[本文由Alex Rover提供]
加尔文主义的五个要点是彻底堕落，无条件的选举，有限的赎罪，不可抗拒的恩典和圣徒的恒心。 在本文中，我们将介绍这五个中的第一个。 首先，什么是完全堕落？ 完全堕落是一种学说，描述了在上帝面前的人类状况，因为他们完全死在罪恶中，无法自救。 约翰·加尔文（John Calvin）这样说：
“因此，让它作为一个固执己见的真理站起来，这是任何引擎都无法撼动的真理，以至于人的思想与上帝的公义是如此地完全疏远，以致他无法设想，渴望或设计任何邪恶，扭曲，肮脏的东西。 ，不纯和罪孽； 罪恶使他的心彻底地充满了罪恶，除了腐败和腐烂之外，它什么也无法呼吸； 如果某些人偶尔表现出善良，他们的思想就永远与虚伪和欺骗交织在一起，他们的灵魂向内束缚邪恶的束缚。= [I]的
换句话说，您天生是一个罪人，无论您做什么，都将因该罪而死，除非得到上帝的宽恕。 没有人永远活着，这意味着没有人能自以为是。 保罗说：
“我们过得更好吗？ 当然[...]没有公义的人，甚至没有公义的人，没有了解的人，没有寻求神的人。 所有人都转过了头。” –罗马书3：9-12
大卫呢？
“原谅叛逆行为，赦免自己罪孽的人有多福！ 那些不行耶和华耶和华的人有福了， 在他的精神上没有欺骗”。诗篇32：1-2
这节经文与总堕落相矛盾吗？ 大卫是违反规则的人吗？ 毕竟，如果“全然堕落”是真实的，那么一个人怎么会有一种没有欺骗的精神？ 实际上，这里的观察是大卫需要宽恕或赦免他的堕落。 因此，他的清洁精神是上帝行事的结果。
那亚伯拉罕呢？
“因为如果亚伯拉罕因行为被宣布为义人，他就有值得夸耀的东西-但在上帝面前却没有。 圣经怎么说？ “亚伯拉罕相信上帝，这被认为是公义。 […]他的信仰被认为是义。” –罗马书4：2-5
“这是包皮环切术还是不包皮环切术的祝福？ 正如我们所说，“信仰归功于亚伯拉罕为义。 那怎么归功于他呢？ 他当时有割礼吗？ 不，他不是被割礼，而是被割礼。 […]以便他成为所有相信的人的父亲。” –罗马书4：9-14
作为一个义人，亚伯拉罕是该规则的例外吗？ 显然不是，因为他需要一个 信用 根据他的信仰走向公义。 其他翻译使用“不道德”一词，这意味着他的信仰被视为义，涵盖了他的堕落。 结论似乎表明，他自己不是正义的，因此他的正义不会使完全堕落的学说无效。
原罪
原始的罪恶导致上帝宣布死刑（3：19世代），劳动将变得更加困难（3：18世代），生育子女将变得痛苦（3：16世代），他们被逐出伊甸园。
但是，完全堕落的诅咒在哪里，从此以后亚当和他的后代将被诅咒总是做错了什么？ 在圣经中找不到这样的咒诅，这是加尔文主义的一个问题。
从死亡的诅咒似乎可以推断出完全堕落的想法是唯一的方法。 死亡是犯罪所需的报应（罗马书6：23）。 我们已经知道亚当曾经犯过罪。 但是他后来犯罪了吗？ 自该隐谋杀了他的兄弟以来，我们知道他的后代有罪。 亚当死后不久，圣经记录了人类的遭遇：
“耶和华（耶和华）看见人类的邪恶在地上变得越来越大。 他们思想的每一次倾向都是邪恶的 每时每刻。” –创世纪6：5
因此，似乎堕落是原罪之后最普遍的状况，这绝对是圣经中所描述的。 但是所有男人都必须这样吗？ 诺亚似乎无视这种观念。 如果上帝宣布诅咒，那么它就必须永远适用，因为上帝不能说谎。
然而，也许在这个问题上最明显的是亚当的早期后裔之一约伯的记载。 让我们从他的账目中收集一下，如果完全堕落是一个规则。
工作
约伯记以以下单词开头：
乌兹（Uz）土地上有一个人叫约伯（Job）。 那个人是 无罪和直立，敬畏上帝，远离邪恶。”（作业1：1 NASB）
不久之后，撒但出现在耶和华面前，上帝说：
“您考虑过我的仆人工作吗？ 因为在地上没有一个像他这样的人，这是一个无辜而正直的人，敬畏上帝，远离邪恶。 撒但回答耶和华[耶和华]，约伯一无所惧吗？'”（作业1：8-9 NASB）
如果约伯获免于完全堕落，那么撒旦为什么不要求消除这一免除理由？ 确实有许多邪恶的富裕个人。 大卫说：
“因为我观察到邪恶者的繁荣，我羡慕那些骄傲的人。” –诗篇73：3
根据加尔文主义，乔布斯的病情只能是某种宽恕或怜悯的结果。 但是，撒但对上帝的回答却很明显。 用他自己的话说，撒旦证明了约伯是无罪的，正直的 只是因为 他因异常繁荣而幸运。 没有提及工作中的宽恕和怜悯或其他规则。 圣经说这是约伯的默认状态，这与加尔文主义相矛盾。
坚强的心
