帮助“外国居民”的子女

[从ws5 / 17 p。 8 –七月10 – 16]

“没有比这更大的欢乐了：我应该听到我的孩子们继续在真理中行走。” – 3 John 4

在主题文本中，约翰不是在向亲生孩子讲话，也不是在向一般孩子讲话，而是向基督徒介绍他年老时将他视为属灵的孩子。 但是，无论我们是从字面意义还是从精神意义上谈论儿童，我们都希望所有人都“继续走在真理中”。

现在，“真理”的公正概念与大多数耶和华见证人在“事实中”一词中使用该术语的方式有所不同。 JWs将该短语视为“在组织中”的同义词。 当见证人遇到与组织教导相抵触的圣经真理时，就可以看出这一事实。 可悲的是，在大多数情况下，本组织的教学将胜出。 我实际上有朋友在捍卫自己的位置时使用“我爱组织”一词。

但是，约翰时代没有JW组织，因此他的意思是“按事实行事”。

考虑到这一点，让我们检查一下犹太教教士正在教他们的孩子，并将其与圣经的实际教义相提并论。 我们将通过从文章中提取关键短语和想法并对其进行评论来做到这一点。 结果将很有启发性。

走在真相

如果一个人无视耶稣基督，就不能训练自己的孩子，也不能训练自己的孩子走真理。 他告诉我们：“我就是道路，真理和生命。” （约翰福音14：6）因此，任何试图教我们与上帝亲近的文章，都必须提及做到这一点的“方法”，耶稣基督。 任何建议帮助我们“继续走在真理上”的文章都必须指出耶稣是真理。 本文是否这样做？ 它甚至提到耶稣吗？ 哪怕只有一次？

为了精神上的利益牺牲物质的东西-而不是相反。 努力摆脱债务。 寻求耶和华的认可是``天堂里的宝藏''，而不要寻求财富或``人的荣耀''.——读马克10：21，22; 约翰12：43。 –参数3

约翰补充了本段未透露的重要内容：“天上必有财宝；天上必有财宝。 和 来做我的追随者”（10先生：21先生）

为什么没有注意这个最重要的细节？

如前所述，“来自所有国家的各种语言”的人们正在涌向耶和华的组织。 （Zech。8：23） –参数 5

应当指出的是，“圣经”中没有出现“组织”一词，即使在NWT版本中也没有出现。 因此，很难看出撒迦利亚如何将其应用到耶和华见证人的现代组织中。 尤其是考虑到这句话是在公元一世纪（犹太人）最初聚集在基督教会中的民族（外邦人）实现的。

您的孩子是您将拥有的最重要的圣经学生，他们的“认识”耶和华意味着他们的永恒生命。 （约翰17：3) –参数 5

耶稣又为什么被排除在外？ John 17：3说：“这意味着永生，他们认识您，唯一的真神， 还有你派来的那个，耶稣基督。” （约17：3）如果我们真的有兴趣让我们的孩子们长寿，为什么要把他从方程式中消除呢？

随着研究的进行，耶稣继续被遗忘。 例如：

“如果那是您的情况，您仍然可以帮助您的孩子认识并爱护耶和华。” [但不是耶稣吗？] –参数 8

“有些孩子可能需要了解耶和华 [但不是耶稣吗？] 两种语言……” –参数 9

“显然，移民父母必须花更多的时间和更多的主动性，以帮助他们的孩子与耶和华建立牢固的关系。 [但不是耶稣吗？]设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ –参数 9

13段落中有一条冲突消息。

“所有这些都帮助我们的孩子不仅认识他们的上帝，而且认识他们的父亲和朋友，认识了兄弟俩并认识了耶和华。” –参数 13

首先，我们再次敦促“认识耶和华”，但是对认识耶稣一无所知，但是除非我们先了解耶稣的心意，否则我们就无法了解上帝，以认识他。

“因为'谁认识耶和华的心，可以教导他？' 但是我们确实有基督的思想。” （1Co 2:16）

矛盾的信息出现在句子的最后部分，孩子们将上帝视为朋友和父亲。 基督徒从未被称为上帝的朋友，而是祂的儿女。 然而，JW.org的教导是，另一只羊不是上帝的儿女，而是他的朋友。 （w08 1/15 p。25 par.3）那么，为什么要敦促父母和孩子们把耶和华视为他们的父亲呢？ 就像一个人不能吃蛋糕也不能吃一样，一个人也不能被拒绝收养，但仍然是儿子。

