密切关注大问题

[从ws17 / 6 p。 16 – 8月14-20]

“愿人们知道你的名字叫耶和华，你一个人是全世界最高的。”-诗83：18

（发生：耶和华= 58;耶稣= 0）

言语很重要。 它们是沟通的基础。 我们用言语构造句子来表达我们的思想和感受。 只有在正确的时间使用正确的词语，我们才能准确地传达含义。 耶和华是每一种语言的主人，他启发了圣经中单词的正确用法，以期达到明智和智慧的目的，而不是智慧和知识分子。 为此，他受到儿子的称赞。

“当时耶稣回答说：“天父，天地之父，我公开赞美你，因为你把这些东西藏在智者和智者身上，暴露给了宝贝。 26是的，天父，因为这样做已成为您所认可的方式。”（11山：25，26）

在传教工作中，耶和华见证人经常在遇到信奉三位一体和人类灵魂不朽之信的人时利用这一事实。 证人反对这种学说的论据之一是，在圣经中的任何地方都找不到“三位一体”和“不朽的灵魂”两个词。 理由是，在这些实际的圣经教义中，上帝会启发人们使用适当的词语来将其含义传达给读者。 我们在这里的目的不是要反对这些教义，而是要表明耶和华见证人在打击他们认为是虚假教义的过程中使用的一种策略。

希望传达一个想法是合乎逻辑的，然后人们才必须使用适当的词语。 例如，耶和华要传达这样的思想，即应将他的名字成圣并圣洁。 随之而来的是，这种想法应在圣经中使用能够准确表达该想法的词语来表达。 在上主的榜样祷告中可以看到这样的情况：“'我们在天上的父， 让你的名字成圣。” （太6：9）在这里，这个主意很清楚。

同样，整本圣经都使用相关的名词“救赎”和动词“拯救”来表达涉及拯救人类的学说。 路加福音1：69-77;使徒行传4:12;马可福音8:35;罗马书5：9，10）

以类似的方式， 岗楼 这周的文章是关于 “我们所有人面临的非常大的问题…… 维护耶和华的主权设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ （第2段）是否使用这些词语来表达这一想法？ 绝对！ 使用“辩护”一词（作为名词或动词） 15倍 在文章中，使用“主权”一词 37倍。 这不是一个新的教导，因此人们希望找到在JW.org的出版物中散布的相同单词，事实证明是这种情况，出现的事件数以千计。

言语是教师的工具，适当的言语和术语，即在教师试图表达他希望学生容易掌握的想法时使用的词语。 情况就是这样 岗楼 我们正在研究的文章。 耶和华见证人组织教导说，这一教义以及对上帝名字的成圣，构成了圣经的中心主题。 在他们眼中，这个问题是如此重要，以至于超过了人类的救赎。 [I]的 （另请参阅本研究的第6至8段。）本文的作者正试图帮助我们看到这一点，因此他在整篇文章中都使用“辩护”和“主权”一词来表达这种教导。 实际上，如果不频繁使用这两个词来表达这一学说几乎是不可能的。

鉴于上述所有内容，我们自然希望圣经在表达这一中心教义时会使用这些词语或同义词。 让我们看看是否是这样：如果您可以访问CD-ROM上的Watchtower库，请尝试以下操作：在搜索框中输入（不带引号）“ vindicat *”。 （星号将为您提供动词和名词的所有出现，“ vindicate and vindication”。）您发现单词在圣经中没有出现，是否使您感到惊讶？ 现在对“主权”做同样的事情。 再次，在正文中没有一个出现。 在一些脚注中，本组织用来表达的词语 它声称的是圣经的中心主题，而今天我们每个人面临的巨大问题在圣经中无处可寻.

