愿你的志愿精神赞美耶和华

[从ws4 / 17 p。 28 –六月26 –七月2]

“由于人民的志愿，赞美耶和华！” –法官5：2

I是一种志愿精神，在主眼中是不可取的？ 我们可以肯定的是。 例如，我们有以赛亚渴望用他的话说永生的服务：“我在这里，送给我！” （以赛亚书6：8）我们也得到诗人的预言保证：

“您的人民将在您的部队当日自愿献出自己的力量。 凭着神圣的圣洁，从黎明的子宫里出来，你就像露珠一样陪伴着年轻人。”（诗110：3）

“你给他什么？”

在这篇小标题下，这篇研究文章的读者可以从耶和华的仆人身上看到耶和华珍视的自愿礼物和行为。 在榜首的是恩赐给我们同胞的礼物。

“向卑鄙的人表示支持的是借给耶和华，他将为他的所作所为偿还。”（Pr 19：17）

想象一下借给上帝的全能债务！ 这与耶稣在马太福音6：1-4中教导我们的相符。 在告诉我们不要向所有人广播我们的仁慈行为之后，他补充说，我们的仁慈礼物应该秘密完成，以便“您的秘密看望的父亲会回报您。” （太6：4）该段在路加福音14:13，14中引用了“读经”经文，以此补充了这一点。

证人每次上交现场服务报告或接受平台上强调其先驱服务的部分等时，都无法遵守此命令。

回到对有需要的人的怜悯礼物的问题上，我们应该问自己是否以这种志愿工作闻名于世。 之所以如此，是因为他们声称自己是崇拜耶和华的一种真正的宗教，他鼓励詹姆斯写下以下内容：

“从我们的上帝和父亲的立场出发，纯净而纯朴的礼拜形式是：照顾孤儿和寡妇，使他们免受苦难，并使自己远离世俗世界。”（Jas 1：27）

虽然这种仁慈的工作可能首先集中在与信仰有关的我们身上，但如果我们要寻求上帝的恩宠，就不能将它们局限于这些。 正如保罗所说：

“那么，只要有时间，我们就可以 对所有人都有好处，尤其是与信仰中与[我们]相关的人。”（Ga 6：10）

不幸的是，证人并不是以这种爱而闻名。 例如，当被问及他们是否通过响应当时伦敦无家可归的居民的需求而与其他宗教团体一起加入时，他们是伦敦格伦费尔大厦火灾的受害者，他们只能惊respond地沉默。 显然，这种想法根本没有发生。 JW信仰非常依赖高层领导的指导，以至于在这种情况下根本没有个人主动性和独立思考的空间。 实际上，这很可能被视为骄傲自满的证据。 领先于本组织。

公平地讲，当管理机构确实组织救灾运动时，就像卡特里娜飓风摧毁了新奥尔良之后所做的那样，许多目击者很快就以金钱和资源捐赠以及个人时间和专业知识做出回应。 但是看来，他们只有在组织起来进行仁慈的时候才能这样做。

志愿服务态度的对比

根据士师记5:23，德博拉法官和陆军参谋长巴拉克谴责梅罗兹及其居民没有为为耶和华而战的人提供援助。 第11段显然是想充实这个历史记载以支持这一主题，因此进行了投机，这似乎几乎是透明地变成了事实。 为了显示：

Meroz显然受到了如此有效的诅咒，以至于很难确切地说出它是什么。  难道这是一个居民未能响应最初的志愿者集会的城市吗？ 如果它位于西塞拉（Sisera）的逃生路线上，它的公民是否有机会拘留他，但却没有抓住机会？ [因此，我们从推测它可能是一个城市或可能不是一个城市开始，但如果是，它可能已经在逃生路线上，也可能不是。] 他们怎能不听耶和华呼召志愿者呢？ 来自该地区的一万人聚集起来进行了这次攻势。 想象一下，梅罗兹（Meroz）的人民看到这个恶毒的战士，他独自一人奔波在街道上，不顾一切地奔波。 这本来是推进耶和华的旨意和经历他的祝福的绝妙机会。 然而，在关键时刻，当选择在做某事与什么都不做之间做出选择时，他们会屈服于冷漠吗？ [转眼间，我们已经从猜想变为现实。 亲切的读者，很高兴听到您对兄弟们如何回答这个特定问题的评论。]  与接下来几节所描述的耶尔的勇敢行动形成鲜明对比！-审判。 5：24-27。 –参数 11

