מען נאָכפאָלגן איר אָדער מיר? ניין זיי זאָל נאָכפאָלגן דעם משיח. אַזוי, אויב זיי זענען נישט אַנדערש פון איר און מיר און מענטשן זאָל נישט נאָכפאָלגן איר און מיר, וואָס זאָל עמעצער נאָכפאָלגן זיי? פארוואס וואָלט מיר שטעלן אונדזער ייביק ישועה אין זייער הענט? ספּעציעל אַזוי אין ליכט פון וואָס די ביבל דערציילט אונדז נישט צו טאָן:

"טאָן ניט צוטרוי אין פּרינסעס און ניט אין אַ מענטשנקינד, וואָס קען נישט ברענגען ישועה." (סאַם 146:3 NWT)

טאָמער איר נאָך פילן גענייגט צו צוטרוי זיי און נאָכגיין זייער פירן ווייַל איר טראַכטן זיי זענען פיל סמאַרטער ווי איר, אָדער פיל ווייזער ווי איר. זאל אונדז זען אויב די זאָגן טראגט דאָס.

Geoffrey Jackson: אבער, וואס מיינט עס ווען עס דערמאנט דארט אין פסוק ב' אז טייל וועלן אויפשטיין צו אייביק לעבן און אנדערע צו אייביג ביטול? וואָס טוט דאָס טאַקע מיינען? נו, ווען מיר באַמערקן אַז מיר באַמערקן אַז עס איז אַ ביסל אַנדערש פון וואָס יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן קאַפּיטל 5. ער האט גערעדט וועגן לעבן און משפט, אָבער איצט דאָ עס איז גערעדט וועגן אייביק לעבן, און אייביק ביטול. דער טערמין "אייביג" העלפּס אונדז צו פאַרשטיין אַז דאָס איז גערעדט וועגן די לעצט רעזולטאַט. נא ך ד י דאזיק ע האב ן געהא ט א געלעגנהײ ט אנצונעמע ן ד י חינוך . אַזוי די וואס זענען רעזערעקטיד, וואָס מאַכן גוט נוצן פון דעם ... די בילדונג ... נו, זיי וועלן פאָרזעצן אויף און לעסאָף באַקומען ייביק לעבן. אבער דעמאָלט, אויף די אנדערע האַנט. ווער עס יז וואָס אָפּזאָגן צו אָננעמען די בענעפיץ פון אַז בילדונג, זיי וועלן זיין געמשפט ווי ווערט פון אייביק צעשטערונג.

עריק ווילסאָן: און די וואָס האָבן ינסייט וועט שייַנען ווי ברייט ווי די יקספּאַנשאַן פון הימל, און די וואָס ברענגען די פילע צו גערעכטיקייט ווי די שטערן, אויף אייביק און שטענדיק. (דניאל 12:3 NWT)

די ווערטער פּאַסיק בישליימעס מיט וואָס איז פארגעקומען ווען הייליק גייסט איז אויסגעגאסן אויף קריסטן אין דער ערשטער יאָרהונדערט אין פּענטעקאָסט (אַקס 2: 1-47) באַטראַכטן, ווען יאָשקע איז געווען באַפּטייזד, עס זענען קיין קריסטן אויף ערד. איצט אַ דריט פון די וועלט קליימז צו זיין קריסטלעך און די וועלט זיך איז אָנגעפילט מיט די וויסן פון די גוטע נייַעס וועגן יאָשקע. אבער זשעקסאן וויל אונדז צו גלויבן אַז דניאל 12:3 איז נישט מקוים נאָך; אָבער אַז עס וועט זיין מקיים אין די ניו וועלט נאָך עטלעכע מאַסיוו, גלאבאלע בילדונג אַרבעט דורכגעקאָכט דורך דזשעהאָוואַה ס עדות. ווו זאגט די ביבל אַז, Geoffrey? אה, איך האב פארגעסן. מיר האָבן צו צוטרוי איר, איינער פון די צוקונפֿט פּרינסעס. מיר נאָר האָבן צו גלויבן איר ווייַל איר זאָגן עס איז אַזוי.

