救赎，第1部分：非圣经前提

很长一段时间以来，我一直想写圣经有关人类得救的教导。 我来自耶和华见证人之一的背景，我认为任务相对简单。 事实并非如此。

问题的一部分与清除多年错误理论有关。 魔鬼做了最有效的工作，使人的救赎困惑。 例如，善意升天，邪恶降入地狱的想法并非基督教所独有。 穆斯林也有分享。 印度教徒相信，通过实现 穆沙 （救赎）他们从死亡和轮回的无尽循环中解脱出来（一种地狱），与天上的上帝合而为一。 神道教相信地狱般的黑社会，但佛教的影响却带来了有福来世的选择。 摩门教徒相信天堂和某种形式的地狱。 他们还相信，后期圣徒将被任命来统治自己的行星。 耶和华见证人相信，只有144,000名人类将前往天堂统治地球1,000年，而其余人类将被复活以实现地球上永恒的生命。 他们是少数不相信地狱的宗教之一，除了作为普通坟墓的虚无状态。

在一个宗教又一个宗教的宗教中，我们发现一个共同的主题是多种多样的：善良的人死去其他地方的来世。 坏人死了，到其他地方去了一些该死的来世形式。

我们都可以同意的一件事就是我们都死了。 另一件事是，这种生活远非理想，对美好事物的渴望是普遍的。

从头开始

如果我们要发现真相，那么我们必须从一个空白开始。 我们不能以为我们所教的内容是正确的。 因此，与其进入研究试图证明或反驳过去的信念（适得其反的过程），不如让我们清除对先入之见的认识，从头开始。 随着证据的积累和事实的理解，如果过去的某些信念合适或应该被抛弃，这将变得显而易见。

然后问题变成： 我们从哪里开始？  我们必须就一些核心真理达成共识，这是公理的。 然后，这成为我们可以冒险发现更多真理的前提。 作为一个基督徒，我将以圣经是上帝可靠而真实的话为前提。 但是，这消除了讨论中不接受圣经为上帝话语的亿万民众。 亚洲大多数国家实行某种形式的宗教，而这些宗教根本不是基于圣经的。 犹太人确实接受圣经，但只接受圣经中的前基督教部分。 穆斯林只接受前五本书作为上帝的圣言，但拥有自己的一本圣经来取代它。 奇怪的是，对于所谓的后期圣徒的基督教（摩门教），也可以说同样的话，后者把摩尔门经置于圣经之上。

因此，让我们看看我们是否可以找到所有真诚寻求真理的人都可以达成共识并在其上达成共识的共同基础。

神名的成圣

圣经的一个主要主题是神的名字成圣。 这个主题超越了圣经吗？ 我们可以在圣经之外找到证据吗？

明确地说，我们的名字并不是指可以认识神的称谓，而是希伯来语的定义，指人的性格。 即使是那些接受圣经为上帝圣言的人也必须承认，这个问题比圣经的写作要早2,500年。 实际上，它可以追溯到第一个人类的时代。

由于人类在整个历史上所经历的苦难，使上帝的品格受到责备，许多人认为他是残酷的，或者至少是对人类困境漠不关心和漠不关心的。

公理：造物主大于造物主

迄今为止，没有任何迹象表明宇宙不是无限的。 每次我们发明更强大的望远镜，我们都会发现更多。 当我们从微观到宏观考察创作时，我们在其所有设计中都发现了令人敬畏的智慧。 在任何方面，我们都被超越到无限的程度。 因此，在道德问题上，我们也被超越。 还是我们相信我们比创造我们的人更有同情心，更多的正义和更多的爱？

假设：要相信全人类的救赎，就必须相信上帝既不冷漠也不残酷。  

残酷的上帝不会提供报酬，也不会在乎拯救他的创造不受痛苦。 残酷的上帝甚至可能会提供救赎，然后出于报仇之心将其夺走，或从他人的痛苦中获得虐待狂。 一个人不能相信一个残酷的人，而一个全能的残酷人是可想象的最糟糕的噩梦。

我们讨厌残酷的人。 当人们撒谎，欺骗和采取伤害性行动时，我们会做出内脏的反应，因为我们的大脑是那样做的。 疼痛和厌恶是由于大脑边缘系统的扣带回皮层和前岛突中发生的过程而引起的感觉。 当我们经历谎言和不公正时，这些也会做出反应。 我们由创作者以这种方式进行接线。

我们比创造者更公义吗？ 我们能在公义和爱心上看不起上帝吗？

上帝无动于衷的某些原因。 这就是斯多葛派的哲学。 对于他们来说，上帝不是残酷的，而是完全没有情感。 他们认为情绪暗示了软弱。 一个无情的神会有自己的日程安排，而人类只是游戏中的棋子。 一个达到目的的手段。

