[从ws15 / 07 p。 14(9月7-13)

一个男人来到你的小镇。 他站在村庄广场上,宣称不久将有死亡和破坏降临到您和您的同胞身上。 接下来,他告诉你如何逃生。 必须牺牲,但是如果大家都遵循他的指示,您将被保存。
你会听吗? 你会服从吗? 你会幸福吗?
耶稣是一位先知。 他预言了耶路撒冷城的彻底毁灭,并就如何逃脱给出了确切的指示。 他说,将来会有敌人围攻这座城市,这将是他的听众迅速逃亡的标志。 他甚至特别告诉他们不要做什么。 (卢克21:20;山24:15-20)这些清晰,简洁的说明与易于识别的,高度可见的事件有关。 有些人听了并服从了。 大多数人没有,死得很惨。
但是,耶稣并不希望人们仅仅因为他的话就相信他的话。 他通过进行许多奇迹般的治疗,甚至使死者复活,确立了自己作为真正先知的资格。
耶和华见证人的管理机构并没有直接宣称自己是先知,但他们确实以构成预言性解释的方式来解释圣经的寓言,异象和标志。 它们适用于圣经预言的意义和时间顺序本身就是预言。 因此,尽管他们并没有将自己统称为先知,但他们却在说话,说话,走路,走路。 这周的 岗楼 研究只是充满了推测性的预言解释。

先知的石蕊测试

与耶稣不同,他们没有创造奇迹来建立自己的资格。 撒玛利亚妇女仍然需要知道耶稣是一位先知,这是他有能力告诉她他否则无法知道的事情。 (John 4:17-19)耶稣关于先知准确性的记录是无可挑剔的。 管理机构的记录如何? 在100年的历史中,它声称曾以基督任命的忠实管家的身份为主的奴隶分配精神食物,它的任何预言性解释都实现了吗? 长达一个世纪的持续的先知重新确立(或称其为“完善”)会为人们对如何规划自己的未来的解释提供信心的基础吗?
石蕊测试 圣经规定我们可以用来确定申命记中详细说明了先知的话。

“不过,你可能会内心说:“我们怎么知道耶和华没有说这句话?” 22 当先知以耶和华的名义说话时,这个词没有实现或没有实现,那么耶和华就没有说过这个话。 先知冒昧地说了一声。。 你不应该害怕他。'”(De 18:21,22)

您会使用始终在错误的时间响起或根本无法响起的闹钟吗? 如果偶尔会正常工作怎么办? 那你会用吗? 是你的闹钟。 是否使用它取决于您。

先知讲话

考虑到上述内容,让我们看一下本周研究中的预言性陈述和假设。 我们无法证明它们,因为它们没有发生。 他们可能会向我们灌输恐惧。 担心如果我们不听先知告诉我们的事情,我们可能会死。 但是要记住上帝的话。 与假先知打交道时,“你不应该惧怕他。”(De 18:22)
从第2段开始,我们有最近失败的证据。

“您怎么可能离开这么多军队包围耶路撒冷? 然后,发生了一件了不起的事情。 在您眼前,罗马军队开始撤退! 正如预言的那样,他们的攻击“被缩短了”(材料:24:22)。

如该段问题所示,这发生在66 CE中,因此在66 CE中缩短了日子
但是,我们以前认为缩短是适用于70 CE中对耶路撒冷的破坏,这使一些97,000犹太人得以生存。

“然后 公元70年 Vespasian皇帝的儿子Titus将军来到这座城市,如耶稣所预告的那样,用尖尖的防御工事包围了这座城市,使居民陷入了可怜的饥饿状态。 看来,如果围困持续的时间更长,城市内的“没有肉体”将幸存下来。 但是,正如耶稣预言这种“大灾难”一样,耶路撒冷曾经历过最伟大的经历,“除非耶和华缩短了日子,否则肉体就得不到救赎。 但是由于他所选择的那些人,他缩短了工作时间。”“标记13:19,20。”

“据此,围困只持续了142天。 但是即使那样,瘟疫,瘟疫和剑也吞噬了1,100,000, 留下97,000个幸存者 在罗马竞技场被卖为奴隶制或角斗士。 因此,耶和华的“选民”逃跑了 来自注定的城市。 因此,耶和华不必延长苦难的时间,但可以在短时间内进行复仇,从而节省97,000人,从而节省了一些“肉体”。” (w74 11 / 15第683页)

