本周,我们将看两个来自不同来源的视频,它们通过一个共同的元素链接在一起:欺骗。 真心真意的人注定会发现随后的事情令人深感不安,尽管会有一些人将其辩解为联合国所称的“神权战争”。

这个名词是什么意思?

为了回答这个问题,让我们看一下jw.org文献中对它的各种引用。 (添加了下划线。)

没有伤害但是,通过 预提 从无权知道的信息中获取信息。 (w54 10 / 1 p。597 par。21基督徒活出真理)

因此,在进行精神战时,通过 隐藏真相。 它是无私地做的。 它不会伤害任何人; 相反,它做的很好。 (w57 5 / 1页。286使用神权战争策略)

上帝的话语命令:“与他的邻居说真话。”(以弗所4:25)然而,这条命令并不意味着我们应该告诉所有问我们所有他想知道的事情的人。 我们必须将真相告诉有权了解的人,但是 如果一个人没有这样的权利,我们可能会回避。 但是我们可能不会讲虚假的。 (w60 6 / 1页。来自读者的351问题)

圣经绝对谴责恶意撒谎,这并不意味着某人有义务向无权获得该信息的人泄露真实信息。 (it-2 p.245 Lie)

我建议将“恶意撒谎”一词用于 眼光 引用是重言式。 根据定义,说谎是恶意的。 否则,这不是罪过。 尽管如此,并不是说陈述不真实才是谎言,而是陈述背后的动机。 我们是在寻求伤害还是在做善事?

前面提到的出版物的主旨是,“神权战争”使基督徒能够:1)阻止真理成为不值得的,只要2)不造成伤害; 但是3)它不允许基督徒说假话。 当最后一点变成灰色地带时,我们可以肯定地说,根据定义,说出是有害的谎言是谎言; 基督徒绝对不能说谎。 毕竟,我们选择模仿的上帝是一切真理的源头,但他的敌人却是骗子。

十一月广播

考虑到这一点,让我们开始 本月的广播。 David Splane在广播的第一部分中介绍了本组织如何确保其参考资料,引用和引用的准确性。 (就我个人而言,我发现他的教学方式是屈尊的。他的说话就像在教小孩子一样。在此视频中,他三到四次向我们保证“这会很有趣”。)

虽然在准确传达作者的思想方面,本组织使用外部参考文献的历史几乎不算什么,但我们现在可以将其搁置一旁。 同样,本组织不愿透露其所谓准确参考文献的来历,是认真的圣经学习者中的一员,这是最好的选择,这是另一个时间和另一个讨论。 相反,我们仅注意到理事会成员戴维·斯普莱特(David Splane)夸大了本组织详尽研究工作的优点,以确保我们(读者)永远不会获得任何不完全准确的信息。 话虽如此,让我们现在转到广播视频的53分20秒标记。 在这里,演讲者将捍卫本组织,使其免受背叛者和世界媒体对我们的伤害,他们坚持不懈地坚持“两证规则”。

与神权战争的思想一致,他隐瞒了观众的一些真相。

他从申命记19:15读来支持联合国的立场,但没有继续阅读讨论以色列人如何处理只有一位证人的情况的下一节经文。 他也没有讨论申命记22:25-27,该申命记为二见证人规则提供了例外。 取而代之的是,他从马太福音18:16中摘录了一段经文,其中耶稣谈到了两位证人,并声称这允许从摩西律法过渡到基督教的事物体系。 但是,他隐瞒了前一节所揭示的真理,该真理表明即使只有一个见证人也要对付罪。 他还谈到只有一个证人的情况下就不会成立司法委员会,但是他却无法解释在太18:17中,如何召集整个会众(不是某些三人组成的委员会)来审判罪恶,最初只有一位见证人知道的罪(第15节)。

他没有透露的是,申命记19:15中的“两证规则”是提供给一个拥有完整立法,司法和刑罚制度的国家的。 基督教会不是一个国家。 它没有起诉犯罪活动的手段。 这就是为什么保罗称世俗政府为执行正义的“上帝的大臣”。 他应捍卫所有成员,而不是捍卫双重证人规则,只要向长者作出可信的虐待儿童举报(即使只有一名证人,也就是受害者),他们将向当局举报,以便他们利用他们的法证和调查专业知识来确定真相。

请记住,该规则是基于本组织自己的出版物的,那就是,如果我们不伤害任何人,我们只能从1中隐瞒真相,那些不该得到真相的人,甚至只有2。

耶和华见证人就是这个GB认可的广播所针对的人,他们 当之无愧 关于本组织的司法惯例。 如今,来自不同国家的众多法院文件中的公共记录中,严格执行双重证人规则已经对无数的“小孩子”(我们最脆弱的孩子)造成了巨大伤害。

