שוננינג טייל 4: וואָס יאָשקע מענט ווען ער האָט אונדז געזאָגט צו מייַכל אַ זינדיקער ווי אַ גוי אָדער שטייער קאַלעקטער!

דאָס איז דער פערט ווידעא אין אונדזער סעריע וועגן שאַנינג. אין דעם ווידעא, מיר וועלן ונטערזוכן מתיא 18:17, ווו יאָשקע דערציילט אונדז צו מייַכל אַ אַנריפּענטאַנט זינדיקער ווי אַ שטייער קאַלעקטער אָדער אַ גוי, אָדער אַ מענטש פון די אומות, ווי די ניו וועלט איבערזעצונג לייגט עס. איר קען טראַכטן אַז איר וויסן וואָס יאָשקע מיטל מיט דעם, אָבער לאָמיר נישט לאָזן זיך צו זיין ינפלואַנסט דורך קיין פריער געהאלטן געדאנקען. לאמיר אנשטאט פרובירן צוקומען צו דעם מיט א אפענע שכל, פריי פון פאראויספארשטעלונגען, כדי מיר זאלן קענען לאזן די ראיות פון כתובים רעדן פאר זיך. דערנאָך, מיר וועלן מאַכן אַ פאַרגלייַך מיט וואָס די ארגאניזאציע פון ​​​​דזשעהאָוואַה ס עדות קליימז אַז יאָשקע מענט ווען ער האט געזאגט צו מייַכל אַ זינדיקער ווי אַ מענטש פון די אומות (אַ גוי) אָדער אַ שטייער זאַמלער.

לאָמיר אָנהייבן מיט קוקן אין וואָס יאָשקע זאגט אין מתיא 18:17.

"... אויב ער [דער זינדיקער] וויל צו הערן אפילו צו די עדה, זאָל ער ווערן ווי אַ גוי אָדער ווי אַ שטייער זאַמלער צווישן איר." (מתיא 18:17 ב 2001Translation.org)

פֿאַר רובֿ קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז, די קאַטהאָליק און ארטאדאקס קהילות און רובֿ פּראָטעסטאַנט דינאָמאַניישאַנז, דאָס מיטל "עקסקאָממוניקאַטיאָן." אין פאַרגאַנגענהייט, דאָס ינוואַלווד פּייַניקונג און אפילו דורכפירונג.

צי איר טראַכטן אַז ס וואָס יאָשקע האט אין זינען ווען ער גערעדט וועגן טרעאַטינג אַ זינדיקער ווי אַ גוי אָדער אַ שטייער קאַלעקטער?

עדות פאָדערן אַז וואָס יאָשקע מענט איז געווען "דיספעללאָוושיפּינג," אַ טערמין ניט געפֿונען אין פסוק פּונקט ווי אנדערע ווערטער ניט געפֿונען אין פסוק וואָס שטיצן רעליגיעז דאָקטרינעס, ווי די "טריניטי" אָדער "אָרגאַניזאַציע." מיט דעם אין זינען, לאָמיר זען ווי די גאַווערנינג גוף ינטערפּראַץ יאָשקע 'ווערטער וועגן זיין באהאנדלט ווי אַ גוי אָדער אַ שטייער קאַלעקטער.

אין די "אָפט געשטעלטע פֿראגן" אָפּטיילונג פון JW.org מיר געפֿינען אַ באַטייַטיק קשיא: "צי דזשעהאָוואַה ס עדות שייַנען די וואס געוויינט צו געהערן צו זייער רעליגיע?"

אין ענטפער: "מיר טאָן ניט אויטאָמאַטיש דיספעללאָוושיפּ עמעצער וואס קאַמיץ אַ ערנסט זינד. אויב, אָבער, אַ באַפּטייזד עדות מאכט אַ פיר פון ברייקינג די ביבל ס מאָראַליש קאָד און טוט נישט תשובה טאן, ער אָדער זי וועט זיין שאַנד אָדער דיספעללאָוושיפּעד. "( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )

אַזוי די גאַווערנינג גוף לערנט די סטייַע וואָס נאָכפאָלגן זיי אַז דיספעללאָוושיפּינג איז סאַנאַנאַמאַס מיט שאַנינג.

אָבער איז דאָס וואָס יאָשקע מענט אין מתיא 18:17 ווען דער זינדיקער האט נישט הערן צו די עולם?

