2017，11月20 – 11月26，我们的基督徒生活和事工

珍惜上帝的圣言并挖掘灵性宝石–“耶和华要求我们做什么？”

弥迦书6：6,7＆弥迦书6：8 –如果我们未能正确对待同胞，牺牲对耶和华毫无意义（w08 5/15 p6 par 20）

有了这个主题，耶稣在马太福音23：3中说的话就会浮现在脑海：“因此，他们按照自己的作为告诉，做和观察，但不做的所有事情，因为他们说但不执行。”参考状态， “与我们兄弟的关系是真正敬拜的重要组成部分”， 他们是正确的； 但是我们与那些不是我们兄弟的人之间的关系也不是同样重要，否则那些人没有理由成为我们兄弟。

针对弥迦6：6,7的交叉引用包括耶利米22：3，它说：“这就是耶和华所说的：“赋予正义和公义，并交付被抢夺者从欺诈者手中夺走的东西，不要虐待外国人居民，无父亲的男孩或寡妇。 不要在他们那里施暴，也不要在这个地方流血。”

• “正义与公义”在哪里？ 在一个 最近报告的病例 在英格兰曼彻斯特的新莫斯顿，发现了以下发现：“耶和华见证人 Manchester 慈善委员会曾批评该委员会处理了一名高级成员对儿童进行性虐待的指控。 慈善监督机构发现，被定罪的恋童癖者乔纳森·罗斯（Jonathan Rose）的受害者被迫面对面面对他，并在三个小时的会议上回答有关虐待他们的问题，包括他的受害问题。 一名涉嫌受害人在来信中被批评为制造麻烦的人，“对事实很合算”。 该委员会写道，该慈善机构的受托人未能为调查提供“准确而完整的答案”，并指出“该慈善机构管理中的不当行为或管理不善”。
• 什么是“骗子”？ 骗人，骗人，骗人，骗人，愚弄人 解决儿童性虐待案件的钱从哪里来？ 该组织绝对没有说必须付这笔大笔款项，也没有在要求捐款时提及他们。 根据广播和出版物，捐款是必需的，用于 “支持王国的工作” 所有证人都等于支持伯特利的工人，文学印刷费用，JW广播公司和旅行监督员。 避免对这些付款进行核算并且没有提及您的供款中有很大一部分用于解决这些案件，这真是不合算的吗？ 但是，必须对地方教会的每一分钱都进行会计，公开报告和审计，这是正确的。 这种二分法是否不等于以虚假的借口获得捐款而对毫无戒心的兄弟姐妹进行欺诈？

另一个交叉引用是Luke 18：13，14，罪人谦虚谦卑。 他“甚至不愿睁大眼睛，而是不断跳动自己的乳房，说'上帝啊，对我一个罪人要客气”。

• 七个罪人（所有人都是罪人并且是不完美的人）宣布自己的任命为谦虚时，是否谦虚？ “忠实谨慎的奴隶”？ 尤其是当大师耶稣基督在回国时在所有其他奴隶面前完成了Matthew 24：45-51中提到的任命时？ 这意味着忠实的奴隶无需将​​其宣布给他们的同胞奴隶。
• 宣布所有非耶和华见证人都将在世界末日被杀，只有这些见证人能够幸存下来，这是谦虚吗？ Matthew 7：1-5，20-23表明，行动（Matthew 7：12）比有力的著作或言论（例如讲道）更重要。 为什么不将审判权交给耶稣基督呢？ （使徒10：42）

岗楼 文章参考还提到了马太福音5:25：“快点解决问题”。 但是，他们忽略了这一部分，“有人在法律上向您抱怨”。 本组织当然不会在Candace Conti案中应用此方法，该案在3年至2012年之间拖延了至少三年，使用拖延策略，上诉和不合作策略代表该组织。 （另请参阅圣地亚哥类似的长期案例。）他们还没有向所有在案件中透露的澳大利亚受害者发送道歉信。 ARC听证会报告，自1,000起被裁定超过1953个案例。 只需道歉信就可以为许多受害者提供隔离，但即使如此，也一直缺乏。 几乎无一例外，任何寻求补救的受害者都面临着漫长而艰苦的斗争，以获得任何形式的赔偿或补救，甚至解释其待遇。

“运动正义”
（wt12 11 / 1 22参数4-7）

利未记19:15指示我们“不要在审判中做不公正的事……不要偏partial对待卑鄙的人”。

从组织上讲，我们如何匹配此说明？

在世俗的法院中，陪审员和法官必须宣布他们是否对案件有个人利益，无论是以任何方式与被告人或被告人的朋友有关。 同样的情况是，由于他们可能在案件开始之前就听说了该案，或者由于他们的种族，社会地位等，他们是否知道和喜欢或不喜欢被告，他们对被告有偏见。

