救赎，第3部分：种子

在 以前的文章，我们讨论了亚当和夏娃如何挥霍他们与上帝的独特家族关系。 人类历史上的所有恐怖和悲剧都源于这种奇异的损失。 因此，由此而来的关系的恢复是我们与我们的拯救，这意味着与作为父的上帝和解。 如果所有的坏事都源于它的损失，那么所有的好事都将从它的恢复中产生。 简而言之，当我们再次成为上帝家庭的一员，又可以称耶和华为父时，我们就会得救。 （Ro 8：15）要实现这一目标，我们不必等待改变世界的事件，例如全能的上帝大决战之战。 救赎可以在任何时间单独发生。 实际上，自基督时代以来，已经发生了无数次。 （Ro 3：30-31; 4:5; 5:1，9; 6：7-11)

但是我们正在超越自己。

让我们回到开始时，到亚当和夏娃被丢出他们父亲为他们准备的花园之外的时候。 耶和华剥夺了他们的继承权。 从法律上讲，他们不再是家庭，没有对上帝事物的权利，包括永生。 他们想要自治。 他们得到了自治。 他们是自己命运的主人-神，自己决定什么是好是坏。 （Ge 3：22）尽管我们的第一批父母可以凭借上帝的创造而自称是上帝的孩子，但从法律上讲，他们现在是孤儿。 他们的后代因此将在上帝的家庭之外出生。

亚当和夏娃的无数后裔注定要在罪恶中生死而没有希望吗？ 耶和华不能重蹈覆辙。 他不能违反自己的法律。 另一方面，他的话不会失败。 如果犯了罪的人必须死亡，那么我们所有人都在罪中生出 浪漫5：12 述说—耶和华带着亚当腰lo中的儿女居住在地球上的不可改变的目的如何实现？ （Ge 1：28）爱神如何谴责无辜者死亡？ 是的，我们是罪人，但我们没有选择这样做，就像一个由吸毒成瘾的母亲所生的孩子选择对毒品上瘾的天生一样。

使问题更加复杂的是使上帝的名字成圣的核心问题。 恶魔（Gr。 空竹，意思是“诽谤”）已经污了上帝的名字。 千古无数的人类也会亵渎上帝，将人类生存的所有苦难和恐怖归咎于上帝。 爱之神将如何解决这个问题并使自己的名字成圣？

当所有这些在伊甸园发生的事件发生时，天使们都在注视着。 虽然它比人类优越，但只是很小的程度。 （PS 8：5）毫无疑问，他们拥有强大的才智，但不足以揭开神来之谜，尤其是在早期阶段，这是上帝解决这一看似无法解决且难以理解的难题的奥秘。 只有他们相信他们在天上的天父，才能向他们保证，他会找到一条路，他确实做到了，直到那时和那里，尽管他选择将细节隐藏在所谓的“神圣秘密”中。 （4先生：11 NWT）想象一个谜团，它的分辨率将在几个世纪和几千年的时间里慢慢展现。 这是根据上帝的智慧而做的，我们只能惊叹于此。

关于拯救我们的奥秘，现在已经有很多揭示，但是当我们研究这个问题时，我们必须小心，不要让骄傲使我们的理解变色。 许多人沦为人类灾难的猎物，认为他们已经弄清了一切。 的确，由于事后的了解和耶稣给我们的启示，我们现在对上帝旨意的过度工作有了更全面的了解，但我们仍然不知道这一切。 即使圣经的写作接近尾声，天上的天使仍在凝视着上帝怜悯的奥秘。 （1Pe 1：12）许多宗教陷入了以为自己解决了所有问题的陷阱，这已经使成千上万的人被错误的希望和错误的恐惧所误导，甚至现在都被用来诱使人们盲目顺从人类的命令。

种子出现

本文的主题文本为 创世纪3：15.