איר וויסן, אַ פרייַנד פון מייַן דערציילט מיר אַז זיין מוטער האט אַ ביבל אין איין האַנט און אַ וואַטטשטאָווער אין די אנדערע און דערציילט אים אַז זי וואָלט אָננעמען וואָס די וואַטטשטאָווער האט צו זאָגן איבער די ביבל. אויב איר זענט אַ דזשעהאָוואַה ס עדות, איר מוזן באַשליסן צי איר זענט מיט די פרוי אָדער מיט משיח. די ביבל זאגט, "דו זאלסט נישט שטעלן דיין צוטרוי אין מענטש פירער; קיין מענטש קען דיך נישט ראטעווען." (סאַם 146:3 גוט נייַעס ביבל). אָבער, די וואַטטשטאָווער זאגט אַז דיין ישועה דעפּענדס אויף דיין שטיצן פֿאַר די גאַווערנינג גוף.

די אנדערע שעפּס זאָל קיינמאָל פאַרגעסן אַז זייער ישועה דעפּענדס אויף זייער אַקטיוו שטיצן פון משיח 'ס געזאלבט "ברידער" נאָך אויף ערד. (וו12 3/15 ז. 20 פּאַר. 2)

וואַטטשטאָווער אָדער ביבל. אייער אויסוואל. אבער געדענקען, דאָס איז אַ לעבן-און-טויט ברירה. קיין דרוק.

אויב איר וואָלט ווי צו פֿאַרשטיין דניאל 12 עקסעגעטיש, אין אנדערע ווערטער, אויב איר וואָלט ווי צו לאָזן די ביבל דערקלערן זיך, טשעק מיין ווידעא "לערנען צו פיש". איך'ווע שטעלן אַ לינק צו עס אין די באַשרייַבונג פעלד פון דעם ווידעא. דאָרט איר וועט געפֿינען אַ סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר פארשטאנד אַז דניאל 12: 2 זאָל זיין געווענדט צו געשעענישן אין דער ערשטער יאָרהונדערט. רוימער 6: 1-7 ווייזט אַז די קריסטן זענען רעזערעקטיד אין אַ רוחניות זינען און האָבן אַ האַלטן פון אייביק לעבן. ווערסעס 4-5 מאַכן דאָס קלאָר:

אַזוי מיר זענען בעריד מיט אים דורך אונדזער באַפּטיזאַם אין זיין טויט, אַזוי ווי משיח איז אויפגעשטאנען פון די טויט דורך די כבוד פון דעם פאטער, אַזוי מיר זאָל גיין אין אַ נייַקייַט פון לעבן. אויב מיר האָבן זיך פֿאַראייניקט מיט אים אין די שטרעבונג פון זיין טויט, מיר וועלן זיכער אויך זיין פאַרייניקט מיט אים אין די געשטאַלט פון זיין המתים. (רוימער 6:4,5)

אָוקיי, לאָמיר זיך אומקערן צוריק צו וואָס זשעקסאן האָט צו זאָגן וועגן דניאל 12: 2 וואָס זאגט "פילע פון ​​די שלאָפנדיק אין די שטויב פון דער ערד וועלן וועקן זיך, עטלעכע צו ייביק לעבן און אנדערע צו טייַנע און צו ייביק ביטול." Geoffrey ווייזט אַז די אנדערע גרופּע אויך וואָוק אַרויף, אָבער צו אייביק טויט. ווארט א מינוט. האב איך געזאגט טויט? איך מיין חורבן. דאָס איז וואָס זשעקסאן מיינט. אבער ווידער, ווארט א מינוט, עס זאגט נישט חורבן. עס זאגט "צו חרפה און ייביק ביטול." Geoffrey Jackson מיינט אַז ייביק ביטול מיטל ייביק צעשטערונג, אָבער דעמאָלט וואָס האט נישט דער מלאך נאָר זאָגן אַז? פרובירט זשעקסאן אריינצושטעלן א קוואדראט קרוק פון א פסוק אין א רונד דאקטרינאל לאך? עס זיכער מיינט ווי עס.

