צי אונדזער ישועה ווי קריסטן אָפענגען אויף בעכעסקעם דעם שבת? מענטשן ווי מארק מארטין, אַ געוועזענער דזשעהאָוואַה ס עדות, פּריידיקן אַז קריסטן מוזן אָבסערווירן אַ וואכנשריפט שבת טאָג צו זיין געראטעוועט. ווי ער דעפינירט עס, מיינט דאס אז מ'זאל אפשטעלן די 24-שעה פרייטאג צו 6 אזייגער נאכמיטאג אויף שבת פון 6 אזייגער נאכמיטאג צו אפשטעלן די ארבעט און דינען גאט. ער טענה’ט אדורך, אז האלטן שבת (לויט דעם יידישן קאלענדאר) איז דאס וואס צעטיילט אמתע קריסטן פון פאלשע קריסטן. אין זיין האָפענונג פּראָפעסי ווידעא גערופֿן "ינטענדינג צו טוישן צייט און געזעץ" ער זאגט דאָס:

"איר זען די מענטשן וואס דינען דעם איין אמת גאָט געקומען צוזאַמען אויף דעם שבת טאָג. אויב איר דינען דעם איין אמת גאָט, דאָס איז געווען דער טאָג וואָס ער האָט אויסגעקליבן. עס יידענאַפייד זיין מענטשן און סעפּערייץ זיי פון די רעשט פון די וועלט. און קריסטן וואָס וויסן דאָס און גלויבן אין דעם שבת טאָג, עס סעפּערייץ זיי פון פיל פון קריסטנטום.

מארק מארטין איז נישט דער איינציקער וואָס פּריידיקט אַז די געבאָט צו האַלטן שבת איז אַ פאָדערונג פֿאַר קריסטן. די 21 מיליאָן באַפּטייזד מיטגלידער פון דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש זענען אויך פארלאנגט צו האַלטן דעם שבת. אין פאַקט, עס איז אַזוי קריטיש צו זייער טהעאָלאָגיקאַל סטרוקטור פון דינען, אַז זיי האָבן בראַנדיד זיך מיט די נאָמען "זיבעטן-טאָג אַדווענטיסץ," וואָס ממש מיטל "שבת אַדווענטיסץ."

אויב טאַקע עס איז אמת אַז מיר האָבן צו האַלטן דעם שבת צו זיין געראטעוועט, עס וואָלט ויסקומען אַז יאָשקע האט עס פאַלש ווען ער האט געזאגט אַז ליבע וואָלט זיין די ידענטיפיער פֿאַר אמת קריסטן. טאָמער יוחנן 13:35 זאָל לייענען, "דורך דעם אַלע וועלן וויסן אַז איר זענט מיין תלמידים - אויב איר האַלטן די שבת." "דורך דעם אַלע וועלן וויסן אַז איר זענט מיין תלמידים, אויב איר האָבן ליבע איינער דעם אנדערן."

מייַן פאטער איז אויפגעשטאנען ווי אַ פּרעסביטעריאַן, אָבער ער קאָנווערטעד צו ווערן איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות אין די פרי 1950 ס. מייַן מומע און באָבע, אָבער, אויסדערוויילט צו ווערן זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט. נאָך דעם פאָרשונג אין דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך, איך האָבן געזען עטלעכע דיסקוויטינג סימאַלעראַטיז צווישן די צוויי רעליגיאָנס.

איך גלייב נישט אז מיר זאלן האלטן א וואכנשריפט שבת אזוי ווי מארק מארטין און די SDA קירך פּריידיקן. עס איז נישט אַ ישועה פאָדערונג באזירט אויף מיין פאָרשונג. איך טראַכטן איר וועט זען אין דעם צוויי-טייל ווידעא סעריע אַז די ביבל שטיצט נישט די לערנען פון די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ אויף דעם אַרויסגעבן.

זיכער, יאָשקע געהאלטן דעם שבת ווייַל ער איז געווען אַ איד לעבעדיק אין דער צייט ווען די געזעץ קאָד איז נאָך אין קראַפט. אָבער דאָס האָט זיך געוואָלט בלויז ביי אידן אונטער דער געזעץ. רוימער, גריכן און אַלע אנדערע גויים זענען נישט אונטער דעם שבת, אַזוי אויב די אידישע געזעץ איז געגאנגען צו פאָרזעצן אין קראַפט נאָך יאָשקע מקיים די געזעץ ווי נביאות אַז ער וואָלט, מען וואָלט דערוואַרטן עטלעכע קלאָר ריכטונג פון אונדזער האר אויף דעם ענין, נאָך עס איז גאָרנישט פון אים און קיין אנדערע קריסטלעך שרייבער וואָס דערציילט אונדז צו האַלטן דעם שבת. אַזוי פֿון וואַנען קומט דאָס לערנען? קען עס זיין אַז דער מקור פון די ריזאַנינג וואָס פירט מיליאַנז פון אַדווענטיסץ צו האַלטן דעם שבת איז דער זעלביקער מקור וואָס האָט געפֿירט מיליאַנז פון דזשעהאָוואַה ס עדות צו אָפּזאָגן צו אָנטייל נעמען אין די ברויט און ווייַן עמבלעמאַטיק פון יאָשקע 'לעבן-שפּאָרן פלייש און בלוט. פארוואס טאָן מענטשן באַקומען אַוועק מיט זייער אייגן אינטעלעקטואַל ריזאַנינג אַנשטאָט פון נאָר אָננעמען וואָס עס קלאר סטייטיד אין פסוק?

