[从ws17 / 7 p。 7 – 8月28-9月3]

“通过不义之财为自己交朋友。”-陆16:9

(发生:耶和华= 15;耶稣= 21)

本周的 岗楼 研究表明,地球上有很多穷人, “即使在富裕的土地上”,[I]的 但是利用耶稣所说的“不义之财”,我们可以与耶和华上帝和耶稣基督成为朋友。 路加福音16:9)

我们将从研究文章的第7段开始:

 插图中的经文将对“不义之财”的使用与对上帝的忠诚联系起来。 耶稣的观点是,我们可以“证明自己忠实”或控制[II] 一旦我们获得了这些财富。 怎么会这样?” –参数 7

的确是这样。 圣经说:

“从我们的上帝和父亲的立场出发,纯净而纯朴的礼拜形式是:照顾孤儿和寡妇,使他们免受苦难,并使自己远离世俗世界。”(Jas 1:27)

因此,为有需要的人提供支持是我们崇拜的一部分。 即使在传扬好消息的问题上,也不应该忽略对穷人的支持这一方面:

”。 。 ……似乎是支柱的詹姆斯,塞法斯和约翰,给了我和巴纳纳巴斯一起共同分享的权利,我们应该去万国,但要去割礼的人。 10只有我们应该牢记穷人。 我也非常努力地做到这一点。”(Ga 2:9,10)

保罗的不懈努力不仅是向各国宣讲,而且是为了“牢记穷人。”

请注意,耶路撒冷教会的支柱-据称理事机构[III] 在第一世纪-没有要求保罗确保将一些资金退还给他们。 他们 仅由 要求他牢记穷人。

一世纪的基督徒是否达到了这个标准? 好像是例如,他们组织了有需要的人的清单,这样就不会忽视任何人。

“如果寡妇的年龄不少于60岁,并且是一位丈夫的妻子,则将其列入名单。”(1Ti 5:9)

事情并非总是一开始就正确,但进行了调整,因为爱是基督教会成立之初就证明了这种慈善作品背后的动力:

“现在,当门徒人数增加时,讲希腊语的犹太人开始抱怨讲希伯来语的犹太人,因为他们的寡妇在日常分发中被忽略了。 2 因此,十二人召集了许多门徒,并说:“我们离开上帝的圣言,将食物分发到餐桌上是不正确的。 3 因此,兄弟们,从你们当中选出七个富有精神和智慧的有名望的人,以便我们可以任命他们为这个必要的事情。 4 但是我们将致力于祈祷和传道工作。” 5 他们说的是令全体群众满意的话,他们选择了一个充满信仰和圣灵的人斯蒂芬,以及菲利普,普罗霍夫·鲁斯,尼·卡诺尔,蒂蒙,帕尔梅·纳斯和尼古拉·劳斯,安提阿的pro妓。 6 他们把他们带到使徒那里,祷告后,他们把手放在他们身上。 7 结果,上帝的圣言继续传播,在耶路撒冷的门徒人数不断增加。 于是大批祭司开始服从这种信仰。”(Ac 6:1-7)

毫无疑问,这些早期的基督徒是与不义之财成为耶和华和耶稣的朋友吗? 实际上,仁慈的行为被记录在上帝的大账本中,当我们自己作出判断时,就会宣读对我们有利的账目。 (太6:1-4)这就是圣经为什么说“怜悯胜过审判而欣喜若狂”的原因。 (詹姆斯2:13)

因此,有了所有这些圣经证据, 文章宣传的唯一方式是什么 我们可以利用这些资金结交上帝和基督的朋友吗?

“证明自己忠实于我们的物质事物的一种明显方法是 通过为世界范围内的布道工作做出财政贡献 耶稣将要发生的事。” –参数 8

换句话说,正如本文末尾的方框所示,我们通过向JW.org汇款来与上帝和基督成为朋友。 为了方便起见,我们甚至可以在网上进行此操作,也可以使用大会堂现在提供的一种信用卡亭进行此操作。

这被吹捧为“全球传教工作”的财政支持。 现在,传播好消息是一项艰巨的任务,但前提是我们要传播基督的好消息,而不是人为扭曲这一信息。 后者对我们来说将是非常不好的。 (加1:6-9)向传讲圣经所定义的实际好消息的人提供一些金钱上的帮助是值得称赞的。 保罗说那个工人值得他的工资。 (1Ti 5:18)因此,在地方一级为这种支持提供圣经依据。 他甚至接受了某些教会的资金,以便继续为其他教会服务。 但他也为谋生而工作,以免给当地兄弟造成负担。 (2Co 11:7-9)因此,可以争论为捐钱来支持好消息的宣讲,但是耶稣所说的用我们的钱在天上结交朋友时想到的是什么? 如果是这样,那么我们应该能够找到证据证明资金是定期寄往耶路撒冷的,因为本组织教导说有一个第一世纪的理事机构从那里指导工作。

