2017，11月6 – 11月12，我们的基督徒生活和事工

珍惜神的话语并挖掘灵性宝石–“寻求耶和华并保持生命”

阿摩司（Amos）5：4-6 –我们必须认识耶和华并遵行他的旨意。 （w04 11 / 15 24参数20）

如参考文献所述， “在那些日子里，住在以色列的人要忠于耶和华，绝非易事。 很难逆流而上……然而，对上帝的爱和取悦他的愿望的确激发了一些以色列人实行真正的敬拜。” 同样，今天是耶和华见证人之一的任何人，一旦意识到我们所爱的“真理”在重要的教义领域存在严重缺陷，就很难逆流而上。

如果人们还意识到尽管“等待耶和华纠正”“我们被劝告这样做了，没有这样的纠正措施来了吗？ 并不是因为耶和华和耶稣基督不希望我们“用精神和真理敬拜”，而是如果我们删除有缺陷的教义，那就是最后的日子和耶稣的王国统治始于1914年，那么在什么基础上可以 “教义的监护人”[I]的 维持他们宣称的权威？ （约翰福音4：23,24）

对于那些热爱上帝，热爱正直，公义和善良并渴望以真理敬拜他的人（就任何人所能分辨的）而言，许多人越来越难以接受联合国的命令。 确实，当我们遵照阿摩司5的劝告寻找耶和华时， “寻找我[耶和华]继续生活=因此，处理圣经与我们通过本组织所学到的之间的矛盾变得越来越困难。 此外，搜寻耶和华意味着我们需要习惯于自己学习圣经本身，而不仅仅是阅读和接受我们用汤匙喂养的现成材料。 我们需要准确的知识，而这些知识只有通过直接为自己研究神的话语才能获得。 （约翰福音17：3）

在以色列时代，以色列人必须各自代表正确的立场（1 Kings 19：18）。 有一次，7,000并未屈服于Baal，而包括国王，大多数王子和人民在内的所有人都转向Baal崇拜。 如果我们爱上帝和正义，我们也必须各自代表正义。 我们如何做到这一点，每个人都必须自己决定，因为每个人都有不同的情况。 至关重要的是，我们内心继续憎恨不良事物，憎恨不公正，并且不让自己妥协，以便我们通过虚假回避或其他方式来教导虚假或支持管理不公。

阿摩司（Amos）5：14，15 –我们必须接受耶和华的好与坏标准，并学会爱他们（jd90-91参数16-17）

该参考文献提出了有效的问题， “我们愿意接受耶和华的好坏标准吗？” 它继续正确 “那些高标准在圣经中向我们启示了”; 当然，那是应该停止的地方。 为什么这些高标准需要进一步说明 “通过成熟，经验丰富的基督徒组成忠实谨慎的奴隶”？ 他们是在暗示我们其余的人是不成熟，经验不足的基督徒吗？ 或者，他们是否暗示耶和华和耶稣基督未能确保圣经中对这些标准的解释足够清楚，以使我们自己能够阅读和理解？

Amos 2：12 –我们如何应用本节中的课程？ （w07 10 / 1 14参数6）

纳粹主义者和先知通常是由耶和华任命的。 以色列人有机会发表纳粹主义者的誓言，但他们必须遵守耶和华为他任命的纳粹主义者所定的法律。 结果是 “给纳粹分子喝酒”是故意使纳粹分子违背耶和华对他们的规定。 先知也是如此。 吩咐先知（如耶利米）“不要说预言”，这是与他们从耶和华上帝那里得到的指示相抵触的。 因此，做任何一件事情都是非常严肃的举动，因为以色列人实际上将像宁罗德那样“反对耶和华”。 （创世记10：9）

给定前述，将这节经文应用于需求 “不要敦促努力工作的先驱者，旅行的监督者，传教士或伯特利家族的成员，敦促他们放弃全职服务以维持所谓的正常生活方式，以此来劝阻他们” 合理的比较应用？ 耶和华神选拔先驱，旅行的监督员，传教士和伯特利家庭成员，由他亲自指导他们应该做什么？ 是否会鼓励身体不好的先驱者成为优秀的出版商，以便他们的身体可以改善或至少得到更好的管理，等同于反抗上帝的命令？ 圣经是否提到先驱者？ 耶和华需要几个小时的配额吗？ 代表一个兄弟姐妹的自我牺牲服务值得称赞，但是宣称耶和华已任命您为先驱者或Bethelite难道不是一座桥梁吗？

此外，为什么声称耶和华已完成任命呢？ 包括保罗在内的所有使徒都由耶稣任命。[II]

提升我们事工的技能–回访

再来一次， ”基督徒生活” 似乎只与传教有关，而不是与改善我们基督化的行为有关。

该文章未回答的问题是：

• 我们如何友好和尊重？
• 我们如何放松？
• 我们可以使用什么热情的问候？
• 为什么在4中学习圣经^th 在我们之前的问题（可能涉及或可能不涉及经文），a望塔出版物和a望塔视频之后，放一个地方？
• 我们如何与某人建立融洽的关系？