וואָס איז די אינטעלעקטואַל ריזאַנינג וואָס פירט די פּאַסטערז און באדינער צו העכערן שבת? עס הייבט זיך אן אזוי:

די 10 מצוות אַז משה געבראכט אַראָפּ פון דעם באַרג אויף צוויי שטיין טאַבלאַץ פאָרשטעלן אַ ייביק מאָראַליש געזעץ קאָד. צום ביישפיל, דער 6טער געבאט זאגט אונז אז מיר טארן נישט הרג'ענען, די 7טע, אז מיר טארן נישט מזנה זיין, די 8טע, מיר טארן נישט גנב'ענען, די 9, מיר טארן נישט ליגן... זענען איינע פון ​​די מצוות איצט פארעלטערט? זיכער נישט! פארוואס זאלן מיר באטראכטן דעם 4טן, די געזעץ וועגן האלטן שבת טאג פון מנוחה, אלס פארעלטערט? וויבאלד מיר וואלטן נישט געבראכן די אנדערע מצוות — רציחה, גנבה, שקר — פארוואס זאל מען דעמאלט איבערברעכן די מצוה אויף שמירת שבת?

די פּראָבלעם מיט פאַרלאָזנ אויף מענטשלעך געדאנקען און סייכל איז אַז מיר ראַרעלי זען אַלע די וועריאַבאַלז. מיר זעען ניט אַלע די סיבות וואָס ווירקן אויף אַ ענין, און ווייַל פון שטאָלץ, מיר פאָר פאָרויס נאָך אונדזער אייגענע יצר אַנשטאָט פון לאָזן זיך צו זיין גיידיד דורך די רוח. ווי פאולוס דערציילט די קאָרינטהיאַן קריסטן וואָס זענען געטינג פאָרויס פון זיך:

"דער פּסוק זאגט, "איך וועל צעשטערן די חכמה פון די חכמים און שטעלן באַזונדער די שכל פון די געלערנטע." נו, וואו לאזט דאס די חכמים? אָדער די געלערנטע? אָדער די בערייש דעבאַטערז פון דעם וועלט? גאָט האָט געוויזן אַז די חכמה פון דער וועלט איז נאַרישקייט! (1 קאָרינטהיאַנס 1:19, 20 גוט נייַעס ביבל)

מייַן ברידער און שוועסטער, מיר מוזן קיינמאָל זאָגן, "איך גלויבן דאָס אָדער אַז, ווייַל דער מענטש זאגט, אָדער אַז מענטש זאגט." מיר זענען אַלע בלויז מאָרטאַלז, אָפט פאַלש. איצט, מער ווי אלץ פריער, עס איז אַ סופּעראַבונדאַנס פון אינפֿאָרמאַציע אין אונדזער פינגגערטיפּס, אָבער עס אַלע ערידזשאַנייץ פון די מיינונג פון עטלעכע מענטש. מיר מוזן לערנען צו פאַרענטפערן פֿאַר זיך און צו האַלטן טראכטן אַז נאָר ווייַל עפּעס איז ארויס אין שרייבן אָדער אויף די אינטערנעט עס מוזן זיין אמת, אָדער פשוט ווייַל מיר ווי עמעצער וואס סאָונדס אַראָפּ צו ערד און גלייַך, דעמאָלט וואָס זיי זאָגן מוזן זיין אמת.

פאולוס אויך דערמאנט אונדז נישט צו "קאָפּיע די נאַטור און מינהגים פון דעם וועלט, אָבער לאָזן גאָט יבערמאַכן איר אין אַ נייַע מענטש דורך טשאַנגינג די וועג איר טראַכטן. דעמאָלט איר וועט לערנען צו וויסן גאָט 'ס וועט פֿאַר איר, וואָס איז גוט און וואוילגעפעלן און גאנץ." (רוימער 12:2 NLT)

בלײַבט די פֿראַגע, זאָלן מיר האַלטן שבת? מיר האָבן געלערנט צו לערנען די ביבל עקסעגעטיש, וואָס מיטל מיר לאָזן די ביבל צו אַנטדעקן די טייַטש פון די ביבל שרייַבער אלא ווי אָנהייבן מיט אַ פּריקאַנסיווד געדאַנק וועגן וואָס דער אָריגינעל שרייַבער מענט. דעריבער, מיר וועלן נישט יבערנעמען אַז מיר וויסן וואָס די שבת איז און ווי צו האַלטן עס. אַנשטאָט, מיר וועלן לאָזן די ביבל זאָגן אונדז. עס שטייט אין ספר שמות:

"געדענק דעם שבת טאָג, צו האַלטן אים הייליק. זעקס טעג זאָלסטו מיען און טאָן אַלע דײַנע אַרבעט, אָבער דער זיבעטער טאָג איז אַ שבת פֿון יהוה אײַער גאָט; אויף אים זאָלסטו ניט טאָן קײן אַרבעט, דו אָדער דײַן זון, אָדער דײַן טאָכטער, דײַן שקלאַף, אָדער דײַן שקלאַף, אָדער דײַן בהמה, אָדער דײַן אײַנוווינער װאָס בלײַבט מיט דיר. װאָרום אין זעקס טעג האָט גאָט געמאַכט דעם הימל און די ערד, דעם ים און אַלץ װאָס אין זײ, און ער האָט גערוט אױפֿן זיבעטן טאָג; דערפֿאַר האָט גאָט געבענטשט דעם שבת, און אים געהייליקט. (עקסאָדוס 20: 8-11 ניו אמעריקאנער סטאַנדאַרד ביבל)

