赎金-父亲的完美礼物

[ws2 / 17第8月10日16日– XNUMX

“每一份好礼物和每一份完美的礼物都来自……父亲”。 雅各书1:17

本文的目的是作为上周研究的后续。 从犹太人的角度讲，赎金在耶和华名字的成圣，上帝国度的统治以及耶和华对大地和全人类的目的实现中起什么作用。

本文的大部分内容致力于分析Matthew 6：9，10的Model Prayer。

“让你的名字成圣”

莎士比亚（William Shakespeare）写道：“名字叫什么。 我们称之为玫瑰的其他名字都闻起来很香”。 （罗密欧与朱丽叶）。 以色列人通常给孩子们起自己的名字，传达特定的含义，成年人有时会因其所展示的特殊性而被改名。 就像今天一样，那时它也是一种识别人的方式。 这个名字显示了背后人物的形象。 它的名字不是特别的，而是识别谁和什么才是重要的。 这就是莎士比亚的观点，您可以用另一种名字来称呼玫瑰，但它仍然看起来像美丽，并具有相同的可爱气味。 因此，重要的不是耶和华，耶和华，或耶和华如何的名字，而是该名字对我们而言意味着上帝。 使神的名字成圣意味着将其分开并将其视为圣洁。

因此，考虑到第4段中的声明， “另一方面，耶稣真正爱耶和华的名”， 听起来很奇怪。 如果您是新婚夫妇，您会爱您的配偶，但是如果您说“我绝对爱我配偶的名字”，人们可能会觉得您有些陌生。

早在第一世纪，就有许多神灵。 希腊人和罗马人各有一个万神殿，每个神殿都有名字。 这些名字被视为圣洁的，以尊敬和崇敬的方式发音，但除此之外，敬拜和关注都集中在神本身上。 因此，难道不明白耶稣在给我们示范祷告时，希望耶和华的名字被视为圣洁，而不是成为非犹太人的侮辱之物，这些非犹太人将耶和华视为唯一的上帝。犹太人。 耶稣希望耶和华被称为所有人的上帝，并被这样对待。 怎么会这样呢？ 首先，耶稣必须献出生命作为赎金，然后为耶和华向外邦人发出邀请开辟道路，就像他在公元36年从哥尼流开始的那样。

在此基础上，第5段中的问题应该是“我们如何表明我们爱耶和华上帝，并尊重他的名字？”而不是“我们怎么能表明我们爱耶和华的名字？重点是错误的。 相反，如本段其余部分所示，我们确实应该“尽力按照他的公义原则和法律生活。”

在第6段中，受膏基督徒与“其他绵羊”之间的通常区别是由该组织做出的。 但是，经文中是否存在这种区别？ 我们已经在 上周的 岗楼 检讨 以及本网站上的其他文章。 我们还将在这里仔细研究它。

让我们仔细看看詹姆斯2：21-25，这是唯一用来将“其他绵羊”标记为 朋友 耶和华代替他的儿女。 21版指出， “我们的父亲亚伯拉罕献了以撒之后，不是通过劳动宣布他是义人吗？”。 罗马人5：1，2说， “因此，由于信仰，我们因此被宣布为正义……。” 这两个经文有什么区别？ 除了信仰和工作，没有其他。 根据这两个经文（特别是在全文中），有 没有不同 在亚伯拉罕和早期的基督徒之间。 信仰使上帝的真仆人转向认可的话语，上帝可以借此宣布他们为义。 James 2：23显示 此外 亚伯拉罕被公认为是杰出的有信仰的人，因此也被称为耶和华的朋友。 称呼耶和华的朋友没有圣经依据。 亚伯拉罕没有被称为上帝的儿子，因为收养的基础在他那个时代还没有打开。 然而，赎金（即收养）的好处似乎可以追溯地扩展。 考虑一下马太福音8：11和路加福音13：28,29，11告诉我们：“来自东方和西方的许多人将与天国中的亚伯拉罕，以撒和雅各布一同在桌上坐下来。” 马太福音12:XNUMX指出“天国是人类追求的目标，而那些追求的人们正在抓住它”。

“让你的王国来”

7段重申了该组织对王国安排的看法。

声称参加传道工作表明了我们对王国的支持，这错失了一个事实，那就是要见证而不是敲门。 我们的作品比我们的基督教常规更为重要。 要将耶稣在马太福音7：21,22中的警告翻译成现代语言，“不是每个人对我说'主啊，主'都会进入天国，但遵照天父旨意的人会进入天国。天堂会。 那天会有很多人对我说：'主啊，我们不是以您的名义预言过吗（从门到门，我们是否没有宣讲过您的王国将在1914年开始执政），并以您的名义进行了许多有力的工作， （例如，建造许多精美的王国礼堂和伯特利设施，并将圣经文学翻译成多种语言）？ 然后我将向他们坦白：我从来不认识你！ 你们这些无法无天的工人，请远离我。” 耶稣正在寻找爱，怜悯和服从他的命令，而不是给人留下深刻印象的伟大工作。