איר וויסן, די סופרים, פרושים און רעליגיעז פירער פון יאָשקע 'טאָג זענען לאַנג טויט, אָבער צו דעם טאָג, מיר האַלטן זיי אין ביטול. מיר פאַרשילטן זיי, מיר טייַנע זיי, ווייַל זיי געהרגעט אונדזער האר יאָשקע. אפילו אויב זיי וועלן צוריקקומען אין די המתים פון די אומגערעכט, מיר וועלן האַלטן זיי אין ביטול פֿאַר זייער אַקשאַנז אַז טאָג. צי זיי תשובה טאן פון זייער זינד אין די ניו וועלט אָדער פאָרזעצן צו לעבן אין זינד, די טייַנע און ביטול פֿאַר זייער אַקשאַנז אין דער ערשטער יאָרהונדערט וועט פאַרטראָגן אויף אייביק. איז דאָס נישט בעסער מיט דעם מלאך'ס ווערטער?

סייַ ווי סייַ, מאַך אויף:

Geoffrey Jackson: איצט לאָמיר ענדלעך לייענען פּסוק דריי: "און די וואָס האָבן די חכמה וועלן שייַנען ווי ליכטיק ווי די רחמנות פון הימל, און די וואָס ברענגען די פילע צו גערעכטיקייט ווי די שטערן, אויף אייביק און שטענדיק." דאָס איז גערעדט וועגן די מאַסיוו בילדונג אַרבעט וואָס וועט זיין געטאן אין די ניו וועלט. די געלויבט געזאלבט אָנעס וועט שייַנען ברייטלי ווי זיי געארבעט ענג מיט יאָשקע צו פירן די בילדונג אַרבעט וואָס וועט ברענגען די פילע צו גערעכטיקייט.

עריק ווילסאָן: איצט איר קען ווונדער ווי דער פסוק אַנדערמיינז די 1914 דאָקטערין. נו, עס טוט נישט טאָן אַזוי גלייַך, אָבער געדענקען, דאָס איז אַלע טייל פון אַ איין נבואה וואָס איז געשעעניש אין אַ איין צייט. צי האָט איר באמערקט ווי ער איז אַפּלייינג אַלץ צו די ניו וועלט, רעכט? דאָס איז אַ ענדערונג פון וואָס זיי געוויינט צו לערנען. זיי האבן געמיינט אז דאס אלעס איז געוואנדן אויף די געשעענישן וואס האבן שייך צו 1914 און עטליכע יאר נאך דעם, ענדיגט זיך אין 1926. אזוי אויב די ערשטע דריי פסוקים צולייגן צו ארמאגדאן און אויף דער נייער וועלט, פאלט נישט אויס אז דער נעקסטער פסוק, דער וואס ער טוט נישט לייענען, וואָלט אויך צולייגן? עס וואָלט זיין ילאַדזשיקאַל און סקריפּטשעראַלי סתירה צו זאָגן אַז דער ווייַטער פסוק, פסוק פיר, אַפּלייז 150 צו 200 יאר אין אונדזער פאַרגאַנגענהייט, וואָלט ניט עס? צוריק צו געשעענישן איידער 1914, און אפילו איידער CT Russell איז געבוירן!

דאָ איז דער ווייַטער פסוק:

"ווי דיר, דניאל, האַלטן די ווערטער געהיים, און פאַרמאַכן דעם בוך ביז די צייט פון דעם סוף. פילע וועלן אַרומוואַנדערן, און די אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק. (דניאל 12:4 NWT)

די טייַטש פון די ווערטער אין דעם בוך זענען געחתמעט אַרויף ביז די צייַט פון די סוף. לויט זשעקסאן, די צייט פון דער סוף איז אַרמאַגעדדאָן. אַזוי, די אמת וויסן וואָס וועט ווערן שעפעדיק וועט נישט פּאַסירן ביז דער צייט פון דער סוף אָדער דערנאָך, מיסטאָמע ווען די גרויס, גלאָבוס-שפּאַנענדיק, קיינמאָל-צו-זיין-ריפּיטיד חינוך אַרבעט וועט פּאַסירן און אַלע די צדיקים המתים און די גרויס מאַסע. די סערווייווערז פון אַרמאַגעדדאָן וועלן לערנען אַלע די אומגערעכט המתים וועגן דזשעהאָוואַה גאָט.

װידע ר , װא ס הא ט דא ס צ ו טא ן מי ט פארשטאנ ד 1914 ?