“辩护”是一个非常具体的词，在英语中没有绝对的同义词，但即使是类似“免责”和“辩解”之类的词，在圣经中也没有任何证据支持这一主题。 “主权”也是如此。 诸如“统治”和“政府”之类的同义词每次出现大约十二次，但主要是指世俗的统治和政府。 他们没有被绑在一个圣经上，圣经说上帝的主权，统治或政府被维护，免责或称义。

圣经将上帝主权视为核心或中心问题 从约翰·加尔文开始。 它是在耶和华见证人的教导下修改的。 问题是，我们弄错了吗？

是用来打败三位一体论者和不朽灵魂的信徒的论点又回来咬我们背面吗？

有些人可能会加入进来，声称有偏见。 表示我们没有展示全部图片。 他们在承认西北地区不存在“主权”的同时，指出“主权”经常发生。 实际上，提到耶和华的“主权君主”一词出现了200多次。 好吧，如果有偏见，是我们本人还是译者？

为了回答这个问题，让我们看一看以西结书，其中几乎所有关于“主权君主”的提法都可以在以西结书中找到。 新世界翻译圣经中的n （NWT）。 使用诸如Internet之类的资源自行查找它们 BibleHub，转至直线，查看哪个希伯来语单词被翻译为“主权君主”。 您会发现单词是 阿多奈，这是表达“主”的重要方式。 它用来指耶和华耶和华。 因此，NWT的翻译委员会认为“领主”还不够，因此增加了“主权”作为修饰语。 难道是译者在他错误地认为是圣经的中心主题的影响下选择了这个术语来支持犹太教义？

没有人会反对在耶和华上帝之上没有主权的观点，但是如果问题是主权之一，那么耶和华会这样表达。 如果他希望基督徒把他而不是他们的父亲，而是他们的君主，统治者或国王视为他，那将是耶稣基督用“上帝的道”所彰显的信息。 （约翰福音1：1）事实并非如此。 相反，耶和华是我们父亲的思想是耶稣和基督教作家一再强调的思想。

教导耶和华见证人将“宣扬耶和华主权”的问题视为真正基督教的标志。

“对耶和华的主权的赞赏使真宗教与假宗教区别开来。” –参数 19

如果是这样，并且如果事实证明这是一种错误的教导，那该怎么办？ 证人将他们的身份，他们作为地球上一种真正宗教的认可与这种教导联系在一起。

让我们探讨他们的推理。 我们已经知道，圣经并未明确，直接地谈到所谓的“大问题”。 捍卫上帝的主权。 但是可以从圣经的历史和事件中推论出来吗？

学说的基础

3段落以以下语句打开： “魔鬼撒但提出了耶和华是否有权统治的问题。”

如果是这样，那么他实际上不会说出来。 撒但在圣经中没有任何地方挑战上帝的统治权。 那么，联合国如何得出这一结论？

撒但与人类或上帝之间的互动记录相对较少。 他首先以蛇的形式出现在夏娃身上。 他告诉她，如果她吃了禁果，她不会死。 虽然这是为了撒谎而显示的，但那是在不久之后，但这里没有挑战上帝的统治权的事情。 撒但还暗示人类会像上帝一样，知道善与恶。 他们理解这意味着一个猜想的问题，但是从道德的角度来看，这是事实。 他们现在能够制定自己的规则； 确定自己的道德； 做自己的上帝。

撒旦说：“因为上帝知道，从你吃东西的那一天起，你的眼睛注定会睁开，你注定会像上帝一样，知道好与坏。”（葛3：5）

耶和华承认是这样的： 。 “在这里，这个人在了解好与坏方面已经变得像我们一样。 。 ”（Ge 3：22）

这里没有挑战上帝的统治权。 我们可能会推断出撒旦在暗示人类可以靠自己过得很好，不需要上帝为自己的利益统治他们。 即使我们接受这个前提，人类政府的失败也证明了这一主张的谎言。 简而言之，不需要上帝为自己辩护。 原告的失败足以证明。

本文用约伯记述来支持上帝必须维护自己主权的思想。 证明他的统治权。 然而，撒但只会挑战约伯的正直，而不是挑战耶和华的统治权。 同样，即使我们接受了对上帝主权存在潜在的，不言而喻的挑战的前提，约伯通过考验的事实也证明了撒但是错误的，因此上帝为上帝辩护而不必做任何事情。

为了说明这一点，让我们为了争辩而说，撒但对上帝的统治权提出了挑战。 耶和华会证明自己吗？ 如果您是一个有家室的人，而邻居却指控您是不好的父母，您是否需要证明他错了？ 维护自己的名字是否属于您？ 或者说，由控告人证明自己的观点吗？ 如果他不能提出自己的要求，他将失去所有信誉。

