אין מיין פריערדיקן ווידעא וואָס איז געווען טייל 1 פון דער סעריע אויף שבת און די מאָסאַיק געזעץ, מיר געלערנט אַז קריסטן זענען נישט פארלאנגט צו האַלטן דעם שבת ווי די אלטע יסראַעליטעס האבן. מיר זענען פריי צו טאָן דאָס, פון קורס, אָבער דאָס וואָלט זיין אַ פּערזענלעך באַשלוס. אָבער, מיר מוזן נישט טראַכטן אַז דורך בעכעסקעם עס, מיר מקיים אַ פאָדערונג פֿאַר אונדזער ישועה. ישועה קומט נישט ווייַל מיר פּרובירן צו האַלטן די געזעץ קאָד. אויב מיר טראַכטן עס טוט, אויב מיר פּריידיקן צו אנדערע אַז עס טוט, דעמאָלט מיר זענען קאַנדעמינג זיך. ווי פאולוס לייגט עס צו די גאַלאַטיאַנס וואָס אויך סימד צו האָבן דעם פּראָבלעם פון טראכטן זיי מוזן האַלטן עטלעכע אָדער אַלע פון די געזעץ:
"ווארים אויב איר זענט טריינג צו מאַכן זיך רעכט מיט גאָט דורך בעכעסקעם די געזעץ, איר זענט פֿאַרשניטן געווארן פון משיח! דו ביסט אַוועקגעפאַלן פון גאָטס חן”. (גאַלאַטיאַנס 5:4 NLT)
אַזוי, שבת פּראַמאָוטערז ווי עקסדזשוו מארק מארטין, אָדער די פירערשאַפט פון דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך, זענען אויף זייער דין אייז דורך מבשר צו זייער סטייַע אַז בעכעסקעם דעם שבת איז אַ פאָדערונג פֿאַר ישועה. פֿאַרשטייט זיך, אַז די מענער ווייסן אויך דעם פּסוק, וואָס מיר האָבן ערשט געלייענט, אָבער זיי זוכן דאָס איבערצורײַסן מיט טענהן, אַז שמירת שבת איז פריער די הלכה. זיי פאָדערן אַז עס איז געווען ינסטאַטוטאַד פֿאַר יומאַנז אין דער צייט פון שאַפונג, ווייַל גאָט רעסטיד אויף דער זיבעטער טאָג און גערופן עס הייליק. נו, ברית מילה איז אויך פּרידאַד די געזעץ, אָבער עס איז דורכגעגאנגען און די וואס פּראָמאָטעד עס זענען פארמשפט. ווי איז דער שבת אַנדערש? נו, איך וועל איצט נישט אריינגיין אין דעם, ווייל איך האב עס שוין געטון. אויב איר האָט נישט וואָטשט דעם ערשטער ווידעא צו זען וואָס די ריזאַנינג פון שבתיאַנס טוט נישט האַלטן זיך צו סקריפּטשעראַל דורכקוק, איך וואָלט רעקאָמענדירן איר האַלטן דעם ווידעא און נוצן די לינק אויבן צו זען די ערשטער ווידעא. איך אויך שטעלן אַ לינק צו עס אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא און איך וועט לייגן אַ לינק צו עס ווידער אין די סוף פון דעם ווידעא.
אַלע וואָס איז געזאָגט, מיר זענען נאָך לינקס מיט אַ פּאָר פון פֿראגן וואָס זענען נישט געענטפערט אין דעם ערשטער ווידעא. פֿאַר בייַשפּיל, ווען איר קוק אין די עשרת מצוות, איר וועט זען אַז דער שבת איז אַרייַנגערעכנט ווי די פערט געבאָט. איצט, אַ יבערקוקן פון די אנדערע נייַן ריווילז אַז זיי זענען נאָך גילטיק. פֿאַר בייַשפּיל, מיר זענען נאָך פּראָוכיבאַטאַד צו דינען געטער, בלאַספעמינג גאָט 'ס נאָמען, מאָרד, גאַנווענען, ליגנעריש און ניעף. פארוואס זאל דער שבת זיין אנדערש?
עטלעכע טענהן אַז די עשרת הדברות זענען אַן אייביק געזעץ און ווי אַזאַ זענען באַזונדער פון די אנדערע הונדערטער פון רעגיאַליישאַנז אונטער די געזעץ פון משה, אָבער אַזאַ אַ דיסטינגקשאַן יגזיסץ אין זייער פאַנטאַזיע. ינ ערגעצ ניט אין די קריסטלעך שריפטן טאָן יאָשקע אָדער די ביבל שרייבערס קיינמאָל מאַכן אַזאַ אַ דיסטינגקשאַן. ווען זיי רעדן פון די געזעץ, עס איז די גאנצע געזעץ זיי רעדן פון.
וואָס אַזאַ מענטשן פאַרזען איז אַז ווי קריסטן, מיר זענען נישט אָן געזעץ. מיר זענען נאָך אונטער געזעץ. עס איז נאָר נישט די מאָסאַיק געזעץ וואָס מיר זענען אונטער. אַז געזעץ איז ריפּלייסט דורך אַ העכער געזעץ - די עשרת מצוות זענען ריפּלייסט דורך אַ העכער עשרת מצוות. דאָס האָט ירמיהו געזאָגט:
"אָבער דאָס איז דער בונד וואָס איך וועל מאַכן מיט דעם הויז פון ישראל נאָך יענע טעג, זאגט גאָט: איך וועל שטעלן מיין תורה אין זייער אינעווייניק, און איך וועל שרייַבן אין זייער האַרץ; און איך וועל זיין זייער גאָט, און זיי וועלן זיין מיין מענטשן ... "(ירמיהו 31:33 אמעריקאנער סטאַנדאַרד ביבל)
ווי האָט דזשעהאָוואַה גאָט צו נעמען אַ געזעץ קאָד געשריבן אויף שטיין טאַבלאַץ און עפעס ינסקריב די געזעצן אויף מענטשלעך הערצער?
אפילו עקספּערץ אין די מאָסאַיק געזעץ אין דער צייט פון יאָשקע האט נישט וויסן דעם ענטפער צו די קשיא, וואָס איז קענטיק דורך דעם וועקסל צווישן איינער פון זיי און אונדזער האר יאָשקע.
איינער פון די מלמדים איז געקומען און געהערט ווי זיי רעדן. באמערקט אַז יאָשקע האט געגעבן זיי אַ גוט ענטפֿערן, ער געפרעגט אים, "פון אַלע די מצוות, וואָס איז די מערסט וויכטיק?"
"דער וויכטיקסטער," האָט יאָשקע געענטפערט, "איז דאָס: הערט, ישׂראל: יהוה אונדזער גאָט, יהוה איז איין. האָט ליב יהוה אײַער גאָט מיט דײַן גאַנצן האַרצן און מיט דײַן גאַנצן זעל, און מיט דײַן גאַנצן פֿאַרשטאַנד און מיט דײַן גאַנצן שטאַרקײט. די צווייטע איז דאָס: 'ליב דיין חבר ווי זיך.' עס איז קיין געבאָט גרעסער ווי די.