他可能会给予某些永恒的生命和免于痛苦的自由，同时任意地将其拒绝给他人。 他可能只使用某些人作为完善其他人的一种手段，以消除粗糙的边缘。 一旦达到目的，就可以像用过的砂纸一样将其丢弃。

我们会发现这种态度应受到谴责，并谴责这种态度是不公平和不公正的。 为什么？ 因为我们被认为是那样的。 上帝使我们如此。 同样，创造在道德，正义或爱上都不能超过创造者。

如果我们相信上帝是冷漠甚至残酷的，那我们就是在高举上帝，因为显而易见的是，人类可以并且确实爱着甚至牺牲自己为他人的福利。 我们是否相信我们，上帝的创造，在这一基本品质的表现上超过了创造者？[I]的  我们比上帝更好吗？

事实很明显：拯救全人类的整个概念与冷漠或残酷的上帝不相容。 如果我们甚至要讨论救恩，就必须承认上帝在乎。 这是我们与圣经的第一个交集点。 逻辑告诉我们，如果要有救恩，那么上帝一定是善良的。 圣经告诉我们“上帝就是爱”。 （1约翰4：8）即使我们还不接受圣经，我们也必须基于逻辑-上帝是爱-开始。

因此，我们现在有了起始前提，第二个公理，上帝就是爱。 一个有爱心的上帝在不提供某种形式的逃生的情况下，不允许他的创造遭受痛苦（无论是什么原因），这就是我们所说的， 我们的救恩.

运用前提逻辑

我们无需回答圣经或人类可能认为是来自上帝的任何其他古代著作而可以回答的下一个问题是： 我们的救赎是有条件的吗？

要被保存，我们必须做点什么吗？ 有些人相信我们无论如何都得救了。 但是，这种信念与自由意志的概念不符。 如果我不想得救，如果我不想得到上帝所提供的任何生活，该怎么办？ 他会进入我的脑海并使我想要吗？ 如果是这样，那我就没有自由意志了。

我们所有人都有自由的前提也会打消所有关于永恒诅咒来世的想法。

我们可以通过一个简单的例子来演示这种逻辑。

有钱人有一个女儿。 她过着舒适的小房子。 他告诉她有一天，他已经为她​​盖上了所有便利设施。 此外，它建在天堂般的公园中。 她再也不会想要任何东西了。 她有两个选择。 1）她可以搬到豪宅中享受所有生活所提供的一切，或者2）他将她囚禁在牢房中，她将遭受酷刑，直到她死亡。 没有选择3.她不能简单地留在自己的住处。 她必须选择。

可以肯定地说，任何来自过去或现在任何文化的人都会发现这种安排是不公平的，说得通一点。

你出生在。 您没有要求出生，但是您在这里。 你也快死了我们都是。 上帝为我们提供了一条出路，更好的生活。 即使此报价没有附带条件，也没有任何条件，我们仍然可以选择拒绝。 根据自由意志法，这是我们的权利。 但是，如果我们不被允许回到我们被创造之前的状态，如果我们不能回到存在的虚无之中，而是必须继续存在并保持自觉，则被赋予永恒的两个选择之一苦难或永恒的幸福，这公平吗？ 那是正义吗？ 我们刚刚接受了上帝就是爱，那么这样的安排与爱的上帝一致吗？

从逻辑的观点来看，有些人可能仍会觉得永恒折磨的地方的想法是合理的。 如果是这样，让我们​​将其降低到人类的水平。 记住，要走远一点，我们已经同意上帝就是爱。 我们也认为创作不能超过创作者。 因此，尽管我们可能有爱心，但我们无法以这种品质超越上帝。 考虑到这一点，让我们假设您有一个有问题的孩子，除了一生的心痛和失望之外，他什么都没有给您。 假设您有能力导致孩子永恒的痛苦和痛苦，而没有出路，也没有办法结束酷刑，这是否合适？ 在这种情况下，您会称自己为慈爱的父亲还是母亲？

至此，我们已经确定了上帝是爱，人类拥有自由意志，这两个真理的结合要求我们摆脱生活的痛苦，最后，逃脱的替代品将是我们出现之前的虚无。

关于经验证据和人类逻辑可以带给我们的一切。 要获得有关拯救人类的理由和理由的更多细节，我们必须与创造者协商。 如果您在《古兰经》，《印度教吠陀经》或孔子或布达的著作中找到令人信服的证据，那就和平吧。 我相信圣经掌握了这些答案，我们将在下一篇文章中对其进行探讨。

带我到本系列的下一篇文章

______________________________________

[I]的 对于已经接受圣经为上帝圣言的我们当中，这个救赎问题成为上帝圣名成圣的核心。 当人类的救恩最终实现时，关于上帝和/或归于上帝的所有邪恶和邪恶的事情都会被视为谎言。