住在基督里

关于葡萄藤和树枝隐喻的思考 John 15：1-8

“我是葡萄树； 您 ，那恭喜你， 树枝。 的 一种 遵守我，遵守我，他结出很多果实。 除了我，你什么也做不了。” – 约翰15：5 Berean文字圣经

 

我们的主所说的“那住在我里面的人”是什么意思？

不久前，尼哥底母（Nicodemus）向我征求了我的意见，我承认我没有准备好考虑一下。

这里的“遵守”一词来自希腊动词， 梅诺，根据Strong的“详尽无遗的一致性”，它的意思是：

“遵守，继续，居住，保留”

“主要动词； 停留（在给定的位置，状态，关系或期望中）—遵守，继续，居住，忍受，在场，保留，站立，为（自己）待命，X自己。

可在以下位置找到该词的常规用法 使用21：7-8

“然后，我们完成了从Tire的航行，到达了Ptol·e·maʹis，我们向兄弟俩和 住 [记忆力 源自 梅诺与他们有一天。 ⁸ 第二天，我们离开去了凯斯·阿·雷亚（Caes·a·reʹa），我们进入了传福音者菲利普（Philip）的房子，他是七个人之一，我们 住 [记忆力] 和他一起。” （AC 21：7，8）

但是，耶稣在隐喻中使用它 约翰15：5 因为似乎没有任何一种基督徒可以在耶稣里面居住或居住的字面方式。

理解耶稣的意思的困难源于这样的事实，即“遵守某人”在很大程度上对英国人而言是荒谬的。 希腊听众也可能是如此。 无论如何，我们确实知道耶稣以不常见的方式使用了常用词来表达基督教带来的新观念。 例如，“死亡”指的是“死亡”。 （约翰11：11）他还率先使用了 爱德，这是希腊语中不常见的“爱”一词，以新颖的方式并已成为独特的基督教徒。

当我们认为耶稣经常像在耶稣降生时一样完全放弃“遵守”一词时，确定他的意思就变得更具挑战性。 约翰10：38:

“但如果我这样做，尽管你们不相信我，也要相信他们的作为：你们可能知道并相信父亲 is 在我里面，我在他里面。” （约翰10：38 KJV）

我以前的神学训练使我相信，可以“与……结合”准确地表达“恪守”，但我不愿采用开箱即用的思维方式，因为他知道这样做很容易导致追随男人。 （看到 附录）所以我把这个问题放在脑海中了几个星期，直到我每天读圣经将我带到约翰福音第15章。在那里，我找到了葡萄树和树枝的寓言，一切都就位了。 [I]的

让我们一起考虑一下：

“我是真正的葡萄藤，我的父亲是葡萄藤匠。 ²每一个枝子都不在我里面结出果子，就把它取走。 凡是结出果子的，他都要修剪，以便结出更多的果子。 ³我已经对您说过一句话，您已经很干净了。 ⁴信奉我，我信奉你。 除非树枝不长在葡萄树中，否则它就无法结出果实，所以除非您遵守我，否则您都不会。

⁵我是葡萄树。 您 ，那恭喜你， 树枝。 的 一种 遵守我，遵守我，他结出很多果实。 除了我，你什么也做不了。 ⁶如果有人不遵守我，他就会像树枝一样被扔出去，干dried，然后将他们收集起来并投下 他们 进入火中，被烧毁。 ⁷如果你遵守我，我的话也遵守你，你就会问任何你想做的事，对你来说这将成为现实。 ⁸在我父的荣耀中，你应结出许多果实，而你将成为我的门徒。 （John 15：1-8 Berean学习圣经）

分支不能与葡萄藤分开生活。 当附着时，它与葡萄藤合而为一。 它住在葡萄藤中或生活在葡萄藤中，从葡萄藤中吸收养分以产生果实。 基督徒从耶稣那里夺取生命。 我们是以葡萄树，耶稣为食的树枝，而上帝是耕种者或葡萄种植者。 他修剪我们，清洗我们，使我们更健康，更强壮，更富有成果，但前提是我们必须始终与葡萄树保持联系。

我们不仅遵守耶稣，而且他遵守天父。 实际上，他与上帝的关系可以帮助我们理解我们与他的关系。 例如，他没有采取任何主动行动，而只是看到父亲所做的事情。 他是 神的形象是， 他性格的确切表达。 看到儿子，就是看到父亲。 （约翰8：28; 2的哥林多前4：4; 希伯来1：3的; John 14：6-9)

这并没有使耶稣成为父，就像基督徒的“在基督里”使他成为耶稣一样。 然而，我们恪守耶稣这一事实，不仅仅意味着在目标，思想和活动上与他同在。 毕竟，如果我与某个人团结在一起或与他团结在一起，我将拥有相同的目标和动机，但是如果那个人去世了，我将继续表达与以前相同的思想，动机和目标。 我不依赖他我们和基督并非如此。 就像藤蔓上的树枝一样，我们从他身上汲取了力量。 他给予的精神使我们前进，使我们在精神上活着。

