[从ws10 / 17 p。 21 – 12月11-17]

``回到我身边......我会回到你身边的.''- Zec 1:3

根据本文的内容,您可以从6中学习三课th 4th 和5th 轴车削中心th 撒迦利亚的异象:

  • 不要盗窃。
  • 不要发誓不能保持。
  • 邪恶要远离上帝的家。

让我们规定,我们在上帝的屋子里外都反对偷窃,反对我们不能保留的誓言和邪恶。

通常,这些文章的问题不是在核心要素中发现的,而是在它们被应用时的精妙之处。

公元前537年使耶和华奉献的人们感到欣喜。 –参数 2

以色列人与上帝有立约的关系,但他们从未被称为奉献的民族。 因此,我们必须承认,这是一个不符合圣经的区别。 那么为什么要使用它呢? 我们将尝试暂时回答。

在我们开始之前,让我们解决Zechariah的6的第一课th 视力。

不要盗窃

每种文化都会同意偷窃是错误的。 伪善也可以这样说。 这是一种特别令人讨厌的说谎方式,因此当告诉您不要偷窃的人自己被证明是小偷时,您一定会感到有点恶心。

“但是,您是在教别人吗,不是在教自己吗? 宣扬“不偷窃”的人是你吗?(Ro 2:21)

让我们以一个假想的场景进行说明:假设抵押贷款经纪人将钱借给一群人来建立社区中心,然后在抵押贷款期限的一半,他宽恕了贷款,但他也假设拥有财产。 但是,他没有出来告诉业主他正在这样做。 他没有得到他们的许可以取得所有权。 他就是这样做。 您可能会认为不可能,但您不知道所有事实。 该经纪人有一种手段可以迫使该集团遵守他的意愿。 他声称拥有生死力量的强大人物正在支持他。 凭借这种强大的力量,他向该组织施加压力,要求他们永久性地每月进行一次“自愿捐赠”,其金额与之前按抵押贷款支付的金额相同。 然后,当市场好的时候,他卖掉了社区中心,并迫使该小组去另一个社区中心进行他们的活动,而这个活动中心远非如此。 但是,他继续期望他们每月进行同样的“自愿捐款”,如果他们不这样做,他就会派他的一个男孩到处哄哄并威胁他们。

牵强? 可悲的是没有! 这确实不是一个假想的场景。 实际上,它已经播放了一段时间了。 曾经有一段时间,当地的王国礼堂属于教会。 他们应该对是否应该出售它进行投票。 如果被出售,他们通过民主投票确定会众如何处理这笔钱。 不再。 我们收到的报告显示,大厅在当地会众的脚下被抢购一空,不仅没有经过任何协商,甚至没有任何警告。 我所在地区的一个当地教会在最近的星期日会议上被告知,这将是他们最后一次在大厅里。 他们参加了三十多年。 由分公司管理的地方设计委员会刚刚将大厅卖掉了。这是第一次发出正式通知。 他们现在必须走很长一段距离才能到达另一个城镇参加会议。 买卖的钱呢? 它消失在本组织的金库中。 然而,现在流离失所的会众仍有望保持其每月的认捐额。

现在,所有王国的礼堂都被视为Bible望塔圣经与道法学会的财产,然而,所有会众都有望通过决议案,以支付给全球基金会。长者做到这一点。

事实是:(1)在此安排之前存在的成千上万个大厅中的每个大厅都归当地教会所有; (2)没有就将所有权移交给本组织征询任何会众的意见; (3)不允许任何教会退出该安排; (4)出售大厅未经当地会众的同意或未与当地教会协商; (5)会众捐赠用于支付礼堂的款项是从他们那里收取的,甚至没有咨询他们; (6)任何拒绝遵守的会众将被解散,发现其不符合要求的老人机构将被撤职,其成员将被重新分配给附近的会众。

实际上,这不仅仅意味着偷窃。 它符合球拍的定义。

不要誓言你不能保持

这是从撒迦利亚的异象中学到的第二课,但这就是事实。 这节课是为以色列人宣誓的。 目击者被告知:“所有上帝的子民都需要跟上耶和华快速发展的组织。” (km 4/90,第4段,第11段)600管理机构似乎没有遵循自己的建议。 他们正在处理旧信息。 我们的天父逐渐揭示了真理,在撒迦利亚被赋予异象之后将近XNUMX年,上帝的儿子向我们展示了人类宣誓就职的更高标准。

