“神的话语……发挥力量”

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[从ws9 / 17 p。 23 – 11月13-19]

「上帝的圣言是活泼的，能发挥能力。」-他4：12

（发生：耶和华= 24;耶稣= 1）

不可否认，上帝的话语可以发挥力量并可以改变生活。 但是，让我们暂停片刻，想一想本文所隐含的含义。 我们是否暗示我们对神的话语的特殊理解是改变生活的东西？ 我们是说耶和华见证人的组织改变了生活吗？ 让我们考虑第一段的问题，以回答以下问题：

1. “为什么毫无疑问上帝的话语能发挥力量？ （请参见打开图片。）”

现在让我们看一下开始的图片：

上帝的话是唯一改变这个人生活的东西吗？ 让我们看一下第一段：

作为耶和华的子民，我们毫不怀疑上帝的话语，即祂对人类的信息，“是活着的，并且施加了力量”。 我们的一些兄弟姐妹以前是小偷，吸毒者或性不道德的人。 其他人在这种事物系统中享有一定程度的成功，但感到生活中缺少某些东西。 （Eccl。4：12-2）一次又一次，似乎无可救药的人通过圣经的转变能力找到了通往生活之路。 您可能已经阅读并非常喜欢《守望台》系列“圣经改变生活”中发表的这些经验。并且您已经看到，即使接受了真相，基督徒仍在圣经的帮助下继续在精神上取得进步。 –参数 1

如果您是初次阅读本文，您难道不得出这样的结论：只有在耶和华见证人使用上帝的圣言时，这些转变才真正可能吗？ 是发挥力量并改变生活的上帝之道，还是在具有改变生活能力的某一特定宗教团体手中的上帝之道？

尝试一个小实验：在Google上搜索“浸信会改变生活”。 （输入搜索条件时，请删除引号。）现在，再次尝试用“五旬节派”代替“浸信会”。 您可以使用“天主教徒”，“摩门教徒”或您想尝试的几乎所有宗教派别进行搜索。 您所得到的是关于人们的启发性故事，这些人的生活因与特定宗教组织的交往而变得更加美好。

事实是，人们并不需要上帝的话语中的真理摆脱犯罪行为，滥交或吸毒等有害习俗。 当然，上帝的话语有能力通过使一个人摆脱有害的习惯来影响一个人的改变，但这不是希伯来书作者所传达的信息。 他所说的转变远远超出了“清理行为”。 实际上，希伯来书第4章的真实信息可能会给基督教世界任何教派的人带来极大的痛苦。 但是，在讨论之前，让我们考虑下一个字幕下的消息。

在我们的个人生活中

以下法律顾问很好，但是缺少一些东西。 考虑：

如果要使神的话语对我们产生影响，我们需要每天定期阅读-如果可能的话。 –参数 4

除了阅读圣经之外，对我们阅读的内容进行冥想也很重要。 （Ps。1：1-3）只有这样，我们才能利用其永恒的智慧做出最佳的个人应用。 无论是以印刷形式还是电子形式阅读上帝的话语，我们的目标都应该是使之脱颖而出，进入我们的内心。 –参数 5

当我们虔诚地沉思上帝的圣言时，我们会感到有动力更加充分地运用它的忠告。 的确，我们将在更大程度上释放自己的力量。 –参数 6

许多原教旨主义的基督徒-浸信会，五旬节派，复临信徒等-定期阅读圣经并沉思，但仍然相信地狱之火，不朽的灵魂和三位一体，列举一些耶和华见证会坚信是错误的教义。 耶和华见证人在做同样的事情吗？ 阅读但没有看到圣经如何与他们自己珍惜的某些教义相抵触？

考虑一下詹姆斯的警告：

”。 。 但是，要成为言行者，而不仅仅是听众，以错误的推理欺骗自己。 ²³ 因为如果有人听过这个词，而不是行者，那么这个人就像一个人看着镜子里的自然面孔。 ²⁴因为他看着自己，然后走开，立即忘记了自己是什么样的人。 ²⁵ 但是，那个凝视属于自由的完美律法并坚持[自由]的人，这个[人]，因为他已经成为工作的快乐者，而不是健忘的听众，而是工作的执行者。 ]。” （雅1：22-25）

在读圣经时，我们是否像一个照镜子的人，然后走开并立即忘记他是什么样的人？

在过去的几年中，我与朋友们进行了讨论，这些朋友们在学习上帝的话语作为耶和华见证人方面有数十年的经验。 一些人担任特别先驱，其他人担任巡回监督，地区监督，甚至还担任过分支委员会成员。 我的每一次讨论都非常相似。 当我挑战耶和华见证人独有的一些基本圣经教导时，例如1914年或作为上帝之友的另一只羊的教义，他们不愿参加圣经讨论。 他们没有尝试用圣经证明我错了。 相反，他们重新回到了古老的“权威论据”。 这是耶和华的组织，因此不受质疑或怀疑。

他们对管理机构神圣权威的信仰，消除了捍卫圣经中所有GB教导的必要性。 “我们是谁来质疑他们？”，他们会这样吗？ 我们是谁以为我们比他们了解更多？ 这个论点是，耶稣时代的宗教领袖们在这个人治愈失明症时向他们的推理提出了挑战。

“您完全是在罪中出生，但是您在教导我们吗？”（John 9：34）

他们清楚地认为，他们是受“小人物”（他们认为是“被诅咒的人”）指导的。 （约翰福音7:49）这种推理通常会使理性，冷静的人感到非常沮丧甚至生气。 他们没有表现出爱意来向我展示我的推理中的错误，反而只是强烈地肯定了对耶和华的爱以及对领导机构和/或组织的爱。 他们认为联合国和耶和华在这方面是可以互换的。 值得一提的是，这些朋友从来没有一次对耶稣基督表达过爱。 他的名字和权威从未出现。