איידער מיר קענען ענטפֿערן אַז, מיר דאַרפֿן צו ונטערזוכן דעם פסוק עקסעגעטיש, וואָס מיטל, צווישן אנדערע זאכן, באַטראַכטן די היסטארישע קאָנטעקסט און די טראדיציאנעלן מיינדסעט פון יאָשקע 'צוהערערס. פארוואס? ווייַל יאָשקע טוט נישט זאָגן אונדז פּונקט ווי צו מייַכל די אַנריפּענטאַנט זינדיקער. אנשטאט האט ער גענוצט א דומה, וואס איז א געשטאלט. ער האָט זיי געזאָגט צו באַהאַנדלען דעם זינדיקן ווי זיי וואלטן באהאנדלט א גוי אדער א שטייער. ער האט געקאנט ארויסקומען און פשוט געזאגט, "פון דעם זינדיקן גאָר. זאג אים אפילו נישט 'העלא'. אָבער אַנשטאָט ער באַשלאָסן צו מאַכן אַ פאַרגלייַך צו עפּעס וואָס זיין צוהערערס קענען פאַרבינדן צו.

וואס איז א גוי? א גוי איז א גוי, א מענטש פון די פעלקער וואס האבן ארומגענומען ישראל. דאָס העלפֿט מיר נישט קיין סך, ווײַל איך בין נישט קיין ייִדיש, דאָס מאַכט מיך פֿאַר אַ גוי. וואָס שייך שטייער קאַלעקטערז, איך טאָן ניט וויסן קיין, אָבער איך טאָן ניט טראַכטן איך וואָלט מייַכל עמעצער פון די קאַנאַדע רעווענוע סערוויס אַנדערש ווי דער ווייַטער יונגערמאַן. אמעריקאנער קען האָבן אַ אַנדערש מיינונג פון IRS אגענטן. איך קען נישט זאָגן פֿאַר זיכער איין וועג אָדער די אנדערע. דער פאַקט איז אַז קיין איינער, אין קיין לאַנד, לייקס צו צאָלן שטייערן, אָבער מיר טאָן ניט האַסן ציבור קנעכט פֿאַר טאן זייער אַרבעט, טאָן מיר?

ווידער, מיר האָבן צו קוקן אין די היסטארישע קאָנטעקסט צו פֿאַרשטיין יאָשקע 'ווערטער. מיר אָנהייבן מיט באַטראַכטן צו וועמען יאָשקע האט גערעדט די ווערטער. ער האט גערעדט צו זיינע תלמידים, רעכט? ז ײ זײנע ן אל ע געװע ן ײדן . און אַזוי, ווי אַ רעזולטאַט פון דעם, זיי וואָלט פֿאַרשטיין זיין ווערטער פון אַ ייִדיש פּערספּעקטיוו. פא ר ז ײ אי ז געװע ן א שטײער , װעלכע ר אי ז געװע ן אי ן מיטארבע ט מי ט ד י רוימער . זיי האבן פיינט די רוימער ווייַל זיי האָבן קאַנגקערד זייער פאָלק און זענען בערדאַנד זיי מיט טאַקסיז און פּייגאַן געזעצן. זיי האבן געהאלטן די רוימער פֿאַר טמא. טאַקע, אַלע גויים, אַלע ניט-יידן, זענען טמא אין די אויגן פון די תלמידים. דאָס איז געווען אַ שטאַרק פאָרורטל וואָס די ייִדיש קריסטן וואָלט יווענטשאַוואַלי האָבן צו באַקומען ווען גאָט אנטפלעקט אַז גויים וואָלט זיין אַרייַנגערעכנט אין דעם גוף פון משיח. די פאָרורטל איז קענטיק פון פעטרוס ס ווערטער צו קאָרנעליוס, דער ערשטער גוי גער צו קריסטנטום: "איר וויסן ווי ומלעגאַל עס איז פֿאַר אַ איד צו פאַרבינדן מיט אַ פרעמדער אָדער באַזוכן אים. אבער גאָט האט מיר געוויזן אַז איך זאָל נישט רופן קיין מענטש אומריין אָדער אומריין. (אַקס 10:28 בסס)

דאָ איז ווו איך טראַכטן אַלעמען גייט פאַלש. יאָשקע האט ניט דערציילט זיינע תלמידים צו מייַכל אַ אַנריפּענטאַנט זינדיקער ווי אידן אין אַלגעמיין טראַדישאַנאַלי באהאנדלט גויים און שטייער קאַלעקטערז. ער האָט זיי געגעבן נײַע אינסטרוקציעס, וואָס זיי וועלן שפּעטער פֿאַרשטיין. זייער סטאַנדאַרט פֿאַר וויוינג זינדיקע, גויים און שטייער קאַלעקטערז איז געווען וועגן צו טוישן. ע ס זא ל שוי ן ניש ט באזיר ן אוי ף טראדיציאנעל ע יידיש ע ווערטן . דער נאָרמאַל איז איצט צו זיין באזירט אויף יאָשקע ווי דער וועג, דער אמת און די לעבן. (יוחנן 14:6) דערפֿאַר האָט ער געזאָגט: אויב ער [דער זינדיקער] וויל אויך צו הערן די אספה, זאָל ער זיין. צו דיר ווי אַ גוי אָדער אַ שטייער. (מתיא 18:17)

