你有“知道的心”耶和华吗？

（箴言26：5） 。 。 根据他的愚蠢来回答一个愚蠢的人，以免他自己不能成为一个聪明的人。

这不是一部伟大的圣经吗？ 它提供了一种有效的技巧，可以与正在犯傻观念的人进行推理。
以三位一体为例。 三位一体论者相信耶稣是上帝，父亲是上帝，圣灵是上帝。 这三个都是平等的。
因此，这意味着您可以用上帝代替耶稣而不会失去任何意义，因为耶稣是上帝。 因此，在阅读圣经段落时，请使用箴言26：5中的原理。 我们将用所有代词来指代耶稣和圣父，因为它们既是上帝又是平等的。 让我们尝试约翰福音17:24至26进行此练习。 内容如下：

（John 17：24-26） 。 。 父亲，关于你给我的东西，我希望他们也可以在我身旁，以彰显你给我的荣耀，因为你在世界建立之前就爱过我。 ²⁵ 公义的父亲，世界上的确不认识你。 但是我已经认识你了，这些也知道你是送我出去的。 ²⁶ 为了使您爱我的爱融入他们之中，并使我与他们合而为一，我使他们知道了您的名字并将使您知道。

现在，我们将尝试进行转换。

（John 17：24-26） 。 。 上帝关于上帝所赐给上帝的一切，上帝希望，无论上帝在哪里，他们也可能与上帝同在，以便看到上帝赐予上帝的荣耀，因为上帝在世界建立之前就爱上帝。 ²⁵ 公义的上帝，世界的确没有认识上帝。 但是上帝已经认识了上帝，而这些人已经知道上帝派出了上帝。 ²⁶ 上帝已经使他们知道了上帝的名字，并将使之广为人知，以使上帝爱上帝的爱可以存在于他们之中，而上帝也可以与他们联合。”

太傻了吧？ “根据他的愚蠢来回答一个愚蠢的人”，这就是可能的结果。 但是，这样做并不是为了嘲笑，而是为了使愚蠢的人看到自己的愚蠢，而不是“在他自己的眼中变得明智”。
但是，圣经原则没有偏见。 它们均适用于所有人。 我在上周第18段的评论中注意到 岗楼 研究表明，兄弟姐妹没有理解本段中的要点。

“事实上，这就是他承诺为新约中的受膏者做的事：”我将把我的律法放在他们心中，并将在他们的心中写下。 我将成为他们的上帝，他们自己将成为我的人民。” （w13 3/15第12页，第18段）

兄弟姐妹们在回答，好像这句话适用于我们所有人一样，但忽略了该段适用于受膏者的观点。 为什么那些发表评论的人会错过这一点？ 也许因为这是一个愚蠢的观点。 没面子。 这怎么只适用于一小部分基督徒？ 耶和华是仅是受膏者的上帝，还是所有受膏者的上帝？ 他的律法只写在他们的心中还是我们的心中？ 但这不是意味着所有基督徒都在新约中吗？ 好吧，难道不是所有犹太人都在旧约中，还是只是利未人？
这是我们可以应用Pro原理的另一篇文章。 26：5至：

（1 Peter 1：14-16） 。 。 作为听话的孩子，请不要按照以前对无知的愿望来塑造自己， ¹⁵ 但是，根据呼召您的圣洁者，您在所有[您的]举止中也成为自己的圣洁， ¹⁶ 因为上面写着：“你必须圣洁，因为我圣洁。”

我们声称只有受膏者才被称为上帝的圣洁者。 那么，这是否会使我们其他人摆脱像上帝一样圣洁的需要？ 如果不是，是否有两个圣洁程度？ 这是否支持基督教会中的两级制？
阅读有关“被选者”和“圣者”的经文时，请尝试这种技术。我们声称其他经文仅针对受膏者。 看看他们是否显得愚蠢，如果我们尝试将它们仅应用于一组基督徒，而排除大多数基督徒。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。