在某些国家/地区，被指控犯罪的人必须证明自己无罪。 当人们从压迫性政权逃到新大陆时，他们制定了纠正该前提不公正的法律。 开明的标准是“直到被证明有罪才清白”。 控告人应证明他的指控，而不是被告。 同样，如果对上帝的统治权提出了挑战（尚无定论），则应由原告魔鬼撒旦（Satan the Devil）提出。 耶和华不能证明任何事情。

亚当和夏娃拒绝了耶和华的统治，此后还有许多其他人。 这可能使某些人认为魔鬼是对的。 只要这个问题在人类或天使的心中仍未解决，就不可能有真正的和平与团结。” – 面值 4

“只要这个问题在天使心中仍未解决”？！  坦率地说，这是一个愚蠢的说法。 人们可以接受一些人还没有得到信息，但是我们是否真的相信上帝的天使仍然不确定人是否可以成功地统治自己？

这一段到底是什么意思？ 只有所有人都同意耶和华的方法是最好的，才会有和平与团结？ 让我们看看是否跟踪。

全人类第一次和平与统一将在基督统治一千年的末期。 但是，那不会持久，因为那时撒旦就要被释放了，突然之间会有像海沙一样的人站在他身边。 （Re 20：7-10）那么这是否意味着维护上帝主权是一次失败？ 那时，耶和华将如何恢复和平与统一？ 通过摧毁撒旦，恶魔和所有叛逆的人类。 这是否意味着上帝用剑来捍卫自己的主权？ 证明他的主权等于证明他是所有众神中最强大的吗？ 那是接受这一教导的合乎逻辑的结论，但是证人这样做会削弱上帝吗？

耶和华不会带来世界末日来为自己辩护。 在基督为自己辩护的统治结束时，他不会破坏高格和玛格格的势力。 他消灭邪恶的人来保护自己的孩子，就像任何父亲都会使用所需的任何力量来捍卫和保护自己的家人一样。 这是公义的，但与证明观点或回应指控无关。

关于证明这一点，魔鬼提出的任何指责早在很久以前就得到了回应，当时耶稣死了却没有破坏他的正直。 此后，不再有任何理由允许撒但自由进入天堂继续他的指责。 他被审判并且可能被驱逐出天堂，并被暂时限制在地上。

“天上爆发了战争：米迦勒和他的天使与龙作战，而龙与它的天使作战 ⁸ 但这并没有盛行，天堂里也找不到他们的地方。 ⁹ 于是大龙跌下来了，原来的蛇叫魔鬼和撒旦，它误导了整个人类居住的土地。 他被摔倒了，他的天使也被摔倒了。”（Re 12：7-9）[II]

耶稣预见了这一事件：

“然后，七十岁的人高兴地返回，说：“主啊，即使是恶魔，也要使用你的名字服从我们。” ¹⁸ 他对他们说：“我开始看见撒但已经像闪电一样从天上掉下来了。 ¹⁹ 看！ 我已授权您践踏脚下的蛇和蝎子，以及敌人的一切力量，您绝不会受到任何伤害。 ²⁰ 但是，不要为此而欢喜，因为精神是服从你的，而是因为你的名字已经刻在天堂而欢喜。”（Lu 10：17-20）

这就是耶稣复活后去监禁的恶魔的见证。

“因为基督永远为罪而死，为不义者死为义人，以带领你归向上帝。 他被肉体处死，但被灵魂重生。 ¹⁹ 在这种状态下，他向监狱里的精神传教， ²⁰ 当上帝在挪亚时代耐心地等待，而建造方舟的时候，这曾是一个不听话的人。在这个方舟中，有几个人，即八个灵魂，被安全地带入了水中。”（1Pe 3：18-20）

我们不是在等待耶和华为自己辩护。 我们正在等待为人类提供拯救所需的人数。 那是圣经的中心主题，是上帝子孙和所有造物的得救。 （启6:10，11;罗8：18-25）

这仅仅是天真的误解吗？

就像爱国者在国家领导人游行时开车旁观望而欢呼一样，目击者认为这种沙文主义没有危害。 毕竟，将一切赞美归于上帝怎么了？ 没什么，只要这样做，我们就不会以他的名字受到指责。 我们必须回顾，虽然捍卫上帝的主权是不成问题的，但将上帝的名字成圣仍在起作用。 当我们教导人们“辩证比救赎更重要”（第6段中的小标题）时，我们正在指责上帝的名。