דאס איז עס! דאָס איז דער סך־הכּל פֿון דער תּורה פֿון שבת. אויב איר געווען אַ ישראלי אין דער צייט פון משה, וואָס וואָלט איר האָבן צו טאָן צו האַלטן דעם שבת? אַז ס גרינג. איר'ד האָבן צו נעמען די לעצטע טאָג פון אַ זיבן-טאָג וואָך און טאָן קיין אַרבעט. איר וואָלט נעמען אַ טאָג אַוועק פון אַרבעט. א טאָג צו רו, אָפּרוען, נעמען עס גרינג. אַז טוט נישט ויסקומען צו שווער, איז עס? אין מאָדערן געזעלשאַפט, פילע פון ​​אונדז נעמען צוויי טעג אַוועק פון אַרבעט ... 'די אָפּרוטעג' און מיר ליבע די אָפּרוטעג, טאָן ניט?

צי האָט די מצוה אויף שבת געזאָגט די ישראל וואָס צו טאָן אויף די שבת? ניין! עס דערציילט זיי וואָס ניט צו טאָן. עס האט זיי געזאגט נישט צו אַרבעטן. ס'איז נישט דא קיין הוראה צו דינען שבת, יא? אויב ה' וואלט זיי געזאגט אז זיי דארפן אים דינען אויף שבת, וואלט דאס נישט געמיינט אז זיי דארפן אים נישט דינען די אנדערע זעקס טעג? זייער דינען פון גאָט איז נישט קאַנפיינד צו אַ איין טאָג, און עס איז נישט באזירט אויף פאָרמאַלייזד צערעמאָניע אין די סענטשעריז נאָך די צייט פון משה. אַנשטאָט, זיי האָבן דעם לימעד:

"הער, ישׂראל: יהוה איז אונדזער גאָט. יהוה איז איינער. זאָלסט ליב האָבן יהוה דײַן גאָט מיט דײַן גאַנצן האַרצן, מיט דײַן גאַנצן זעל, און מיט דײַן גאַנצן כּוח. די דאָזיקע װערטער, װאָס איך באַפֿעל אײַך הײַנט, װעלן זײַן אױף דײַן האַרצן; און זאָלסט זײ לערנען דײַנע קינדער, און זאָלסט רעדן פֿון זײ, װען דו זעסט אין דײַן הױז, און װען דו גײסט אױפֿן װעג, און װען דו ליגסט זיך, און װען דו שטײט אױף. (דעוטעראָנאָמי 6:4-7 וועלט ענגליש ביבל)

אָוקיי, דאָס איז געווען ישראל. וואָס וועגן אונדז? צי מיר ווי קריסטן האָבן צו האַלטן דעם שבת?

נו, שבת איז דער פערט פון די עשרת הדברות, און די עשרת הדברות זענען דער יסוד פון די משה רבינו. זיי זענען ווי זייַן קאָנסטיטוטיאָן, איז ניט זיי? אז אויב מיר דארפן היטן שבת, דארפן מיר היטן די תורה פון משה רבינו. אבער מיר וויסן אַז מיר טאָן ניט האָבן צו האַלטן די משה געזעץ. ווי טאָן מיר וויסן אַז? ווייל די גאנצע פראגע איז אפגערעדט געווארן מיט 2000 יאר צוריק ווען געוויסע אידן האבן פרובירט צו העכערן די איינפירונג פון ברית מילה ביי די גויים קריסטן. איר זען, זיי האָבן געזען ברית מילה ווי די דין ברעג פון די וועדזש וואָס וואָלט לאָזן זיי צו פּאַמעלעך אַרייַנפיר די גאנצע מאָסאַיק געזעץ צווישן די גויים קריסטן אַזוי צו מאַכן קריסטנטום מער פּאַסיק פֿאַר די אידן. ז ײ זײנע ן געװע ן מאטיוויר ט פו ן שרעק , פא ר אידישע ר אוסטראזם . ז ײ האב ן געװאל ט געהער ן צ ו דע ר גרויםע ר ײדישע ר קהיל ה או ן ניש ט גערודפ ט װער ן פא ר ישו ם משיח .

איז דער גאנצער ענין געקומען פאר דער עדה אין ירושלים, און אנגעפירט דורך רוח הקודש, איז די פראגע אויסגעלייזט געווארן. די גזירה וואס איז ארויס צו אלע ישיבות איז געווען אז די גויישע קריסטן וועלן נישט באשטעט ווערן מיט ברית מילה און אויך נישט מיט די רעשט פון די אידישע געזעץ. מען האָט זיי געזאָגט צו ויסמיידן בלויז פיר זאכן:

"עס געווען גוט צו די רוח און צו אונדז נישט צו מאַסע איר מיט עפּעס ווייַטער פון די יקערדיק באדערפענישן: איר מוזן האַלטן זיך פון עסנוואַרג מקריב צו אפגעטער, פון בלוט, פון די פלייש פון דערשטיקט אַנימאַלס, און פון געשלעכט ימעראַליטי. איר וועט טאָן גוט צו ויסמיידן די זאכן." (אַקס 15:28, 29 בערעאַן לערנען ביבל)

די פיר זאכן זענען אַלע פּראָסט פּראַקטיסיז אין פּייגאַן טעמפלען, אַזוי די בלויז ריסטריקשאַן שטעלן אויף די ערשטע פּאַגאַנז איצט פארקערט קריסטלעך איז געווען צו האַלטן זיך פון זאכן וואָס קען פירן זיי צוריק אין פּייגאַן דינען.

