日期为1年2017月XNUMX日的新保单函已发布给澳大利亚的老年人机构，内容涉及耶和华见证人组织中的虐待儿童问题。 在撰写本文时，我们尚不知道这封信是否代表着一项全球性的政策变化，或者仅仅是为了解决该政策提出的问题而已。 澳大利亚皇家委员会对儿童性虐待的机构回应.

ARC的发现之一是证人没有适当的政策 书面 向所有教会分发有关正确处理儿童性虐待方法的信息。 证人声称有一项政策，但这显然是口头上的政策。

口头法律有什么问题？

其中之一是，在对抗耶稣与这一天的宗教领袖经常想出了这些问题涉及他们的口传律法的依赖。 有圣经没有规定的口服法，但对于文士，法利赛人，和其他宗教领袖，口服法往往取代了成文法。 这给他们带来了很大的好处，因为它赋予了他们对他人的权威。 权力本来不可能有。 原因如下：

如果一个以色列人仅依靠成文法典，那么对人的解释就没有关系。 最终，事实上唯一的权威就是神。 一个人自己的良心来决定采用何种程度的法律。 但是，根据口头法律，最终的决定来自男人。 举例来说，上帝的律法说，这是非法的，在安息日工作，但什么是工作？ 显然，在田间劳作，耕作，耕作和播种将构成任何人的工作； 但关于洗澡什么？ 会乱打一个运行中的工作，狩猎的一种形式？ 自我修饰怎么样？ 你能在安息日梳头吗？ 出去逛逛怎么样？ 所有这些事情都受人口头法的约束。 例如，一个只能走在安息日规定的距离，根据宗教领袖，而不必担心破坏神的律法。 （见徒1:12）

口头法律的另一个方面是它提供了一定程度的可否认性。 随着时间的流逝，实际上所说的模糊。 没有写下任何东西，又怎能回去挑战任何错误的方向呢？

ARC主席在3月2017公开听证会上非常想到口头法律的缺陷  （案例研究54） 正如法庭笔录中的摘录所示。

斯图尔特议员（译文）：斯平克斯先生，虽然文件现在清楚地表明，应告诉幸存者或其父母，他们具有举报的绝对权利，但这不是实际上鼓励他们举报的政策，是吗？

史宾克斯议员：我认为这又是不对的，因为自从公开听证会以来，关于我们就每个问题举报的报告–法务部和服务部都使用相同的表达方式，那就是它们的绝对举报权，和长老会全力支持你这样做。

主席：奥布赖恩先生，我认为正在取得的一点是，它的一两件事，有回应，因为我们看着你; 关于五年后您将要做什么的另一件事。 你理解吗？

奥布莱恩先生：是的。

史宾克斯议员：未来五年，您的荣誉？

主席：除非您的政策文件中清楚地表明了这一意图，否则您很有可能会倒退。 你理解吗？

史宾克斯议员（以英语发言）：您的荣誉是正确的。 我们已将其放在最新文档中，并且追溯地，必须在其他文档中对其进行调整。 我明白这一点。

主席：我们刚才讨论了您的举报义务，即使涉及成年受害者。 在本文档中也没有提及，是吗？

MR平克斯：这将是法律部，大人的事，因为每一个国家是 -  

主席：可能是这样，但肯定是政策文件的问题，不是吗？ 如果这是组织的政策，那么您应该遵循该政策。

史宾克斯议员：尊敬的先生，我能否请您再说一遍？

主席：好的。 在法律要求了解成年受害者的情况下，此处未提及举报义务。

在这里，我们看到本组织的代表似乎承认有必要在其对会众的书面政策指示中规定，在有明确的法律要求的情况下，长者应报告实际和所谓的儿童性虐待案件。 他们这样做了吗？

显然不是，正如信中这些摘录所表明的那样。 [加粗体]

“因此，应明确告知受害人，其父母或向长者举报这种指控的任何其他人，他们有权向世俗当局举报此事。 长老们不批评任何选择发表这样报告的人。 6：5。” –参数。 3。

加拉太书6：5写道：“每个人都要担负自己的重担。” 因此，如果我们将此经文应用于报告虐待儿童的问题，那么长者的负担又如何呢？ 根据雅各书3：1，它们承受着更大的负担。 他们是否也应不向当局举报犯罪？

“法律注意事项： 虐待儿童是犯罪。 在某些管辖区中，了解虐待儿童指控的个人可能会被法律强制向世俗当局举报该指控。 13：1-4。” –参数5，

看来本组织的立场是只要求基督徒举报 犯罪 如果政府当局特别命令这样​​做的话。

“为确保长者遵守有关虐待儿童的举报法律，两名长者应立即 致电法律部门 当长者得知虐待儿童的指控时，可以在分支机构寻求法律咨询。 6。

“法律部将提供法律咨询 根据事实和适用法律。 7。

“如果长者意识到与会众有关的成年人曾参与儿童色情活动， 两位长者应立即致电法务部。” –参数。 9

“在特殊情况下，两位长者认为有必要与遭受儿童性虐待的未成年人交谈， 长者应先与服务部联系。” –参数。 13。

因此，即使长者知道该国的法律要求他们举报犯罪，他们仍然必须首先致电法律部门以就此事发表口头法律。 信中没有任何建议或要求长者向当局举报犯罪的内容。

“另一方面，如果不法者er悔并受到责备，则应向会众宣布责备。” –票面金额。 14。

这如何保护会众？  他们所知道的只是个人以某种方式犯罪。 也许他喝醉了，或者被抽烟了。 标准的公告没有暗示该人的所作所为，也没有任何方式让父母知道他们的孩子可能受到原谅的罪人的威胁，而罪人仍然是潜在的掠食者。