דאָס:

ווען יאָשקע איז געווען וועגן צו אַרויסגיין, די שליחים געוואלט צו וויסן ווען ער וואָלט זיין ענטהראָנעד ווי מלך, וואָס לויט די גאַווערנינג גוף איז געווען אין 1914. האט יאָשקע זאָגן זיי ווי צו רעכענען די דאַטע? צי האָט ער זיי געזאָגט צו קוקן אין די שריפטן פון דעם נביא דניאל ווי וויליאם מילער האט געטאן אַרום 1840? נאָך מיללער, נעלסאָן באַרבאָור געלערנט דניאל קאַפּיטל 4 און ראַפינירט די דאָקטערין וואָס געפירט צו 1914, און דאַן טשאַרלעס טאַזע רוססעלל גענומען די אַרבעט. אין אנדערע ווערטער, 1914 איז געווען יידענאַפייד ווי באַטייַטיק 200 יאר צוריק. מיט 200 הונדערט יאָר צוריק.

דער דאזיקער מלאך האט געזאגט צו דניאלן צו האַלטן די ווערטער געהיים, און פאַרמאַכן דעם בוך ביז די צייט פון דעם סוף. [דאָס איז אַרמאַגעדדאָן לויט זשעקסאן] פילע וועלן אַרומוואַנדערן, און די אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק. (דניאל 12:4 NWT)

אַזוי די צייט פון דער סוף איז נאָך אין אונדזער צוקונפֿט, און די אמת וויסן געווארן שעפעדיק 200 יאר צוריק? נו, אויב מענטשן ווי אַדווענטיסט פּריידערז וויליאם מיללער און נעלסאָן באַרבאָור קען געפֿינען עס אויס, פארוואס קען יאָשקע נישט געבן זיין כאַנדפּיקט שליחים אַ קעפ-אַרויף? איך מיינען, זיי ספּאַסיפיקלי געבעטן פֿאַר עס! זיי געוואלט צו וויסן די דאַטע פון ​​זיין צוריקקומען ווי מלך.

"און אַז זיי האָבן זיך אײַנגעזאַמלט, האָבן זיי אים געפרעגט: האר, דו קערסט צוריק דאָס מלוכה צו ישראל אין דער צייט? ער האט געזאגט צו זיי: "עס געהערט נישט צו איר צו וויסן די צייט אָדער צייטן וואָס דער פאטער האט געשטעלט אין זיין אייגן דזשוריסדיקשאַן." (אַקס 1: 6, 7 NWT)

אַזוי, אויב זיי זענען נישט ערלויבט צו וויסן וועגן דעם פּראַפעטיק כעזשבן, ווי קומט מענטשן ווי מילער, באַרבאָור און רוססעלל זענען ערלויבט צו פֿאַרשטיין עס? די ערשטע צוויי מענטשן זענען אפילו נישט געווען דזשעהאָוואַה ס עדות, אָבער טייל פון די אַדווענטיסט באַוועגונג. האט גאָט געביטן זיין מיינונג?

עדות פאָדערן אַז דניאל 12:4 גיט דעם ענטפער, אין מינדסטער זיי געוויינט צו פאָדערן אַז. אין די 15 אויגוסט 2009 אַרויסגעבן פון The Watchtower אין דעם אַרטיקל "אייביג לעבן אויף ערד - א האָפענונג רידיסקאַווערד", זיי דערקלערן פּונקט ווי און וואָס זיי "רידיסקאַווערד" די האָפענונג:

"דער אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק"

"וואס וועגן "די צייט פון דעם סוף," דניאל פאָרויסזאָגן אַ זייער positive אַנטוויקלונג. (לייענען דניאל 12: 3, 4, 9, 10.) "אין דער צייט די צדיקים וועלן שייַנען ווי העל ווי די זון," האט געזאגט יאָשקע. (מתיא 13:43) ווי איז די אמת וויסן געווארן שעפעדיק אין דער צייט פון דעם סוף? באַטראַכטן עטלעכע היסטארישע דיוועלאַפּמאַנץ אין די יאָרצענדלינג פריערדיק צו 1914, די יאָר ווען די צייט פון דער סוף אנגעהויבן. (וו09 8/15 ז' 14)

איר זען, די אַלט ליכט וואָס זשעקסאן האט איצט ריפּלייסט מיט די נייַ ליכט געטענהט אז דאס וועט זיך טוישן ארום 1914 און אז "אמת וויסן" וועט ווערן שעפעדיק. מאַשמאָעס, אַז אמת וויסן וואָלט אַרייַננעמען די פיייקייט צו דיסייפער דניאל קאַפּיטל 4 וועגן די 7 צייטן פון נבוכדנעצר.