אויב עס איז נאָך נישט קלאָר פֿאַר אונדז אַז די געזעץ איז ניט מער אין קראַפט פֿאַר קריסטן, באַטראַכטן די ווערטער פון תוכחה פון פאולוס צו די גאַלאַטיאַנס וואס זענען געווען גויישע קריסטן און וואס זענען געווען סידוסט צו נאָכפאָלגן די דזשודיזאַערס (יידישע קריסטן) וואָס זענען פאַלינג צוריק. צו פאַרלאָזנ זיך אויף ווערק פון געזעץ פֿאַר הייליקייט:

"אָ נאַריש גאַלאַטיאַנס! ווער האט דיך פארכאפט? איידער דיין זייער אויגן יאָשקע משיח איז קלאר געשילדערט ווי געקרייציקט. איך וואָלט ווי צו לערנען בלויז איין זאַך פון איר: צי האָט איר באַקומען דעם גייסט דורך מעשים פון די געזעץ, אָדער דורך געהער מיט אמונה? ביסטו אזוי נאריש? נאָך סטאַרטינג אין די גייסט, זענען איר איצט ענדיקן אין די פלייש? האָט איר אַזוי פיל געליטן פֿאַר גאָרנישט, אויב עס טאַקע איז געווען פֿאַר גאָרנישט? טוט גאָט פּאַזראָניש זיין גייסט אויף איר און אַרבעט מיראַקאַלז צווישן איר ווייַל איר פיר די געזעץ,אָדער ווײַל דו הערט און גלויבט? (גאַלאַטיאַנס 3: 1-5 בסב)

"עס איז פֿאַר פרייהייט אַז משיח האט אונדז פריי. שטײט דעמאלט פעסט און לאזט זיך ניט נאך אמאל באנומען מיט א יאך שקלאפערשאפט. נעם אכטונג: איך, פאולוס, זאָג אייך, אַז אויב איר לאָזט זיך מילה, וועט משיח אייך בכלל נישט זיין קיין ווערט.. ווידער איך עדות פאר יעדן מאן וואס מאכט זיך מילה אז ער איז מחויב צו פאלגן די גאנצע תורה. איר וואס זענען טריינג צו זיין גערעכטפארטיקט דורך די געזעץ האָבן שוין אפגעשיידט פון משיח; דו ביסט אַװעקגעפֿאַלן פֿון חן“.  (גאַלאַטיאַנס 5: 1-4 בסב)

אויב אַ קריסטלעך איז געווען צו באַקומען זיך מילה, פאולוס זאגט אַז זיי וואָלט זיין אַבליידזשד צו פאָלגן די גאנצע געזעץ וואָס וואָלט אַרייַננעמען די 10 מצוות מיט זייַן געזעץ אויף דעם שבת צוזאמען מיט אַלע די הונדערטער פון אנדערע געזעצן. אָבער דאָס וואָלט מיינען אַז זיי זענען טריינג צו זיין גערעכטפארטיקט אָדער דערקלערט צדיקים דורך געזעץ און אַזוי וואָלט זיין "צעשיידן פון משיח." אויב איר זענט אפגעשיידט פון משיח, איר זענט אפגעשיידט פון ישועה.

יעצט האב איך געהערט טענות פון שבתים וואס טענה'ן אז די 10 מצוות זענען אונטערשיידן פון די געזעץ. אבער ערגעץ אין די פסוק איז אַזאַ אַ חילוק. זאָגן אַז די 10 מצוות זענען טייד צו די געזעץ און אַז די גאנצע קאָד איז דורכגעגאנגען אַוועק פֿאַר קריסטן איז געפֿונען אין די ווערטער פון פאולוס:

"דעריבער זאָל קיינער דיך נישט משפטן לויט וואָס איר עסן אָדער טרינקען, אָדער מיט אַ סעודה, אַ נייַ יאָר, אָדער אַ שבת." (קאָלאָססיאַנס 2:16 בסס)

די דייאַטערי געזעצן וואָס קאַווערינג וואָס אַ יסראַעליט קען עסן אָדער טרינקען זענען טייל פון די עקסטענדעד געזעץ קאָד, אָבער די שבת געזעץ איז געווען טייל פון די 10 מצוות. אָבער דאָ, פאולוס מאכט קיין דיסטינגקשאַן צווישן די צוויי. אַזוי, אַ קריסטלעך קען עסן כאַזער אָדער נישט און עס איז קיין איינער ס געשעפט אָבער זיין אייגן. דער זעלביקער קריסטלעך קען קלייַבן צו האַלטן דעם שבת אָדער קלייַבן נישט צו האַלטן עס און ווידער, עס איז נישט צו ווער עס יז צו ריכטער צי דאָס איז גוט אָדער שלעכט. עס איז געווען אַ ענין פון פּערזענלעך געוויסן. פון דעם קענען מיר זען אַז שבת היטן פֿאַר קריסטן אין דער ערשטער יאָרהונדערט איז נישט אַ ענין אויף וואָס זייער ישועה אָפענגען. דאָס הייסט, אויב איר ווילט האַלטן שבת, דאַן האַלטן עס, אָבער נישט גיין פּריידיקן אַז דיין ישועה, אָדער די ישועה פון ווער עס יז אַנדערש, דעפּענדס אויף די היילן שבת.

