[从ws10 / 16 p。 8 11月28-12月4]

“不要忘记对陌生人的好意。” –希伯来人13:2,ftn。 西北地区

这项研究首先介绍了一个从加纳抵达欧洲时不是证人的人的第一手资料。

他回忆说:“我很快意识到大多数人都不在乎我。 气候也相当令人震惊。 当我离开机场,这是我一生中第一次感到寒冷时,我开始哭泣。”由于他在语言方面的挣扎,Osei一年来找不到一份像样的工作。 远离家人,他感到孤独和思乡。” –参数 1

我们的JW弟兄将从这个开设帐户中得到什么? 他们肯定会同情这个可怜的家伙的困境。 他们肯定会感觉到证人在向陌生人表示友善方面与世界不同。 不能以为这就是本文的重点。 否则,为什么要开通这样的账户? 否则,为什么会有像希伯来书13:2这样的主题文本显示为:

 “不要忘了款待[ftn:“对陌生人的善待”],因为在这种情况下,一些不知不觉中令人愉悦的天使。”(希伯来语13:2)

希伯来书的作者以先祖们以天使的身份拜访人类的例子,希伯来书的作者展示了基督徒应该如何对待完全陌生的人,因为那些忠实的信徒至少起初并不知道这些陌生人被邀请到帐篷里喂养和供养的实际上是来自上帝的天使。

他们因无私,不受偏见的好意而受到祝福。

鉴于开头的段落,我们可以合理地假设该人的案件历史将用于展示耶和华见证人在类似情况下应如何行事。

这很有趣,因为传统上不鼓励耶和华见证人参加任何志愿服务或慈善外展计划,以帮助有需要的人,除非由理事会或当地分支机构直接组织; 而且它们之间相差无几,主要限于自然灾害后的恢复工作。 此外,经常告诫耶和华见证人,避免将社交性质与“世俗的人”联系在一起。 只有当一个人表示有兴趣成为证人时,才有可能进行有意义的社会援助,即使如此,在个人完全“融入”组织之前,援助也是非常有限的。 因此,也许本文正在介绍一项政策上的变化。 也许管理机构现在已经意识到保罗在离开耶路撒冷向外邦人传教时对保罗和耶路撒冷的长老们提出的唯一要求。

”。 。 是的,当他们认识到给予我的应得的善意时,詹姆斯,塞法斯和约翰似乎是支柱,他们给了我和巴纳巴斯共同分享的右手,我们应该去各国,但是对割礼的人来说却是如此。 10 只有我们应该记住穷人。 我也非常努力地做到这一点。”(Ga 2:9,10)

这将是多么美妙而令人欢迎的步伐变化! 注意穷人!

的确,下一段的开头一句话使我们希望本组织现在如此:

想想如果您处于类似情况,您希望别人如何对您采取行动。 –参数 2

但可惜,我们的希望破灭了下一个句子:

无论您的国籍或肤色如何,您都不会在王国大厅内受到热烈的欢迎吗? –参数 2

另一个诱饵和开关。 在第一段的例子中,那个人当时不是犹太教徒,也没有显示出他进入王国礼堂,甚至没有意识到耶和华见证人的存在,但提出的申请是在他出现时向这种人表示仁慈在王国大厅!

希伯来书13:2对陌生人的好意是有条件的吗? 它是互惠的吗? 陌生人是否需要做些事情,做出一些默示的承诺,甚至是假冒的利益,只是为了从我们这里得到一点友善? 那是取决于什么吗?

这样的善意行为是否仅限于首先对成为耶和华见证人感兴趣的人?

以下摘录似乎支持该结论。

“……我们如何帮助具有外国背景的人们在会众中感到宾至如归?” –票面利率。 2

“今天,我们可以肯定的是,耶和华同样关心来自国外的人参加我们的会众。” 5

“我们可以通过在王国礼堂热烈问候他们,向来自国外的新来者表示好意。” – par。 9

“自从耶和华“向各国敞开了信仰之门”以来,我们是否可以向与“在信仰上与我们有关”的陌生人敞开自己的大门? 16

通过阅读整篇文章可以确认这些摘录。 没有给出任何例子,也没有任何劝勉我们竭尽全力帮助有需要的陌生人或外国人,除非他首先对成为我们一个人感兴趣。 这是有条件的仁慈,付出了代价。 我们能在耶稣或使徒的事工中找到一个例子吗? 我想不是。

消除种族偏见没有错,但这只是希伯来书13:2所提经文吸引力的一小部分。 不管他们的种族如何,即使他们与我们属于同一种族,对有需要的陌生人表示善意和款待怎么办? 对一个不是耶和华见证人甚至不感兴趣成为一个陌生人的陌生人怎么办? 我们的爱是有条件的吗? 向他们讲道是我们表达对敌人的爱的唯一途径吗?

简而言之,本周守望台的指示唯一不对的是,这还远远不够。 如果有后续文章扩展了希伯来书13:2的全部应用范围,那没关系,但找不到任何文章。 该应用程序在这里停止。 可悲的是,错过了另一个机会。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    40
    0
    希望您的想法,请发表评论。x