אבער יעצט זאגט אונז זשעקסאן אז ווען דניאל שרייבט אז "הצדיקים וועלן שייַנען ווי ליכטיק ווי די זון" ריפערד ער צו די געשעענישן אין דער נייער וועלט און אז ווען ער רעדט וועגן דעם סוף ווען מיכאל שטייט אויף, ריפערט ער אויף ארמאגעדאן, און אַזוי די אמת וויסן קען נישט האָבן ווערן שעפעדיק 200 יאר צוריק, ווייַל די ווערטער זענען געחתמעט ביז די צייט פון די סוף וואָס זשעקסאן זאגט איז אַרמאַגעדדאָן.

אַזוי, אָדער יאָשקע לייד ווען ער האט געזאגט אַז אַזאַ וויסן געהערט נישט צו יומאַנז אָבער בלייבט אין די דזשוריסדיקשאַן פון זיין פאטער, דזשעהאָוואַה גאָט, אָדער די ארגאניזאציע איז ליגנעריש. איך וויסן וואָס וועג איך וואָלט געוועט. וואס איז וועגן דיר?

מיר ווייסן שוין, אז 1914 איז א גרויםע בעלעטריסטיק. איך'ווע געמאכט עטלעכע ווידיאס צו באַווייַזן אַז פֿון פסוק. די גאַווערנינג גוף קליימז אַז דניאל קאַפּיטל פיר איז אַ פּראַפעטיק טיפּ מיט אַ ערשטער מקיים אין נעבוטשאַדנעזזאַר ס מעשוגאַס, און אַז עס האט אַ פּראַפעטיק אַנטיטיפּע אָדער צווייטיק מקיים מיט אַ 1914 ומזעיק ענטהראָנעמענט פון יאָשקע אין הימל. אָבער, צוריק אין 2012, David Splane פון די גאַווערנינג גוף האָט אונדז געזאָגט אַז סיידן אַן אַנטיטיפּע איז אויסגעדריקט גלייך אין פסוק, מיר גיין ווייַטער פון וואָס איז געשריבן צו מאַכן איין, וואָס איז פּונקט וואָס זיי האבן געטאן דורך דערציילט אונדז אַז דניאל קאַפּיטל 4 האט אַן אַנטיטיפּיקאַל אַפּלאַקיישאַן צו אונדזער טאָג. איצט זיי זאָגן אונדז - Geoffrey Jackson איז דערציילט אונדז - אַז זיי האָבן נייַ ליכט וואָס איז ריפּלייסינג די אַלט ליכט און אַז די נייַ ליכט נעמט די בלויז פסוק אין די ביבל וואָס אפילו רימאָוטלי דערקלערט ווי זיי קען עפשער וויסן עפּעס וואָס דזשעהאָוואַה גאָט האט שטעלן אין די קאַטעגאָריע פון ​​לימיטעד וויסן און איצט זיי זאָגן אונדז, "עס איז נאָך נישט מקוים."

איך וויסן אַז טראָץ אַלע די זאָגן, פילע אמת-בלוי דזשעהאָוואַה ס עדות וועלן נישט אָננעמען אַז 1914 איז פאַלש, און זיי וועלן נישט זיין גרייט צו אָננעמען אַז עס איז קיין המתים פון אנדערע שעפּס אויף ערד ווי "פריינט פון גאָט." די ביבל רעדט בלויז וועגן עס זענען צוויי המתים ווי מיר זען אין די בלויז צוויי ערטער וואָס זיי זענען דערמאנט צוזאַמען: אין אַקס 24:15 מיר לייענען:

און איך האָפֿן צו גאָט, וואָס האָפֿן אַז די מענטשן אויך קוק פאָרויס צו אַז עס וועט זיין אַ המתים פון ביידע צדיקים און אומגערעכט.