因此,简化适用于70 CE,但现在适用于66 CE。我们说,事后看来是20 / 20。 但是,如果管理机构不了解预言的历史实现,那么我们如何能相信他们正确解释仍然是未来的预言呢? 此外,先前的申请甚至显示出完全无法逻辑推理。 您说耶和华缩短日子以节省肉身对您有道理吗 在帐户上 所选择的 当选定的人不再在城市时?
从现在开始,本文中有许多假设,如果我们尝试详细解决每个假设,我们将陷入困境。 相反,我们将列出它们,因为先知有责任支持自己的话。 仔细观察以查看理事会是否通过使用辅助性圣经来做到这一点,或者只是希望我们相信这一点。

大灾难的开始

他们用这个副标题声称大患难是指巴比伦的灭亡。 圣经没有这么说,我们也没有提供任何支持的证据,因此,这是假设编号1。 可能是真的。 可能不是。 我们没有提供任何证明,因此没有提供“假设”标签。
接下来,第4段声称,基督教世界的邪恶神职人员与这个邪恶世界的领导人pro妓,但耶和华见证人的“干净,处女般受膏者”与这些人形成了鲜明的对比。 与神职人员一起卖淫的领导人“向联合国提供了支持,这是一个由《启示录》中“猩红色的野兽”描绘的组织。
当他们也喜欢猩红色的野兽时,管理机构又怎么能声称自己是这些“干净,处女般的受膏者”的一部分? 从1992年到2001年(当他们的参与在媒体上曝光时),在管理机构的指导下,耶和华见证人组织以非政府组织的身份加入联合国。 为了成为非政府组织,他们必须以书面形式规定他们拥有联合国宪章的理想,对联合国问题表现出兴趣,并承诺开展有关联合国活动的有效宣传计划。 被发现后,他们中断了与联合国的联系,然后进行了一场虚假宣传活动,以最大程度地减少他们的参与。 我们不愿将完全的欺骗归因于他们的行为,直到阅读了这份仔细且有据可查的分析。 (通过单击查看 链接.)

我们会用相同的画笔绘画吗?

5段引用了撒迦利亚13:4-6的预言,即在巴比伦被毁期间,伟大的“基督教世界的神职人员将放弃他们的宗教信仰,并否认他们曾经是那些虚假宗教的一部分。”准确地说(假设2),我们相信耶和华见证人的神职人员不会有这种情况。 长者,旅行的监督者和分支委员会的成员将免于这种耻辱。 为什么? 因为它们不是虚假宗教的一部分。 耶和华见证人只传授准确的圣经真理。 但是,当所有国家都在全球范围内攻击宗教时,这些将如何逃脱? 6段落假定通过应用Matthew 24:22来回答问题。 人们认为,这节经文有第二种用法,这意味着将以比在66 CE中减少对耶路撒冷的围困的方式来减少对巴比伦大帝的毁灭,因为圣经没有说存在作为Matthew 24:22的辅助应用程序,我们必须将此假设编号标记为3。
这种解释是否合乎逻辑? 在第一世纪,被选中的人在耶路撒冷,不得不逃离。 我们是否建议被选为膏抹的耶和华见证人的人在大巴比伦内部,并且在耶和华“缩短”对妓女的破坏时不得不逃离吗? 我们声称自己早已逃离了巴比伦,现在已经安全地沉迷于方舟般的地上上帝组织中。 那么为什么上帝要缩短巴比伦被毁的日子,以使我们从她里面逃脱呢? 在广泛地描述她在《启示录》中遭到破坏的地方,有没有提到一段短时期?