— גוט געזאגט, מלמד — האט דער מאן געענטפערט. "איר האָט רעכט צו זאָגן אַז גאָט איז איינער און עס איז קיין אנדערע ווי אים. אים ליב האָבן מיט דײַן גאַנצן האַרצן, מיט דײַן גאַנצן פֿאַרשטאַנד און מיט דײַן גאַנצן שטאַרקייט, און ליב האָבן דײַן חבֿר ווי זיך אַליין, איז וויכטיקער פֿון אַלע בראַנדאָפּפֿער און שלאַכטאָפּפֿער.
ווען יאָשקע געזען אַז ער האט געענטפערט ווייזלי, ער האט געזאגט צו אים, "דו ביסט ניט ווייַט פון די מלכות פון גאָט." (מארק 12: 28-34)
ליבע! ליבע פון גאָט און ליבע פון אנדערע. דאָס אַלץ קומט אַראָפּ צו דעם. עס איז אַזוי וויכטיק אַז ווען יאָשקע געזען אַז דער פּרוש האט עס, ער דערציילט אים אַז ער איז "ניט ווייט פון די מלכות פון גאָט." די געזעץ איז סאַמד אַרויף אין צוויי מצוות: אהבת גאָט און ליבע צו חבר. פארשטאנד פון דעם אמת געבראכט דעם באַזונדער פרושים נאָענט צו די מלכות פון גאָט. די ערשטע דריי מצוות פון די צען וועט זיין געוויינטלעך געהאלטן דורך אונדז אויב מיר טאַקע ליבע גאָט. די רוען זיבן, אַרייַנגערעכנט דער פערט, די שבת געזעץ, וועט זיין געהאלטן דורך קיין קריסטלעך נאָך זיין געוויסן מאָוטאַווייטאַד דורך ליבע.
די געזעץ וואָס ריפּלייסט די געזעץ פון משה איז די געזעץ פון משיח, די געזעץ פון ליבע. פאולוס האט געשריבן:
"טראָגן יעדער אנדערער ס לאַסט, און אַזוי איר וועט מקיים די געזעץ פון משיח." (גאַלאַטיאַנס 6:2 NIV)
וואָס געזעץ זענען מיר ריפערינג צו? וואו זענען די מצוות געשריבן? לאָמיר אָנהייבן מיט דעם:
"אזוי איצט איך געבן איר אַ נייַ געבאָט: ליב יעדער אנדערער. אזוי ווי איך האב אייך ליב געהאט, זאלט איר ליב האבן איינער דעם אנדערן״. (יוחנן 13:34, 35 NLT
דאָס איז אַ נייַע געבאָט וואָס מיטל אַז עס איז נישט אַרייַנגערעכנט אין די געזעץ קאָד פון משה. ווי איז עס נייַ? צי האָט ער אונדז ניט געזאָגט צו ליבע איינער דעם אנדערן און איז ניט דאָס וואָס מיר טאָן געוויינטלעך? ווען ער האָט גערעדט וועגן לאַווינג פיינט אין מתיא 5:43-48, יאָשקע האט געזאגט, "אויב איר באַגריסן בלויז דיין ברידער, וואָס ויסערגעוויינלעך זאַך טאָן איר טאָן? טאָן ניט אויך די מענטשן פון די אומות טאָן די זעלבע זאַך? (מתיא 5:47)
ניין, עס איז נישט די זעלבע זאַך. ערשטער פון אַלע, אין יעדער גרופּע פון תלמידים, עס זענען יענע צו וועמען איר וועט פילן אַ נאַטירלעך קרויוושאַפט, אָבער אנדערע וואָס איר וועט נאָר דערלאָזן ווייַל זיי זענען דיין רוחניות ברידער און שוועסטער. אבער ווי ווייַט טוט דיין ליבע פֿאַר זיי דערגרייכן? יאָשקע טוט ניט נאָר זאָגן אונדז צו ליבע אַלע אונדזער רוחניות משפּחה מיטגלידער, אָבער ער גיט אונדז אַ קוואַלאַפייער, אַ וועג צו מעסטן די ליבע. ער זאגט, צו ליבע איינער דעם אנדערן "פּונקט ווי איך האָבן ליב געהאט איר."
יאָשקע האט אַלץ פֿאַר אונדז. די ביבל דערציילט אונדז אַז ער האט אויף די פאָרעם פון אַ שקלאַף. ע ר הא ט אפיל ו מי ט אונד ז אויסגעטראג ן א װײטיק ן טויט . אַזוי ווען פאולוס דערציילט די גאַלאַטיאַנס צו פירן יעדער אנדערע ס משאות אַזוי אַז מיר קענען מקיים די געזעץ פון משיח, מיר איצט זען ווי אַז געזעץ אַרבעט. עס איז נישט געפירט דורך אַ שטרענג קאָד פון געשריבן געזעצן, ווייַל מיט קיין געשריבן געזעץ קאָד, עס וועט שטענדיק זיין לופּכאָולז. ניין, ער האט עס געשריבן אויף אונדזער האַרץ. די געזעץ פון ליבע איז אַ געזעץ באזירט אויף פּרינציפּן וואָס קענען אַדאַפּט צו יעדער און יעדער סיטואַציע. עס קענען זיין קיין לופּכאָולז.
אַזוי, פּונקט ווי האט די געזעץ פון משיח ריפּלייסט די געזעץ פון משה? נעמען די זעקסט געבאָט: "דו זאלסט נישט מאָרד." יאָשקע יקספּאַנדיד אויף דעם סטייטינג:
"איר האָט געהערט אַז עס איז געווען געזאגט צו די פון אלטע צייטן, 'דו זאלסט נישט מאָרד; אבער ווער סע טוט א רציחה וועט זיין פארענטפערט פארן געריכט.' אָבער, איך זאָגן צו איר אַז אַלעמען וואס האלט גרימצארן מיט זיין ברודער וועט זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די פּלאַץ פון גערעכטיקייט; אבער ווער עס ווענדט זיך צו זיין ברודער מיט אן אומדערציילטליכע ווארט פון ביטול, וועט זיין פארענטפערט צום העכסטן געריכט; ווייל ווער סע זאגט, דו פאראכטענער נאַר! וועט זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די פייַערד גהעננאַ. (מתיא 5:21, 22 NWT)
אַזוי מאָרד, אונטער די געזעץ פון משיח, איז ניט מער לימיטעד צו די גשמיות אַקט פון אַנלאָפאַלי נעמען אַ לעבן. עס איצט כולל האַסן דיין ברודער, זיין ביטול פון אַ יונגערמאַן קריסטלעך, און דורכגיין קאַנדעמנאַטאָרי משפט.