 王国规则（第21节1-7章）

您是否通过阅读《神的国度规则》书及其主张而增强了信仰，还是相反？

传教士军队代表本组织走到家门到底有多愿意？ 如果有选择，您知道多少见证人宁愿停止挨家挨户而转而使用其他形式的讲道和见证？ 难道不是多数吗？

本组织如何清除错误的教训？ 考虑几个：

• 1914不可见存在原则基于在圣经中找不到的反型。
• 忠实的奴隶的1919任命，也基于圣经中找不到的原型。
• 直到1919都没有任命忠实的奴隶的教导。
• 违反Mt 5：33-37的奉献誓言。
• 虚构的世代重叠教学？
• 另一只羊的教训不是上帝的儿女。

本组织在道德上是如何清洗的……

• 什么时候离婚比世界上普遍或更普遍？
• 当恋童癖者被害者回避时，他们何时得到有效保护？
• 当某会员国因加入某个政治团体而被回避时，本组织在联合国进行10年的秘密会籍呢？

基督确实有足够的能力统治“在他的仇敌中间= 他应该选择这样做，但所谓的“王国成就” （第1段）是否有证据表明他自1914年以来就对耶和华见证人作出裁决？ 在同一时期，许多团体的人数增长甚至更大。 有趣的是，最新的服务年度报告显示，在第一世界和第二世界中，该数字正在减少。 如何将其视为以赛亚书60:22的实现，理事会已将这节经文不断地应用于犹太圣训的宣讲工作。

宣告和平

帖撒罗尼迦前书1：5中提到的“耶和华的日子”（实际上是“耶和华的日子”）与公元2,3-67年间犹太民族被毁的情况非常相似。 （另请参见撒迦利亚书70：14-1，玛拉基书3：4）有趣的是，犹太人为庆祝塞斯提乌斯·加拉斯（Cestius Gallas）的失败和他从犹太的撤退而投掷了钱币，题词为“自由锡安”和“耶路撒冷圣洁”。 他们相信自己终于摆脱了罗马的y锁。 但是，这种新发现的自由并没有持续很长时间。 叛逆的犹太人迅速遭受灭顶之灾，随后的三年半中，韦斯帕斯和提图斯回来，先是荒芜加利利，然后是犹太​​，最后是耶路撒冷。 但是，“耶和华纪念日”是罗马人对犹太人任性的毁灭性预言，与耶稣在世时的未来“耶和华的日子”不同。 （1,2,5帖撒罗尼迦前书2：2-1,2,3）（另见马太福音12：7;马太福音21,22:24; 42哥林多前书1：1; 8哥林多前书1：5，5哥林多前书2:1; 14提摩太2： 4;启示录8:1）。

第5-7段讨论了对假宗教的攻击。 再一次，我们将只有一个世纪的耶稣预言的应验最小化，这意味着又有了次要的应验。 双重履行没有明显的圣经要求。 （这是本组织双重标准的又一个例子。它们谴责圣经中没有的原型，同时在适合教义议程的情况下继续使用它们。）当假宗教受到这个世界的政治分子的攻击时，就没有圣经了。支持“一个真正的宗教将生存”。 确实，所引用的经文（诗篇96：5）没有任何暗示。

实际上，更严重的是，它们直接与耶稣在马修24：21,22中所说的耶稣的话相抵触：“因为那样，将有巨大的灾难，例如从世界诞生以来直到现在， 不，也不会再次发生。”（加粗）。 先前的经节（马太福音24：15-20）清楚地表明，这是在丹尼尔的预言应验之时，在那恶心的事物站在圣地之后。 在第一世纪，早期的基督徒将其理解为圣殿地区的异教罗马标准。 约瑟夫斯（Josephus）写道，在围困耶路撒冷及其后果期间，有1,100,000万犹太人被杀。 剩下的97,000人还被奴役，其中许多人死于随后的五年。 现代学者对此数字表示怀疑，因为他们有兴趣将其最小化，但是即使我们将其减半至550,000万，我们仍然有史以来最短的屠杀时间。 唯一更大的屠杀（第二次世界大战中希特勒灭绝犹太人）发生的时间更长（数年而不是数月）。 但是，耶稣的话不胜枚举。 犹太人作为一个民族和一座庙宇，曾幸存了1,500年，如今已不复存在。 因此，该声明应为 耶稣的话满足了“和 不能 像他们一样继续 “是小规模的。=

耶稣的寓言不是说一个真正宗教派别的存在，而是说要从一群人中收获个人-“收集杂草……然后去种麦子”（马太福音13:30），收集“好人”。 （鱼）…但是“扔掉”不合适的（鱼）”（马太福音13:48），即将“绵羊与山羊”分开（马太福音25:32）。

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[I]的 杰弗里·杰克逊（Geoffrey Jackson）： 澳大利亚皇家高级专员公署的证词。 成绩单第155天（14 / 08 / 2015）页面5。

[II] 另一个非常可疑的例子是“耶和华”被“耶和华”取代。 希腊文字说他们“部长”= （leitourgounton）[为国家或国王\王国服务]“归主= （Kyrio）。 当他们讲道和教导关于基督的好消息时，上下文表明在这里提到的主是耶稣，而不是耶和华上帝。

Tadua

Tadua的文章。