,,没有这样的证据。 唯一提到发送给耶路撒冷的款项涉及一次救济饥荒。 (徒11:27-30)

显然,这属于帮助有需要的人和穷人的范畴,而不是支持组织的工作。

鉴于圣经中有大量证据表明,当我们使用不义之财来帮助有需要的人时,在天上的朋友就成了朋友,因此,我们希望发布本条的本组织至少会引起我们对我们资源的可选择性使用的关注。 他们可能会觉得证明自己忠实的一种明显方法是为组织捐款,但是肯定地,一种更加明显的方法将是对我们附近的贫穷和有需要的人做善,“尤其是对在信仰上与我们有关的人做事” ”。 加6:10)

但是,除了将资金捐赠给JW.org之外,本文中没有提到使用不义财富的任何其他方式。

有时我们用什么说话 我们不说,而我们真正的内心动力则由 我们不认可.

抢劫孩子

当保罗接受一些会众的捐款时,他认为这是抢劫他们的。 显然,他这样做是不必要的,因为科林斯人需要他的帮助,这掩盖了他自己不愿意从他人那里获取金钱的想法。

”。 。 我接受其他规定抢劫了其他会众,以便为您服务; 9 然而,当我和你在一起时,我却陷入了困境,因为一个来自Mac·e·doʹni·的兄弟充分地弥补了我的不足,我并没有成为一个人的负担。 。 。 。” (2Co 11:8,9)

由此可见,即使他为别人而奴役,他还是愿意按自己的方式行事。 我们还可以看到,马其顿的兄弟们愿意帮助他,使他继续担任事工。 但是,没有证据表明他有罪过任何人给他钱,也没有证据表明他是从有需要的人或小孩那里夺走的。

我们今天画出了什么对比。 您可能还记得 臭名昭著的视频 小索菲亚(Sophia)考虑使用微薄的零用钱去吃冰淇淋蛋筒,而是捐出她所有的钱来支持JW.org。 第8段将我们对待另一个女孩-这次是一个真正的女孩-她拒绝给自己玩具,以便她可以向该组织捐款。 保罗会批准吗? 他有基督的心意,所以让我们看看基督如何看待那些没有钱的人。

“他坐在宝库的前面坐下来,开始观察人群是如何将钱投入宝库的,许多有钱人都投了很多硬币。 42 现在有一个可怜的寡妇来了,投下了两枚价值不大的小硬币。 43 于是他叫门徒对他说:“我实在对你说,这个可怜的寡妇比其他所有把钱存入金库的人都投入更多。 44 因为他们全都从盈余中投入,但她出于自己的需要,投入了她所拥有的一切,她必须继续生活。””(12:41-44先生)

啊哈! 有人会说。 看到! 耶稣赞成并赞扬那些将最后一分钱奉献给圣殿的人。 每当呼吁捐款时,不仅在JW.org的出版物中而且在其他教堂的出版物中经常引用这些经文。 但是,我们总是忽略了上下文。 让我们回到导致此帐户的经文。

”。 。 在他的教学中,他接着说:“提防那些想穿长袍走来走去,在市场上打招呼的抄写员。 39 和犹太教堂的前排座位,以及晚餐时最显眼的地方。 40 他们吞噬寡妇的房屋为了示威,他们祈祷很久。 这些将受到更严厉的审判。””(12:38-40先生)

他将自己观察到的东西作为真实事物的真实例子 他刚刚为此谴责 宗教领袖。 这些妇女可能相信通过捐钱会得到祝福,因此付出了她赖以生存的一切。 这不是“吞噬寡妇的房屋”的主要例子吗?

该组织对金钱的无耻,内的驱使,即使是从小孩子那里求助,也不能反映出使徒保罗的观点,而更像是耶稣所谴责的文士和法利赛人的态度。

给予,但愿意且不强迫

当然,我们并没有批评慷慨的精神,这种精神使真诚的基督徒感动地支持那些更积极地传播真正的好消息的人。 然而,虚伪的人很容易利用他人的慷慨。 例如:

“那些拥有世界支配能力但无法分享专职事工或移居国外的人,很高兴知道他们的捐赠资金支持了其他事工。” –参数 11

听起来不错,不是吗? 但是现实似乎非常不同。 管理机构在纽约沃里克附近的乡村中建造了价值数百万美元的湖畔房屋时,大幅削减了全球特殊先锋队的队伍。 那么“捐赠的资金是否支持他人的事工”呢? 真的,这更重要:像度假胜地一样的总部,或者可以前往未开发地区的资助先驱者,很少有人能够负担得起的生活和工作?