在对爱的肯定之后，我被要求确认自己对理事会的爱和信仰。 如果我没有无条件地肯定他们的忠诚，那么所有讨论都将停止。 他们将忽略所有其他电子邮件，文本和电话。 他们显然感到不需要使用上帝的道来捍卫自己的信仰。

好吧，如果一个见证人真的要跟随4至6段落中的建议，那么他将意识到 岗楼 学习真的是在谈论。 这可以追溯到我们先前的观点，即真实主题会使证人感到不舒服。

让我们考虑希伯来书的第4章。

作者不仅在谈论通过放弃有害的习俗或旧作品来改变生活（第10节）。 他在谈论救恩。 为此，他从摩西，以色列的圣职，以及该国进入应许之地（进入神的安息日或安息日）中汲取了一些典型的相似之处。

“因此，既然仍然有进入他的休息的希望，那么让我们保持警惕，因为害怕你们中间的人似乎无法做到这一点。 ² 因为我们也有像他们一样向我们宣扬的好消息。 但是他们听到的话并没有使他们受益，因为 他们没有与那些听见的人因信仰而团结. ³ 对我们那些忠于信仰的人来说，一定要进入安息日，正如他所说：“所以我发誓发誓，'他们不会进入安息日'，”尽管他的作品是从世界建立之初就完成的。 ⁴ 因为在一个地方，他对第七天的叙述是这样的：“上帝在第七日安息了他一切事，” ⁵ 他又在这里说：“他们不会进入我的休息。” ⁶ 因此，由于仍然有一些人进入，而那些首先宣布好消息的人没有进入。 因为不服从, ⁷ 他再次在大卫的赞美诗中说“今天”，以此纪念某一天。 就像上面已经说过的：“今天，如果您听他的声音，请不要使自己的心脏变硬。” ⁸ 因为如果约书亚带领他们进入一个安息的地方，上帝以后就不会再说过一天了。 ⁹ 因此，上帝的子民仍有安息日的休息。 ¹⁰ 因为进入上帝安息的人也从自己的行为中安息，就像上帝从自己的行为中安息一样。 ¹¹ 因此，让我们竭尽全力进入休息状态，以使任何人都不会陷入同样的​​不服从模式。 ¹² 因为神的话语是活泼的，能发挥力量，比任何两刃的剑都要锋利，甚至刺穿灵魂和精神，以及骨髓的关节，也能刺穿，并且能够分辨人心的思想和意图。 ¹³ 在他眼中没有什么隐藏的创造物，但是万物都是赤裸的，在我们必须向他说明的那个人的眼中是公开的。 ¹⁴ 因此，既然我们有一位大祭司穿越了天堂， 耶稣是上帝的儿子，让我们继续公开宣布他。 ¹⁵ 因为我们没有一个大祭司不能同情我们的弱点，但我们有一个像我们一样在各个方面都经受过考验但没有罪的人。 ¹⁶ 那么，让我们以言论自由接近不当善良的宝座，以便我们可以得到怜悯，并找到不当善良在适当的时候为我们提供帮助。” 来4：1-16）

将神的话语所施加的力量与可以辨别心意和意图的两把剑相比较。 保罗指的是这里的罗马短剑：

进攻时，罗马人会联结盾牌，并向敌军前进，用短剑刺在盾牌之间。 这个想法不是削减，而是深入。 一刺，敌人跌倒了，他们越过了下落者的尸体。 罗马人用来征服当时众所周知的世界的一种非常有效的技术。 当然，沉闷的剑不会刺得很深，也不会一击就消灭敌人，因为罗马士兵在冲突时期为自己的救赎保留了这些利器。

将神的话语比最尖锐的剑更能使保罗证明，有效的神的话语是在战胜虚假和欺骗，以及洞悉人心的真实意图上。 它会刺穿甚至是男人们用来掩盖自己真实身份的最坚硬的盔甲。 有效使用一切事物，神的话语就会暴露出来。 所有的东西都裸露给所有人看。 我们不是在简单地谈论圣经，而是在谈论神的话语耶稣的精神。 他看到了一切。 我们向JW弟兄们公开宣告耶稣将揭示每个人的内心和思想。 当我们在心中受到主的灵引导时使用上帝的圣言时，我们会发现朋友和家人反对我们，责备我们，撒谎地对我们说出各种邪恶的话，就像基督预言的那样。 他们正在透露自己的心脏状况。 他们正在接受测试。 尽管最初的反应可能非常消极，但我们坚持不懈，希望能及时获得它们。 与罗马士兵不同，我们使用剑不是为了杀人，而是为了拯救。 通过揭示真相和心脏状况。 （太5:11，12）

希伯来书的作者也与旷野中的以色列人作了比较，他们不服从摩西传下来的上帝的道。 现在，这里有比摩西更大的东西—不是耶和华见证人的管理机构，而是荣耀的主耶稣基督。 （使徒行传3：19-23）当我们的朋友和家人拒绝接受上帝的话，而是忠于人并发誓效忠和服从他们时，他们就不服从大摩西耶稣基督。 我们必须像耶和华一样耐心，因为要克服多年的灌输是非常困难的。 即使是几年也要花费时间，但是总有希望。

“耶和华像某些人认为的缓慢一样，并不放慢自己的诺言，但是他对你很耐心，因为他不希望被破坏，而希望所有人都悔改。”（2Pe 3：9）

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。