那么，本组织如何声称自己是由上帝选择的，并因此具有优越的法律和原则，才能达到这一标准？

是否 牧养神羊群 《老年人手册》中有指示，说明出于以下任何原因而被选为司法委员会的任何老年人？ 没有。

当长老讨论与会众的兄弟时，长者是否有必要离开房间，而他有上述个人利益或看法吗？ 否。如果存在类似原因，司法委员会中的长者是否必须取消其资格？ 他应该，但是实际上这种情况很少发生。 如果事后发现，司法委员会的判决几乎永远不会被推翻。

那么谁的正义更高呢？ 如果是“世界正义，那么这怎么可能是上帝的组织呢？

当未成年人的证词无端地无缘无故地被驳回时，如何进行公正的判决？ 通常给出的原因是 “因为他们是未成年人”[I]的但是，在所谓的世俗司法体系中的经验表明，通常，如果未成年人足够勇敢并愿意作证，他通常比成年人更可靠。 同样，为什么姐妹（妇女）和'世俗的人被认为比兄弟（男人）的重量少。 这些观点绝对没有圣经的先例。

管理机构是否还不记得审判以色列的黛博拉一案？ 是的，是的，她对以色列进行了审判（法官4：4），并向以色列陆军首长巴拉克发出了他遵守的命令。 （法官4：14）她的证言被重视，高于其他所有人的证言。

希伯来人13：18提醒我们“在所有事情上诚实地操守自己”。 对于兄弟会和全世界，他们声称自己没有神职人员，我们都是兄弟”，“我们都是平等的”但在法庭上，他们要求神职人员享有特权。 两种立场都不正确，必须对我们或法院撒谎。[II] 该组织向2015中的ARC承诺，看看他们可以对双重见证规则做些什么。 最新的每月广播（2017年11月） 给出答案。 绝对没有： “我们永远不会改变我们在该主题上的圣经立场。”。

“要谦虚与上帝同行”

本篇 “意味着对他的要求有一个现实的看法。”

上帝对我们有什么要求？ 他在弥迦6中明确指出“行使正义”，而不是顽固地坚持将圣经完全脱离上下文而变成一条法律的原则。 正义比法利赛人遵守法律更为重要，尤其是当该法律是根据上下文摘录的。 看到 这里是对两证人规则的经文评估.

弥迦书2：12 –这个预言是如何实现的？ （w07 11/1 p15参数6）

该参考文献的开头声明是 “它的第一个应验是在公元前537年……在现代，预言在“上帝的以色列”中找到了应验（加拉太书6：16）。”  由于《弥迦书》是在717 BC之前写成的，并且在巴比伦归还犹太流亡者方面取得了成就，我们需要再次问一个问题，为什么要假设一种反式的？ 这个假设的圣经依据是什么？ 耶和华经弥迦说，“他一定会把剩下的以色列人聚在一起”。 它并未说出“以色列的所有民族”，以适应该组织对“上帝的以色列”的描述。^st，1997，守望台p10第16部分声明 “这些受膏基督徒的总数仅限于144,000，其中许多人是在一世纪前发生大叛教之前聚集的。从19世纪末到20th，耶和华一直在完成这一聚会。组”。 根据15年2006月6日的守望台pXNUMX “天上的复活何时发生？ 哥林多前书1:15回答：“在[基督的同在期间]。 自23年以来的世界大事清楚地表明，基督的同在和“事物系统的终结”都始于那年。 （马太福音1914：24-3）因此，有理由得出这样的结论：尽管当然，人类并没有看到忠实的基督徒复活到天堂。 那将意味着使徒和早期的基督徒已经复活了。。 W86 10 / 1 10-14说：“守望台 长期以来一直认为，受膏基督徒从死亡中复活始于1918年那么，为什么在这里选择1919？

在加拉太书6：16中唯一提到“上帝的以色列”的地方。 当我们仔细研究这段经文时会发现什么？ 希腊人实际上说的是“那些按照行为准则有条不紊地行走的人” –涉及“既不行割礼，也不行割礼”，“在他们身上有和平与怜悯”，并且[NWT错误地将“和”翻译为“甚至” “]在上帝的以色列上”表示上帝的以色列应被理解为字面上的以色列，与早期的基督徒不同，早期的基督徒既不是犹太人也不是希腊人，也不是割礼的或未割礼的。