测试与判断的时代

7段指出,在破坏了虚假的宗教组织之后,当然不包括耶和华见证人,“上帝的人民将逃往耶和华所提供的避难所。”我们不知道该避难所是什么,也没有提供圣经来支持这一点。声明。 事实上,当耶稣预言了他的到来以及事物体系结束的迹象时,他丝毫没有提及他的人民将要逃避的任何避难所,无论是字面意义上的还是象征性的。 我们必须将此假设编号标记为4。 这是一种特别危险的解释,因为当与我们在11月15中所说的结合使用时, 岗楼,这为灾难奠定了基础。

“在那时,从人类的角度来看,我们从耶和华组织那里获得的挽救生命的方向可能不切实际。 我们所有人都必须准备服从我们可能收到的任何指示,无论这些指示是从战略角度还是从人类角度来看都是听起来不错。”(w13 11 / 15 页。 20 面值 17)

当有100年的失败预测历史的先知(即“假先知”的定义)希望您无条件地服从他的命令时,即使该命令看起来不正确,也要当心!
8段解释了我们的信念,即巴比伦大帝被毁之后 “我们将是继古老先知但以理的榜样之后,无论如何继续敬拜我们的上帝的唯一人。” 只有耶和华见证人才构成“我的人民”,他们将“摆脱她”并逃脱她的破坏:假设编号5。
无需大踏步前进,我们进入假设6。 “毫无疑问,上帝的子民将宣告一条刻板的审判信息。” 这个小小的预言宝石来自我们对启示录16:21的解释。 我们的信息将是“来自天堂的冰雹”。 这种幻想的解释没有圣经的先例。 当然,耶路撒冷的基督徒比起挨家挨户宣布逃亡更关心逃亡,“我们告诉过你,但现在为时已晚。”
在悔改和悔改为时已晚的时候,做出最后审判的信息在耶和华见证人中并不新鲜。 我经常想知道这个想法的起源。 在我们关于类型和原型的混乱时期,我们教导说,最后的行进和喇叭爆炸摧毁了耶利哥的城墙,预示着这一谴责性宣告。 数十年来,人们被虐待,鄙视和解雇为怪人,这无疑是一种非常人性的反应。 人类的这种为自己辩护,最终向世界展示我们一直是对的,错了世界的愿望的愿望将被这样的工作所满足。 然而,耶和华会让我们从事一项自私的,与克里斯坦的爱精神背道而驰的工作。 (1Co 13:4-7)耶稣哭泣着想着将要发生的事。 他没有为此感到高兴。 路加福音19:41,42)
除此之外,这种工作有任何先例吗? (请记住,圣经没有明确说出冰雹的含义,也没有确切说出冰雹何时会掉下来。)当洪水来临时,当多玛和戈莫拉被大火吞噬时,当耶路撒冷被罗马人摧毁时,并不是“坚硬的”。向人民宣扬“击中判断信息”。 他们知道,当雨水降落,燃烧的硫磺雨水落下,罗马军队包围这座城市时,破坏迫在眉睫。 同样,人子在天上的迹象也足够引起注意。 或至少有人会认为。 但是,理事会会让我们相信,特别版的 守望台 在开始真正的牙齿咬合之前,是必需的。
10段落引入了以西结的预言,该预言谈到了高格和玛格格围绕着圣人的住所。 我们说,这是在巴比伦大帝被摧毁之后发生的。 现在,在圣经的1,000年结束之后,圣经中唯一提到过的高格和玛格格就圆满了:

”。 。 现在,一千年过去了,撒但将被释放出他的监狱, 8 他将出去误导地球四个角落的这些国家,即高格和马格戈,将他们聚集在一起进行战争。 这些数字就像大海的沙滩。 9 他们越过大地,包围了圣人和喜爱的城市的营地。 。” (启20:7-9)

您是否注意到以西结书和约翰书的相似之处? 很好,因为这似乎已经摆脱了理事会的注意。 为什么我们提倡一种没有圣经支持的解释? 如果您曾经不得不为某件事撒谎,那么您就会知道一个谎言如何生出更多的谎言,因为必须撒谎以支持原始的谎言。 不久,就形成了一个完整的谎言结构,就像一堆巨大的纸牌屋。
耶和华见证人教导说,该组织-不仅是其中的个人,而且是组织本身-都可以生存。 因此,现在您有了一个组织,其组织结构一直到管理机构为止,在世界上独树一帜,而所有其他宗教组织都被浪费了。 各国对此感到高兴是没有道理的。 他们想追我们,不是吗? 因此,如果……如果……您接受组织生存的前提,那么施加Magog的攻击是合乎逻辑的。 问题在于圣经没有教导这一点。 但是,你问,基督徒将如何生存? 耶稣已经在山中解释了这一点。 24:31。
好像在喘不过气来,这篇文章又从第11段的猜测中退了一步。 但是,喘息只是短暂的。 我们在第12段中又回来了。