“我会在你和女人之间，以及你的种子和她的种子之间放仇恨； 他会在头上撞伤你，你会在脚后跟上伤他。” （Ge 3：15 NASB）

这是圣经记载的第一个预言。 它是在亚当夏娃叛乱之后立即发出的，表明了上帝的无限智慧，因为事迹比我们天上的父亲所能解决的还少。

这里的“种子”一词取自希伯来语。 ZERA （זָ֫רַע），意思是“后代”或“后代”。 耶和华预见着两条下降线，彼此之间一直持续对立直到最后。 蛇在这里被隐喻地使用，指的是撒旦，他在其他地方被称为“原始”或“古代”蛇。 （关于12：9）然后扩展隐喻。 在地面上滑行的蛇必须在脚后跟处低落。 但是，人类杀死蛇很重要。 压碎大脑的情况，杀死蛇。

值得注意的是，尽管最初的仇恨始于撒但和女人之间（两者都尚未出现），但真正的争斗不是在撒但和女人之间，而是在他和女人的种子或后代之间。

向前迈进-无需在这里发出扰人的警报-我们知道耶稣是女人的后代，而通过他，人类得以拯救。 当然，这是一个过分的简化，但是在这个阶段就足以引起一个问题：为什么需要一系列后代？ 为什么不在适当的时候不让耶稣脱离历史呢？ 在最终向世人展示弥赛亚之前，为什么要在撒但及其后代不断攻击下建立一千年的人呢？

我敢肯定有很多原因。 我同样确定我们还不了解它们，但我们会的。 保罗在讨论该种子的一个方面时，我们应该谨记保罗对罗马人所说的话。

“哦， 此 财宝的深度，既有神的智慧又有知识！ 他的判断多么难以搜寻，他的方式多么难以追踪！” （Ro 11：33 BLB）[I]的

或如NWT所描绘的那样：“过去追溯”他的方式。

现在，我们已有数千年的历史事后了解，但我们仍然无法完全追溯过去以辨别上帝在这件事上的全部智慧。

话虽这么说，让我们冒险一种可能，就是上帝使用了系谱系血统通往基督，甚至超越基督。

（请记住，该站点上的所有文章都是散文，因此可以讨论。实际上，我们欢迎这样做，因为通过读者的基于研究的评论，我们可以对真理有更全面的了解，这将有助于作为我们前进的坚实基础。）

创世纪3：15 谈到撒旦和女人之间的仇恨。 女人没有名字。 如果我们能弄清那个女人是谁，我们可能会更好地理解导致我们得救的后代的原因。

一些人，最著名的是天主教徒，认为该妇女是耶稣的母亲玛丽。

教皇约翰·保罗二世在 穆利利斯·迪格尼特图姆:

“重要的是 加拉太4：4]圣保罗并没有以自己的名字叫“玛丽”来称呼基督之母，而是称她为“女人”：这与《创世记》（参见创世记3：15）中原始福音派的说法相吻合。 她是那个在中央救赎活动中出现的“女人”，它标志着“时间的充裕”：这个活动是在她自己和通过她实现的。”[II]

当然，玛丽（Madonna），“上帝的母亲”（Mother）的角色对于天主教信仰至关重要。

路德（Luther）在脱离天主教之后宣称，“女人”指的是耶稣，而他的后代则指的是教会中上帝的道。[III]

耶和华见证人希望为天上地下的组织观念寻求支持，因此相信耶和华见证会的妇女 创世纪3：15 代表耶和华在天上组织的灵子。

“这将在逻辑上与圣经一致地遵循， 创世纪3：15 会是一个精神上的“女人”。 并且对应于这样一个事实，基督的“新娘”不是一个女人，而是一个由许多属灵成员组成的复合女人（关于21：9），带来上帝属灵儿子的“女人”（上帝的“妻子”（如前所述，以赛亚和耶利米所说）是由许多属灵的人组成的。 那将是一个人的复合体，一个组织，一个天堂般的组织。”
（它-2页 1198 女人）

每个宗教团体都通过自己独特的神学倾向为眼镜观看事物。 如果您花时间研究这些不同的主张，您会发现它们从特定的角度来看是合乎逻辑的。 但是，我们要记住箴言中的原则：

“在法庭上第一个讲话是正确的-直到开始进行盘问为止。” （产品编号：18 NLT）

无论推理的逻辑如何合理，它都必须与整个圣经记录保持一致。 在这三种教导中，都有一个一致的元素：没有一个可以显示与 创世纪3：15。 没有经文说耶稣是女人，或者玛丽是女人，或者耶和华的天上组织是女人。 因此，与其采用唯识主义，不施加任何意义，而让我们让圣经做“交叉盘问”。 让圣经为自己说话。