理事会的成员和总部工作人员的其他成员也许应该虔诚地思考他们在第12段中写的内容:

“与耶和华建立友谊的另一种方法是,尽量减少我们对商业世界的参与,并利用我们的情况寻求“真正的”财富。 亚伯拉罕古代有信仰的人顺从地离开了繁荣的乌尔 住在帐篷里 追求与耶和华的友谊 (希伯来语11:8-10)他始终把上帝视为真正财富的来源,从不寻求表明缺乏信任的物质优势。 (Gen. 14:22,23)耶稣鼓励这种信仰,告诉一个有钱的年轻人:“如果你想变得完美,那就去 卖掉你的物品,捐给穷人,你将在天上拥有财宝。 来做我的追随者。”(太19:21)那个人缺乏像亚伯拉罕那样的信仰,但其他人却表现出对上帝的隐含信任。” –参数 12

耶稣对文士和法利赛人说:

“它们束紧重物并将其放在人的肩上,但他们自己不愿意用手指让步。”(MNUM 23:4)

在考虑以下语句时,请仔细考虑这些词:

“今天的耶稣信徒,包括一支由超过一百万名全职牧师组成的军队,在他们的情况允许的范围内运用保罗的律师。” –参数 13

在会议平台,每周会议和出版物中,证人不断受到压力,要求做越来越多的事情。 这篇文章没什么不同。 第14段通过列举一对夫妇出售他们所拥有的全部财产以帮助沃里克(Warwick)建设项目的例子,来鼓励证人出售自己的生意。 尽管该组织不再愿意资助特殊的先驱者,但它更愿意鼓励其他人出售自己的财产并自筹资金以志愿工作,以建立JW.org房地产帝国,并为扩大本组织的地位而开拓。 本组织的领导人应分担这一负担吗?

一个好朋友是我国伯特利教会的教会秘书。 令他震惊的是,该分支委员会的成员例行地提交了现场服务报告,这些报告以几位数来表示小时数。 这些男人和他们的妻子定期回访,但很少(如果有的话)一家挨家工作。

再次,让我们强调,我们不鼓励人们追求唯物主义的目标。 如果是这种情况,我们就不会花时间写文章和支持这些网站。 我们会赚钱。 我们的意思是,如果您要使用自己的资金与上帝和耶稣交朋友,则需要确保自己支持上帝和耶稣认可的工作。 如果您的钱用于支持不会给我们的主耶稣基督带来荣誉的系统,那么他会成为您的朋友吗?

例如,在第15段中,我们了解到一个姐姐为在阿尔巴尼亚宣讲而牺牲很多。 根据这篇文章,耶和华祝福她的佳作,她 “已经帮助60个人达到了献身精神。”  什么是“奉献精神”? 耶稣说:“因此,去使万民的门徒, 帮助他们达到奉献精神 奉父子之名和圣灵的名”,(MNUM 28:19)奉献的誓言不是圣经的教导。[IV] 实际上,耶稣谴责誓言。 (山5:33-37)

想象一下,牺牲自己的生计只能成为一个宗教化的人,有一天会得知您只是在帮助人们从一种虚假的宗教转变为另一种虚假的宗教。

本文通过错误地使用最后一部圣经来结束。

“对于那些在天堂结交朋友的人来说,这只是无价遗产的一部分。 耶和华地上的信徒们欣喜若狂,一听到耶稣的话就无止境:``来吧,你们曾得到我父的祝福,继承了世界建立之初为您准备的王国.''-马特 25:34。” –参数 18

朋友不继承。 孩子们继承。 马太福音25:34适用于上帝的儿女,因此,如果您属于管理机构定义的“其他绵羊”,并因此接受您不是上帝的孩子之一,而只有他的朋友,则您必须接受这节经文不适用于您。 朋友不会从他们没有的父亲那里继承下来。 但是,如果您愿意接受耶和华为您的收养而提出的好意,那么您将很高兴。 快来继承为您准备的王国。

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[I]的 请参阅参数。 1

[II] 该句子的构造似乎很差,因此不清楚在此上下文中“或控制”的含义。 我们使用的不是我们自己的资金,而是我们控制的资金(例如遗产基金)与上帝和基督交朋友吗?

[III] 没有证据支持对第一世纪管理机构的这种理解。 有关更多信息,请参见 一世纪的管理机构-审查圣经的依据.

[IV] 我们 “您誓言,付出”.

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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