2017，12月11 – 12月17，我们的基督徒生活和事工

珍惜神的话语并挖掘灵性宝石–

Zechariah 8：20-22,23 –牢牢抓住犹太人的长袍（w14 11 / 15 p27 para 14）

该参考文献大胆地假设这些经文在撒迦利亚书和以赛亚书2：2,3中的应用都适用 “在这个时候结束。”

但是，不需要现代的应用程序，并且从这些经文的上下文中当然也不需要这样的应用程序。 以赛亚书2：2,3说：“许多民族会说：来吧，让我们上耶和华的山吧……他会向我们说明他的行径……因为锡安和耶和华的圣言必从律法中出来。耶路撒冷。”

当以赛亚谈论“许多民族”时，他指的是非犹太人。 加拉太书6：2提醒我们要“实现基督的律法”，这是从锡安发出的。

耶和华的话何时从耶路撒冷（以色列/犹大的首都）出来？ 耶稣不是在公元一世纪教书吗？ 后来，随着履行他作为弥赛亚的角色，不仅传给犹太人，而且传给从耶路撒冷散发出来的非犹太人？ 刚起步的基督教不是因为其强调耶稣所引入的原则而被称为“道路”吗？ 外邦人难道不是没有看到上帝与早期的基督徒真正在一起吗？他们改变了自己的性格，使他们像基督一样，并通过信仰耶稣的赎金得救而在当时众所周知的世界宣讲？

撒迦利亚书8的交叉引用是以赛亚书55：5，它谈到“一个你不知道会呼叫的国家”。 由于犹太人拒绝弥赛亚，这适合被称为基督徒的外邦人的“民族”。 撒迦利亚书8:23说：“在那些日子里，万国中有十个人会被抓住，是的，他们会牢牢抓住犹太人的长袍，说：'我们想和你一起去，因为我们有就像以赛亚书55：5一样，这正好适应了公元一世纪，外邦人加入了基督教犹太人的行列。

在参考文件（w16 / 01 p。23）中，最后一句话说： “耶稣是我们的领袖”。 那么，为什么我们要服从男人（特别是领导机构）作为我们的领导人呢？

在参考中（w09 2 / 15 27参数14）。 第一个引用的经文是马修25：40。 这节经文描述了如何对待基督的兄弟们，但随后这个引用跳到了 “主要是通过帮助他们进行王国的传道工作”。 即使那些自称受膏的人确实是基督的兄弟们（那是另外的讨论），“主要是帮助他们在王国宣讲工作” 与如何对待一个人有什么关系，即一个人是否友善，好客，表现出爱意等？

另外，声称 “几十年来，地球上受膏者的数量减少了，” 而 “其他绵羊的数量增加了” 是卑鄙的。 虽然自称受膏的人数确实比早期1930的人数要少，但近年来它又在增加。 另外，数量 “其他绵羊” 在过去的几十年中增长了，但是在某些时期却有所下降，当然，在过去的几年中增长似乎停滞了。[I]的

最后，关于本参考文件的最后一个问题是：定期向本组织捐款。 是的，他们不能让它成为现实 “忽视” 提 “通过捐款来支持这项工作的机会”.

撒迦利亚书5：6-11 –今天我们对邪恶有何责任？

从来没有一个更真实的说法：“ W任何形式的疾病都不属于精神天堂”。 可悲的是，它确实存在于本组织中。 而且，它没有被根除。 那么，仅凭这些理由，怎么会成为一个精神天堂？ 正如我们之前多次说过的，如果 “任何形式的邪恶都不属于精神天堂“那么，为什么不尝试改善对儿童性虐待案件的处理呢？ 为什么拒绝重新评估所谓的圣经立场，而圣经立场又是什么呢？

撒迦利亚6：1 –两个铜山代表什么？

为什么需要解释一些含义不清楚的东西？ 1914秋季，有人再次支持耶稣登基的无人支持的主张。 （请参阅许多经文1 Peter 3：22。）

替代圣经摘要：

撒迦利亚6：12

这是关于弥赛亚耶稣基督的预言，耶稣基督是新芽（请参阅以赛亚11：1）。 他通过将基督徒从犹太人和外邦人中带出来为耶稣和耶和华服务来建造耶和华的殿堂或帐棚或帐篷。

撒迦利亚1：1,7,12

撒迦利亚在11中写道^th 2年的月份 大流士。 据学者称，这是520 BC。 当时圣殿尚未重建。 因此，问题是：“您自己不会对仁慈的耶路撒冷和犹大的城市怜悯多久？您谴责了这七十年？”在520 BC成立589 BC之前的七十年。 根据该组织，耶路撒冷和圣殿在公元前607被毁。 不合适的东西。

耶利米52：3,4告诉我们在9中^th 公元10月份是西底家年，巴比伦王尼布甲尼撒进城围攻耶路撒冷。 从公元前520年开始，11^th 月，我们加上69年= 589 BC 11^th 月。 因此，公元前589年，公元前10年^th 70月^th Zechariah 1：12中记录的事件发生的第一年。 事实证明圣经是准确的，没有任何试图强迫解释的尝试。

Zechariah 7：1-7

此处记录的事件发生在4中^th 年份 大流士。 据学者称，这是518 BC。 第五个月，犹太人仍在哭泣（因为耶路撒冷和圣殿的毁灭）。 请注意Zechariah 7：5：“当您禁食时，在第五个月和第七个月都哭了，这已经七十年了，您真的对我，甚至我也禁食吗？”

那么，此事件何时发生？ 在518 BC中，在9中^th 月（巴比伦）。 那么70年将我们带到何处？ 69年带我们进入587中的9 BC^th 月。 耶路撒冷什么时候被毁？ 在5中^th 4个月前的一个月，这使我们进入了70^th 年。 圣经再次同意世俗历史。 它还表明，两次提到70年是指不同的时间段。

王国规则（第22节17-24章）

没什么好注意的。

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[I]的 只需比较过去五年以上的年鉴中的年度报告，以获取证据。