“但我们感谢耶和华祝福我们的努力和牺牲。 我们的三个孩子都全职事奉耶和华。” –参数 14

“成年子女可能会意识到他们可以更好地为耶和华服务……” – 面值 15

事实证明，耶和华祝福我们的牺牲，实际上耶稣说他要怜悯而不是牺牲。 （太9:13）另外，有人说这些孩子是为耶和华服务的，但是耶稣呢？ 我们也是耶稣的奴隶。 （罗1：1）我们服事主是因为我们属于他。 （罗1：6）

“用我的学校语言学习耶和华使我行动起来。” –参数 15

再一次，所有耶和华，没有耶稣。

“转向这样的会众会帮助您更接近耶和华吗？……它丰富了我们的生活，拓宽了帮助他人认识耶和华的机会。” （Jas.4：8） –参数 16

拉近耶和华； 认识耶和华–值得称赞的目标，但只有通过不加提及的人才能实现。

“安排这种帮助并不一定意味着放弃他们的精神责任； 相反，这可以是“在耶和华的管教和训诫下”抚养孩子的一部分。”（以弗所书6：4） –参数 17

以弗所书中没有说“耶和华”。 保罗在原始手稿中是指主。 考虑上下文，并自己确定使徒在说谁：

1孩子们，要顺服主，因为这是对的。 2“孝敬父母”（这是有诺言的第一诫）， 3“这可能会和你在一起并让你在这片土地上长寿。” 4父亲们，不要激怒你的孩子，而要照主的管教和教养他们。
5公务员，^a 服从你的尘世大师^b 像基督一样，充满恐惧和战embl，以诚挚的心， 6并非以讨人喜欢的方式，而是以基督的奴役者的心血，顺从上帝的旨意， 7以对主而不是对人的善意服务 8知道任何人的善行，无论他是奴役者还是自由者，都会从主那里得到回报。 9主人，对他们做同样的事，并停止威胁，知道他既是主人^c 你的在天上，与他之间没有偏见。
（以弗所人6：1-9 ESV）

在这里插入耶和华实际上是通过将耶稣从画面中移出来改变意思。 但是，我们被告知，“一个是我们的老师”，基督。 我们有一位父亲耶和华，一位领袖耶稣，一位基督。 但是，如果组织外部的人要阅读此内容 岗楼 在研究文章中，几乎不能怪他们得出的结论是我们根本不相信耶稣。

在本文中，“耶和华”的名字出现了29次，而耶和华本人任命的国王，教师，领袖和救主的名字也是如此。 拥有全部权力的人； 天堂和地球上的每一个膝盖都必须弯腰弯曲的对象，这一点不能一一提及。 （Mt 28：18； Phil 2：9，10）

我们的孩子会得出什么结论？ 学习这篇文章后，他们会不会被吸引去认识和爱耶稣？

令人担忧的笔记

当我在为期19天的老年学校时，我们被指示如何处理已知（但据称re悔）的恋童癖者进入会众的情况。 我们本来要监视他，但不允许他们事先去找所有父母，让他们对潜在的危险有所了解。 据我所知，该政策仍然有效。 因此，第XNUMX段引起了关注。

“当然，那些父母选择帮助孩子的人应该始终树立年轻人对父母的尊重，对他们正面评价，而不是承担责任。 此外，提供帮助的人应该避免任何会众内部或外部的人可能误解为道德上可疑的行为。 （1宠物。2：12） 父母不仅要把孩子交给其他人进行精神训练。 他们必须监督同伴的帮助，并继续自己教孩子设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ –参数 19

在这里，父母正在开绿灯，将他们的孩子交给教会中的其他人进行精神训练。 但是，如果无法告知他们中间有虐待儿童的情况，那么没有什么可以防止他们无意中将孩子交给捕食者的。 老年人没有装备来监视这类事情。 为什么不给父母装备完成工作所需的知识呢？ 理事会关于治疗恋童癖的被告（和被定罪的人）的长期政策现在使本组织损失了数百万美元的惩罚性赔偿和法院费用。

虽然文章中没有给出警告，但建议父母先与几位长者进行核对，然后再将孩子交给会众中负责任的成年人（甚至是指定的长者）照料（无论是精神上还是其他方面）。