既然耶稣在父里面，那么看见耶稣就是看见父。 （约翰14：9）因此，如果我们住在耶稣里，那么看到我们就是看到他。 人们应该看着我们，在我们的举止，态度和言论中看到耶稣。 所有这些只有在我们仍然依附于葡萄树的情况下才有可能。

正如耶稣是上帝的形像一样，基督徒也应该是耶稣的形像。

”。 。 那些他最初认可的人，他也注定是 仿照他儿子的形象，他可能是许多兄弟中的长子。”（Ro 8：29)

上帝就是爱。 耶稣是他父亲的完美反映。 因此，耶稣就是爱。 爱是激发他所有行动的动力。 在介绍了葡萄树和树枝插图之后，耶稣再次使用 梅诺 说：

“正如父亲爱我一样，我也爱你。 遵守（梅诺）在我的爱中。 ¹⁰如果您遵守我的诫命，您将遵守我的爱，就像我遵守了父亲的诫命并遵守他的爱一样。 ¹¹这些事情我已经对您说过，我的快乐可能在您身上，您的喜悦可能已满。” （John 15：9-11)

通过居住，遵守或生活在基督的爱中，我们将他反映给他人。 这使我们想起约翰书中的另一种类似表达。

“我给你的一条新诫命是你们应该彼此相爱。 正如我爱你一样，你也应该彼此相爱。 ³⁵这样，如果你们彼此之间有爱，所有人都会知道你是我的门徒。” （John 13：34-35)

基督的爱使我们成为他的门徒。 如果我们能表现出爱，那么我们就在基督里遵守。 

您可能会看到不同的观点，但是对我而言，遵守基督，而他对我而言意味着我成为基督的形像。 可以肯定，这是一个糟糕的反思，因为我离完美还很遥远，但仍然是一个图像。 如果基督在我们里面，那么我们所有人都会反映出他的爱和荣耀。

附录

独特的渲染

由于许多访问此站点的人曾经是或曾经是耶和华见证会的人，因此他们将熟悉NWT呈现的独特方式 梅诺 在出现或不存在但暗含的106个事件中，每一个出现。 从而 约翰15：5 变为：

“我是葡萄树； 你是分支机构。 谁 与我保持联系 (情感，“信守我”）和 我和他一起 (加贺恩 汽车，“我在他里面”），这个结出硕果； 因为除了我，你什么也做不了。” （约翰15：5)

插入“与基督联合”一词来代替“恪守基督”，或者简单地说是“基督”，实际上改变了含义。 我们已经看到，一个人可以与另一个人合而为一，而不必依赖该人。 例如，我们的文化中有许多“工会”。

• 贸易同盟
• 工会
• 信用社
• 欧洲

所有人的目的和目标是统一的，但是每个成员都不会彼此取长补短，每个人保持目标的能力也不取决于其他人。 这不是耶稣所要传达的信息 John 15：1-8.

了解NWT的位置

进行此特定渲染似乎有两个原因，一个是故意的，另一个是不知情的。

首先是本组织倾向于走极端，使自己远离三位一体学说。 我们大多数人都会接受三位一体并不能正确反映耶和华与他独生子之间的独特关系。 然而，即使该信仰碰巧是真的，也没有任何理由改变圣经的文字以更好地支持一种信仰。 最初写的圣经是基督徒建立真理所需要的。 （2蒂莫西3：16-17; 希伯来4：12的）任何翻译都应努力尽可能地保留原始含义，以免失去意义的重要差别。

第二个原因不太可能是有意识的决定-尽管我对此可能是错误的。 无论哪种方式，对于相信99％的基督徒都没有用圣灵膏抹的翻译，翻译对于翻译者而言似乎都是很自然的。 “住在基督里”和“在基督里”描绘了一种特别亲密的关系，一个人否认那些不被认为是基督的兄弟的人，即JW其他绵羊。 很难不间断地阅读这些经文，毕竟有106条经文，而不会想到“另一只羊应该与上帝和耶稣-朋友，而不是孩子或兄弟-之间的关系不会消失的想法”很合适。

因此，通过在所有这些地方“与……结合”，就更容易推销一种更多的行人关系的想法，即基督徒在目的和思想上与基督联合的想法，而在其他方面则不多。

耶和华见证人都是团结一致，这意味着要顺从上层的指示。 此外，耶稣被描绘成我们的榜样和榜样，很少强调他作为每个膝盖都应屈膝的角色。 因此，与他结盟与这种心态很好地契合。

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[I]的 那些觉醒的JW经常评论说，他们现在感到从未体验过的自由。 我坚信这种自由感是对精神开放的直接结果。 当人们放弃对人的学说的偏见，偏见和奴役时，精神就可以自由地发挥自己的奇迹，而在真理打开后，真理突然变得如此。 没什么可夸的，因为这不是我们的工作。 我们不能通过意志力或智力来实现这一目标。 这是来自上帝的免费礼物，是一位慈爱的父亲，他高兴他的孩子们离他越来越近。 （约翰8：32; 行为2：38; 2的哥林多前3：17)