און ווידער, אין יוחנן 5: 28, 29, ווו יאָשקע זאגט:

זייט זיך נישט דערשטוינט פון דעם, וואָרעם די שעה קומט, אין וואָס אַלע וואָס אין די קברים וועלן הערן זיין קול און אַרויסגיין, די וואָס האָבן געטאָן גוטס צו אַ תחיית המתים, און די וואָס האָבן געמאַכט שלעכטע זאכן צו אַ תחיית דין. .

אפילו כאָטש די ביבל רעדט בלויז פון צוויי המתים, די גאַווערנינג גוף דאַרף זיין אנהענגערס צו גלויבן אין דריי המתים: איינער פון די געזאלבט צו הערשן מיט יאָשקע, אַ צווייטער פון די צדיקים צו לעבן אויף ערד, און דער דריטער פון די אומגערעכט. געמשפט ווערן אויף דער ערד. עדות זענען געזאָגט אַז זיי וועלן מאַכן די רגע המתים פון צדיקים פריינט פון גאָט לעבעדיק אויף ערד ארבעטן צו שליימעס אין די סוף פון די טויזנט יאר.

דער געדאַנק אַז עס זענען בלויז צוויי המתים, איינער צו ימאָרטאַל לעבן אין די מלכות פון די הימלען און אנדערן צו משפט אויף ערד בעשאַס די 1000-יאָר הערשן פון משיח איז נאָר מער ווי די דורכשניטלעך דזשעהאָוואַה ס עדות איז גרייט צו גלויבן. פארוואס איז דאָס?

איך פארמאכט מיין לעצטע ווידעא דורך דערמאָנען אַז מיר זאָל זיין ריטשינג די האָפענונג פון ייביק לעבן אַז יאָשקע איז מקריב צו אונדז און נישט צופֿרידן מיט אַ טרייסט פרייז. עס איז פאקטיש קיין טרייסט פרייז זינט עס איז קיין צווייטיק המתים פון צדיקים אויף ערד. דער בלויז ערדישע המתים וואָס די ביבל רעדט פון איז פֿאַר די וואס זענען אומגערעכט. פון קורס, מענטשן וואס פיר אַ רעליגיע טאָן נישט וועלן צו טראַכטן פון זיך ווי אומגערעכט. זיי ווילן צו טראַכטן פון זיך ווי פייווערד דורך גאָט, אָבער זיי אויך ווילן צו פיר זייער רעליגיע זייער וועג, מענטשן ס וועג, נישט גאָט 'ס וועג.

אין דעם פאַל פון דזשעהאָוואַה ס עדות, זיי זענען געלערנט אַז אויב זיי לעבן אַ מאָראַליש לעבן לויט עדות סטאַנדאַרדס, קעסיידער אָנטייל נעמען אין מיטינגז און קעסיידער אָנטייל נעמען אין די מבשר אַרבעט און בלייבן אין דער אָרגאַניזאַציע דורך זיין געטרייַ צו זיין מענטש-געמאכט דאָקטרינעס און פּראַקטיסיז, אָובידיאַנט צו זיינע זקנים, דעריבער וועלן זיי אין אַלע מאַשמאָעס איבערלעבן אַרמאַגעדאָן. אָדער, אויב זיי שטאַרבן פריער, זיי וועלן זיין רעזערעקטיד און גערעכנט ווי צדיקים פריינט פון גאָט. זיי זענען צוגעזאגט אַז עטלעכע פון ​​זיי זאלן טאַקע זיין פּרינסעס וואָס וועט הערשן אויף דער ערד איבער די מיליאַנז פון אומגערעכט וואס וועט זיין רעזערעקטיד. זשעקסאן האט געמאכט דעם זייער צוזאָג אין דעם רעדן פון זיין.