נאָטיץ אַז די "צו איר" אין דעם פסוק רעפערס צו יאָשקע 'ידיש תלמידים וואס וואָלט קומען צו פאָרעם דעם גוף פון משיח. (קאָלאָסיאַנס 1:18) ווי אַזאַ, זיי וואָלט עמיאַלייט יאָשקע אין יעדער וועג. צו טאָן דאָס, זיי וואָלט האָבן צו פאַרלאָזן אידישע טראדיציעס און פּרעדזשאַדיסיז, פילע פון ​​וואָס זענען געקומען פֿון דער השפּעה פון זייער רעליגיעז פירער ווי די פרושים און די אידישע רעגירונג גוף, ספּעציעל מיט אַכטונג צו באַשטראָפן מענטשן.

צום באַדויערן, פֿאַר רובֿ פון קריסטנטום, די בייַשפּיל, די בילד זיי נאָכפאָלגן, איז אַז פון מענטשן. די קשיא איז, טאָן מיר נאָכפאָלגן די פירן פון רעליגיעז פירער ווי די מענטשן וואָס מאַכן די גאַווערנינג גוף, אָדער טאָן מיר נאָכפאָלגן יאָשקע משיח?

איך האָפֿן אַז איר ענטפֿערן, "מיר נאָכפאָלגן יאָשקע!"

אַזוי ווי האָט יאָשקע געזען גויים און שטייער קאַלעקטערז. אין איין געלעגנהייט, יאָשקע גערעדט מיט אַ רוימער אַרמיי אָפיציר און געהיילט זיין הויז קנעכט. אוי ף א צװײטע ר הא ט ע ר געהילט , ד י טאכטער ​​, פו ן א גויאישע ר פיניקישע ר פרוי . און איז נישט מאָדנע אַז ער האָט געגעסן מיט שולערז? ער האט זיך אפילו פארבעטן אין שטוב פון אײנעם פון זײ.

אַצונד איז דאָרטן געװען אַ מאַן מיטן נאָמען זַכַע; ער איז געווען אַ הויפּט שטייער קאַלעקטער, און ער איז געווען רייַך ... איצט ווען יאָשקע געקומען צו דעם אָרט, ער געקוקט אַרויף און געזאגט צו אים: "זאַקכיוס, ייַלן און גיין אַראָפּ, פֿאַר הייַנט איך מוזן בלייַבן אין דיין הויז." (לוק 19:2, 5)

אין דערצו, יאָשקע גערופן מתיא לוי צו נאָכפאָלגן אים אפילו בשעת מתיא איז נאָך ארבעטן ווי אַ שטייַער זאַמלער.

ווען יאָשקע געגאנגען אויף פון דאָרט, ער געזען אַ מענטש מיטן נאָמען מתיא זיצן בייַ די שטייער קאַלעקטער ס בוט. ― פֿאָלג מיך, ― האָט ער אים געזאָגט, און מתיא איז אױפֿגעשטאַנען און איז אים נאָכגעגאַנגען. (מתיא 9:9 NIV)

איצט באַמערקן די קאַנטראַסטינג שטעלונג צווישן די טראדיציאנעלן אידן און אונדזער האר יאָשקע. וואָס פון די צוויי אַטאַטודז איז מערסט ווי די פון די גאַווערנינג גוף?

בשעת יאָשקע איז געווען מיט מיטאָג אין מתיא ס הויז, פילע שטייער קאַלעקטערז און זינדיקע געקומען און געגעסן מיט אים און זיינע תלמידים. ווען די פרושים האבן דאס געזען, האבן זיי געפרעגט זיינע תלמידים: פארוואס עסט אייער מלמד מיט שטייער און זינדיקע?

ווען ער האָט דאָס געהערט, האָט יאָשקע געזאָגט, "ניט די געזונטע דאַרפֿן אַ דאָקטער, נאָר די קראַנקע. אָבער גיי און לערנען וואָס דאָס מיינט: 'איך וויל רחמנות, נישט קרבן'. װאָרום איך בין ניט געקומען רופן די צדיקים, נאָר זינדיקע. (מתיא 9: 10-13)

אַזוי, ווען מיר האַנדלען מיט אַ הייַנטצייַטיק יונגערמאַן קריסטלעך וואָס איז אַ אַנריפּענטאַנט זינדיקער, זאָל מיר נעמען די מיינונג פון די פרושים אָדער פון יאָשקע? ד י פרושים האב ן זי ך אפגעזאגט . יאָשקע געגעסן מיט זיי אַזוי ווי צו געווינען זיי איבער צו גאָט.