根据马修所说,耶稣用绵羊和山羊的寓言给了复合符号……”

那么它是一个寓言,还是一个标志? 所有其他“标志”,甚至我们 误解为标志 像战争,饥荒和地震一样,是真实的东西,而不是寓言或隐喻。 我们对圣经的预言性应用变得越来越模糊。

在王国里闪耀

15段指出,耶稣将隐身而来。 我们知道这一点是因为该段说: “圣经清楚地表明,'人子的标志'将出现在天堂,而耶稣将'出现在天堂的云上。”(太24:30) 这两项检查都隐含了隐形性。”
我想知道阅读这是否让您像我一样无语。
看一下Matthew 24:30的全文。

”。 。 。然后是人子的标志 会出现 在天上,地上的所有支派都会在悲伤中战胜自己, 他们会看到 人子带着大能和荣耀来到天上的云。”(24:30)

“将出现”和“他们将看到”之类的表达方式如何暗示隐形性?
丹尼尔肯定地看到人子带着天上的云来没问题。

“我一直在夜幕中注视着, ! 天上的云,有人子来了。 并且他获得了《远古时代》的访问权,他们使他在那一世之前更近了。”(Da 7:13)

使徒约翰能说得更清楚吗?

启示录1:7说,“! 他随云而来, 每只眼睛都会看到他和那些刺穿他的人; 地上的所有支派都因他而悲痛欲绝。”

如果我告诉你,“看看风把乌云吹向我们,看得出有一个热气球随云而来!” 您会转向我说:“但是,梅莱蒂,您刚才看到的内容隐含了隐身性,您怎么能看到气球?”
为了连续起见,我们可以给这个假设7编号,但是诚然,我们实际上是在扩展单词的含义,因为一个假设通常基于某种程度的概率,而这种解释要求我们放弃对这一假设的了解。英语。
在16段落中,我们通过陈述8纪事2:20中的单词对受Magog格格袭击的人具有次要补足(基于另一个假设的假设)来进行另一个假设(17)。 这将要求耶稣介入以捍卫他的羊。 这些是耶稣在确保他所选择的绵羊时不会提及的绵羊,它们将从地球的四个角落聚集在一起。 奇怪的是,在向耶路撒冷的基督徒发出了如此明确的指示之后,并向他所选择的基督徒保证在事情结束时对他们的保护就落在了天使的手里,他完全无视了八百万其他人对他们必须做的事情的保证,或如何保护它们。 幸运的是,我们有管理机构为我们的和平与安全精心地将所有类型,反模式和双重成就拼凑在一起。 我们可以放心,尽管他们过去曾有过许多失败,但耶和华会激励他们告诉我们在时机成熟时我们需要做什么。 这无疑是一个安全的假设。 我们称它为10; 人类完美的数字。

综上所述

回顾这些假设,我们有:1)大灾难始于巴比伦大帝的毁灭,这2)将导致神职人员(不是我们)否认与他们先前的情人有任何隶属关系,但在某些时候3)摧毁巴比伦大帝将被剪除,以便耶和华见证人的组织可以免遭破坏,从而4)逃到上帝会提供的一些尚待确定的避难所,使5)耶和华见证人成为唯一要拯救的宗教。 在销毁所有虚假宗教(再次不是我们)的结论结束之后,6)我们将宣告关于世界的审判信息; 然后,7)耶稣将无形地出现在天堂。 接下来,8)撒但或高格将攻击耶和华见证人。 最后,我们假设9)作为所有这些的总括,因为在这些事件中某个地方,管理机构会告诉我们我们需要做的一切事情来保存。 但是,将需要绝对和毫无疑问的服从。

也许在研究了本周的 岗楼,我们可能只想读以赛亚书9:14-17。 也许,也许,也许有一些值得我们思考的相关问题。

 
 
 

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    34
    0
    希望您的想法,请发表评论。x