דאָס זאָל זיין גענוג צו אָפּזאָגן דעם גאַנצן געדאַנק אַז שמירת שבת איז אַ ישועה ענין. אַזוי, ווי קומט דער זיבעטער טאָג אַדווענטיסט טשורטש אַרום דעם? ווי איז מארק מארטין ביכולת צו העכערן זיין געדאַנק אַז מיר האָבן צו האַלטן דעם שבת צו זיין געהאלטן פאַקטיש קריסטן?

זאל ס באַקומען אין דעם ווייַל עס איז אַ קלאַסיש בייַשפּיל פון ווי eisegesis קענען זיין געוויינט צו פּערווערט די לערנען פון די ביבל. געדענק eisegesis איז ווו מיר אָנטאָן אונדזער אייגענע געדאנקען אויף פסוק, אָפט קאַרש-פּיקינג אַ פסוק און איגנאָרירן זייַן טעקסטואַל און היסטאָריש קאָנטעקסט צו שטיצן די דאָגמאַ פון אַ רעליגיעז טראַדיציע און זייַן אָרגאַנאַזיישאַנאַל סטרוקטור.

מיר האבן געזען אז דער שבת ווי ערקלערט אין די 10 מצוות איז פשוט געווען צו נעמען א טאג פון ארבעט. אָבער, דער זיבעטער טאָג אַדווענטיסט טשורטש גייט ווייַטער פון דעם. נעמען, פֿאַר בייַשפּיל, דעם ויסזאָגונג פון די Adventist.org וועבזייטל:

"דער שבת איז "אַ סימבאָל פון אונדזער גאולה אין משיחן, אַ צייכן פון אונדזער הייליקייט, אַ סימן פון אונדזער געטרייַשאַפט, און אַ פאָרטייסט פון אונדזער אייביק צוקונפֿט אין גאָט 'ס מלכות, און אַ שטענדיק צייכן פון גאָט 'ס אייביק בונד צווישן אים און זיין מענטשן. " (פֿון Adventist.org/the-sabbath/)

די סט. העלענאַ זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך קליימז אויף זייער וועב פּלאַץ:

די ביבל לערנט אַז די וואס באַקומען די טאַלאַנט פון משיח 'ס כאַראַקטער וועט אָבסערווירן זיין שבת ווי אַ צייכן אָדער פּלאָמבע פון ​​זייער רוחניות דערפאַרונג. אזוי די מענטשן וואס באַקומען די לעצטע טאָג פּלאָמבע פון ​​גאָט וועט זיין שומרי שבת.

די לעצטע-טאָג פּלאָמבע פון ​​גאָט איז געגעבן צו די קריסטלעך געגלויבט וואס וועט נישט שטאַרבן אָבער וועט זיין לעבעדיק ווען יאָשקע קומט.

(סענט העלענאַ זיבעטן טאָג אַדווענטיסט וועב פּלאַץ [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

אַקטואַללי, דאָס איז נישט אפילו אַ גוט בייַשפּיל פון eisegesis ווייל ס'איז נישט דא קיין פּרווון צו באווייזן פון דעם פון פסוק. דאס זענען נאָר ליסע סטייטמאַנץ דורכגעגאנגען אַוועק ווי לערנונגען פון גאָט. אויב איר זענט אַ געוועזענער דזשעהאָוואַה ס עדות, דאָס מוזן געזונט זייער באַקאַנט צו איר. אַזוי ווי עס איז גאָרנישט אין פסוק וואָס שטיצן דעם געדאַנק פון אַ אָוווערלאַפּינג דור וואָס מעסטן די לענג פון די לעצטע טעג, עס איז אויך גאָרנישט אין פסוק וואָס רעדט וועגן דעם שבת ווי אַ לעצטע-טאָג חותם פון גאָט. עס איז גאָרנישט אין פסוק יקווייטינג אַ טאָג פון מנוחה מיט זיין געהייליקט، גערעכטפארטיקט، אָדער דערקלערט צדיקים אין גאָט 'ס אויגן פֿאַר ייביק לעבן۔ די ביבל רעדט וועגן אַ פּלאָמבע, אַ סימען אָדער צייכן, אָדער אַ גאַראַנטירן וואָס ריזאַלטיד אין אונדזער ישועה, אָבער דאָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט אַ טאָג אַוועק פון אַרבעט. ניין אַנשטאָט, עס אַפּלייז ווי אַ צייכן פון אונדזער קינדער דורך גאָט ווי זיין קינדער. באַטראַכטן די ווערסעס:

"און איר אויך געווען אַרייַנגערעכנט אין משיחן ווען איר געהערט דעם אָנזאָג פון אמת, די בשורה פון דיין ישועה. אַז דו האָסט געגלויבט, האָט מען אין אים באַצייכנט מיט אַ פּלאָמבע, די צוגעזאגט רוח וואָס איז אַ אַוועקלייגן וואָס גאַראַנטירן אונדזער ירושה ביז דער גאולה פון די וואס זענען גאטס פארמעגן — צום לויב פון זיין כבוד. (עפעסיאַנס 1: 13,14, XNUMX בסב)

