本周的 守望台 研究开始时认为，以上帝作为使者或使节来帮助人们与他建立和平关系感到非常荣幸。 （w14 5/15第8页1,2）
自从我们有一篇文章解释了如今的绝大多数基督徒如何不能填补我们研究文章这些开头段落中提到的角色以来，已有十多年了。 2 Cor。 5:20确实提到了基督徒担任大使来代替基督，但是圣经中没有任何地方提到基督徒担任使节来支持这些大使。 然而，根据过去的问题，“这些“其他绵羊”可以称为上帝王国的“使节”（不是大使）。” （w02 11/1第16页第8段）
鉴于从上帝关于耶稣基督福音的受启发的教导中增加或删除任何东西是多么危险，所以人们不得不怀疑教导 绝大多数 曾经住过的基督徒 不是“代基督的大使”。 （加1：6-9）有人会认为，如果耶稣的大多数追随者都不会成为他的使徒，那么圣经中会提到这一点。 有人希望引入“特使”一词，这样大使级和特使级之间就不会混淆了，不是吗？
（2科林蒂安5：20） 因此，我们是代替基督的大使，仿佛上帝在通过我们恳求。 作为基督的替代者，我们乞求：“与上帝和好”。
如果基督在这里，他会向万民做恳求，但他不在这里。 因此，他已将这种纠缠留在了他的追随者手中。 正如耶和华见证人一样，当我们挨家挨户进门时，我们的目标不是要吸引我们遇到的人与上帝和解吗？ 那么为什么不叫我们所有的大使呢？ 为什么除了圣经本身适用的术语以外，对基督徒使用新的术语？ 这是因为我们不相信大多数基督的追随者是受膏的。 我们已经讨论了这种教导的谬误 别处，但让我们再添加一个日志。
考虑我们在第20节中所说的信息：“与神和好”。 现在看前面的经文。
（科林斯人2 5：18，19） 。 。 。但是所有的一切都来自上帝，上帝通过基督和解了我们，并给了我们和解的职分， 19 就是说，上帝借着基督使自己与世界和解，而不是对他们视他们的过犯，于是他将和解之道交给了我们。
第18节说到受膏者（现称大使）与上帝和好。 这些用来调和 神的世界。
这里仅提及两类人。 那些与上帝和解（被任命的大使）和那些与上帝和解的人（世界）。 当不和解的人和解时，他们离开一个阶级而加入另一个阶级。 他们也成为了代替基督的受膏大使。
没有提及第三阶级或个人群体，既不是不和解的世界，也不是和解的受膏大使。 在这里或圣经中的其他地方，甚至都没有暗示称为“使节”的第三集团的暗示。
我们再次看到，错误的观念一直存在，那就是基督教有两等或几类，一种被圣灵膏抹，另一种没有被膏抹，迫使我们在圣经中增加了根本不存在的东西。 鉴于那些“宣扬好消息”的人，超出了第一世纪基督徒所接受的是 被指责”，并且我们不仅被告诫要避免犯罪，甚至没有接近罪恶，以这种方式加入上帝的圣言是否真的明智？
有趣的话题进行讨论。 我想离开我的观察，尽管非常简短（我已经考虑了很多，并且愿意多说）。 通常的王国有几位大使？ 还是所有王国公民都担任大使职位？ 值得深思。
最后一个…
星期一读经的经文可能对您讨论部落/约瑟夫很有用
http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=22&t=2101
我上周在学校里对圣经的最高评价是使徒行传15:22。他们被称为Bar'sab·bas +和Silas，是兄弟中的佼佼者。”因此，我们从圣经中直接看到发生了什么以及如何做出决定。 简化版本已由众多兄弟小组审查，反映了对许多语言群体的理解。 既然WT在线版本在所罗门群岛的皮金（Pidgin）中可用，为什么不... 阅读更多»
我发现很难在我的部分或评论中使用表达“使节”或“通过扩展”，因为我认为它们超出了书面内容。
尽管英语学习版说“大使或特使”，但西班牙语翻译只说“大使”。 简体中文版只是指那些“上帝派遣来帮助人们与他和睦相处的人”。 据我观察，西班牙翻译团队从布鲁克林搬到波多黎各，以保持其努力的纯洁（至少在侵害NY-Spanglish作为一种精神疾病方面），经常要自己纠正错误事实上，逻辑或表达。 然后，这些更正似乎被路由回英语简化版本，有时它们... 阅读更多»
回顾圣经研究中的使徒行传，回到有关“第一世纪统治机构”的那一部分时，一个机敏的论坛撰稿人观察到，该书的西班牙语版本未使用“ cuerpo gobernante”一词。以翻译英文文本，而是提及耶路撒冷的老年人和使徒的尸体。 也许我们都应该放弃简化版的常规研究版。
也许我们拒绝所有权还为时过早。 “忠实谨慎的奴隶”（大写）可以与“管理机构”互换。 这些现在是标题。 因此，这八个兄弟代替了基督，成为了圣灵所有决定的渠道（我猜不是帽），是教会工作的方向。 如果耶稣成为伊萨所说的“永恒的父亲”。 9：6对于他所调解的盟约中的那些人，那么开始使用标题“布鲁克林的圣父”（或后来在沃里克的圣父）来正确地确定教会等级是不合适的... 阅读更多»
对于大多数证人来说，这听起来像是一个令人发指的建议。 但是，在某个时候，忠实的旧基督徒开始偏离。 我不确定他们什么时候终于开始无视耶稣的明确声明，即我们不应该再叫任何一位父亲，但最终他们做到了。 我们在同一湿滑的斜坡上。 在提到管理机构时，我们已经使用了领导一词。 这个词本身赋予领导者在其成员中的作用。 如果耶稣告诉我们不要被称为“领袖”，那么他就意味着我们也不应被称为“政府官员”。
从守望台思想中走出一步之后，就很容易看到曾经无法看到的东西。 t望塔的威权主义使出版商甚至害怕承认对组织有错误的可能性。 这将他们进一步扎入了他们的思维框。 在兄弟姐妹中，开放的心态是非常罕见的情况。 如果您害怕质疑自己的幻想，那么您将如何在世界上认识到它们是幻想？ crazyguy在Ps中提到了该文本。 那就是说不要信任贵族。 一世... 阅读更多»
是的，再一次提到了约拿达班，那些脚还停留在撒但世界中的人，还不足以成为真正的基督徒，实际上，这些人甚至还不足以最初允许他们受洗并参加纪念馆。 成为此类精英并成为144k和管理机构/忠实谨慎奴隶的奴隶真是太好了。 因为如果我不忠实于这些人，我将不会获得救恩或进入神国的地位。 圣经真是太糟糕了... 阅读更多»