ווען יאָשקע האט געגעבן זיין אינסטרוקציעס צו זיינע תלמידים ווי רעקאָרדעד אין מתיא 18:15-17, צי איר טראַכטן זיי האָבן פארשטאנען די פול ימפּלאַקיישאַנז אין דער צייט? עס איז אַנלייקלי געגעבן די פילע ינסטאַנסיז אין וואָס זיי ניט אַנדערש צו אָנכאַפּן די באַטייַט פון זיין לערנונגען. צום ביישפּיל, אין פסוק 17, ער האָט זיי געזאָגט צו נעמען דעם זינדיקער פאר דער עולם אָדער אספה, ekklesia פון "אויסגערופענע." אָבער דאָס רוף איז געווען אַ רעזולטאַט פון זייער זאַלבונג דורך הייליק גייסט, עפּעס וואָס זיי האָבן נישט נאָך באקומען. דאָס איז געווען וועגן 50 טעג נאָך יאָשקע 'טויט, אויף פּענטעקאָסט. דער גאנצער געדאַנק פון אַ קריסטלעך עולם, דער גוף פון משיח, איז געווען אומבאַקאַנט צו זיי אין דעם פונט. אַזוי מיר מוזן יבערנעמען אַז יאָשקע איז געווען פּראַוויידינג זיי מיט ינסטראַקשאַנז וואָס וואָלט נאָר מאַכן זינען נאָך ער ארויפגעגאנגען צו הימל.

דאָ קומט אין שפּיל דער רוח, סיי פֿאַר זיי און פֿאַר אונדז. טאַקע, אָן דעם גייסט, מענטשן וועלן שטענדיק קומען צו די אומרעכט מסקנא וועגן די אַפּלאַקיישאַן פון מתיא 18:15-17.

די וויכטיקייט פון דעם רוח איז אונטערגעשטראכן דורך די ווערטער פון אונדזער האר נאָר איידער זיין טויט:

איך האב נאך א סך זאכן דיר צו זאגן, אבער איר קענט זיי איצט נישט פארטראגן. אָבער, ווען דער איינער איז געקומען, אַפֿילו דער גייסט פון דעם אמת, עס וועט פירן איר אין אַלע אמת ווייַל עס וועט ניט רעדן פון זיך, אָבער אַלץ ער וועט הערן, עס וועט רעדן. און עס זאָל דיר אַנטפּלעקן די קומענדיקע זאכן. אַז איינער וועט אכפערן מיר ווייַל עס וועט ויסזאָגן צו איר די זאכן וואָס ער נעמט פון מיר. (יוחנן 16: 12-14 א געטרייַ ווערסיע)

יאָשקע געוואוסט אַז עס זענען זאכן וואָס זיינע תלמידים נאָר קען נישט שעפּן אין דעם מאָמענט אין צייט. ער האָט געוואוסט אַז זיי דאַרפֿן עפּעס מער צו פֿאַרשטיין אַלץ וואָס ער האט געלערנט זיי און געוויזן זיי. וואָס זיי האָבן געפעלט, אָבער וואָלט באַלד באַקומען, וואָלט זיין דער גייסט פון אמת, דער רוח. עס וואָלט נעמען די וויסן וואָס ער האט געגעבן זיי און לייגן צו עס: שכל, ינסייט און חכמה.

צו דערקלערן דאָס, באַטראַכטן אַז "וויסן" איז בלויז רוי דאַטן, אַ זאַמלונג פון פאקטן. אבער "פארשטאנד" איז דאָס וואָס אַלאַוז אונדז צו זען ווי אַלע די פאקטן זענען פארבונדן, ווי זיי ינטערקאַנעקטיד. דערנאָך "ינסייט" איז די פיייקייַט צו פאָקוס אויף שליסל פאקטן, צו ברענגען די באַטייַטיק אָנעס צוזאַמען צו זען די ינער כאַראַקטער פון עפּעס אָדער זייַן אַנדערלייינג אמת. אָבער, דאָס אַלץ איז פון קליין ווערט אויב מיר טאָן ניט האָבן "חכמה", די פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן פון וויסן.

דורך קאַמביינינג וואָס יאָשקע דערציילט זיי אין מתיא 18:15-17 מיט זיין אַקשאַנז און ביישפּיל, די נאָך-צו-זיין-באשאפן גוף פון משיח, די צוקונפֿט פֿאַרזאַמלונג /ekklesia פון הייליקע אָנעס, וואָלט קענען צו האַנדלען ווייזלי און האַנדלען מיט זינדיקע ווי ביפיץ די געזעץ פון משיח וואָס איז ליבע. אין שבועות, ווען די תלמידים זענען געווען אָנגעפילט מיט רוח, זיי אנגעהויבן צו פֿאַרשטיין אַלץ וואָס יאָשקע האט געלערנט זיי.  