可以说，堕落学说意味着全人类天生对美好事物有坚强的意志。 加尔文主义者的教义确实是黑白的：要么你是完全邪恶的，要么是通过恩典完全是好的。
那么，根据圣经，有些人怎么能完全硬化自己的心呢？ 如果已经完全困难了，那么就不能再进一步加强了。 另一方面，如果他们完全持之以恒（圣徒的执着），那么他们的心怎么可能变得僵硬呢？
一些反复犯罪的人可能会毁掉自己的良心，使自己失去过去的感觉。 保罗警告说，有些人的愚蠢之心变黑了（罗马人4：19）。 如果完全堕落的教义是正确的，那么这一切都将是不可能的。
所有人类天生都是邪恶的吗？
那是我们的默认 倾角 要做坏事是很清楚的：保罗在罗马书的7和8章中明确指出了他与自己的肉体进行的不可能战斗：
“因为我不明白自己在做什么。 因为我不做我想做的-而是我做我讨厌的。” –罗马书7：15
保罗尽管有他的志向，但还是在努力做个好人。 他讨厌自己的罪恶行为。 从圣经中可以清楚地看出我们的作品是正确的。 信念是拯救我们的力量。 但是加尔文的世界观 总 堕落太过悲观了。 他忽略了我们是按照上帝的形象造的，这与他的学说不符。 在我们每个人中，这种“上帝的反射”的力量的证据是，即使在那些否认存在上帝的人中，我们也看到上帝在利他行为中向他人表现出仁慈和怜悯。 我们使用“人类仁慈”一词，但是由于我们是按照上帝的形像而造的，所以无论我们是否愿意承认仁慈都是源于他。
人类天生就是善恶？ 看来我们同时具有善与恶的能力。 这两股力量一直在对立。 加尔文的观点不允许任何内在的善良。 在加尔文主义中，只有上帝呼召的真正信徒才能表现出真正的善良。
在我看来，我们需要另一个框架来理解这个世界上猖ramp的堕落。 我们将在第2部分中探讨这个主题。
[I]的 约翰·加尔文 基督教宗教研究所，重印了1983，第 1，第 291。
6 没有信仰，就不可能取悦上帝，因为任何来到他面前的人都必须相信他的存在，并且他会奖励那些认真寻求他的人。 6：希伯来书 11
“但加尔文关于彻底堕落的世界观完全过于悲观。 他忽略了我们是按照上帝的形象造的，这一事实不符合他的教义。” 过于悲观？ 希特勒是“按照上帝的形象造的”。 这与你的“乐观”主义有什么关系？ 确实，上面关于罪和加尔文的文章与守望台的“重叠世代”一样错误。 它根本不明白福音。 这是意料之中的，因为守望台不教导或理解福音。 什么是福音？ “罪因一人进入世界，死因罪进入世界，因此... 阅读更多»
[…]本文的第1部分，我们研究了完全堕落的加尔文主义教学。 总堕落为[…]
亲爱的亚历克斯·罗弗（Alex Rover），我是该网站的新手，因此决定从顶部开始浏览所有文章。 我天生就是一个非常怀疑的人，但是我愿意敞开心mind，更加清晰地理解。 我以为我可能会在这里或那里找到要解决的一点，但这篇文章将我打到了核心，我开始对罪恶进行单词搜索并开始阅读上下文。庞然大物融化了，剩下的只是清楚的真理。... 阅读更多»
哦，忘了提及您可能需要相信完全堕落才能避免半皮拉菲教派的异端-一种信念，即我们有能力在他的协助下对神APART行使良好的意愿。 很复杂，不是吗？
这也是我的一项持续研究。 完全堕落并不意味着我们会尽其所能地变坏，而是那罪恶影响着我们的存在-思想，意志和情感。 正如斯普劳尔（RC Sproul）所说，我们并非“完全败坏”，而是罪恶弥漫在我们的存在之中。 不太难相信。
因此，加尔文主义者和古典亚美尼亚人都相信完全堕落。 为了理解和回应他对上帝的爱和宽恕的要求，上帝必须有先有/先有的恩典。 这个宽限期是仅仅启用还是确保，就成为一个问题。
不幸的是，许多遵循加尔文主义教义的人似乎并不知道这个完全令人不愉快的角色的历史。 他通过烧死迈克尔·塞尔维特斯（Michael Servetus）和其他人的利益参与了缓慢而折磨的死亡。 这确实使我们意识到，在与任何宗教交往之前始终进行彻底调查是多么重要。
刚读完《狐狸烈士书》，我完全同意斯凯。
加尔文是一个堕落的自以为是的义大利猪，这使他对圣经的看法全部错误。 他与天主教会的宗教政治交锋简直是撒旦。
像所有这些类型的宗教领袖一样，他们在主张基督的开悟的同时采用路西法的行为来背叛上帝。
从来没有意识到加尔文和卢瑟福有两点共同之处。 卡尔文是律师，后来成为牧师。 卢瑟福（兼职）担任法官，并成为某种牧师。 加尔文喜欢严格的规则和对教会的严格管治。 卢瑟福（Rutherford）以及其他人对其他人的看法都不灵活，因此对JW教堂（会众）进行了集中控制。 加尔文相信有两个团体，其中一个被选择得救，耶稣为之死。 而另一个注定要毁灭。 卢瑟福还引入了两类教义：受膏者和非受膏者。 首先被称为/选定... 阅读更多»