弥迦书7：7 –为什么我们要对耶和华表现出等待的态度？ （w03 8/15 p24第20段）

该参考文献引用箴言13：12关于“推迟的期望正在使心脏不适”。

谁对我们的期望超出了预期？

谁能预言耶稣的回归将在1874中，然后在1914中，然后在1925中，然后在1975中，然后在1900周围出生的人的一生中，然后在重叠世代的一生中？

谁推迟了这些期望？

是耶和华吗？ 我们能怪耶和华吗？ 不，他的话没有改变。 那么，谁该怪？

当然，我们别无选择，只能集体谴责所谓的“忠实而谨慎的奴隶”，因为本组织的控制者声称是上帝所指示的。 他们是否应该不断修改自己的预测，并在每个截止日期前后都重复出现相同的问题？ 耶利米23：21与导致古代以色列类似情况的原因有关。 “我没有派先知，但他们自己跑了。 我没有和他们说话，但他们自己说了话。”

耶和华希望我们慷慨（视频）（箴言3：27）

确实，一个人为什么会退缩？ 由于联合国的进修政策，在大多数见证家庭中成长几乎可以保证几乎没有什么物质。 因此，许多人无法实质性地帮助他人。 但是，讨论了箴言11：24,25，它表示如果我们给予，我们就会得到回报。 对于我们的人类同胞和耶和华而言，这是事实，但正如视频所指出的那样，我们不仅可以提供物质上的帮助，还可以在情感上给予帮助。 值得称赞的是，他们鼓励我们帮助我们的兄弟姐妹，尤其是 “不要在感情上小气”。 这是一部罕见的，积极的，令人鼓舞的视频，没有隐藏的议程。

王国规则（21参数15-20章）

第15段声称马可福音13:27和马太福音24:31不是指末日决战开始之前的最终封印吗？ 请让我们知道，如果您能找到一本经文，清楚地表明所选择的经文将被提升到天堂（像在耶和华面前一样），而不是上天（天堂）。 当然，如果这种教导是正确的，那为什么连一个圣经都不能清楚地说明这一点呢？ 清楚地教导了复活正义和不正义的希望。 相信耶稣赎金对救赎至关重要。 （使徒行传24:15，提摩太后书2:3）

16段落引用Ezekiel 38：15来支持推测。 见 上周的CLAM 讨论玛格格。

17段落引用了Matthew 25：46。 正如上周（以及使徒行传24：15）所讨论的那样，这表明不义之徒将受到惩戒，而不是被处决。 相反，似乎只有耶和华和耶稣基督邪恶而直率的不悔改的反对者会被摧毁。

第20段作出了真实的声明，即耶和华在过去曾向那些在以色列人中忠心的人发出指示，使他们能够度过以色列国遭受的各种破坏时期。 但是，他们继续声称今天 “这些指示通过会众安排传给我们” 并引用1 John 5：3对此提供支持。 是的，如果我们爱上帝，“我们将遵守他的诫命”，但是唯一能找到上帝诫命的地方就是圣经。 今天，没有其他来自上帝的启发性话语。 他在他的话语中清楚地表明，已经为我们记录的足够了。 此外，根据他们自己的承认，（w17 2月页23-28参数12） “理事会既没有启发也没有犯错”.

我们也被上帝的话所劝告：“亲爱的人，不要相信每一个受启发的表达，而是测试受启发的表达，看看它们是否起源于上帝，因为许多假先知已经涌入世界”（1 John 4：1） 。 因此，我们劝告所有读者测试组织和理事会的无用表达。 如果他们同意神的话，那么我们可以听从。 如果没有，那么就像彼得对当时的法利赛人说的那样，我们将被要求对他们说：“我们必须服从上帝，而不是人类作为统治者”。 （使徒5：29）

“不久的将来会怎样”

1. 长度未知的时期的开始–正确
2. 大灾难的前兆–错误–完成了1^st 世纪
   1. 和平与安全宣言（1 Thess 5：2,3）–错误–已在1中实现^st
   2. 最终密封了受膏基督徒的残余。 –错误–没有残余，没有单独的受膏者和大批群众。 最终封印发生在世界末日。
3. 大灾难开始了。 –错误–在1中完成^st
   1. 攻击所有宗教–真实
   2. 缩短攻击强度–错误–在1中完成^st
4. 导致大决战的事件
   1. 天体现象–可能为真
   2. 绵羊和山羊的审判–错误–（应确定实现的时间）
   3. 玛格高格的进攻–错误–可能已经实现，或者可能适用于1,000年末。
   4. 聚集剩下的受膏者到天堂。 –错误–所有选定的人聚集在一起。 没有复活到天堂（耶和华的同在），只有在天空上与荣耀归来的耶稣相遇，发生在大决战。
5. 大苦难的结局–错误–在1中实现^st
6. 大决战-摧毁所有非耶和华见证人-假。 只有邪恶的反对者被撤走，不义者才能受到纪律处分。

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[I]的 牧养神羊群（长老手册）p72“可以考虑青年人的见证； 由长者来确定证词是否具有真理的意义。 •也可以考虑不信者和失去亲属关系的人的证词，但必须仔细权衡。”

[II] 例如，请参阅Menlo Park众议院前COBE反对WTBS的法庭笔录。