"איצט איז גאָט וואָס יסטאַבלישיז אונדז און איר אין משיחן. ער האָט אונדז געזאַלבט, געשטעלט זיין פּלאָמבע אויף אונדז, און שטעלן זיין גייסט אין אונדזער הערצער ווי אַ צוזאָג פון וואָס וועט קומען." (2 קאָרינטהיאַנס 1:21,22 בסב)

"און גאָט האָט אונדז צוגעגרייט פֿאַר דעם זייער ציל און געגעבן אונדז דער גייסט ווי אַ משכון פון וואָס וועט קומען." (2 קאָרינטהיאַנס 5:5 בסס)

זיבעט-טאָג אַדווענטיסץ האָבן גענומען די יינציק פּלאָמבע אָדער צייכן פון די רוח און האָבן אַבססאַנסי דיסאַקייטאַד. זיי האָבן ריפּלייסט די אמת נוצן פון די צייכן אָדער פּלאָמבע פון ​​די רוח מענט צו ידענטיפיצירן די באַלוינונג פון ייביק לעבן (די ירושה פון די קינדער פון גאָט) מיט אַן ירעלאַוואַנט אַרבעט-באזירט טעטיקייט וואָס טוט נישט האָבן קיין לאַדזשיטאַמאַט שטיצן אין די ניו. בונד. פארוואס? ווייַל די ניו קאָווענאַנט איז באזירט אויף אמונה ארבעטן דורך ליבע. עס איז ניט אָפענגען אויף גשמיות העסקעם מיט פּראַקטיסיז און ראַטעס רעגיאַלייטאַד אין אַ געזעץ קאָד - אויף אַרבעט, נישט אמונה. פאולוס דערקלערט די חילוק גאַנץ נייסלי:

"ווארים דורך דעם גייסט, דורך אמונה, מיר זיך ווארטן פֿאַר די האָפענונג פון גערעכטיקייט. פֿאַר אין משיחן יאָשקע ניט מילה און ניט מילה ציילן פֿאַר עפּעס, אָבער בלויז אמונה אַרבעט דורך ליבע. (גאַלאַטיאַנס 5: 5,6, XNUMX)

איר קען פאַרבייַטן ברית מילה פֿאַר שבת און אַז פסוק וואָלט אַרבעט פּונקט ווי נייסלי.

די פּראָבלעם פון שבת פּראָמאָטאָרס איז ווי צו צולייגן דעם שבת וואָס איז טייל פון די מאָסאַיק געזעץ ווען די געזעץ קאָד איז געווארן פאַרעלטערט אונטער די ניו קאָווענאַנט. דער שרייבער פון עברים האט געזאגט אַז קלאָר:

"דורך רעדן פון אַ נייַ בונד, ער האט געמאכט די ערשטער איינער פאַרעלטערט; און וואָס איז פאַרעלטערט און עלטער וועט באַלד פאַרשווינדן." (עברים 8:13 בס.ב.ב.)

נאָך שבת, די אַבסאָלוטיאַנס זענען געצווונגען צו פאַרגיכערן דעם אמת. זיי טאָן דאָס דורך פאָדערן אַז די שבת געזעץ פּרידייץ די משה געזעץ אַזוי עס מוזן נאָך זיין גילטיק הייַנט.

כּדי דאָס זאָל אפילו אָנהייבן צו אַרבעטן, מארק און זיין אַסאָושיאַץ האָבן צו מאַכן אַ נומער פון ינטערפּריטיישאַנז וואָס האָבן קיין יקער אין פסוק. ערשטער פון אַלע, זיי לערנען אַז די זעקס שעפעריש טעג זענען ממש 24-שעה טעג. אַזוי ווען גאָט רעסטיד אויף דעם זיבעטן טאָג, ער רעסטיד פֿאַר 24 שעה. דאָס איז נאָר נאַריש. אויב ער האָט בלויז רעסטיד פֿאַר 24 שעה, דעמאָלט ער איז געווען צוריק צו אַרבעטן אויף די אַכט טאָג, רעכט? וואָס האָט ער געטאָן די צווייטע וואָך? אָנהייבן קריייטינג ווידער? עס זענען געווען איבער 300,000 וואָכן זינט שאַפונג. צי האָט גאָט געאַרבעט זעקס טעג, און דאַן גענומען דעם זיבעטן טאָג פריי איבער 300,000 מאל זינט אדם איז געגאנגען אויף דער ערד? דו טראכסט?

איך וועל אפילו נישט אריינגיין אין די וויסנשאפטלעכע באווייזן וואס פארניכטן דעם אבסורד גלויבן אז דער אלוועלט איז בלויז 7000 יאר אלט. זענען מיר טאַקע דערוואַרט צו גלויבן אַז גאָט באַשלאָסן צו נוצן די ראָוטיישאַן פון אַ נישטיק ספּעק פון שטויב וואָס מיר רופן פּלאַנעט ערד ווי אַ מין פון סאַלעסטשאַל וואַך צו פירן אים אין זיין צייטקיפּינג?