不要说谎,也不要伤害。 显然,没有发生。

出于良心,我们必须为这种透明的企图为保护本组织的利益而保护羊群的利益而感到犯规。

提交加拿大最高法院

加拿大艾伯塔省的一个兄弟因醉酒和虐待配偶而失踪。 结果,由于证人抵制他的生意,他在房地产公司失去了销售。 他提起诉讼,显然是赢了。 加拿大守望台圣经与道法学会对该案提出上诉,声称政府无权介入教会事务。 显然,其他教会同意了,十个团体申请 法庭之友 (“法院之友”)来支持城楼的上诉。 其中包括一个穆斯林和锡克教徒团体,基督复临安息日会,一个福音派协会以及摩门教教堂。 (从目击者的角度来看,奇怪的同胞。)似乎没有人希望政府干预其内部事务。 无论如何, 1:视频的14分钟标记在加拿大分公司任职的见证律师大卫·格南(David Gnam)通过以下方式定义了最高法院大法官的陪审团:

耶和华见证人用了这个词。 耶和华见证人不使用“回避”或“回避”一词。 他们称其为“失落身份”,“失落身份”,“失落身份”,因为这确实使人了解了这个特定宗教团体中正在发生的事情。 “失散身份”的字面意思是不再与个人进行属灵的团契,正如我在我的见解第22段所指出的,与失散身份者的关系的性质 没有完全回避。 失散的人能够参加会众,会众聚会……他们能够参加耶和华见证人的王国礼堂, 他们可以坐在任何喜欢的地方; 他们能够与会众一起演唱精神歌曲。 就他们的家人而言, 正常的家庭关系继续,除了属灵的团契。”

“耶和华见证人不使用'回避'一词”?! 从去年的区域大会印刷的节目中可以看出,大卫的这一说法是不正确的。 就是这样。

甘南弟兄所描述的是对教会如何 应该治疗 与耶稣在马太福音18:17所说的话和保罗在帖撒罗尼迦前书2:3-13中对帖撒罗尼迦人的话一致的人。 但是,这并不是对耶和华见证人组织如何对待失踪者的准确描述。 我们必须谨记,大卫·格南(David Gnam)代表本组织发言,理事会也完全赞同。 他说的是他们想要传达给主持该国最高法院的九名大法官的意思。 他说的是真的吗?

差远了!

他声称没有被遗弃的人没有被完全回避,但是他只是被拒绝了属灵的团契。 但是,任何证人都知道,我们对被遗弃的人甚至不说“打招呼”。 我们要跟他说话 一点也不。 是的,他可以进入王国大厅,但会被告知他等待歌曲开始播放然后进来,并在最终祈祷后立即离开。 强迫屈辱是“纪律程序”的一部分。 他将被“鼓励”坐在后面。 没有人愿意坐在一个失散的人旁边。 这只会使他们不舒服。 我知道一个年轻的妹妹被推迟了一年多的任职时间,因为她坚持要与她没有陪伴的姐姐坐在礼堂中间,而不是一个人坐在后面。

大卫•格南(David Gnam)怎么能直率地说“被遗弃的人没有被完全回避”?

然后,他声称“正常的家庭关系继续存在”,并且只有精神上的团契被剥夺了个人,从而大胆地误导了法院。 我们都看到了 2016地区大会上的视频 失去亲戚的女儿正在打电话给她的家人,但她的母亲在识别出来电显示后拒绝接听电话。 女儿可能是在打电话,是因为车祸后她在沟中流血,或者告诉家人她怀孕了,或者只是为了获得David Gnam声称允许的非精神病患者奖学金。 既然个人拒绝了属灵的团契,并且由于“正常的家庭关系仍在继续”,为什么不给女孩的母亲打电话呢? 本公约视频向本组织的追随者教什么?

为了避免撒谎,大卫·格南(David Gnam)和支持他的组织必须相信:1)首席大法官不应该知道真相,以及2)误导他们不会造成任何伤害。 为什么加拿大最高法院不应该知道关于证人司法程序的真相? 他们违反自然正义吗? 他们违反圣经法律吗?

无论如何,法院可能会发现一个真正的问题,即法院认为to望塔的律师故意误导了九位大法官。 大卫·纳姆(David Gnam)首席法官摩尔达弗(Moldaver)要求澄清后不到30分钟,这正是发生的情况。 (请参阅 视频摘录.)