的上下文 创世纪3：15 涉及堕入罪恶及其后果。 整章共24节。 这里完整地列出了与当前讨论相关的重点。

“现在，蛇是耶和华上帝创造的该领域所有野生动物中最谨慎的一种。 所以它说 女人：“上帝真的说过，你不能从花园的每一棵树上吃饭吗？” ² 在这 女人 蛇对蛇说：“我们可以吃花园里树木的果实。 ³ 但是上帝对花园中间的那棵树的果实说过：“你不能从树上吃东西，不，你不能触摸它。 否则你会死的。 ⁴ 蛇说： 女人：“您当然不会死。 ⁵ 因为上帝知道在你吃东西的那一天，你的眼睛就会睁开，你会像上帝一样，知道好与坏。” ⁶ 所以， 女人 看到这棵树对食物有好处，而且这是眼睛想要的东西，是的，这棵树令人赏心悦目。 于是她开始吃水果并吃了。 之后，当丈夫和她在一起时，她还给了丈夫一些礼物，他开始吃它。 ⁷ 然后他们两个的眼睛都睁开了，他们意识到自己是赤裸的。 于是他们把无花果叶缝在一起，自己做腰部覆盖物。 ⁸ 后来，他们听到耶和华上帝的声音，那天白天正忙着他在花园里散步，那人和他的妻子藏在花园树木之间，躲藏在耶和华上帝的面前。 ⁹ 耶和华上帝不断呼唤那人，对他说：“你在哪里？” ¹⁰ 最终他说：“我在花园里听到了你的声音，但我害怕，因为我是赤裸的，所以我躲了起来。” ¹¹ 他说：“谁告诉你你赤身裸体？ 你从我命令你不要吃的树上吃了吗？” ¹² 男人说： ”女人 你给了我一个人，她从树上给我结了果子，所以我吃了。” ¹³ 耶和华神然后对 女人：“您做了什么？” 女人 回答：“蛇欺骗了我，所以我吃了。” ¹⁴ 耶和华上帝对蛇说：“因为这样做，你是野外所有牲畜和野生动物中被诅咒的人。 你会在肚子上走，一生中都会吃掉灰尘。 ¹⁵ 我会在你和 女人 在你的后代和她的后代之间他会压碎你的头，你会在脚后跟打他。” ¹⁶ 至 女人 他说：“我将大大增加您怀孕的痛苦； 在痛苦中，你将生下孩子，而你的渴望将对你的丈夫，而他将统治你。” ¹⁷ 他对亚当说：“因为你听了妻子的声音，从我给你下达命令的那棵树上吃了，'你绝对不能吃'，这是对你的诅咒。 在痛苦中，您将终其一生都吃掉它的产物。 ¹⁸ 它将为您生长荆棘和蓟，并且您必须吃掉田野上的草木。 ¹⁹ 汗流bread背，您会一直吃面包，直到回到地面为止，因为它被带走了。 为了尘土，为了尘土，你会回来。” ²⁰ 此后，亚当将他的妻子命名为夏娃，因为她要成为每个人的母亲。 ²¹ 耶和华上帝用亚当和他的妻子用皮做长衣服，给他们穿衣服。 ²² 耶和华上帝说：“在这里，这个人在认识好事和坏事方面变得像我们一样。 现在，为了不让他伸出手去，也从生命树上摘取果实，永远吃饱，活着，-” ²³ 耶和华用那耶和华将他逐出伊甸园，以耕种他的土地。 ²⁴ 于是他把那个人赶了出去，把他的小天使和火红的剑贴在埃登花园的东边，不断转动以保护通往生命之树的道路。” （Ge 3：1-24)

请注意，在第15节之前，夏娃曾七次被称为“女人”，但从未用名字来称呼它。 实际上，根据第20节，她只被命名为 after 这些事件发生了。 这倾向于支持某些观点，即夏娃在创作后不久就被欺骗了，尽管我们不能断言。

在第15节之后，当耶和华宣告惩罚时，再次使用“女人”一词。 他会 非常 增加她怀孕的痛苦。 而且，由于犯罪带来的不平衡，她和她的女儿们将经历男人和女人之间关系的不利变化。