ווידער, eisegesis ריקווייערז שבתיאַנס צו איגנאָרירן פאַרקערט סקריפּטשעראַל זאָגן צו העכערן זייער געדאַנק. אַזאַ עדות ווי דאָס:

"פֿאַר אַ טויזנט יאר אין דיין אויגן
ביסט ווי נעכטן ווען עס איז פאַרגאַנגענהייט,
און ווי אַ וואַך אין דער נאַכט."
(סאַם 90:4)

װאָס איז אײַך נעכטן? ביי מיר איז עס נאר א געדאנק, ס'איז אוועק. אַ וואַך אין דער נאַכט? "איר נעמען די 12-4:XNUMX יבעררוק, זעלנער." דאָס איז אַ טויזנט יאָר צו גאָט. די ליטעראַליזם וואָס געפֿירט מענטשן צו העכערן אַ ליטעראַל זעקס שעפעריש טעג מאכט אַ שפּאָט פון די ביבל, פון אונדזער פאטער אין הימל און פון זיין טנייַ פֿאַר אונדזער ישועה.

שבת פּראָמאָטאָרס ווי מארק מארטין און די זיבעטער טאָג אַדווענטיסץ דאַרפֿן אונדז צו אָננעמען אַז גאָט רעסטיד אויף אַ ליטעראַל 24-שעה טאָג אַזוי אַז זיי קענען איצט העכערן דעם געדאַנק - ווידער גאָר ניט געשטיצט דורך קיין זאָגן אין פסוק - אַז מענטשן האַלטן אַ שבת טאָג פון די צייט פון בריאה גלייך ביז די הקדמה פון די משה רבינו. ניט בלויז איז עס קיין שטיצן פֿאַר דעם אין פסוק, אָבער עס יגנאָרז די קאָנטעקסט אין וואָס מיר געפֿינען די 10 מצוות.

עקסעגעטיש, מיר ווילן צו באַטראַכטן דעם קאָנטעקסט שטענדיק. ווען איר קוק אויף די 10 מצוות, איר געפֿינען אַז עס איז קיין דערקלערונג וועגן וואָס עס מיינט צו נישט מאָרד, נישט גנבענען, נישט ניעף, נישט ליגן. אָבער, ווען עס קומט צו די שבת, גאָט דערקלערט וואָס ער מיינט און ווי עס איז צו זיין געווענדט. אויב די אידן וואלטן די גאנצע צייט געהיטן שבת, וואלט אזא ערקלערונג נישט געווען נויטיק. פארשטײ ט זיך , װ י אזו י האב ן ז ײ געקענ ט האלט ן קײ ן סארט ן שבת , א ז ז ײ זײנע ן געװע ן עבדים , או ן האב ן געמוז ט ארבעטן , װע ן זײער ע מצרי ם האב ן ז ײ אנגעזאג ט צ ו ארבעט .

אָבער, ווידער, מארק מארטין און די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ דאַרפֿן אונדז צו איגנאָרירן אַלע די זאָגן ווייַל זיי וועלן אונדז צו גלויבן אַז דער שבת פּרידייץ די געזעץ אַזוי אַז זיי קענען באַקומען אַרום די פאַקט אַז עס איז קלאר דערקלערט אין די קריסטלעך סקריפּטשערז צו אַלע פון אונדז אַז די מאָסאַיק געזעץ איז ניט אָנווענדלעך צו קריסטן ענימאָר.

פארוואס טאַקע וואָס טאָן זיי גיין צו אַלע די מי? די סיבה איז עפּעס נאָענט צו פילע פון ​​אונדז וואס האָבן אנטרונען די קנעכטשאפט און ראַווידזשיז פון אָרגאַניזירט רעליגיע.

רעליגיע איז אַלע וועגן מענטש דאַמאַנייטינג מענטש צו זיין שאָדן ווי עקקלעסיאַסטעס 8: 9 זאגט. אויב איר ווילן אַ בינטל פון מענטשן צו נאָכפאָלגן איר, איר דאַרפֿן צו פאַרקויפן זיי עפּעס וואָס קיין איינער אַנדערש האט. איר אויך דאַרפֿן זיי צו לעבן אין שרעקלעך דערוואַרטונג אַז פיילינג צו אכטונג דיין לערנונגען וועט פירן צו זייער אייביק דאַמניישאַן.

פֿאַר דזשעהאָוואַה ס עדות, די גאַווערנינג גוף מוזן איבערצייגן זייער אנהענגערס צו גלויבן זיי האָבן צו אָנטייל נעמען אין אַלע די מיטינגז און פאָלגן אַלץ וואָס די אויסגאבעס זאָגן זיי צו טאָן פֿאַר מורא אַז אויב זיי טאָן ניט, ווען דער סוף קומט פּלוצלינג, זיי וועלן פאַרפירן. אויף ווערטפול, לעבן-שפּאָרן לימעד.

זיבעטן טאג אַדווענטיסטן אָפענגען אויף דער זעלביקער מורא אַז אַרמאַגעדדאָן וועט קומען אין קיין מאָמענט און סייַדן מענטשן זענען געטרייַ צו דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט באַוועגונג, זיי וועט זיין אויסגעקערט אַוועק. אַזוי, זיי לאַטש אויף דעם שבת, וואָס ווי מיר האָבן געזען איז געווען בלויז אַ טאָג פון מנוחה און מאַכן עס אין אַ טאָג פון דינען. מ'דארף דאווענען שבת לויטן יידישן קאלענדאר — וואס איז, אגב, נישט געווען אין גן עדן, צי? דו קענסט נישט גיין אין אנדערע קהילות ווייל זיי דאווענען זונטאג, און אויב דו וועסט דאווענען זונטאג, וועסטו פארניכטעט ווערן פון גאט ווייל ער וועט זיין בייז אויף דיר ווייל דאס איז נישט דער טאג וואס ער וויל אז דו זאלסט אים דינען. איר זען ווי עס אַרבעט? איר זען די פּאַראַלאַלז צווישן די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך און דער אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות? עס איז אַ ביסל סקערי, איז ניט עס? אבער זייער קלאָר און פּערסעפּטאַבאַל דורך די קינדער פון גאָט וואס וויסן אַז וואָרשיפּינג גאָט אין גייסט און אמת מיטל ניט נאָכגיין די כּללים פון מענטשן אָבער זייַענדיק געפירט דורך רוח.

דער שליח יוחנן האט דאָס קלאָר ווען ער געשריבן:

"איך שרייב די זאכן צו וואָרענען איר וועגן די וואס ווילן צו פאַרפירן איר. אָבער איר האָט באקומען דעם רוח ... אַזוי איר טאָן ניט דאַרפֿן ווער עס יז צו לערנען איר וואָס איז אמת. פֿאַר דער גייסט לערנט איר אַלץ איר דאַרפֿן צו וויסן ... עס איז נישט אַ ליגן. אזוי ווי [דער רוח] האט געלערנט איר, בלייבן אין חברותאשאפט מיט משיח. (1 יוחנן 2:26,27 NLT)

צי איר געדענקען די ווערטער פון די שומרוני פרוי צו יאָשקע? מען האט זי אויסגעלערנט, אז צו דינען גאט אויף א אופן וואס ער האט געפינט זיך מקובל, האט זי דאס געמוזט טאן אויפן בארג גריזים וואו יעקבס ברונעם איז געווען. יאָשקע דערציילט איר אַז פאָרמאַלייזד דינען אין אַ באַזונדער אָרט אַזאַ ווי בארג געריזים אָדער אין דעם טעמפּל אין ירושלים איז אַ זאַך פון דער פאַרגאַנגענהייט.

"אבער די צייט קומט - טאַקע עס איז דאָ איצט - ווען אמת ווערשיפּערז וועלן דינען דעם פאטער אין גייסט און אין אמת. דער פאטער איז קוקן פֿאַר די וואס וועלן דינען אים אַזוי. פֿאַר גאָט איז גייסט, אַזוי די וואס דינען אים מוזן דינען אין גייסט און אין אמת. (יוחנן 4:23,24)

אמת ווערשיפּערז זענען געזוכט דורך גאָט צו דינען אים אין גייסט און אמת וואוהין זיי ווילן צו און ווען זיי ווילן צו. אָבער דאָס וועט נישט אַרבעטן אויב איר פּרובירן צו אָרגאַניזירן אַ רעליגיע און באַקומען מענטשן צו פאָלגן איר. אויב איר ווילן צו שטעלן דיין אייגענע אָרגאַניזירט רעליגיע, איר דאַרפֿן צו סאָרט זיך ווי די אנדערע.

לאמיר זיך אפרעכענען וואס מיר האבן ביז יעצט געלערנט פון די פסוקים וועגן שבת. מיר טאָן ניט האָבן צו דינען גאָט צווישן די שעה פון 6 PM פרייטיק צו 6 PM שבת צו זיין געראטעוועט. מיר דארפן אפילו נישט נעמען א טאג מנוחה צווישן יענע שעה, ווייל מיר זענען נישט אונטער די תורה.

אויב מען לאזט מיר נאך נישט אומזיסט נעמען דעם האר'ס נאמען, דינען געטער, שעמען אונזערע עלטערן, רוצחים, גנבים, שקר וכו', פארוואס איז דער שבת לכאורה אן אויסנאם? אַקטואַללי, עס איז נישט. מיר זאָל האַלטן דעם שבת, אָבער נאָר נישט אין די וועג וואָס מארק מארטין אָדער די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ וואָלט האָבן אונדז צו טאָן.

לויטן בריוו צו די עברים, איז דער תורה משה געווען בלויז א שאָטן פון די קומענדיקע זאכן:

"די געזעץ איז בלויז אַ שאָטן פון די גוטע זאכן וואָס קומען - נישט די ריאַלאַטיז זיך. פֿאַר דעם סיבה עס קען קיינמאָל, דורך די זעלבע קרבנות ריפּיטיד ענדלאַסלי יאָר נאָך יאָר, מאַכן די וואס קומען נאָענט צו דינען. (עברים 10:1)

א שאָטן האט קיין מאַטעריע, אָבער עס טוט אָנווייַזן דעם בייַזייַן פון עפּעס מיט פאַקטיש מאַטעריע. די געזעץ מיט זייַן פערט געבאָט אויף די שבת איז געווען אַ ומזעיק שאָטן ווען קאַמפּערד מיט די פאַקט אַז איז דער משיח. נאָך, דער שאָטן רעפּראַזענץ די פאַקט וואָס וואַרפט עס, אַזוי מיר האָבן צו פרעגן וואָס איז די פאַקט וואָס איז רעפּריזענטיד דורך די געזעץ אויף די שבת? מיר וועלן ויספאָרשן דאָס אין דער ווייַטער ווידעא.

דאנק איר פֿאַר וואַטשינג. אויב איר ווילט צו זיין נאָוטאַפייד פון צוקונפֿט ווידעא ריליסיז, גיט די אַבאָנירן קנעפּל און די אָנזאָג גלאָק.

אויב איר ווילט שטיצן אונדזער אַרבעט, עס איז אַ דאָנאַטיאָן לינק אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא.

דאנק איר אַזוי פיל.