12段再次说明了自愿者与拒绝者之间的对比。

在5：9，10法官中，我们看到了与巴拉克一起游行的人与不与巴拉克一起游行的人之间态度的进一步对比。 黛博拉（Deborah）和巴拉克（Barak）称赞“以色列的指挥官与人民一起参加志愿活动。”他们与以色列的指挥官有何不同？ “骑着黄褐色驴子的人，” 谁为参加而感到骄傲 那些“坐在精美地毯上的人”，热爱奢华的生活！ 与那些“走在路上”的人不同，他们更喜欢简单的方式，与巴拉克一起去的人愿意在塔博尔的山坡上和崎ish的山谷中战斗！ 敦促所有享乐者“考虑！”是的，他们需要沉思自己错过的帮助耶和华事业的机会。 因此，今天任何人也都应阻止完全服侍上帝。 –参数 12

然后在13段中也指出了同样的观点：

另一方面，鲁本，丹和阿舍的部落分别在5：15-17法官中被选为 多关注自己的物质利益以他们的羊群，轮船和港口为代表的事情，胜过耶和华所做的工作。 相比之下，Zebulun和Naphtali“冒着生命危险将其杀死”以支持Deborah和Barak。 （判断5：18） 这种对志愿服务态度的对比为我们提供了重要的教训。 –参数 13

因此，关键是我们应该为耶和华服务，而不是坐在我们的“黄褐色的驴子和精美的地毯”上。 好，好，但是“服务耶和华”是什么意思？ 我们是在谈论帮助穷人并从事研究中前面提到的慈善行为吗？ 没那么多。

“赞美耶和华”

实际的意思是：从黛博拉法官和陆军司令巴拉克的叙述中可以汲取的教训是：  为组织做更多的事情！

快速查看此字幕下的图像可以确认14段中的内容：

耶和华组织中对志愿者的需求比以往任何时候都更加重要。 数以百万计的兄弟，姐妹和年轻人作为开拓者，Bethelites，Kingdom Hall建筑志愿者以及集会和会议的志愿者，在各个专职领域提供服务。 还要考虑在医院联络委员会和会议组织中负有重要责任的长者。 –参数 14

考虑到该组织仅减少了其全球志愿者总数的25％，第一句话似乎是一个奇怪的说法。 也许他们的意思是，根本不需要在组织上浪费资金的志愿者。

目击者会将所有这些活动视为对上帝的圣洁服务，但请考虑以下事实：《圣经》中没有任何东西可以支持他们。 这就是为什么本组织不断回到以色列统治下的旧约（旧约安排）的原因。 他们似乎不愿意接受《新盟约》所规定的一切。 例如，基督教会内部没有“先驱者”，因此该组织在现已废除的以色列礼拜制度下与古代拿撒勒人有相似之处。 在基督之后没有伯特利，所以他们回到了基督教之前的时代，并在古以色列中选了一个地方，那里被称为虚假崇拜场所。 （A奇怪，但奇怪的是合适的选择，因为它证明。）有一个国王和祭司以色列可以称之为一个管理机构，但没有这样的实体在第一世纪的基督徒会众存在。 也没有关于第一世纪的基督徒建造礼拜堂的记录，例如我们的王国和礼堂。

15段落要求我们： 像Barak，Deborah，Jael和10,000志愿者一样，我是否有信心和勇气使用我可以使用的任何东西来执行 耶和华明确的命令？

确实！ 但是，耶和华的明确命令是什么？ 要开拓？ 在伯特利服务？ 要建造王国大厅？

耶和华明确指示基督徒。 他用自己的声音做到了。

“因为他从上帝那里得到了父亲的荣耀和荣耀，当荣耀的荣耀带给他这样的话：“这是我儿子，我的挚爱，我自己已经认可了。” ¹⁸ 是的，我们在圣山与他在一起时听到的这些话是从天堂传来的。”（2Pe 1：17，18）

耶和华对基督徒的一个命令是听他的儿子。 有趣的是，这篇文章没有提到耶稣。 所有的注意力都集中在耶和华使用的渠道上。 鼓励我们“忠诚服从”（第16段），但不要服从耶稣。 相反，我们对组织的服从是期望的，因为我们响应了他们对志愿者的呼吁。

文章标题表明，我们的志愿精神将给耶和华带来赞美，但在基督教制度下，我们必须赞美儿子，才能赞美上帝。 我们通过儿子尊敬上帝。

“谁不尊敬儿子，就不尊敬差遣他的父亲。”约翰5：23

清醒的话！