אגב, איך האב דא גענוצט די ניו וועלט איבערזעצונג, צוליב דער איראניע. איר זען, די דעפֿיניציע זיי געבן צו "איר דיספּיקאַבאַל נאַר!" איז דאס:
"עס דעזיגנייטיד אַ מענטש ווי מאָראַלי נישטיק, אַ אַפּאָסטאַטע און אַ בונטאַר קעגן גאָט." (וו06 2/15 ז. 31 פֿראגן פון לייענער)
אַזוי אויב איר זענט אַזוי בייז און ביטול פון דיין ברודער אַז איר באַשטימט אים אַ "כפיר", איר גייט אַ דין אויף זיך און פאַרמשפט זיך צו די צווייטע טויט אין גהעננאַ. איז עס ניט פאַסאַנייטינג ווי די גאַווערנינג גוף האט ינדוסט דזשעהאָוואַה ס עדות צו אָנרירן דעם געזעץ פון משיח, אין פאַקט צו מאָרד זייער ברידער און שוועסטער דורך כייטפאַלי קאַנדעמינג זיי ווי אַפּאָסטאַטעס נאָר ווייַל אַזאַ אָנעס בריידזשאַסלי שטיין פֿאַר אמת און אַנטקעגנשטעלנ זיך די פאַלש לערנונגען פון די גאַווערנינג גוף.
איך ווייס אז ס'איז אביסל אוועק פון די נושא, אבער עס האט מען געדארפט זאגן. איצט, לאָמיר קוקן אין נאָך איין ביישפּיל פון ווי די געזעץ פון משיח סערפּאַסיז די געזעץ פון משה.
"איר האָט געהערט אַז עס איז געזאגט, 'דו זאלסט נישט ניעף.' אבער איך זאג דיר אז יעדער וואס האלט אנקוקן אויף א פרוי, כדי צו האבן א לייַדנשאפט צו איר, האט שוין באגאנגען ניעף מיט איר אין זיין האַרץ. (מתיא 5:27, 28 NWT)
ווידער, אונטער די געזעץ, בלויז די גשמיות אַקט קוואַלאַפייד ווי ניעף, אָבער דאָ יאָשקע גייט ווייַטער פון די געזעץ פון משה.
ווי טוט די געזעץ פון משיח פאַרבייַטן די מאָסאַיק געזעץ ווען עס קומט צו דעם שבת? דער ענטפער צו דער קשיא קומט אין צוויי טיילן. לאמיר אנהייבן מיט אנאליזירן די מוסר השכל פון די שבת.
"געדענק דעם שבת טאָג דורך האַלטן אים הייליק. זעקס טעג זאָלסטו מיען און טאָן אַלע דײַן אַרבעט, אָבער דער זיבעטער טאָג איז אַ שבת צו יהוה אײַער גאָט. אויף אים זאָלסטו ניט טאָן קײן אַרבעט, ניט דו, ניט דײַן זון, אָדער דײַן טאָכטער, און דײַן קנעכט אָדער דינסט, און אײַערע בהמות, און קײן פֿרעמדער װאָס װױנט אין אײַערע שטעטלעך. װאָרום אין זעקס טעג האָט גאָט געמאַכט דעם הימל און די ערד, דעם ים, און אַלץ װאָס אין זײ, אָבער ער האָט גערוט אױפֿן זיבעטן טאָג. דעריבער האָט גאָט געבענטשט דעם שבת און אים געהייליקט. (עקסאָדוס 20: 8-11)
באַמערקן אַז די בלויז פאָדערונג איז געווען צו רו פון אַלע אַרבעט פֿאַר אַ גאַנץ 24 שעה. דאָס איז געווען אַ ליבשאַפט. אפילו קנעכט האט מען נישט געקענט רופן צו דינען זייערע הארן אין שבת. יעדער מענטש און פרוי האט צייט צו זיך. צייט צו אָפּרוען מענטאַלי, פיזיקלי, ימאָושנאַלי און ספּיריטשאַוואַלי. צייט פֿאַר פאַרטראַכט קלערן. צייט פריי פון ווערסאַטאַל אַבלאַגיישאַנז.
זיי האָבן צו האַלטן עס אין אַ ספּעציפיש צייַט ווייַל זיי זענען געווען אַ פאָלק. אין קאַנאַדע, מיר נעמען צוויי טעג אַוועק אַרבעט. מיר רופן עס די אָפּרוטעג. מיר אַלע שטימען צו טאָן דאָס אויף שבת און זונטיק, ווייַל אַנדערש עס וואָלט זיין כאַאָטיש.
צייט אַוועק פון אַרבעט איז געזונט און ריסטאָראַטיוו צו דער נשמה. דער שבת איז געווען אַ לאַווינג טנייַ, אָבער עס האט צו זיין ענפאָרסט אונטער שטראָף פון טויט.
און גאָט האָט געזאָגט צו משהן: דו זאָלסט רעדן צו דעם פֿאָלק פֿון ישׂראל, און זאָגן: איבער אַלעם זאָלט איר היטן מײַנע שבתים, װאָרום דאָס איז אַ צײכן צװישן מיר און צװישן אײַך אױף אײַערע דוֹר-דוֹרות, כּדי איר זאָלט װיסן אַז איך, דער גאָט, הײליק דיר. איר זאָלט היטן דעם שבת, װײַל ער איז הײליק פֿאַר דיר. איטלעכער װאָס פֿאַרשװעכט עס, זאָל טײטן געטײט װערן. איטלעכער װאָס טוט דערױף אַן אַרבעט, די זעל זאָל פֿאַרשניטן װערן פֿון צװישן זײַן פֿאָלק. זעקס טעג זאָל געטאָן װערן אַרבעט, אָבער דער זיבעטער טאָג איז אַ שבת פֿון אַ שבת, הײליק צו גאָט. ווער סע טוט אַ אַרבעט אויף שבת, זאָל געהרגעט ווערן. דרום זאָל דאָס פֿאָלק פֿון ישׂראל היטן שבת, היטן שבת אין זײערע דוֹר-דוֹרות, אַ בונד אױף אײביק. עס איז אַ צייכן אויף אייביק צווישן מיר און די מענטשן פון ישראל אַז אין זעקס טעג די האר געמאכט הימל און ערד, און אויף די זיבעטן טאָג ער רוט און איז געווען דערקוויקט.'" (עקסאָדוס 31: 12-17 ענגליש סטאַנדאַרד ווערסיע)
פארוואס וואָלט אַ לאַווינג טנייַ האָבן צו זיין ענפאָרסט מיט די טויט שטראָף? נו, מיר ווייסן פון זייער היסטאריע, אז די ישראלים זענען געווען א בארבאריש פאלק, א שייגעץ און בונטאריש. זיי וואָלטן נישט געהאַלטן די געזעץ פון אַ געפיל פון ליבע צו זייער חבר. אבער עס איז געווען וויכטיק אַז זיי האַלטן די גאנצע געזעץ, ווייַל די געזעץ, אַרייַנגערעכנט די עשרת הדברות, אַרייַנגערעכנט די שבת, געדינט אַ גרעסערע ציל.