פון קורס, די בלויז שרים וואָס די ביבל רעדט וועגן אין די מלכות פון גאָט זענען די קאָ-שרים וואָס וועט הערשן מיט יאָשקע משיח אין די הימלען. עס איז קיין דערמאָנען פון אַן ערדישע קלאַס פון שרים, אָבער דאָס איז די האָפענונג אַז עדות פירערשאַפט האלט ווי אַ מער צו פאַרשאַפן מיטגלידער צו דערגרייכן שטעלעס פון פאַרזע אין דער אָרגאַניזאַציע. אַזוי, וואָס איר האָט איז אַ מענטש-געמאכט, אַרבעט-באזירט ישועה האָפענונג. וויבאלד איר דארפט נישט זיין ערליך גענוג זיך צו בארעכטיגן פאר אן אומשטארבלעכן לעבן, וויבאלד די מחיה וועלן קומען צוריק נאך אין דעם זעלבן זינדיקן צושטאנד וואס זיי זענען אין יעצט און וועלן האבן טויזנט יאר דאס צו באקומען רעכט, איז דער בר אסאך געשטעלט נידעריקער צו די מיינונג פון עדות. זיי טאָן ניט האָבן צו דערגרייכן די זעלבע מדרגה פון פרום אַז זיי פילן אַז די געזאלבט מוזן דערגרייכן צו זיין ווערט פון די הימלישע המתים. איך בין נישט גערעדט וועגן וואָס די ביבל לערנט דאָ, אָבער פון וואָס עדות גלויבן און פון די שטעלונג עס ינדזשענדז.

וועלכער באַזונדער זינד קען זיין פּלאַגינג איר, ווי לאַנג ווי איר האַלטן זיך צו דער אָרגאַניזאַציע, טאָן אַלע די טינגז וואָס זיי זאָגן איר צו טאָן, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו זאָרג צו פיל ווייַל איר וועט האָבן אַ טויזנט יאר צו פאַרריכטן דאָס אַלץ ... אַ טויזנט יאר צו ויסמעקן אַלע די קינקס פון דיין פּערזענלעכקייט. דאָס איז אַ זייער אַפּילינג ויסקוק.

אין אנדערע ווערטער, איר טאָן ניט האָבן צו געווינען די ראַסע, איר נאָר האָבן צו באַגרענעצן זיך צו לויפן אין עס.

דער בלויז פּראָבלעם איז, עס איז נישט אמת. עס איז נישט באזירט אויף די ביבל. די גאנצע סיסטעם פון ישועה אַז דזשעהאָוואַה ס עדות לערנען איז אַ פאַבריקיישאַן געניצט דורך מענטשן צו קאָנטראָלירן אנדערע מענטשן און פרויען.

Rutherford האט געזאגט אַז "רעליגיע איז אַ שלאַנג און אַ טומל." ער איז געווען רעכט. איינע פון ​​די זעלטענע צייטן איז ער געווען גערעכט, אבער ער איז געווען גערעכט. רעליגיע איז וואָס זיי רופן די לאַנג קאָנ. עס איז אַ בטחון שפּיל וואָס געץ מענטשן צו טייל מיט זייער ווערטפול טינגז אין וועקסל פֿאַר אַ האָפענונג פון אַ קאַן מענטש אָדער קאַן מענטשן פֿאַר עפּעס פיל בעסער. אין די סוף, זיי וועלן ענדיקן מיט גאָרנישט וואָס איז געווען צוגעזאגט. יאָשקע האט אונדז אַ משל וועגן דעם:

"זייט זיך שטאַרק צו אַרײַן דורך דער שמאָלער טיר, ווײַל פילע, זאָג איך דיר, וועלן זוכן אַרײַן, אָבער וועלן נישט קענען, ווען אַמאָל דער בעל הבית איז אויפגעשטאנען און האָט פארשלאסן די טיר, און איר הייבט אן שטיין אין דרויסן און צו קלאַפּט אין דער טיר, זאָגנדיק: הער, עפֿנט אונדז. אבער אין ענטפער ער וועט זאָגן צו איר, 'איך טאָן ניט וויסן פון ווו דו ביסט.' דעמאלט וועסטו אנהייבן זאגן: מיר האבן געגעסן און געטרונקען פאר דיר, און דו האסט געלערנט אין אונזערע ברייטע וועגן. אבער ער וועט רעדן און זאָגן צו איר, 'איך טאָן ניט וויסן פון ווו איר זענט. לאָזט זיך אַװעק פֿון מיר, אַלע איר אַרבעטער פֿון אומגערעכטיקײט! דאָרטן וועט זיין דיין געוויין און די קריצן פון די ציין, ווען איר זען אברהם און יצחק, און יעקב און אַלע די נביאים אין די מלכות פון גאָט, אָבער איר זיך אַוואָרפן אַרויס. (לוק 13:24-28)

אין מתיא ס חשבון פון די שמאָל טויער און די ברייט וועג (מתיא 7: 13-23) ער זאגט אַז יענע קליימד צו האָבן 'נביאות אין זיין נאָמען, און יקספּעלד בייזע גייסטער אין זיין נאָמען, און געטאן פילע שטאַרק מעשים אין זיין נאָמען' - שטאַרק מעשים ווי די ווערלדווייד מבשר פון די גוטע נייַעס. אבער יאָשקע זאגט אַז ער קיינמאָל געוואוסט זיי און רופט זיי "לאָלאַס."