首席法官摩尔达夫:“因此,即使沃尔夫先生被剥夺了职权,与会长继续开展业务也没有任何罪过……这是您在说的吗? 换句话说,有人会因与被灰落而继续为他们提供生意的人交往而被带到耶和华见证人宗教的地毯上吗?”

大卫·加南(David Gnam):“摩尔多夫大法官的答案就像我向威尔逊大法官问我同样的问题时所说的:这是个人决定。  成员根据自己的宗教信仰做出自己的决定,但这是一个集体价值观。 要……啊……因为这是宗教纪律实践的一部分。 失职是一门学科。 因此,如果……如果会众中的某位成员故意与失去亲人关系的人交往,那么长者很可能会拜访该人,与他们交谈并尝试与他们推理,为什么出于宗教价值,他们不应该与该人交往只要他们被解散。”

首席大法官摩尔达夫(Moldaver):“ ...成员通常应该做些事情来帮助那个人,从经济上讲,换句话说,沃尔先生是房地产经纪人,如果您要买房,请去沃尔先生。 ”

大卫·格南(David Gnam):“这在会众中不会得到提倡。”

首席大法官摩尔达弗:“不提倡”,点了点头。

David Gnam:“一点也不。 实际上,证据是相反的。 迪克森先生在宣誓书中的证据是,鼓励会众不要将会众用作业务关系的基础。”

首席大法官摩尔达弗(Moldaver)并没有为此而把大卫·格南(David Gnam)拖上地毯,但可以肯定的是,证词中的这一矛盾并没有被忽视。

让我们一起分析一下。 请记住,大卫·格南(David Gnam)已经向法院保证,取消亲属关系并不会回避,而只涉及属灵团契。 因此,必须询问 当雇用一名房地产经纪人时,本组织认为发生了什么属灵团契? 买方,卖方和代理商是否都握着手并祈祷才能完成交易?

这是个人决定又是集体决定的双重说法? 我们不能两全其美。 这要么是个人选择,要么不是。 如果是集体选择,那么就不能成为个人选择。 如果成员做出“基于其宗教良心的个人决定”,与失散者进行非精神性的商业协会,那么为什么长者会与成员进行拜访,以纠正其想法? 如果这是一个出于良心的决定,那么圣经告诉我们要尊重这一决定,不要对自己强加自己的良知和价值观。 (罗马书14:1-18)

大卫不知不觉地揭露了他的欺骗,表明本组织关于我们不指导人们避开失散人员的说法是谎言。 他声称每个人都做出个人的,认真的选择,但是然后表明,当这种“个人选择”与“集体思考”不一致时,就需要进行“调整会议”。 压力承受了。 最终,人们将被告知该个人可能因“宽松的行为”而被剥夺了自己的职务,这是一个通俗易懂的术语,被扭曲为包括对老年人和联合国的指示不服从。

会众的证人都知道,如果他们继续与沃尔兄弟兄弟做生意,会发生什么。 称其为个人的良心选择在新闻界和法院中都很有效,但现实情况是良心与之无关。 您能否列举一个见证人在没有“集体思考”压力的情况下可以自由行使良知的生活中的道德,仪容或娱乐选择?

综上所述

尽管出版物中定义的“神权战争”一词可能有道理(“没有人会责怪您没有告诉盖世太保孩子们躲在哪里。”)没有撒谎的道理。 耶稣称呼法利赛人为魔鬼的孩子,因为他是谎言之父,他们在模仿他。 (约翰福音8:44)

应该看到我们跟随他们的脚步是多么可悲。

附录

摘自“读者的问题”的摘录是否支持David Gnam的论点,即废除资格仅属精神性质,并不构成回避?

*** w52 11 / 15 p。 读者提出的703个问题***
受制于我们所生活的世俗国家的法律以及通过耶稣基督受到上帝的法律的限制,我们只能在一定程度上对叛教者采取行动,这与这两套法律都一致。 土地法律和上帝通过基督的法律禁止我们杀害叛教者,即使他们是我们自己的血肉家族关系的成员。 但是,上帝的律法要求我们认识到他们从他的会众中被剥夺了资格,尽管事实是我们所居住的土地的法律要求我们负有某些自然义务,与这些叛教者在同一屋檐下生活并进行交往。

“禁止我们杀死叛教者”? 认真吗我们必须被禁止这样做,否则……是什么? 我们可以这样做吗? 如果我们没有被特别禁止,这样做自然是一种倾向吗? 如果我们正在谈论的只是限制“精神团契”,为什么还要提起这个? 杀死某人是限制属灵团契的好方法吗?

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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