神的话语是否正确？ 甚至假设上帝会/能够确保通过圣经和圣灵的操作，可以安全地获得他对人类的基本沟通，这是否真的超出了灵性的境界？ 即使我们可能必须通过摸索和搜索到达那里。
我确实发现您的想法在这里很难与Alex达成共识。 –非常感谢您为这个日益受欢迎的慰藉所付出的努力和精力！
嗨，非洲
感谢您的评论。 可悲的是，我不明白您要说些什么，所以请帮助我。
1。 上帝的话绝对是真理。 否则我有什么建议吗？ 请向我指出，以便我复习我的话。
2.很难接受哪些想法？ 我正在评估一个有许多信徒的教义，并显示了它的问题，结论是我不同意加尔文。
完全堕落意味着有罪的人将无法相信基督或福音，不是吗？ 我们知道，一个人重生时就是信仰的“结果”。 约翰福音1：12,13“对所有接受他的人，对那些相信他的人，他都赋予了成为上帝之子的权利……。” 因此，约翰福音3：16为加尔文主义的这种错误教导提供了答案。 “因为上帝如此爱这个世界，以至于他赐下了他的独生子，所以凡相信他的人都不会灭亡，却会永恒... 阅读更多»
也许完全堕落不是看待现实的好框架，而是看待自己时的有用默认位置。 这样看待自己可以帮助我们避免对自己的能力变得过于自信。 1）使人专注于神，使我们有能力直走； 2）使我们不能依靠自己的力量而不是我们的父亲。 只是一个想法。
当然堕落，但彻底堕落是没有希望的。
如果我们在上帝的恩典下..没有什么可以阻止我们成功。 那为什么我们需要完全依靠父呢？
亚历克斯我们依靠父，因为我们必须这样做。 处于上帝的“恩典”或“不应得的仁慈”并不是没有条件的。 否则，一旦处于那个位置，一个人可能会自以为是地违背上帝的旨意，并认为他不会对此做任何事情。 我们无法想象上帝会允许自己有义务使那些与他作对的人受益。 那会使他处于不稳定的地位，当然，他有很好的判断力，不允许这种情况发生。 我发现关于“堕落”的整个话题都令人反感和士气低落。 谁... 阅读更多»
嗨，qspf，
只是想知道您是否阅读了整篇文章。 我和你一样得出结论，加尔文主义不是真的。
如果不充分阅读这些改革者的著作，就有可能辩论这些事情。 说卡尔文认为任何人都没有任何好处，这是一个严重的错误陈述。 问题更像是我们使用的标准是什么。 如果这是人类的标准，那么我可能比一个惯常的小偷更公义，但可能不如母亲特蕾莎或甘地那么正义。 但是我们所有人，包括小偷，都可以在我们里面有好事，或者有能力做善事。 如果义人的标准是上帝，那么局面就会改变。 我们是如此罪恶，我们犯罪... 阅读更多»
我觉得加尔文的立场太极端了，我不同意。 但是，是的，我确实阅读了Alex的整篇文章。 正如我之前提到的，我对加尔文一无所知，因此，请讲一点我说过的话，因为没有加尔文主义背景。 我了解亚历克斯确实同意那种加尔文主义。 我反对的是卡尔文，而不是亚历克斯。
对不起qspf，我不同意加尔文。 是什么让您认为这篇文章呢？
我在文章中花了点力气，解释了为什么我不同意他的说法。 这就是为什么我问您是否阅读全文的原因。
我只研究他的观点和改革教会的观点，就像我们研究watch望塔并从圣经中指出缺乏的那样。
抱歉，Alex。 我确实在另一封回信中指出，我知道您不同意他的看法。 我确实阅读了整篇文章。 我唯一要说的是，正如我所接受的那样，加尔文的学说对我来说非常令人沮丧和沮丧。 但是，很明显，我对此知之甚少，我应该放任这一点，以避免造成任何误解。 我确实希望您能在某种程度上解释将本文与您计划的其他内容结合起来的相关性，它们相对于它们出现在Beroean Pickets中的上下文而言。 为什么这些很重要... 阅读更多»
qspf大家好，我遇到了一些加尔文主义者，并了解到任何带有改写词的教堂名称（例如，改制的浸信会教堂）都赞同加尔文的观点。 我们如何回应他们？ 这个博客是关于寻找真相的。 当我权衡赞成加尔文主义的论点时，我可以看出他是如何得出这一观点的。 我只是觉得不是全部。 有点像您实际上可以相信今天只有Matthew 24才有FDS，但是阅读整个圣经会使JW的解释无效。 对于第二部分，我... 阅读更多»
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