驰Horse的四个骑士

第16章 启示高潮 该书涉及启示录6：1-17，其中揭示了启示录的四名骑兵，据说“从1914年到破坏这个事物系统”都实现了。 （第89页，标题）
在启示录2：6中描述了第一批骑兵：

“我看到了，然后看！ 一匹白马； 坐在它上面的那人鞠躬。 冠冕给了他，他出去征服并完成了征服。”

4段指出：“在1914的历史性时刻，当约翰宣布“我，甚至我已经安装了我的国王”时，约翰在天堂见到了他（耶稣基督），并告诉他，这是出于“我可以给予万国作为您的遗产。 （诗篇2：6-8）”
这个诗篇是否真的表明耶稣在1914年被立为国王？ 不。我们之所以到达那里，是因为我们早就相信1914年是耶稣在天堂登基的时候。 但是，我们已经发现，对该特定的教义信念存在严峻的挑战。 如果您想研究这些问题，我们建议您 这篇文章.
第二个诗篇是否以某种方式向我们表明了这个骑手何时出头？ 好吧，《诗篇》的第1节将这些国家描述为动荡不安的国家。

（诗篇2：1）为什么民族陷入混乱，民族团体本身却喃喃自语一个空洞的东西？

这适合第一次世界大战，但随后也适合第二次世界大战或1812年的战争-一些历史学家称之为真正的第一次世界大战。 无论如何，就国家的动荡而言，我们所谓的第一次世界大战并不是唯一的，所以我们不能用它来明确地说白马骑士在1914年开始驰gall。然后让我们看看同一篇诗篇其中描述了大地的国王反对耶和华和他的受膏者。

（诗篇2：2）  大地的国王站起来，高官们自己聚集在一起，反对耶和华和他的受膏者，

似乎没有任何证据表明地球上的国家在1914年反对耶和华。我们可以回想一下1918年纽约总部8名工作人员入狱的情况，但即使这样，也未能兑现这一预言-明智的。 首先，这发生在1918年，而不是1914年。其次，只有美国参与了这场迫害，而不是地球上的国家。
第3节似乎表明，对耶和华和他受膏的国王的这一立场的目的是使自己摆脱束缚。 他们不知何故受到上帝的限制。

（诗篇2：3）  [说：]“让我们撕开他们的乐队，把绳子从我们身上拉开！”

这肯定听起来像是战争的呐喊。 再说一次，在过去200年的任何战争中，万国都在关注彼此的胜利，而不是上帝的利益。 实际上，他们没有与上帝交战，而是不断恳求上帝在战争中提供帮助。 与“撕裂乐队并丢掉绳子”相去甚远。 （一个人想知道这些国家在这里指的是什么“带子和绳子”？这难道指的是宗教对地上诸王施加的控制权？对那位巴比伦大帝的袭击将包括上帝的子民，他们只有通过缩短日子才能得救（太24:22）
无论如何，1914中发生的任何事情都不适合P的情况。 2：3绘画。 对于4和5节中所述的内容，必须说相同。

（诗篇2：4，5） 坐在天上的那一位会笑。 耶和华自己会嘲笑他们。 5那时，他要以愤怒向他们说话，并以他的不快来打扰他们，

耶和华在嘲笑1914中的国家吗？ 他是在愤怒地对他们说话吗？ 他是不是因为不高兴而打扰了他们？ 有人会想到，当耶和华愤怒地与各民族说话并在极度不满时打扰他们时，民族所剩无几。 1914以及随后的几年中，绝对没有发生任何事情表明耶和华以这种方式向地球上的万国讲话。 有人会认为，上帝的这种举动会留下难以置信的痕迹，例如烟和火，以及大地坑。
但是有些人可能会反驳说：“难道6和7诗句都表明上帝弥赛亚国王的登基吗？”

（诗篇2：6，7）  [说：]“我，甚至我，都把我的圣山安息在锡安上。” 7请允许我参考耶和华的旨意。 他对我说：“你是我的儿子。 我，今天，我已经成为你的父亲。

