[这篇文章是通过散文发表的，我非常感谢从这个论坛的普通读者那里获得反馈，以帮助更好地理解以赛亚所指的内容。]
在上周的 岗楼 一项名为“真正敬拜中的临时居民”的研究（w12 12/15 p。24）被介绍给以赛亚的弥赛亚预言之一。 第六十一章以“耶和华的灵临到我，是因为耶和华膏膏我向温柔的人讲好消息……”开头。耶稣对自己运用这些话来发动宣讲运动，在会堂里所有的人都说，先知的话在那天就应验了。 路加福音61：4-17）
显然，第六节在受膏的基督徒中作了应验，他们在天上担任国王和祭司。 问题是：当他们是地球上的人类时，还是只有在他们复活后才实现？ 由于他们在世上不被称为“耶和华的祭司”，并且由于他们没有吃饭，或者他们目前也没有食用“列国的资源”，因此很显然将来仍会实现第六节。
因此，我们如何理解第5节的完成。 岗楼 这篇文章会让我们相信，外国人是那些拥有世俗希望的“其他绵羊”阶层的人。 （为便于讨论，我们将接受“另一只羊”是指一群希望生活在天堂世界上的基督徒。有关其他观点，请参见“谁的谁？ （小羊群/其他绵羊）”）文章指出：
“此外，还有许多忠诚的基督徒有世俗的希望。 这些人虽然与将要在天上服务的人一起工作并与之紧密联系，但它们是比喻地外国人。 他们很乐意支持并与“耶和华的祭司”一道，作为他们的“农民”和“葡萄种植者”。 （w12 12/15第25页，第6段）
如果是这样，那么第6节的履行就已经发生了。 这意味着第6节适用于受膏的基督徒，他们在世上成为“耶和华的祭司”之前，才可以食用万国的资源。 足够公平，但是考虑一下。 自从公元33年以来，受膏的基督徒一直生活在地球上，这已经有2,000年的历史了。 然而，根据我们的神学，所谓的另一只羊自1935年以来才出现。 那么，在所有这些世纪中，外国人在哪里为受膏者充当“农民”和“葡萄种植者”？ 第1,900节有6年的成就，第80节有5年的成就。
我们似乎又在处理圆钉方孔的情况。
让我们从另一个角度来看它。 如果受膏者实际上成为耶和华的祭司，第六节的应验发生了怎么办？ 当他们复活到天堂时； 当他们是全世界的国王时； 什么时候所有国家的资源都是他们真正的食物？ 然后，在那个时候，将出现第6节的外国人。这将使成就在基督的一千年统治中。 以赛亚的预言并没有预言基督教会内部的两层体系，而是给了我们对新世界的视野。
思考？
仔细检查的一件事是v5-9的每个句子中都在谈论谁。 从字面上看，v6的YOU是针对犹太人的。 但是，我们只允许从后见之明的立场适用于“上帝的以色列”，理由是自然以色列成为祭司国的安排已丢失，并由新安排取代。 这使得我们需要在属灵的以色列之外找到一个团体来称呼“陌生人和外国人”。 但是请注意，在第7版中使用了“您的耻辱”，并且“他们会为他们的份额而欢呼”。... 阅读更多»
阿波罗斯（Apollos）有一点道理。 谢谢。 在第二人称和第三人称之间来回切换很有趣，不是吗？ “你们人民将吃掉的国家的资源”“在他们的荣耀中，您会兴高采烈地谈论自己。”“而不是您的耻辱，将有一个双份”。“……他们会为他们的份额而欢呼。” “……在他们的土地上，他们占有双份。” “无限期的欢乐将成为他们的。” “我将给他们工资……”“……我将对他们达成无限期的盟约。” “他们的后代将在... 阅读更多»
梅莱蒂（Meleti）-再次感谢您对以赛亚的预言实际上所说的进行了周到的分析。 WT对“外国人”的考虑忽视了外国的概念，这是耶和华本人发明的“外国”语言的创造，以及各国人民的分裂和分散。 （第10代和第11代）。 甚至在那之前，耶和华就把第一对人类“带到花园外面”，使他们对自己变得陌生（第六代）。 同时，他为他们的后代建立了恢复之路。 因此，在选择亚伯拉罕和后来的雅各（成为以色列）时，耶和华树立了“他的人民”的区分... 阅读更多»
实际上，受膏的基督徒仍然可以在世上被视为君主和牧师。 的确，启示录20表明他们在天堂复活后将与基督一同统治（作为国王和祭司）。 彼得说：“但是，你是一个有选择的种族，是一个皇家教士，一个神圣的民族，一个拥有特殊财产的民族，你呢？ 应该在国外宣布“ YOU”的卓越性从黑暗中进入他美妙的光明”。 他的话语表明他以现在时说“你是”。 尽管他们实际上并没有统治和充当真正的牧师... 阅读更多»
瓦西我必须不同意你关于耶稣没有宣布“我们的上帝复仇之日”的说法。 以赛亚的预言似乎并没有完全分开信息。 的确，当耶稣从以赛亚书卷中读到（如路加福音4:18所记载）时，这些话显然被省略了。 这是否意味着该信息也将被忽略，或者这不是在传道工作之初就向听众强调这段话的恰当时机吗？ 我们还首先将“王国的好消息”... 阅读更多»
另一个问题是：为什么王国的公民被称为外国人？
梅莱蒂，
我相信您正在做一个不应该被认为是理所当然的假设。 用一个问题来表述，有没有基督徒没有被膏，任何基督徒会永远住在天堂吗？
如果它们在天堂，为什么还要有羊群，农场和葡萄树要穿衣服？ 虽然公认的解释使该符号具有象征意义，但我们是在什么基础上进行的，以及对于得出的解释我们有哪些证据？
也许这描述了基督徒与非基督徒在王国中的角色。
Steve (史蒂夫)