周中会议评论– 5月12，2014

会众学习：

7章，参数。 1-8
您是否注意到我们在每周的会议和专注于以色列历史的出版物上花费了多少时间？ 由于我们的重点是耶和华而不是他的基督，因此这是合乎逻辑的，因为在希伯来语圣经中，他的名字被使用了近7,000次，而在希腊文中却没有使用过。 但是，我敢说还有另一个原因。 例如，根据本周的研究：

“既然他有能力做他的遗嘱所指示的一切，我们可能会问，'耶和华利用他的力量保护他的人民的意志吗？”
⁵ 答案是肯定的！ 耶和华向我们保证，他将保护自己的人民。 ”（cl第68页，第4-5页）

关注以色列可以使我们在组织上应用事物。 重点是国家，集团，他的人民。 当我们看以色列时，这是有道理的，因为它们是耶和华独有的国家。 一个被呼召为圣洁的民族，一个为耶和华特别拥有的民族。 在基督教时代，这并没有改变。 基督徒是“一个选定的民族……一个神圣的民族，一个拥有特殊财产的民族”。 （申命记 7：6; 1彼得2：9问题是，尽管容易区分以色列人和外邦人，但真正的基督徒却不那么容易被识别。 （垫。 13：24-30)
对于那些将要统治上帝子民的人来说，麦子和杂草的插图很麻烦。 通过建立宗教派别，人们在过去的几个世纪中一直将人们隔离在自己的手中。 这项工作的一个共同方面是教导会员们，他们是上帝的保护者，而他们的所有对手都受到谴责。 耶和华的确以人民的身份保护了以色列国，并以人民的身份对其进行了惩罚。 那是因为您凭出生权成为了以色列人。 基督改变了。 现在，您可以选择成为自己和上帝的属灵以色列的成员。 您的公民身份是圣洁的精神。 它不依赖于任何特定宗教派别的成员资格。 我们每个人都是根据自己的身份和行为而得救或谴责的。 '会员资格 不能 有特权。 （浪漫14：12）但是，如果要提高会员资格就行不通，所以我们将重点放在以色列国上，作为今天耶和华见证会的对象课程。
为了说明这一点，我们将跳至下周的研究。
作为耶和华的信徒，我们可以期望得到这种保护 作为一个团队。 （cl第73个参数15）
斜体不是我的。 它们来自书本。 努夫说。

神权部学校

圣经读物：出埃及记27-29
这周有些枯燥的阅读，因为我们总结了以色列人为使自己与周围的国家区分开并以耶和华的名字成为民族而对以色列人新建立的礼拜形式的所有规范。
一个有趣的观点是，根据法律，每位男性在进行普查时都必须支付半谢克尔。 富人不允许支付更多。 在上帝面前，所有人都被认为是平等的。

神权部学校

没有1：出埃及记29：19-30
2号：耶稣没有将镶嵌律分为“礼仪”和“道德”两部分。 347参数 3-第 348参数 1
相当真实； 我们用这一事实来证明，法律的道德部分已被更好的东西所代替，因此，维持安息日为神圣的禁令不再要求我们在每周的第七天休息。 但是鹅的酱就是甘德的酱。 我们仅根据《摩西法》所规定的法规来证明我们对使用血液的一些要求。 我们不允许证人提取自己的血液并将其存储用于计划的手术中，因为马赛克法律要求将血液倒在地上。 诺亚没有给出这个要求。 这里有一个特殊的伪善。
第3号：亚伯拉罕-顺服，无私和勇气是喜悦耶和华的特质-IT-1 pp。29 par。 4-7

服务会议

15分钟：所有国家都将向此流
这部分的主题文本是Isaiah 2：2，其内容为：
“在最后的日子，[[末日]，NWT的脚注]耶和华殿的山必牢固地立在山顶之上，并要高出山头，万国将流。”
最后的日子开始于公元一世纪，以赛亚的预言从那时开始实现。 它一直持续到今天，但我们的立场是，只有在耶和华从卢瑟福法官主持下的1919国际圣经学生协会的众多候选人中选拔耶和华时，才开始实现这一目标。 所有国家都在流向我们自己。 （行为2：17，10：34)
15分钟：“提高我们事工的技能-准备我们的开场白。”
 

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。