“将指示长者注意个人不要与未成年人独处，不要与未成年人建立友谊，不要对未成年人表示爱意，等等。” 服务部将指示长者将需要监督其子女与个人互动的情况告知未成年人的户主。 只有在服务部指示下，长者才会采取这一步骤。 18。

因此，只有在服务台指示这样做的情况下，才允许年长者警告父母他们中间有捕食者。 有人可能会认为这句话揭示了这些政策制定者的天真，但事实并非如此：

“对儿童的性虐待揭示了一种不自然的肉体无力。 经验表明，这样的成年人很可能会骚扰其他孩子。 的确，并非每个儿童骚扰者都会重复犯下的罪行，但很多人都会这样做。 会众无法读懂他们是谁，谁不该再骚扰孩子。 （耶利米17：9）因此，保罗对提摩太的忠告特别适用于受洗的adults亵孩子的成年人： 都不是别人的罪孽中的分享者。 （1 Timothy 5：22）。” –参数。 19。

他们知道，潜在的重复得罪是存在的，但他们预计，警告罪人就足够了？ “长者将被引导到 注意个人 永远不要与未成年人独处。” 是不是像把鸡中有一只狐狸，告诉它的行为？

注意所有这一切 长者仍未获准自行决定采取行动。 效忠者将争辩说，首先致电分支机构的禁令仅仅是在致电当局之前获得最佳法律建议，或者可能是确保没有经验的长者在法律和道德上做正确的事情。 但是，历史描绘了不同的画面。 实际上，这封信强制执行的是对这些情况的绝对控制，理事会对此希望分支机构继续行使。 如果长者在与民政当局联系之前只是获得了合理的法律建议，那么为什么没有一个人被劝告在超过1,000例儿童性虐待案件中与澳大利亚警方联系？ 在澳大利亚，过去和现在都有一部法律要求公民举报犯罪，甚至涉嫌犯罪。 澳大利亚分支机构无视该法律一千多次。

圣经没有说，基督徒会众是某种民族或国家，类似但除了有自己的政府世俗当局男子运行。 相反，罗马书13：1-7告诉我们 提交 称为“上级为您服务的大臣”。 罗马书3：4继续说：“但是，如果你做坏事，那就要害怕，因为它带有剑并非没有目的。 是上帝的大臣， 报仇者向行恶的人表达愤怒。” 有力的话！ 然而，话本组织似乎忽略。 看来，理事会的位置或潜的政策是遵守“世俗政府”只有当告诉他们正是做什么特定的规律。 （即使如此，并不总是如澳大利亚是什么去了。）换句话说，目击者并不需要提交给当局，除非有告诉他们这样做的具体法律。 否则，该组织在其自己的权利“强大的国家”，做什么自己的政府告诉它做的事。 看来理事会曾不当运用以赛亚书60:22为达到自己的目的。

由于证人认为世俗的政府是邪恶和邪恶的，因此他们没有道德上的服从要求。 他们服从的是纯粹法制观点，而不是道德观点。 为了解释这种心态是如何工作的，当向兄弟提供替代被征召入伍的服务时，他们被指示拒绝。 然而，当他们因拒绝服刑而被判入狱，并被要求拒绝提供同样的替代服务时，他们被告知可以遵守。 他们觉得如果被强迫他们可以服从，但是自愿服从就是损害他们的信仰。 因此，如果有法律强迫证人举报犯罪，他们将服从。 但是，如果要求是自愿的，他们似乎觉得举报犯罪就像是在其邪恶的政府支持撒旦的邪恶体系。 通过向警察举报性掠食者，他们实际上可能在帮助保护他们的世俗邻居免受伤害的想法从未浮现在脑海。 实际上，他们的作为或不作为的道德标准根本就不是要考虑的因素。 证据可以从 该视频。 这个红脸的兄弟被摆在他面前的问题完全弄糊涂了。 他并不是故意无视他人的安全，也不是故意将他们置于危险之中。 不，悲剧在于他甚至从未想过任何可能性。

JW偏见

这使我震惊。 作为终生的耶和华见证人，我为我们没有遭受世界的偏见而感到自豪。 无论您的国籍还是种族，您都是我的兄弟。 那是成为基督徒的一部分。 现在我看到我们也有自己的偏见。 它潜移默化地进入思想，从不完全进入意识的表面，但它完全一样，并影响着我们的态度和行为。 “世俗的人”，即非目击者，在我们下面。 毕竟，他们已经拒绝了耶和华，并将永远死在世界末日。 我们如何合理地期望我们将它们视为平等？ 因此，如果有一个罪犯可能捕食自己的孩子，那太糟糕了，但是他们已经使世界变得如此。 另一方面，我们不属于世界。 只要我们保护自己，我们就与上帝同在。 上帝恩宠我们，而他将消灭世界上所有的人。 偏见的字面意思是“预判”，这恰恰是我们所做的事情以及我们受过训练的思维方式以及如何活出耶和华见证人的生活。 我们做出的唯一让步是当我们试图帮助这些迷失的灵魂认识耶和华上帝时。

这种偏见在自然灾害时期表现得很明显，例如在休斯敦刚刚发生的事情。 犹太人将照顾自己，但证人认为在泰坦尼克号上重新布置躺椅时，越来越多的主要慈善活动会协助其他受害者。 在任何情况下，该系统都将被上帝摧毁，那么为什么要打扰呢？ 这不是一种有意识的思想，当然也没有要表达的思想，但是它徘徊在所有偏见都存在的有意识的思想的表面之下，因为它未经审查就更具说服力。

我们怎样才能拥有完美的爱情-我们如何才能 在基督里-如果我们不为罪人付出一切。 （马修5：43-48;罗马书5：6-10）