יאָשקע האט קיינמאָל לייד צו אונדז און ער רעדט קלאר. מיר האָבן צו האַלטן צוגעהערט צו מענטשן ווי Geoffrey Jackson וואָס נאָר כוצפּעדיק טייַטשן פסוק פֿאַר אונדז אָן קיין יסוד אין פאַקט און דערוואַרטן אונדז צו נאָר אָננעמען זייער וואָרט ווייַל זיי זענען די אויסדערוויילטע פון ​​​​גאָט.

ניין, ניין, ניין. מיר האָבן צו באַשטעטיקן דעם אמת פֿאַר זיך. מיר האָבן צו ... ווי טוט די ביבל שטעלן עס? טאַקע יאָ ... מאַכן זיכער פון אַלע זאכן; האַלטן פעסט צו וואָס איז פייַן. 1 טהעססאַלאָניאַנס 5:21 מיר האָבן צו שטעלן די מענטשן צו די פּראָבע, שטעלן זייער לערנונגען צו די פּראָבע און האַלטן זיין נאַיוו. ניט צוטרוי אין מענטשן. פֿאַרטרוי נישט אין מיר. איך בין נאָר אַ מענטש. צוטרוי אין דעם וואָרט פון גאָט. זייט ווי די בעראָו.

איצט די זענען געווען מער איידעלע-מיינדאַד ווי די אין טהעססאַלאָניקאַ, ווייַל זיי אנגענומען דעם וואָרט מיט די גרעסטע לאָעט פון גייַסט, קערפאַלי ונטערזוכן די שריפטן טעגלעך צו זען צי די זאכן זענען אַזוי (אַקס 17:11)

די בעראָואַנס געגלויבט פאולוס און זיי האבן גוט צו טאָן אַזוי, אָבער זיי נאָך וועראַפייד אַז אַלץ ער האט געזאגט איז געווען געשריבן אַראָפּ אין גאָט 'ס וואָרט.

איך געפֿינען ריוויוינג די ווערק פון דער אָרגאַניזאַציע צו זיין דיפּרעסינג און דימאָראַליזינג, ווי רירנדיק אַ טמא זאַך. איך וואָלט בעסער קיינמאָל טאָן דאָס ווידער, אָבער זיי וועלן פאָרזעצן צו טאָן טינגז און זאָגן זאכן וואָס דאַרפן ... ניין ... וועט דאַרפן עטלעכע ענטפער פֿאַר די צוליב פון די וואס קען זיין פארפירט. אָבער, איך טראַכטן איך וועט וואַרטן פֿאַר די מער גרויליק עבירות און פּרובירן צו פאַרברענגען מער צייט אויף פּראָדוצירן עדיפייינג סקריפּטשעראַל אינהאַלט.

דאַנקען דיר אַזוי פיל פֿאַר וואַטשינג. איך האָפֿן דאָס איז געווען נוציק. און פון קורס, איך ווידער דאַנקען אַלע פֿאַר שטיצן דעם אַרבעט ביידע דורך שענקען זייער צייט און מי דורך, צווישן אנדערע זאכן, רעדאַגירן די ווידיאס, פּרורעאַדינג די טראַנסקריפּץ און טאָן די פּאָסטפּראָדוקציע אַרבעט. איך אויך ווילן צו דאַנקען אַלע די וואס העלפן אין איבערזעצונג און די וואס העלפן מיט אונדזער פינאַנציעל רעסורסן.

ביז די קומענדיגע מאל.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.

איר זאלט ​​אויך ווי:

די נאַטור פון גאָט 'ס זון: ווער וואַרפן אַראָפּ שׂטן און ווען?

דער דור - די באַקלאַש

די JW גאַווערנינג גוף אָווועררולז יאָשקע 'באַפעל וועגן ווי מיר זאָל דאַוונען צו גאָט!