总而言之，“女人”一词在本章中使用了九次。 毫无疑问，从上下文来看，它在第1节中的用法 到14 然后在第16节再次适用于夏娃。 那么，上帝会在第15节中莫名其妙地更改其用法来指代某些迄今未公开的隐喻“女人”似乎合理吗？ 路德，教皇，耶和华见证人的管理机构及其他人士会让我们相信这一点，因为他们没有其他方法可以将自己的个人解释融入叙事中。 他们中的任何人都可以期待我们吗？

对于我们来说，先放弃对圣经的简单直接理解，然后放弃它而取而代之的是对人的解释，这似乎既不合逻辑又不统一。

撒旦与女人之间的仇恨

耶和华见证人低估了夏娃成为“女人”的可能性，因为这种仇恨一直持续到最后一天，但夏娃死于数千年前。 但是，您会注意到，虽然上帝在蛇和女人之间放置了仇恨，但并不是女人将他压在了脑袋上。 实际上，脚跟和头部的瘀伤不是在撒但和女人之间发生的斗争，而是在撒旦和她的种子之间发生的斗争。

考虑到这一点，让我们分析第15节的每个部分。

请注意，是耶和华“使”撒但与妇女之间发生仇恨。 在与上帝对抗之前，这名妇女可能会充满希望，期待着“像上帝一样”。 没有证据表明她在那个阶段对蛇感到仇恨。 保罗解释说，她仍然被完全欺骗。

“亚当并没有被欺骗，但是那个被欺骗的女人已经成为犯罪。” （1Ti 2：14 BLB）[IV]

当他告诉撒旦她会像上帝一样时，她已经相信了撒旦。 事实证明，从技术上讲这是正确的，但不是她所理解的那样。 （比较第5节和第22节）撒但知道他在误导她，为了确保这一点，他告诉她是一个彻头彻尾的谎言，她肯定不会死。 然后，他称其为说谎者并暗示他对自己的孩子隐藏了好东西，从而涂抹了上帝的好名声。 （Ge 3：5-6)

那个女人没有想到失去她的花园式房屋。 她没有预见到自己将和一个霸气的丈夫一起在敌对的土地上艰难地耕种。 她无法预料到严重的分娩痛苦会是什么样子。 她得到了亚当所受的一切惩罚，然后受到了一些惩罚。 最重要的是，她在临终前经历了衰老的影响：变老，失去容貌，变得虚弱无力。

亚当从未见过蛇。 亚当没有被欺骗，但是我们知道他怪罪了夏娃。 （Ge 3：12）作为我们的理性人，我们不可能认为随着岁月的流逝，她怀着情意回头回顾了撒但的欺骗。 如果她有一个愿望，很可能会回到过去，自己砸碎那只蛇的头。 她一定感到了什么仇恨！

她有可能将这种仇恨传给她的孩子们吗？ 很难想象否则。 事实证明，她的一些孩子爱上帝并且继续对蛇感到仇恨。 然而，其他人则以他的方式跟随撒但。 这种分裂的前两个例子可以在亚伯和该隐那里找到。 （Ge 4：1-16)

仇恨仍在继续

所有人类都来自夏娃。 因此，撒旦和妇女的后代或后代必须指代非遗传的血统。 在第一世纪，文士，法利赛人和犹太宗教领袖声称是亚伯拉罕的孩子，但耶稣称他们为撒但的种子。 （约翰8：33; 约翰8：44)

撒旦的后裔与该女子的仇恨始于该隐杀害其兄弟亚伯的早期。 亚伯成为第一批烈士。 宗教迫害的第一位受害者。 该妇人的后裔与上帝所夺取的以诺等人继续。 （Ge 5：24; 他11：5）耶和华通过拯救八个忠实的灵魂，通过破坏古代世界来保存自己的种子。 （1Pe 3：19，20）在整个历史中，一直有忠实的个体，即女人的后裔，他们受到撒但的后裔迫害。 这是脚跟瘀伤的一部分吗？ 当然，毫无疑问，撒旦脚后跟淤青达到顶峰的时候，是撒旦利用他的种子（耶稣时代的宗教领袖）杀死了上帝的受膏者之子。 但是耶稣复活了，所以伤口不是致命的。 但是，两颗种子之间的仇恨并没有就此结束。 耶稣预言他的跟随者将继续受到迫害。 （5山：10 12; 山10：23; 23山：33 36)