אין סאַבסאַקוואַנט ווידיאס אין דעם סעריע, מיר וועלן קוקן אין ספּעציפיש קאַסעס ווו ערשטער-יאָרהונדערט ביבל שרייבערס האַנדלען מיט ענינים אין לויט מיט יאָשקע 'אינסטרוקציעס און ביישפּיל. איצט, לאָזן אונדז באַטראַכטן ווי די ארגאניזאציע פון ​​​​דזשעהאָוואַה ס עדות ימפּלאַמאַנץ מתיא 18:17. זיי פאָדערן צו זיין די בלויז אמת רעליגיע. זייער גאַווערנינג גוף קליימז צו זיין גייסט געזאלבט, און מער ווי דאָס, דער איין קאַנאַל וואָס דזשעהאָוואַה ניצט צו פירן זיין מענטשן אויף ערד הייַנט. זיי לערנען זייער אנהענגערס אַז דער רוח איז גיידיד זיי זינט 1919, ווען לויט די לעצטע אינפֿאָרמאַציע אין די אויסגאבעס, די גאַווערנינג גוף איז קראַונד ווי די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף דורך יאָשקע משיח זיך.

נו, משפט פֿאַר זיך צי די קליימז שטימען מיט די זאָגן.

זאל ס האַלטן עס ווי פּשוט ווי מעגלעך פֿאַר איצט. לאָמיר פאָקוס אויף פסוק 17 פון מתיא 18. מיר האָבן פּונקט אַנאַלייזד דעם פסוק. איז עס קיין אָנווייַז אַז יאָשקע איז ריפערד צו אַ גוף פון זקנים ווען ער האט געזאגט צו ברענגען דעם זינדיקער פֿאַר די עולם? איז עס קיין אָנווייַז באזירט אויף יאָשקע 'אייגן ביישפּיל אַז ער בדעה זיין אנהענגערס צו טאָוטאַלי ויסמיידן אַ זינדיקער? אויב דאָס איז דער פאַל, פארוואס זיין אַמביוואַלאַנט? פארוואס נישט נאר ארויסקומען און עס זאגן קלאר און איינצייטיק. אבער ער האט נישט, האט ער? ער האָט זיי געגעבן אַ סימיל, וואָס זיי וואָלט נישט קענען צו פֿאַרשטיין רעכט ביז די קריסטלעך עולם איז פאקטיש געגרינדעט.

האט יאָשקע טאָוטאַלי אָפּגעלאָזן די גויים? צי האָט ער באַהאַנדלט שטייער קאַלעקטערז מיט דיסדיין, אפגעזאגט צו רעדן מיט זיי? ניין, ער האָט געלערנט זיין אנהענגערס דורך ביישפּיל פּונקט וואָס מין פון שטעלונג זיי זאָל האָבן צו מענטשן וואָס זיי אַמאָל וויוד ווי אומריין, טמא און שלעכט.

עס איז איין זאַך צו באַזייַטיקן אַ זינדיקער פון אונדזער צווישן אין סדר צו באַשיצן די עולם פון די חמץ פון זינד. אבער עס איז גאַנץ אן אנדער זאַך צו טאָוטאַלי ויסמיידן דעם מענטש צו די פונט פון קאַטינג זיי אַוועק פון אַלע געזעלשאַפטלעך ינטעראַקשאַן, מיט ערשטע פרענדז און אפילו מיט זייער אייגענע משפּחה מיטגלידער. דאָס איז עפּעס וואָס יאָשקע קיינמאָל געלערנט, אדער איז עס עפּעס וואָס ער יגזעמפּלייטיד. זײנ ע אינטעראקציע ם מי ט גוי ם או ן שטײערן , מאכ ט א גאנ ץ אנדער ן בילד .

מיר באַקומען אַז רעכט? אָבער, מיר זענען נישט ספּעציעל? חוץ ווי זיי זענען גרייט צו עפענען זיך צו די פירער פון דעם גייסט, מיר האָבן קיין ספּעציעל וויסן? מיר 'רע נאָר גיין דורך וואָס איז געשריבן.

איז דער אַזוי גערופענע געטרייַ און דיסקריט שקלאַף פון דזשעהאָוואַה ס עדות גיידיד דורך דער זעלביקער גייסט ווען עס ינסטאַטוטאַד זיין דיספעללאָוושיפּינג / שאַנינג פּאָליטיק? אויב אזוי, האט דער גייסט זיי געפירט צו גאר אן אנדערע מסקנא ווי מיר האבן דערגרייכט. געגעבן דעם, מיר מוזן פרעגן, "פון וואָס מקור איז דער גייסט וואָס איז גיידינג זיי?"