”“再次,你听到有人对远古时代的人说:'你不能不表演就发誓,但你必须向耶和华宣誓。” 34 但是,我对你说:根本不要在天上发誓,因为这是上帝的宝座。 35 也不是地球,因为它是他脚的脚凳; 也不是耶路撒冷,因为那是大君王的城。 36 不要乱发誓,因为您不能将一根头发变成白色或黑色。 37 只要让您的“是”一词表示是,您的“不”就不会 超越这些的是邪恶的。”(Mt 5:33-37)

我们的主所指的“古代”将是撒迦利亚的时代,在此之前。 但是,对于基督徒来说,发誓并不是上帝要我们做的事情。 耶稣说那是从魔鬼那里来的。

詹姆斯对基督徒说了同样的话。

”。 。 但是,我的兄弟们,在所有事情之上,无论是在天堂,地上还是任何其他誓言下,都不再发誓。 但是让你 Yes 意思是,你 没有, 没有, 这样您就不会受到审判”(Jas 5:12)

说“万物之上”确实增加了重点,不是吗? 这就像在说:“如果您什么都不做,请避免发誓。”

鉴于此,耶稣要求我们做出“奉献誓言”的可能性有多大? 您认为这是个例外吗? 除了奉献的誓言,所有誓言都来自邪恶的誓言吗?

为什么不找自己呢? 看看您是否能找到任何经文,告诉基督徒在受洗之前宣誓或奉献给上帝。 我们并不是说献身于耶和华或耶稣是错误的。 但是,通过宣誓就职的做法是错误的。 我们的主耶稣如此说。

这是耶和华见证人无法得到的。 实际上,本研究中有一个完整的副标题和六个段落,专用于使我们发誓,使我们感到对上帝和联合国的迷恋。 这种立场的真正问题在于,它使基督教成为一种纯粹的顺从行为,而不是一种爱的表达。

例如,当某人在工作中或在学校里和我们调情时,我们是否认为这是通过拒绝这种进步“以[耶和华]的方式享乐”的机会? (省23:26)如果我们生活在分散的家庭中,即使我们周围没有其他人在努力,我们是否要求耶和华帮助他保持基督徒的性格? 我们每天是否在祷告中接近我们慈爱的天父,感谢他使我们处于他的统治之下并爱我们? 我们每天在抽时间阅读圣经吗? 我们实际上没有承诺我们会做这样的事情吗? 这是一个服从的问题。 –参数 12

我们应该做所有这些事情,是因为我们爱我们的天父,而不是因为我们发誓。 我们祈祷是因为我们喜欢与天父交谈。 我们读圣经是因为我们喜欢听他的声音。 我们不做这些事,因为我们发誓。 父亲想要服从,不是出于爱,而是出于义务? 令人讨厌!

现在我们可以看到为什么第2款错误地将以色列称为“奉献人民”。 作者希望所有证人以同样的方式看待自己。

(颇具讽刺意味的是,本期《守望台》在第32页上有一篇文章提出了这样一个问题:“犹太人的哪种作法导致耶稣谴责宣誓?”)

邪恶要远离上帝的家

耶和华见证人被教导要视自己为现代以色列的近代,他们喜欢称其为上帝的第一个尘世组织。 因此,两名妇女的翅膀将邪恶带到了巴比伦,很远的地方被用来鼓励证人保持联合国所定义的清洁,向他人提供信息,并避免所有不同意的人。 因此,他们保持了他们认为是精神天堂的东西。

邪恶不会也不会被允许渗入耶和华的百姓之中。 在我们得到上帝洁净组织的保护和爱心关怀后,我们有责任帮助维持它。 我们是否要保持“房屋”清洁? 任何形式的邪恶都不属于我们的精神天堂。 –参数 18

如果是这样,为什么世俗和司法当局以及澳大利亚,英国,荷兰,美国等国家的新闻界说耶和华见证人通过不向“上级当局”报告恋童癖者来保护恋童癖者? (罗13:1-7)那怎么能成为一个精神天堂,一个邪恶已远去的天堂?

如果我们说一件事,而实践另一件事,我们不是在扮演伪君子吗?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    24
    0
    希望您的想法,请发表评论。x