我怎么知道？

对于那些受过训练从政府，统治和主权的角度来观察救赎的人们来说，这很难理解。 他们将救赎视为政府的主体。 他们不以家庭为背景。 然而，我们不能在上帝的家庭之外被拯救为主体。 亚当有永生，不是因为耶和华是他的君主，而是因为耶和华是他的父。 亚当从父亲那里继承了永生，当他犯罪时，我们被甩出了上帝的家，被剥夺了继承权； 他不再是上帝的儿子，他开始死亡。

如果我们专注于主权，我们会错过生命救赎与家庭有关的重要信息。 这是关于重返上帝的家。 这是关于继承财产（就像儿子从父亲那里继承的一样）。 上帝拥有永生，他没有将其赐予他的臣民，但他却将其赐予了他的儿女。

现在想一想父亲还是母亲。 您的孩子迷路了。 您的孩子正在受苦。 您主要关心什么？ 您自己的理由？ 要证明自己正确吗？ 您如何看待一个比其他孩子更关心他人的人呢？

这本质上是耶和华见证人坚持认为维护他的主权比拯救他的孩子更重要的方式描绘了耶和华上帝。

如果您是一个孩子，并且正在遭受痛苦，但是您知道您的父亲既是一个有能力又充满爱心的人，您会振作起来，因为您知道他会移动天地为您服务。

本文的作者似乎忽略了这种基本的人类需求和本能。 例如，使用一个名为Renee的姐姐的病史， “遭受中风并与慢性疼痛和癌症作斗争” （第17段）该文章指出，通过永不忽视耶和华的主权，她能够减轻一些痛苦。 然后继续说， “面对日常压力和不便，我们也希望继续关注耶和华的主权。”

由于本组织剥夺了其追随者的极大安慰，因为他们知道上帝是一个照顾每个孩子的慈爱的父亲，因此，它必须寻找另一种方式使他们感到支持和鼓励。 显然，他们只需要专注于耶和华的主权，但这是圣经所教导的吗？

圣经教导我们从圣经中得到安慰。 （罗15：4）我们从父神那里得到安慰。 我们从救赎的希望中得到安慰。 （2Co 1：3-7）既然上帝是我们的父，我们都是兄弟。 我们从家人，兄弟那里得到安慰。 （2Co 7：4，7，13;以弗所书6:22）不幸的是，本组织也采取了这种行动，因为如果上帝只是我们的朋友，那么我们就没有理由互相称呼兄弟或姐妹，因为我们没有同一个父亲—实际上，我们没有父亲，但是是孤儿。

最重要的是，我们作为父亲爱孩子而被爱的知识使我们有能力忍受任何苦难。 尽管管理机构试图告诉我们，我们还是有一位父亲。他还是儿子或女儿爱我们的个人。

抛弃了这个强大的真理，赞成关于平庸和不言而喻的教导，即上帝需要维护自己的主权。 事实是，他不必为任何事情辩护。 魔鬼已经输了。 他所有批评家的失败都足以证明。

穆斯林诵经 阿拉胡·阿克巴尔 （“上帝是伟大的”）。 这对他们有什么帮助？ 是的，上帝比其他所有人都伟大，但是他的伟大要求他做任何事情来结束我们的痛苦吗？ 我们的信息是“上帝就是爱”。 （1Jo 4：8）而且，他是所有信耶稣的人的父亲。 （约翰福音1:12）这是否要求他结束我们的苦难？ 绝对！

下周的文章

如果维护上帝主权的问题确实不是问题，更糟糕的是，是非圣经的教导，那么问题就变成了：为什么要向耶和华见证人传授呢？ 这是一个简单的误解的结果，还是这里有一个工作议程？ 我们相信这种教导会有所收获吗？ 是的，他们获得了什么？

这些问题的答案将在下周的评论中变得显而易见。

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[I]的 ip-2章节。 4页 60参数 24“您是我的见证人”！
同样，今天，拯救人类是继耶和华名字圣化和维护他主权之后的。
w16 9月 25参数 8年轻人，增强您的信念
那节经文介绍了圣经的主要主题，即捍卫上帝的主权和通过王国使他的名字成圣。

[II] 因此，由于耶稣仍在坟墓中，大天使迈克尔和他的天使将执行清理天堂的任务。 一旦我们的主忠心地死了，便没有任何事情可以阻止迈克尔履行职责。 司法案件结束了。 魔鬼被审判了。