זיי פאָדערן צו זיין באשטימט דורך יאָשקע משיח זיך צו זיין זיין געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. זיי לערנען אַז די אַפּוינטמאַנט צו דער ראָלע איז געקומען אין 1919. אויב אַזוי, איינער איז אריבערגעפארן צו פרעגן, "וואָס האָט זיי אַזוי לאַנג צו פֿאַרשטיין מתיא 18: 15-17, אַסומינג זיי האָבן פארשטאנען עס ריכטיק? די דיספעללאָוושיפּינג פּאָליטיק געקומען אין ווירקונג בלויז אין 1952, עטלעכע 33 יאָר נאָך זייער אַלעדזשד אַפּוינטמאַנט דורך אונדזער האר יאָשקע. די ערשטע דריי אַרטיקלען אין דעם 1טן מערץ 1952, וואַטטשטאָווער, האָבן באַקענענ די באַאַמטער פּאָליטיק. 

איז עס רעכט צו דיספעללאָוושיפּ? יאָ, ווי מיר האָבן פּונקט געזען אין די אויבן אַרטיקל ... עס איז אַ געהעריק פּראָצעדור צו נאָכפאָלגן אין דעם אַכטונג. עס מוז זײַן אַן אָפֿיציעלער אַקט. עמעצער אין אויטאָריטעט מוזן מאַכן דעם באַשלוס, און דעמאָלט דער מענטש איז אַוועקגענומען. (וו52 3/1 ז. 138 פּאַר. 1, 5 פּראַפּרייאַטי פון דיספעללאָוושיפּינג [2]^nd אַרטיקל])

זאל ס האַלטן דעם פּשוט פֿאַר איצט. עס איז פיל צו דיסקוטירן וועגן ווי דזשעהאָוואַה ס עדות ינסטרומענט זייער דיספעללאָוושיפּינג פּאָליטיק און מיר וועלן באַקומען אין דעם אין צוקונפֿט ווידיאס. אָבער פֿאַר איצט, איך וואָלט ווי צו פאָקוס אויף וואָס מיר האָבן פּונקט געלערנט אין אונדזער פאָוקיסט לערנען פון בלויז איין פסוק, פסוק 17 פון מתיא 18. צי איר טראַכטן אַז נאָך וואָס מיר האָבן געלערנט, איר האָבן אַ אָנכאַפּן פון וואָס יאָשקע האָט ער געמײנט, װען ער האָט געזאָגט צו זײַנע תַּלמידים, אַז זײ זאָלן באַטראַכטן דעם זינדיקן, װאָס האָט נישט תשובה געטאָן, װי אַ גוי אָדער אַ טאָל־זאַמלער צװישן זײ? צי איר זען אַ סיבה צו פאַרענדיקן אַז ער האָט געמיינט אַז זיי - אַז מיר - זאָל גאָר ויסמיידן אַזאַ אַ יחיד, אפילו נישט זאָגן אַזוי פיל ווי אַ "האל" צו אים? זענען מיר צו ינסטרומענט די פעריזייקאַל ינטערפּריטיישאַן פון שאַנינג זינדיקע ווי איז געווען פּראַקטיסט אין יאָשקע 'טאָג? איז דאָס וואָס דער הייליק גייסט איז גיידינג די קריסטלעך עולם צו טאָן הייַנט? מיר האָבן נישט געזען קיין זאָגן פֿאַר דעם מסקנא.

אַזוי, לאָזן ס קאַנטראַסט אַז פארשטאנד מיט וואָס דזשעהאָוואַה ס עדות זענען געווען און זענען געלערנט וועגן ווי צו טייַטשן פסוק 17. פון די אַפאָרמענשאַנד 1952 אַרטיקל:

עס איז נאָך איין פסוק גאַנץ פּערטינאַנט דאָ, אין מתיא 18: 15-17 ... דער פסוק דאָ האט גאָרנישט צו טאָן מיט דיספעללאָוושיפּינג אויף אַ קאַנגגראַגיישאַן יקער. ווען עס זאגט גיין צו דער עדה, עס מיטל גיין צו די זקנים אָדער די דערוואַקסן אין דער עדה און דיסקוטירן דיין אייגענע פּריוואַט שוועריקייטן. דעם פסוק האט צו טאָן מיט בלויז אַ פּערזענלעך דיספעללאָוושיפּינג... אויב איר קענען נישט ויסגלייַכן עס אויס מיט די אַפענדינג ברודער, דעמאָלט דאָס מיינט נאָר אַ פערזענלעכע ויסמיידן צווישן איר צוויי מענטשן, איר באהאנדלען אים ווי אַ שטייער קאַלעקטער אָדער אַ ניט-ייד אַרויס די עולם. איר טאָן וואָס איר האָבן צו טאָן מיט אים בלויז אויף אַ געשעפט יקער. עס האט גאָרנישט צו טאָן מיט דער עולם, ווייַל די אַפענסיוו אַקט אָדער די זינד אָדער מיסאַנדערסטאַנדינג איז ניט קיין גראָונדס פֿאַר דיספעללאָוושיפּינג אים פון אַלע די פירמע. אזעלכע זאכען טאר מען נישט אריינברענגען אין דעם אלגעמיינעם עולם צום באשלוס. (וו52 3/1 ז. 147 פּאַר. 7)

די גאַווערנינג גוף פון 1952, פאָדערן צו זיין גיידיד דורך הייליק גייסט, איז ינסטאַטוטאַד דאָ אַ "פערזענלעכע דיספעללאָוושיפּינג". א פערזענלעכע דיספעללאָוושיפּינג? האט דער רוח זיי פירן צו דעם מסקנא?