אין גאַלאַטיאַנס מיר לייענען וועגן דעם:
"איידער דער וועג פון אמונה אין משיח איז געווען בנימצא צו אונדז, מיר זענען געשטעלט אונטער היטן דורך די געזעץ. מע ן הא ט אונד ז געהאלט ן אי ן באשיצנדיק ע היטונג , אזו י צ ו זאגן , בי ז דע ר װע ג פו ן אמונה , הא ט זי ך אנטפלעקט . לאז מיר עס זאגן אנדערש. די געזעץ איז געווען אונדזער גאַרדיאַן ביז משיח געקומען; עס פּראָטעקטעד אונדז ביז מיר קען זיין רעכט מיט גאָט דורך אמונה. און איצט אַז דער וועג פון אמונה איז געקומען, מיר דאַרפֿן ניט מער די געזעץ ווי אונדזער גאַרדיאַן." (גאַלאַטיאַנס 3:23-25 NLT)
דער וועג פון אמונה איז איצט געקומען. מיר זענען איצט געראטעוועט, ניט דורך שטרענג אַדכיראַנס צו אַ געזעץ קאָד - אַ קאָד קיין זינדיקער קען האַלטן אין קיין פאַל - אָבער דורך אמונה. די געזעץ קאָד צוגעגרייט די פאָלק פֿאַר אַ העכער געזעץ, די געזעץ פון משיח, די געזעץ פון ליבע.
טראַכטן פון עס דעם וועג. אויב א בעל בית ישראל האט געהיטן שבת כדי נישט צו ווערן פארמשפט צום טויט, נאר ארבעטן זיינע עבדים ביזן ביין די אנדערע זעקס טעג, וואלט ער פארמשפט געווארן לויטן דין. ניין, ווייל ער האט געהיט דעם אות פון דער תורה, אבער פאר גאט האט ער נישט געהיט דעם גייסט פון דער תורה. ער האט נישט ארויסגעוויזן ליבשאפט צום חבר. ווי קריסטן, מיר האָבן קיין לופּכאָולז ווייַל די געזעץ פון ליבע קאָווערס אַלע צושטאנדן.
יוחנן דערציילט אונדז: "יעדער וואס פיינט אַ ברודער אָדער שוועסטער איז אַ מערדער, און איר וויסן אַז קיין מערדער האט אייביק לעבן אין אים. דאָס איז ווי מיר וויסן וואָס ליבע איז: יאָשקע משיח געלייגט זיין לעבן פֿאַר אונדז. און מיר זאָלן געבן אונדזער לעבן פֿאַר אונדזערע ברידער און שוועסטער. (1 יוחנן 3:15, 16 ניוו)
דעריבער, אויב איר וועט פאָלגן דעם פּרינציפּ אויף וואָס דער שבת איז באזירט, איר וואָלט ענשור אַז איר האַנדלען שיין מיט דיין עמפּלוייז און נישט אָוווערווערק זיי. איר טאָן ניט דאַרפֿן אַ הערשן וואָס צווינגען איר צו האַלטן אַ שטרענג 24-שעה צייט. אַנשטאָט, די ליבע וועט מאַך איר צו טאָן וואָס נוץ די וואס אַרבעט פֿאַר איר, און טאַקע, זיך אויך, ווייַל אויב איר וואָלט אַרבעטן ניט-האַלטן און קיינמאָל רוען, איר וואָלט פאַרלירן דיין פרייד און שאַטן דיין געזונט.
דאָס דערמאנט מיר פון מיין לעבן ווי איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות. מי ר האב ן געמוז ט באזוכ ן פינ ף זיצונגע ן א װאך , או ן מע ן הא ט מע ן געדארפ ט באטייליק ן אי ן דע ר טיר־צו־טיר־מיניסטערונ ג אי ן ד י אװנט ן או ן אי ן וויקענד . אַלע דעם בשעת זאָרגן פֿאַר אַ משפּחה און האַלטן אַ פול-צייַט אַרבעט. מי ר האב ן קײנמא ל ניש ט געהא ט קײ ן טאג , אלײ ן מי ר האב ן זי ך גענומע ן אײנעם , או ן דא ן הא ט מע ן מי ר זי ך געפיר ט שולדיג , װײ ל מי ר האב ן זי ך ניש ט באוויז ן אי ן דע ר פעלד־דינסט־גרופע , אדע ר פארפעל ן א זיצונג . זיך-קרבן, האָט מען עס גערופן, כאָטש די קריסטלעכע שריפטן רעדן גאָרנישט וועגן אַזאַ זיך-קרבן. קוק עס דורך. קוק אַרויף "זיך קרבן *" אין די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק פּראָגראַם - ספּעלד דעם וועג מיט די ווילדקאַרד כאַראַקטער צו כאַפּן אַלע ווערייישאַנז. איר וועט געפֿינען איבער אַ טויזנט היץ אין וואַך טאַוער אויסגאבעס, אָבער נישט איין איין אין די ביבל, אפילו אין די ניו וועלט איבערזעצונג. מיר האָבן געדינט האַרב אַרבעט הארן וואָס קאַנווינסט אונדז אַז עס איז געווען דזשעהאָוואַה גאָט וואָס מיר דינען. די פירערשאַפט פון דער ארגאניזאציע האט געמאכט גאָט צו זיין אַ האַרב טאַסקמאַסטער.
איך געפֿינען עס זייער ריווילינג אַז די לעצט שריפטן פון די ינספּייערד פסוק זענען די פון יוחנן. פארוואס? ווייַל די שריפטן פאָקוס אויף ליבע אויבן אַלץ אַנדערש. עס איז ווי אויב, נאָך צושטעלן אונדז די גאנצע פון גאָט 'ס האַנדלינג מיט יומאַנז, אונדזער הימלישער פאטער ינספּירז יוחנן צו סאַכאַקל עס אַלע אַרויף דורך ברענגען אונדז צו די קאַנקלודינג רעאַליזיישאַן אַז עס טאַקע איז אַלע וועגן ליבע.
און דאס ברענגט אונז צו דעם אמת'ן און וואונדערבארן אמת וואס ווערט אנטפלעקט אין שבת, דעם פאקטאר וואס אלע שבתים פארפעלן, פונקט ווי גוטע קליינע פרושים וואס טרייען זיך צו פאָקוסירן אויף דינים, כללים און תקנות צו צידוק און פארפעלן דעם גרויסן בילד פון די מלא. די ברייט, און לענג, און הייך, און טיף פון גאָט 'ס ליבע. אין דעם בריוו צו די עברים, מיר זאָגן:
"די געזעץ איז בלויז אַ שאָטן פון די גוטע זאכן וואָס קומען - נישט די ריאַלאַטיז זיך. פֿאַר דעם סיבה עס קען קיינמאָל, דורך די זעלבע קרבנות ריפּיטיד ענדלאַסלי יאָר נאָך יאָר, מאַכן די וואס קומען נאָענט צו דינען. (העברים 10: 1 NIV)
אויב "התורה איז בלויז אַ שאָטן פון די טוב וואָס קומען," דעמאָלט דער שבת, וואָס איז אַ טייל פון דער תורה, מוזן אויך פאָרשאָטן גוט זאכן וואָס קומען, רעכט? וואָס זענען די גוטע זאכן וואָס די שבת ספעציעל פאָרשאַדאָווס?