他们确实提到了这一点。 但是，他们是否将1914年称为发生的时间？ 在此显示耶和华以过去完成时态说话。 此动作已经发生。 上帝什么时候说：“你是我的儿子；你是我的儿子。 我，今天，我已经成为你的父亲。”？ 早在公元33年，他何时将耶稣任命为国王？ 根据歌罗西书1:13，那发生在^st 世纪。 我们在出版物中承认这一事实。 （w02 10/1 p。18; w95 10/15 p。20 par。14）当然，我们相信这是唯一一个统治基督徒的王国，而他尚未获得对世界各国的权威。 我们必须相信，因为我们1914年的信仰是基督弥赛亚统治的开始。 但是，这并不能解释他在Mat的话。 28:18，“所有权限 在天上和地上都被授予了我。”似乎没有任何关于该陈述的条件。 拥有权力并选择行使权力是两件截然不同的事情。 作为一个顺从的儿子，他什么都不做，只有在父亲告诉他该这样做的时候，他才会行使自己的权威。 –约翰8：28
因此，可以为理解诗篇2：6，7提供可靠的论据，以指代1期间发生的事件^st 世纪。
诗篇2：1-9不是指1914年，而是指将来的​​某个日期，这是最后几节经文指出的，这些经文说耶稣用铁杖将万国打碎，将它们粉碎成碎片，就好像它们是波特的器皿一样。 这些经文的交叉引用指向启示录2:27。 12：5; 19:15都指大决战的时间。
但是，此愿景的上下文表明它发生在事物系统结束之前。 它并没有告诉我们它从哪一年开始，比耶稣对马太24的伟大预言要多： 我们只知道白马骑士的入口与其他三匹马同时出现，象征着战争，饥荒，瘟疫和死亡。 因此，看来白马骑士在标志着末日的那段时期的开始时或之前确实会突飞猛进。
足够公平，但是他所获得的王冠不代表王位吗？ 这是否表明他已被任命为弥赛亚国王？ 也许如果还有其他确凿的经文表明耶稣将在末日之初被立为弥赛亚国王。 但是，圣经中没有这样的经文。
如果我们将其视为他的装置之王的画像，还有一种说法很奇怪。 当国王受膏并安装之后，就会举行加冕典礼。 国王没有得到王冠，就像您将某人交给职员一样。 而是在他的头上放了一个冠。 这象征着他被更高的权威膏霜。 国王坐在王位上并加冕。 他没有跨着战马坐着，低头鞠躬，然后接受加冕礼。 登基宝座将是多么奇怪的景象。
在圣经中，“皇冠”一词代表国王的权威。 但是，它也可以代表美丽，狂喜，荣耀和授予执行某些任务的权限。 （赛62：1-3; 1 2:19，20;腓4：1; 1佩5：4; 1箴9：24-27;利3:11）在这种情况下，白马骑士很可能表明他已被释放，以便在某些方面行使权威。 要说它代表他作为弥赛亚国王的装置，是假设事实没有证据。 授予王冠的背景说明了他的征服和完成征服的过程。 这并不是指他作为弥赛亚国王出现时将给世界带来的破坏。 相反，这是一个持续的征服。 在最后的日子里，耶稣组织他的子民成为征服世界的力量。 这与他在世上时的征服和他赋予追随者的征服能力是一致的。

（约翰16：33） 我对你说这些话是为了我可以让你安宁。 在世界上，您正在苦难中，但要勇敢！ 我征服了世界。”

（1约翰5：4） 因为一切从神而生的东西都会征服世界。 这就是征服世界，我们的信仰的征服。

请注意，白马先骑了出去，然后是三只骑手，它们描绘出了陷入困境的开始的迹象。 （太24：8）耶稣在末日爆发前几十年开始组织他的子民。
这是否意味着耶稣是白马骑士，在末日之前和整个末日都在场。 无疑。 但是，我们不要将其与“人子的存在”混为一谈。 自公元29年以来，他一直与他的追随者同在，但是人子的存在仍在我们的未来。 （太28:20; 2帖2：8）
如果在阅读本文之后，您发现推理上的缺陷，或者您知道圣经将导致我们朝着不同于此处采取的其他方向发展，请随时发表评论。 我们欢迎认真的圣经学生的见解。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。