例如，在詹姆士1：27中，我们了解到父亲认可的敬拜形式是“照顾孤儿和寡妇的苦难，并使自己远离世界。”  本组织以什么慈善作品而闻名？ 我们是否在每个会众中都有清单，像一世纪会众一样为寡妇和孤儿提供食物？ 联合国组织有10年的成员资格是否符合“世界各地”的要求？

“让你的意志发生”

在第10段中，我们得到了一个示例，其中传达了混合消息，这使大多数证人感到困惑。 根据本组织，我们是朋友还是儿子？ 在文章的前面已经说过我们是朋友，现在它告诉我们：“作为生命之源，他成为父亲 [注意：不是朋友] 每个复活的人。” 然后它正确地说明了耶稣教导我们祈祷“天上的父亲”。 但是，由于信息混杂，您如何打开祷告？ 您是否祈祷“我们的父亲在天堂”？ 还是您经常发现自己在祈祷“我们的父耶和华”或“我们的父耶和华”？ 当您打电话或与您肉肉的父亲说话时，您称呼他为“我的父亲吉米”还是“我的父亲吉米”？

耶稣是上帝的长子，在马克3：35中对听众说：谁 做到了上帝的旨意，这就是我的兄弟姐妹和母亲”。 （用斜体表示）。 难道不是上帝的儿子（尽管是人类的儿子）吗？

我们应该成为他的朋友是上帝的旨意吗？ 如果是这样，它在哪里说呢？ 如果不是，那么，如果我们祈祷他的“将要发生”，同时宣扬非他的意愿-人类不是他的儿子，而是他的朋友-我们是不是在为自己正在祈祷的事情而努力？

“对赎金表示感谢”

13段落讨论了“我们的洗礼表明我们属于耶和华”。 让我们想起耶稣对洗礼的命令。 马太福音28：19,20告诉我们， “因此，去做万民的门徒，奉天父，圣子和圣灵的名给他们施洗，教导他们遵守我所吩咐的一切。”

现在，将该命令与当前的洗礼问题进行对比。

1. “在耶稣基督的牺牲的基础上，你是否为自己的罪孽悔改并献身于耶和华以遵行他的旨意？”
2. “您是否理解自己的奉献精神和洗礼使您成为耶和华见证人之一，与上帝的圣灵组织相结合？”

没有提到以父，子和圣灵的名义受洗。 但是，他们通过将受洗的候选人绑在尘世组织中而超越了耶稣的命令？ 此外，他们还冒昧地表明，如果不与JW组织建立联系，您就无法成为耶和华见证人。

14段落再次错误地使用了Matthew 5：43-48，与所有证人交谈并说： “我们证明我们渴望通过爱护邻居成为'我们在天堂的父亲的儿子'。 （材料5：43-48）”。 经文说： “继续爱你的敌人，并为逼迫你的人祈祷，这样你就可以证明自己是天上父神的儿子”。 注意经文说 我们证明自己 神的儿子通过我们的行动，而不是“我们渴望成为上帝的儿子们。

15段落指出，耶和华将在和平统治一千年结束时采用大批民众，但是引用的经文支持这一点，罗马书8：20-21和启示录20：7-9不支持这种做法。概念。 确实，罗马人8：14告诉我们： “因为所有由上帝的灵带领的人都是上帝的儿子”。 这是否意味着如果我们是所谓的“神灵引导组织”的一部分，那么我们就是神的儿子了吗？ 我不认为他们打算建立这种联系。 取而代之的是，让我们再次审视圣经，以理解“由神的灵带领”的实际含义。 加拉太书5：18-26表明我们“由精神引领'如果我们体现出精神的果实。 与GB提出的无法证明的主张不同。

此外，建议“好像耶和华已经签发了领养证书” 因为很多人是纯粹的猜测（尽管许多目击者会认为这是揭示的真理）。 经文中唯一提到的领养（罗马书8：15、23，罗马书9：4，加拉太书4：5和以弗所书1:15）专门指那些被称为“神的儿子”的人。 具有一千年完成日期的“领养证书”的想法是愚蠢的，完全是不符合圣经的。

最后，让我们至少同意16和17段的观点，并回应启示录7：12 “让赞美和荣耀永远归于我们的上帝” 为儿子耶稣基督的爱心奉献为全人类的赎金。