דער ענטפער אויף דעם ליגט אין דער אָריגינעל שבת געזעץ.
"ווארים אין זעקס טעג האָט גאָט געמאַכט דעם הימל און די ערד, דעם ים, און אַלץ וואָס איז אין זיי, אָבער ער האָט רעסטיד אויף דעם זיבעטן טאָג. דעריבער האָט גאָט געבענטשט דעם שבת און אים געהייליקט. (עקסאָדוס 20:11)
ווי געוויזן אין די פריערדיקע ווידעא, דאָס זענען נישט ליטעראַל 24-שעה טעג, און די גענעסיס שאַפונג חשבון איז נישט מענט צו זיין גענומען ממש ווי אַ פּרויעקט פּלאַן פֿאַר פּלאַנאַטערי טערראַפאָרמינג. וואָס מיר האָבן דאָ, איז אַ פּאָעטישע באַשרײַבונג, וואָס איז בדעה צו העלפֿן אַ פּרימיטיוון פֿאָלק צו פֿאַרשטיין די עלעמענטן פֿונעם שעפֿערישן פּראָצעס און באַקענען דעם באַגריף פֿון אַ זיבן־טאָגיקער אַרבעט־וואָך, וואָס ענדיקט זיך מיט אַ רוה־טאָג. אַז שבת איז גאָט 'ס מנוחה, אָבער וואָס רעפּראַזענץ עס טאַקע?
יאָשקע פירט אונדז צו דעם ענטפער אין אַ חשבון אין וואָס ער איז ווידער געקומען קעגן שטרענג פאַריזאַיקאַל הערשן.
איין שבת איז יאָשקע דורכגעגאנגען דורך די גריינפילדז, און זיינע תלמידים אנגעהויבן צו קלייַבן די קעפ פון קערל ווען זיי געגאנגען צוזאמען. האָבן די פּרושים צו אים געזאָגט: זע, פֿאַר װאָס טוען זײ דאָס אומגעזעצלעכע שבת? יאָשקע געענטפערט, "האָבן איר קיינמאָל לייענען וואָס דוד האט געטאן ווען ער און זיין קאַמפּאַניאַנז זענען הונגעריק און אין נויט? בעת דער כהנה־גדולה פֿון אביתר, איז ער אַרײַן אין גאָטס הױז און האָט געגעסן דאָס הײליקן ברױט, װאָס איז געװען געזעצלעך נאָר פֿאַר די כּהנים. און ער האָט אויך געגעבן עטלעכע צו זיינע באַגלייטער. דערנאָך יאָשקע דערקלערט, "שבת איז געמאכט פֿאַר אַ מענטש, נישט פֿאַר אַ שבת. דעריבער, דער זון פון מענטש איז האר אפילו פון דעם שבת."(מארק 2:23-28)
די לעצטע צוויי סטייטמאַנץ זענען אַזוי שווער מיט טייַטש אַז איך אַרויספאָדערן עס וואָלט נעמען אַ גאַנץ בוך צו דערקלערן זיי. אבער מיר האָבן בלויז אַ ביסל מינוט. לאָמיר אָנהייבן מיט דער ערשטער דערקלערונג: "דער שבת איז געמאכט פֿאַר מענטש, ניט מענטש פֿאַר שבת." מענטשן זענען נישט באשאפן אַזוי זיי קענען האַלטן דעם שבת. דער שבת איז געווען באשאפן פֿאַר אונדזער נוץ, אָבער דאָ יאָשקע איז נישט ריפערינג צו אַ איין טאָג פון דער וואָך. דער שבתדיקער טאָג, וואָס די פּרושים האָבן זיך אַלץ הייסן און געמאַכט, איז געווען בלויז דער סימבאָל פֿאַר עפּעס אַ סך גרעסערע — דער שאָטן פֿון אַ מציאות.
אָבער, די פעריזישע טענדענץ וואָס פילע יומאַנז ליידן געשווינד מאכט מער פון אַ סימבאָל ווי פון די פאַקט וואָס עס רעפּראַזענץ. נעמען ווי זאָגן פון דעם, די כּללים געמאכט דורך די מאָדערן פרושים וואָס מאַכן די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות. ווען עס קומט צו גאָט 'ס געזעץ אויף בלוט, זיי מאַכן מער פון דעם סימבאָל ווי די זאַך וואָס עס רעפּראַזענץ. בלוט רעפּראַזענץ לעבן, אָבער זיי וועלן אלא קרבן אַ לעבן, דעמאָלט אָנרירן זייער ינטערפּריטיישאַן פון די פאַרווער קעגן עסן בלוט. גענומען יאָשקע 'סטאַטונג וועגן דעם שבת צו דעם באַנד פון פרושים און טאן אַ פּשוט וואָרט פאַרבייַט גיט אונדז: "בלוט איז געמאכט פֿאַר מענטש, ניט מענטש פֿאַר בלוט." דזשעהאָוואַה גאָט קיינמאָל בדעה מענטשן צו שטאַרבן פֿאַר אָפּזאָגן אַ בלוט טראַנספוסיאָן. איר קרבן נישט די פאַקט צו ראַטעווען דעם סימבאָל, טאָן איר? עס איז ומזין.
אזוי אויך האבן די אלטע פרושים געמײנט, אז שבת־פאלגן איז װיכטיקער װי צו פארגרינגערן די לײדן פון א מענטש, צי פון הונגער, צי פון קראנקײט. צוריקרופן ווי זיי קאַמפּליינד די פילע מאל יאָשקע געהיילט די קראַנק און געזונט דערזען צו די בלינד אויף אַ שבת.
זיי האבן פארפעלט דעם נקודה אז דער גאנצער תכלית שבת איז געווען צו פארגרינגערן יסורים. א טאג פון מנוחה פון אונדזער אַרבעט.
אבער אויב יאָשקע איז געווען ניט ריפערינג צו די ליטעראַל 24-שעה טאָג ווען ער האט געזאגט אַז דער שבת איז געמאכט פֿאַר מענטשן, דעמאָלט וואָס שבת איז ער ריפערד צו? דער קלו איז אין זיין ווייַטער דערקלערונג: "דער זון פון מענטש איז האר אפילו פון דעם שבת."
ער רעדט נישט פון טעג פון דער וואך. וואס? איז יאָשקע האר פון די שבת, אָבער נישט די אנדערע טעג? ווער איז דען דער האר פון מאנטאג, דינסטאג אדער מיטוואך?
געדענקט אַז דער שבת איז געווען סימבאָליש פון די האר ס טאָג פון מנוחה. דער שבת פון גאָט איז אָנגאָינג.