ניט באזירט אויף וואָס געטראפן בלויז צוויי יאר שפּעטער.

פֿון: פֿראגן פֿון לייענער

• דער הויפּט אַרטיקל פון די 15 סעפטעמבער 1954, וואַטטשטאָווער האָט געזאָגט וועגן איין עדות פון דזשעהאָוואַה וואָס האָט נישט גערעדט צו אן אנדער עדות אין דער זעלביקער עולם, דאָס איז געגאנגען פֿאַר יאָרן ווייַל פון אַ פערזענלעכע גרייוואַנס, און די פונט איז געווען געמאכט אַז דאָס געוויזן אַ פעלן פון אמת חבר ליב. אָבער, קען דאָס נישט זיין אַ פאַל פון אַ געהעריק אַפּלאַקיישאַן פון די עצה געגעבן אין מתיא 18: 15-17? - AM, קאַנאַדע. (וו54 12/1 ז. 734 פֿראגן פון לייענער)

עטלעכע העל שטערן אין קאַנאַדע געזען די ידיאָסיס פון די "פערזענלעכע דיספעללאָוושיפּינג" אינסטרוקציעס אין די 1952 וואַטטשטאָווער אַרטיקל און געפרעגט אַ פּערטינאַנט קשיא. ווי האט דער אַזוי גערופענע געטרייַ און דיסקריט שקלאַף ריספּאַנד?

ניין! מיר קענען קוים זען דעם פסוק ווי אַדווייזינג אַזאַ אַ צייט-קאַנסומינג פּראָצעס און עפשער ענדיקן אין צוויי מיטגלידער פון דער עולם נישט רעדן און ויסמיידן יעדער אנדערע נאָר ווייַל פון עטלעכע מינערווערטיק פערזענלעכע ומהעסקעם אָדער מיסאַנדערסטאַנדינג. עס וואָלט זיין פאַרקערט צו די פאָדערונג פון ליבע. (וו54 12/1 זז. 734-735 פֿראגן פון לייענער)

עס איז קיין דערקענטעניש דאָ אַז דעם אַנלאַווינג "צייט-קאַנסומינג פּראָצעס" איז געווען זייער טאן ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס זיי ארויס אין די 1 מערץ 1952 וואַטטשטאָווער. די סיטואַציע איז געווען אַ דירעקט רעזולטאַט פון זייער ינטערפּריטיישאַן פון מתיא 18:17 ארויס בלויז צוויי יאָר פריער, אָבער מיר זען קיין אָנצוהערעניש פון אַ אַנטשולדיקונג פון זיי. אין אַ ווייפאַל כאַראַקטעריסטיש מאַך, די גאַווערנינג גוף האט קיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די שאָדן וואָס זייער אַנסקריפּטשעראַל לערנונגען קען האָבן געפֿירט. אינסטרוקציעס אַז דורך זייער אייגענע אַנוויטינג אַרייַנטרעטן זענען "קענער פון די פאָדערונג פון ליבע".

אין דער זעלביקער "פֿראגן פון לייענער", זיי איצט טוישן זייער דיספעללאָוושיפּינג פּאָליטיק, אָבער איז דאָס פֿאַר די בעסער?

דערפאר מיר מוזן זען די זינד דערמאנט אין מתיא 18: 15-17 ווי אַ ערנסט זינד וואָס מוזן זיין טערמאַנייטיד, און אויב דאָס איז ניט מעגלעך, דער זינדיקער זאָל זיין דיספעללאָוושיפּ פון דער עולם. אויב דער זינדיקער קען ניט זיין געמאכט צו זען זיין שווער טעות דורך דערוואַקסן ברידער פון דער עולם און אויפהערן זיין אומרעכט, דעמאָלט דער ענין איז פון אַזאַ וויכטיקייט אַז עס וועט זיין געבראכט פֿאַר די עולם קאַמיטי פֿאַר קאַנגגראַגיישאַן קאַמף. אויב דער קאָמיטעט קען נישט פאַרשאַפן די זינדיקער צו תשובה טאן און רעפאָרם ער מוזן זיין דיספעללאָוושיפּעד פון די עולם אין סדר צו ופהיטן די ריינקייַט און איינער פון די קריסטלעך עולם. (וו54 12/1 ז. 735 פֿראגן פֿון לייענער)

זיי נוצן די וואָרט "דיספעללאָוושיפּ" ריפּיטידלי אין דעם אַרטיקל, אָבער וואָס טאָן זיי טאַקע מיינען מיט דעם וואָרט? ווי טאָן זיי צולייגן יאָשקע 'ווערטער וועגן טרעאַטינג די זינדיקער ווי אַ מענטש פון די אומות אָדער אַ שטייַער זאַמלער?