脚后跟的瘀伤还会继续吗？ 这节经文可能使我们相信：

“西门，西门，撒但要求撒但，他要像小麦一样筛查你，但我为你祈祷，你的信仰必定不会失败。 当你再次转身时，加强你的兄弟们。” （陆22：31-32 ESV）

可以说，我们也被踩伤了，因为我们像我们的主一样受到了考验，但是像他一样，我们将被复活，以便使瘀伤得到治愈。 （他4：15; 雅1：2-4; Phil 3：10-11)

这绝不减损耶稣经历的挫伤。 那本身就是一堂课，但是他对酷刑的伤害是我们达到的标准。

“然后，他继续对所有人说：“如果有人想跟着我，让他放弃自己，日复一日地拾起他的酷刑桩，然后一直跟着我。 ²⁴ 对于任何想要挽救生命的人来说，都会失去生命，但是对于我来说，那些失去生命的人就是可以挽救生命的人。” （陆新民：9，24）

脚后跟的瘀伤是只与杀死我们的主有关，还是从亚伯一直到最后都包括对种子的所有迫害和杀害，这都不是我们可以教条的。 但是，有一件事似乎很清楚：到现在为止，它一直是一条单向街。 那将会改变。 女人的后裔耐心等待上帝的时间，让它行动。 并非只有耶稣会压垮蛇的头。 那些继承天国的人也将参加。

“您不知道我们将审判天使吗？ 。 。 。” （1Co 6：3)

“就他而言，赐予和平的上帝不久将把撒但压在你的脚下。 愿我们的主耶稣应得的恩惠与你同在。” （Ro 16：20)

还要注意的是，尽管两颗种子之间存在仇恨，但瘀青发生在女人的种子和撒旦之间。 女人的种子不会把蛇的种子压在头上。 那是因为有可能赎回那些组成蛇种子的人。 （山23：33; 行为15：5)

揭示上帝的公义

在这一点上，我们可能会回到我们的问题：为什么还要烦恼种子？ 为什么要让妇女及其后代参与这一过程？ 为什么要让人类参与？ 耶和华真的需要人类参与解决救恩的问题吗？ 似乎真正需要的只是一个单身女性，通过这个女性来养育他无罪的独生子。 通过这种方式可以满足他的法律的所有要求，不是吗？ 那么为什么要创造这种千年的仇恨呢？

我们必须牢记，上帝的律法并不冷漠。 这是爱的法则。 （1Jo 4：8）在我们研究爱智慧的成果时，我们对我们敬拜的奇妙上帝有了更多的了解。

耶稣称撒但不是最初的凶手，而是最初的杀手。 在以色列，杀人s不是被国家处死，而是被一个被杀者的亲属处死。 他们具有这样做的合法权利。 撒旦使我们从夏娃开始遭受了难以言喻的痛苦。 他需要被绳之以法，但是当他所害的人将他绳之以法时，将使他更加公正。 这为 浪漫16：20，不是吗？

种子的另一个方面是，它为千年以来神圣化耶和华的名提供了一种手段。 通过忠于上帝，无数来自亚伯前锋的人都表现出了对上帝的爱，甚至死亡。 所有这些都寻求被儿子收养：重返上帝的家庭。 他们凭着自己的信念证明，正如上帝照他的形像所创造的那样，不完美的人也能反映出他的荣耀。

“而且，我们那些张着大脸的面孔全都反映了主的荣耀，正被不断增强的荣耀转化为他的形象，这是来自圣灵的主。” （2Co 3：18)

然而，耶和华选择在拯救人类的过程中使用女人的后裔，显然还有另一个原因。 我们将在本系列的下一篇文章中讨论这个问题。

带我到本系列的下一篇文章

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[I]的 Berean文字圣经
[II] 我们 天主教答案.
[III]  马丁·路德Pauck，由威廉（1961）翻译。 路德：关于罗马人的演讲（伊克苏斯编）。 路易斯维尔：西敏寺约翰·诺克斯出版社。 p。 183. ISBN 0664241514.魔鬼的种子就在其中。 因此，耶和华对创世记3:15中的蛇说：“我要把仇恨放在你的后裔与她的后裔之间。” 女人的后裔是教会中上帝的道，
[IV] BLB或Berean文学圣经