איך בין איצט געגאנגען צו לייענען אַ לאַנג חלק פון העברעווס סטאַרטינג אין קאַפּיטל 3 פסוק 11 און סאָף אין קאַפּיטל 4 פסוק 11. איך קען דערקלערן אַלע דעם אין מיין אייגענע ווערטער, אָבער די ינספּייערד וואָרט דאָ איז אַזוי פיל מער שטאַרק און זיך-יקספּלאַנאַטאָרי.
― דערפֿאַר האָב איך אין מײַן כּעס אַ שבועה געטאָן: זײ װעלן קײנמאָל ניט אַרײַנקומען אין מײַן אָרט פֿון רו. ― זײַט אַזױ גוט, טײַערע ברידער און שװעסטער. מאַכן זיכער אַז דיין אייגן הערצער זענען נישט בייז און אַנבאַליוואַבאַל, טורנינג איר אַוועק פון דעם לעבעדיק גאָט. איר מוזן וואָרענען יעדער אנדערער יעדער טאָג, בשעת עס איז נאָך "הייַנט," אַזוי אַז קיינער פון איר וועט זיין פארפירט דורך זינד און פאַרגליווערט קעגן גאָט. ווארים אויב מיר זענען געטרייַ ביז דעם סוף, צוטרוי גאָט פּונקט ווי פעסט ווי ווען מיר ערשטער געגלויבט, מיר וועלן טיילן אין אַלע וואָס געהערט צו משיח. געדענקט וואָס עס שטייט: "הײַנט ווען איר הערט זיין קול, הערט נישט אייַערע הערצער ווי ישראל האָט געטאָן ווען זיי האָבן מריד געווען." און װער איז דאָס געװען, װאָס האָט װידערשפּעניקט קעגן גאָט, כאָטש זײ האָבן געהערט זײַן קָול? איז דאָס ניט געווען די מענטשן וואָס משה האָט אַרויסגעפירט פון מצרים? און װער האָט געגרימט גאָט פֿערציק יאָר? איז דען ניט געװען דאָס פֿאָלק װאָס האָט געזינדיקט, װאָס זײערע קערפּער זײַנען געלעגן אין מדבר? און צו װעמען האָט גאָט גערעדט, װען ער האָט אַ שבועה, אַז זײ װעלן קײן מאָל ניט אַרײן אין זײַן רו? איז נישט געווען די מענטשן וואס האבן אים נישט געפאלגט? אַזוי מיר זען אַז ווייַל פון זייער אומגלויבן זיי זענען נישט ביכולת צו אַרייַן זיין מנוחה. גאָט ס צוזאָג פון קומט זיין מנוחה נאָך שטייט, אַזוי מיר דארף צו ציטערן מיט מורא אַז עטלעכע פון איר זאל פאַרלאָזן צו דערפאַרונג עס. װאָרום די דאָזיקע גוטע בשׂורה ― אַז גאָט האָט צוגעגרײט די דאָזיקע מנוחה ― איז אונדז אָנגעזאָגט געװאָרן אַזױ װי זײ איז געװען. אבער עס האט זיי ניט גוט ווייַל זיי האבן ניט טיילן די אמונה פון די וואס צוגעהערט צו גאָט. ווארים בלויז מיר וואס גלויבן קענען אַרייַן זיין מנוחה. וואָס שייך די אַנדערע, האָט גאָט געזאָגט: אין מײַן כּעס האָב איך אַ שבועה: זיי וועלן קיינמאל ניט אַריין אין מיין אָרט פון מנוחה, כאָטש די מנוחה איז גרייט געווען זינט ער האָט געמאַכט די וועלט. מיר וויסן אַז עס איז גרייט ווייַל פון דעם אָרט אין די סקריפּטשערז ווו עס דערמאנט דער זיבעטער טאָג: "אויף דער זיבעטער טאָג גאָט רעסטיד פון אַלע זיין אַרבעט." אבער אין די אנדערע דורכפאָר גאָט האט געזאגט, "זיי וועלן קיינמאָל אַרייַן מיין אָרט פון מנוחה." אַזוי גאָט 'ס מנוחה איז דאָרט פֿאַר מענטשן צו אַרייַן, אָבער די וואס ערשטער געהערט דעם גוט נייַעס ניט אַנדערש צו אַרייַן ווייַל זיי ניט פאָלגן גאָט. און גאָט האָט באַשטימט אַן אַנדער צײַט צו קומען אין זײַן מנוחה, און די צײַט איז הײַנט. גאָט האָט דאָס געמאָלדן דורך דוד פיל שפּעטער אין די שוין ציטירטע ווערטער: "הײַנט ווען איר הערט זיין קול, הערט נישט אייַערע הערצער." איצט, אויב יהושע וואָלט געווען מצליח צו געבן זיי דעם מנוחה, גאָט וואָלט נישט האָבן גערעדט וועגן נאָך אַ טאָג פון מנוחה צו קומען. אַזוי עס איז אַ ספּעציעל מנוחה נאָך ווארטן פֿאַר די מענטשן פון גאָט. װאָרום אַלע, װאָס זײַנען אַרײַן אין גאָטס מנוחה, האָבן זיך גערוט פֿון זײערע אַרבעט, אַזױ װי גאָט האָט געטאָן נאָכן באַשאַפֿן די װעלט. אַזוי לאָזן אונדז טאָן אונדזער בעסטער צו אַרייַן די מנוחה. אבער אויב מיר זענען ניט פאָלגן גאָט, ווי דאָס פאָלק פון ישראל, מיר וועלן פאַלן. (עברים 3:11-4:11 NLT)
ווען דזשעהאָוואַה רעסטיד פון זיין שעפעריש אַרבעט, וואָס איז געווען דער שטאַט פון דער וועלט? אלעס איז געווען גוט. אַדאַם און יוו זענען זינדלעסס און אויף די קוספּ פון פּראַקריייטינג די מענטשלעך ראַסע. זיי זענען אַלע באַשטימט צו הערשן איבער די גאנצע ערדישע שאַפונג און פּלאָמבירן די ערד מיט צדיקים מענטש זאמען. און מער ווי אַלץ אַנדערש, זיי זענען געווען אין שלום מיט גאָט.
אַז איז וואָס זייַנען אין גאָט 'ס מנוחה מיטל: צו געניסן די שלום פון גאָט, צו זיין אין אַ שייכות מיט אונדזער פאטער.
אָבער, זיי האָבן געזינדיקט און זיי זענען אַרויסגעטריבן פון דעם גן עדן גאָרטן. ז ײ האב ן פארלויר ן זײע ר ירושה , או ן געשטארבן . צו אַרייַן גאָט 'ס מנוחה דעמאָלט, מיר מוזן פאָרן פון טויט צו לעבן. מיר מוזן זיין דערלויבט אַרייַנטרעטן אין גאָט 'ס מנוחה דורך מיטל פון זיין חן באזירט אויף אונדזער אמונה. יאָשקע מאכט דאָס אַלע מעגלעך. ער איז דער האר פון שבת. עס איז ער וואס, ווי האר, האט די רעכט צו ריכטער און צו אַרייַנלאָזן אונדז אין גאָט 'ס מנוחה. ווי העברעווס זאגט, אויב מיר צוטרוי "גאָט פּונקט ווי פעסט ווי ווען מיר ערשטער געגלויבט, מיר וועלן טיילן אין אַלע וואָס געהערט צו משיח." די מנוחה איז גרייט זינט גאָט געמאכט די וועלט פון מענטשהייַט. "אזוי לאָזן אונדז טאָן אונדזער בעסטער צו אַרייַן די מנוחה."
די געזעץ קאָד פון משה איז אַ שאָטן פון גוט זאכן צו קומען. איינע פון די גוטע זאַכן, וואָס איז פאָרשאַדאָדעד דורך די וואכנשריפט שבת טאָג איז די געלעגנהייט צו אַרייַן אין גאָט 'ס אייביק שבת טאָג פון מנוחה. נאָכדעם װי גאָט האָט באַ אונדז באַשאַפֿן אַ הײם, האָט ער זיך גערוט. מענטשן זענען געווען אין די מנוחה פון די אָנהייב און וואָלט האָבן פארבליבן צו זיין אין עס אויף אייביק ווי לאַנג ווי זיי אָובייד זייער הימלישע פאטער. דאָס ברענגט אונדז צוריק צו די פונדאַמענטאַל אמת וועגן ליבע.
"לאַווינג גאָט מיטל בעכעסקעם זיין מצוות, און זיינע מצוות זענען נישט בערדאַסאַם." (1 יוחנן 5:3 NLT)
"איך שרייב צו דערמאָנען איר, ליב פריינט, אַז מיר זאָל ליבע איינער דעם אנדערן. דאס איז נישט קיין נייע געבאט, נאר א מצוה וואס מיר האבן געהאט פון אנהייב. ליבע איז טאן וואָס גאָט האט באפוילן אונדז, און ער האט באפוילן אונדז צו ליבע איינער דעם אנדערן, פּונקט ווי איר געהערט פון די אָנהייב." (2 יוחנן 5, 6 NLT)
די געבאָט מיר האבן פון די אָנהייב איז געווען די נייַ געבאָט יאָשקע געגעבן אונדז צו ליבע יעדער אנדערער ווי ער האט ליב געהאט אונדז.
דער טייַוול שפּאַלטן אונדז אַוועק פון גאָט דורך טעלינג אונדז מיר קענען באַקומען צוזאמען נאָר גוט אָן אים. קוק ווי דאָס איז געווען. זינט יענעם טאָג האָבן מיר נישט גערוט. מנוחה פון אַלע אונדזער לייבערז איז נאָר מעגלעך ווען מיר ווענדן צוריק צו גאָט, אַרייַננעמען אים אין אונדזער לעבן, ליבע אים און אַזוי שטרעבן צו פאָלגן זיין געזעץ געגעבן צו אונדז דורך משיח, אַ געזעץ וואָס איז נישט בערדאַנסאַם. ווי קען עס זיין? עס איז גאָר באזירט אויף ליבע!
דו זאלסט נישט הערן צו מענטשן וואס זאָגן איר אַז צו זיין געזונט, איר מוזן האַלטן אַ ממש שבת. זיי זענען טריינג צו געפֿינען ישועה דורך מעשים. זיי זענען די מאָדערן עקוויוואַלענט צו די יודאַיזערז וואָס פּלייגד די ערשטער יאָרהונדערט עולם מיט זייער טראָפּ אויף ברית מילה. ניין! מיר זענען געראטעוועט דורך אמונה, און אונדזער פאָלגעוודיקייַט איז צו די העכער געזעץ פון משיח וואָס איז באזירט אויף ליבע.
דאנק איר פֿאַר צוגעהערט. דאנק איר אויך פֿאַר פאָרזעצן צו שטיצן דעם אַרבעט.
דעם ווידעא טוט אַ גרויס אַרבעט. אָבער איך האָבן אַ פּאָר פון שאלות פֿאַר קלעריטי. איז דער אָנזאָג פון יאָשקע 'בשורה גלייַך מיט אונדזער ליבע פון אונדזער שכנים? איז פאָלגעוודיקייַט פון די געזעץ פון משיח די בשורה? קען ווער עס יז גאָר פאָלגן דעם פּרינציפּ פון ליבע אויף וואָס דער שבת איז באזירט? מיר זענען געראטעוועט דורך אמונה, אָבער אמונה אין וואָס? די ניו טעסטאַמענט קירך אין אַקס איז געווען קלאר צונויפקום פֿאַר דינען, וואָס אין אַ וועג איז ווי האַלטן אַ שבת. נאָר נישט ליגאַליסטיק. הייַנט, קריסטלעך קהילות האָבן דינען באַדינונגס אויף פילע פאַרשידענע טעג. טאָן די וואָס אָנטייל נעמען אין Beroean Pickets אָנליין... לייענען מער »
פארוואס טאָן ניט באַזוכן איינער פון אונדזער בפּ מיטינגז און פרעגן זיי פֿאַר זיך?
איך האָבן אין דער פאַרגאַנגענהייט, גאַנץ עטלעכע מאָל צוריק. נישט לאנג געבליבן. איך וועל זען וועגן די צייט פון באַזוכן איינער פון די מיטינגז. איך ווייס נישט פון אנטיילנעמען אין דעם שמועס, נישט זיין אן עקס-דזשוו. ווען איך איז געווען פארבעטן צו ZOOM Kingdom Hall Mtgs, איך וואָלט טאָן דאָס אָבער נישט פּרובירן צו אָנטייל נעמען דאָרט. איך פּעלץ עס וואָלט זיין גראָב און דיסראַפּטיוו. א דאנק,
1. זאגסטו אז מיר זענען דערלויבט צו באקומען בלוט טראנספיוזיעס?
2. פראגע וועגן מיליטער דינסט: זאָלן מיר אָפּזאָגן צו דינען אין דער אַרמיי אויב עס איז אַ געזעץ וואָס ריקווייערז אונדז צו דינען?
3. וואָס וועגן סמאָוקינג סיגאַראַטעס?
איך טראַכטן דאָס איז טאַקע עפּעס איר זאָל געפֿינען זיך פֿאַר זיך. עס זענען - עטלעכע - שווער באַונדריז געגעבן צו אונדז, אָבער פֿאַר רובֿ דיסיזשאַנז מיר האָבן צו וועגן פאַרשידן באַטייַטיק פּרינסאַפּאַלז באזירט אויף ליבע און רעספּעקט פֿאַר אונדזער הימלישער פאטער. צו געבן אַ פערזענלעכע ביישפּיל: איך סטאַרטעד סמאָוקינג ווידער עטלעכע חדשים נאָך איך איז געווען דיספעללאָוושיפּעד אין 2021. דאָס איז נישט לעגאַמרע ינטענטיד, און איך וויסן איך זאָל נישט טאַקע באזירט אויף 2 קאָרינטהיאַנס 7: 1, וואָס דירעקץ אונדז צו "ריין זיך פֿון יעדער טמא פון פלייש און גייסט". אויף די אנדערע האַנט, עס איז 2 פעטרוס 1: 5-11 ווו פעטרוס ערדזשיז אונדז צו... לייענען מער »
1. דער סימבאָל פון אַ זיכער זאַך קען נישט זיין מער וויכטיק ווי די זאַך זיך.
2. אין קיין פאַל. ליב דיין פיינט. מלחמה איז ריין בייז.
3. האַלטן סמאָוקינג צו ראַטעווען ביידע דיין געזונט און געלט.
פראַנקיע
דאַנקען דיר פֿאַר דעם אַרטיקל. איר זענט גרייט צו געבן יאַה צו איר וועט זיין זיכער. ד'ונע טייל c'est tès poétique, d'autre טייל לאַ לאָי עסט דאָנק צוטריטלעך à tous les humains. גיסן אַ זויער, אַ מועט, אַ אַוועוגלע, אַ ילעטטרעט, אַ פּאַוורע, אַ עסקלאַווע, לאַ לאָי éקריטע פּאָווואַיט ליי ê טרע דיפיסיעלעמענט צוטריטלעך. Mais le coeur ? עס איז וויכטיק פֿאַר איר! La vraie loi est en nous, nous pouvons tous l'appliquer si nous le désirons. דער האַשאָרע פון די ליבהאָבער איז אָו-דעססוס דע טאָוט, די טאָוס און גיסן טאָוס. דאַנקען דיר פֿאַר משיח... לייענען מער »
ליב שוועסטער ניקאָלע, דאָס זענען שיין ווערטער פון דיין האַרץ. פראַנקיע.
מאך ניקולע,
איך מיין די פּאַראָלעס פון פאולוס אין אַקס 17:27,28. L'amour de Dieu est la force la plus puissante qui existe.
זיכער דזשאָורז, וויזיטאַנז קיו לוי און ניטרע קריסטנטום ביען-אַימé סענט די פּראָטשעס דע נאָוס.
די אַוטרעס דזשאָורס…
איר טאָן ניט האָבן אַ פּשוט פּאַרפאָיס, איר קענען געפֿינען זיך אויף דעם פּלאַץ - ל'אַמאָור קוו'ילס מאָנטרענט טאָוס - מ'אָנט אַידé à régénérer mon propre désir de continuer à menener "le beau combat".
מאַט. 5:8
שיין אויסגעדריקט!
גוט מאָרגן אַלע, עטלעכע מאָל צוריק איך געהאלטן אַ צעטל וועגן די געזעץ פון משה און ווי קריסטלעך ברידער אין ירושלים זענען סטראַגאַלינג מיט אים: אין דעם בוך פון אַקס 21:20-22: 2. (20ב-22) פאולוס לערנט פון זיין שלעכט שעם צווישן עטלעכע פון די קריסטן פון ירושלים. און זײ האָבן צו אים געזאָגט: זעסטו, ברודער, װיפֿל מײַנע ייִדן זײַנען פֿאַראַן, װאָס האָבן געגלױבט, און זײ זײַנען אַלע ברען פֿאַר דער תּוֹרה; אָבער מען האָט זיי געזאָגט וועגן דיר, אַז דו לערנט אַלע אידן וואָס זענען צווישן די גויים פאַרלאָזן משהן, אַזוי צו זאָגן, אַז זיי זאָלן ניט מילה זייערע קינדער און ניט... לייענען מער »
פאולוס ס מאָטיוו איז געוויזן אין ווערסעס 22 & 23. ווי יאָשקע וואס ביי געלעגנהייט געגאנגען אַרויס די געזעץ צו ראַטעווען ניט אידן
ויסגעצייכנט. אויך מאַט 15:24 >>> יוחנן 4:40-41; מאַט 15:28.
איך געדענק אז איך האב ערקלערט דעם שבת ביי א לימוד תנ"ך, פאר איינעם וואס האט געהאט א צער אין זיין געוויסן פאר'ן היטן עס. איך האָב דערקלערט אַז דער שבת איז דאָרט פֿאַר מענטש (ווי דערמאנט אין די ווידעא), אָבער דאַן ווענדן צו Ecclesiastes 3: 12-13 אין די NWT: "איך האב געפונען אַז עס איז גאָרנישט בעסער פֿאַר זיי [מענטשהייַט] ווי צו פרייען און צו פרייען. טאָן גוטס אין זייער לעבן, אויך אַז אַלעמען זאָל עסן און טרינקען און געפֿינען פאַרגעניגן פֿאַר אַלע זיין שווער אַרבעט. עס איז די טאַלאַנט פון גאָט ". איך האב געקלערט אז גאט האט געגעבן דעם שבת פאר אונז, כדי מיר זאלן... לייענען מער »
העלא עריק. הנאה געהאט פון דעם אַרטיקל. טאַקע אַפּרישיייטיד די אַפּלאַקיישאַן פון מארק 2:27 - "דער שבת געקומען אין עקזיסטענץ פֿאַר די צוליב פון מענטש" - צו אַזוי פילע זאכן, און ספּעציעל צו בלוט טראַנספוסיאָנס. דאָס איז נאָר אַ ביישפּיל פון אַן אָרגאַניזאַציע אַביוזינג זייַן מאַכט, טריינג צו רעדן פֿאַר גאָט ווערטער וואָס גאָט האט נישט גערעדט.
איך בין געקומען צו ענלעך קאַנקלוזשאַנז וועגן דזשין טעראַפּיע. א געוועזענער שכן ליידט מיט א דידזשענעראַטיוו מוסקלע קראנקהייט, וואס וואלט געמיינט אז צום סוף וועט זי אפילו מער נישט קענען אטעמען. איר בויפרענד האָט מיר לעצטנס געזאָגט אַז דזשין טעראַפּיע קענען זיין געוויינט נאָוואַדייַס צו האַלטן די דידזשענעריישאַן. עס איז שווער צו זאָגן אַז דאָס איז פאַלש, כאָטש ווי ער דערקענט, איך בין קוואדראט קעגן די מרנאַ ינדזשעקשאַנז וואָס האָבן ווערן געוויינטלעך אין די לעצטע 2 יאָר. פֿאַר מיר, עס איז נישט אַזוי פיל וועגן די טעכנאָלאָגיע ווי עס איז אין די וועג עס איז פּושט אויף מענטשן. ווי איך האב מסביר געווען, די רשעות... לייענען מער »
דאנק איר!
דאָס מאכט גאַנץ זינען (איך טראַכטן) אָבער איך בין נאָך געגאנגען צו האַלטן מיין "מנוחה טאָג" און באַשטימען אַוועק מיין רירעוודיק טעלעפאָן און הנאה דעם פאַרבאַנד פון מיין ברידער און שוועסטער יעדער זונטיק.
איך דארף אליין אנהייבן האלטן א רו טאג פאר מיין אייגענער שכל.