אויב דער רשע איז גענוג רשע צו זיין שאַנד דורך איין ברודער פארדינט ער אזא באהאנדלונג פון דער גאנצער עולם. (וו54 12/1 ז. 735 פֿראגן פֿון לייענער)

יאָשקע האט גאָרנישט וועגן שאַנינג דעם זינדיקער, און ער דעמאַנסטרייטיד אַז ער איז לאָעט צו באַקומען דעם זינדיקער צוריק. אָבער, אין די לעצטע 70 יאָר פון וואַטטשטאָווער לערנען אַרטיקלען, איך קען נישט געפֿינען אַ איין וואָס אַנאַלייזד די טייַטש פון מתיא 18:17 אין ליכט פון יאָשקע 'אייגן באַהאַנדלונג פון שטייער קאַלעקטערז און גויים, לויט די געזעץ פון ליבע. עס מיינט אַז זיי טאָן ניט און טאָן ניט וועלן זייער לייענער צו פאָקוס אויף דעם אַספּעקט פון יאָשקע 'האַנדלונגען מיט זינדיקע.

איר און איך האָבן שוין קענען צו פֿאַרשטיין די אַפּלאַקיישאַן פון מתיא 18:17 אין בלויז אַ ביסל מינוט פון פאָרשונג. אין פאַקט, ווען יאָשקע דערמאנט די באַהאַנדלונג פון אַ זינדיקער ווי אַ שטייער קאַלעקטער, האָט איר ניט מיד טראַכטן: "אָבער יאָשקע געגעסן מיט שטייער קאַלעקטערז!" דאָס איז געווען דער גייסט וואָס אַרבעט אין איר וואָס האָט געפֿירט דעם ינסייט. אַזוי, וואָס איז עס אַז דורך 70 יאָר פון וואַטטשטאָווער אַרטיקלען, די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות ניט אַנדערש צו ברענגען די פּערטינאַנט פאקטן צו ליכט? פארוואס האָבן זיי ניט אַנדערש צו טיילן דעם יידלשטיין פון וויסן מיט זייער סטייַע?

אַנשטאָט, זיי לערנען זייער אנהענגערס אַז אַלץ וואָס זיי באַטראַכטן ווי אַ זינד - סמאָוקינג אַ פּאַפּיראָס, אָדער קוועסטשאַנינג איינער פון זייער לערנונגען, אָדער נאָר רעזיגנירן פון דער ארגאניזאציע - מוזן רעזולטאַט אין גאַנץ און גאָר אָסטראַסיזאַם, די גאַנץ שאַנינג פון דעם יחיד. זיי ינסטרומענט דעם פּאָליטיק דורך אַ קאָמפּלעקס סיסטעם פון כּללים און אַ געהיים דזשודישאַל פּראָצעדור וואָס כיידז זייער פּסאַק פון די דורכשניטלעך עדות. אָבער, אָן סקריפּטשעראַל זאָגן, זיי פאָדערן אַז דאָס איז אַלע באזירט אויף גאָט 'ס וואָרט. וואו איז די הוכחה?

ווען איר לייענען יאָשקע 'אינסטרוקציעס צו נעמען די זינדיקער איידער די עולם, די ekklesia, די געזאלבט מענטשן און פרויען וואָס מאַכן די גוף פון משיח, טאָן איר זען קיין סיבה צו גלויבן אַז ער איז בלויז ריפערינג צו די הויפט קאַמיטי פון דריי זקנים? טוט דאָס געזונט ווי אַ עולם?

אין די רעשט פון די סעריע פון ​​ווידיאס, מיר וועלן ונטערזוכן עטלעכע ביישפילן פון ווי יאָשקע 'אינסטרוקציעס זענען ימפּלאַמענאַד אין ספּעציפיש קאַסעס פייסט דורך די ערשטער-יאָרהונדערט עולם. מיר וועלן לערנען ווי עטלעכע פון ​​​​די שליחים, וואָס זענען באמת גיידיד דורך רוח גייסט, געלערנט די מיטגלידער פון דעם גוף פון משיח צו שפּילן אין אַ וועג אַז ביידע פּראָטעקטעד די עולם פון הייליק אָנעס און נאָך צוגעשטעלט פֿאַר די זינדיקער אין אַ לאַווינג וועג.

דאנק איר פֿאַר דיין צייט. אויב איר וואָלט ווי צו העלפֿן אונדז פאָרזעצן צו טאָן דעם אַרבעט, ביטע נוצן דעם QR קאָד אָדער נוצן די לינק אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא.