模仿耶和华的公义与怜悯

[从ws17 / 11 p。 13 –一月8-14]

这周的关键要素 岗楼 该研究在第3段中找到。内容如下：

作为基督徒，我们不受法律的约束。 （罗马书7：6）然而，耶和华在他的话语圣经中为我们保留了那条律法。 他希望我们不要执着于法律的细节，而是要辨别和运用法律的“更重要的内容”，这是其诫命的崇高原则。 例如，在避难城市的安排中我们可以辨别什么原则？ –参数 3

就像它所说的那样，如果我们不在法律之约的约束之下，为什么我们要把整个研究基于根据赋予摩西的法律建立的避难城市的安排呢？ 对此，他说，他们只是在使用这种安排来辨别和运用崇高的原则。

根据这篇文章，我们从避难城市学到的“教训”之一是，杀人狂必须在避难城市的长者面前介绍他的案子。 这是在现代应用中提出的，其中罪人应该在会众的长老面前认罪。 如果这是我们要学习的课程，为什么我们不从所有课程中学习呢？ 为什么我们只进行部分申请。 认罪是在城门口进行的 在公众的视野中， 不要在某些不公开的聚会中，让长者远离他人的视线。 我们凭什么权利挑选适用的课程，而忽略哪些课程呢？

根据第16段，今天的长者必须“根据圣经准则”处理司法案件。

今天的长者必须确保效法“热爱正义”的耶和华。PS。 37：28）首先，他们需要进行“彻底的调查和询问”，以确定是否做错了。 如果有的话，他们将根据 圣经准则. –参数 16

什么圣经准则？ 由于我们不在法律之约之下，并且对避难城市没有反典型意义（请参阅上周的研究），因此我们必须在其他地方寻找这些“圣经准则”。 当我们看《基督教希腊语圣经》时，在哪里可以找到详述耶和华见证人正在执行的司法程序的“指南”？ 在公正的证人看来，准则在何处剥夺被告的公开听证权？

耶稣基督根据新约建立了新的安排。 这在圣经中被称为基督的律法。 （Gal 6：2）再问一遍，当我们在更大的摩西有了更好的律法时，我们为什么要回到摩西律法（然后只摘摘其中的一部分）呢？

耶稣在马太福音18：15-17中为我们提供了处理基督徒会众中的罪恶的程序。 您会注意到，没有提到罪人被要求在会众的年长者或长者面前承认自己的罪。 在这三个阶段的最后阶段，是整个会众的判断力。 圣经中除了司法程序外没有其他方向。 没有针对三人制司法委员会的规范。 没有要求将司法事项保密。 没有恢复原状的程序，也没有要求对被宽恕的罪人施加限制。

全部组成。 这意味着我们将超越所写的东西。 （1 Co 4：6）

当您阅读本研究文章时，它似乎对您有意义。 如果是这样，请认为这仅是有意义的，因为您已经接受了这样的前提，即年长的人被任命为上帝之羊的审判员。 毫无疑问地接受了这一前提，很容易将律师视为健全的律师。 确实，在大多数情况下，假设前提是正确的，这是合理的。 但是由于这是一个有缺陷的前提，因此争论的结构崩溃了。

我们很容易错过有缺陷的前提。 文章引用了马太福音18：15-17之后的经文，得出长者是法官的结论。

“你们的长老是耶稣的牧羊人，他将在审判时帮助您进行审判。 （材料18：18-20）”

看上下文。 第17节谈到会众判断不法行为。 因此，当耶稣过渡到18至20节时，他仍然必须谈论整个兄弟会。

“我实在对你说，无论你在地上束缚的任何事物，都是已经在天堂被束缚的事物，而无论你在地上束缚的任何事物，都是在天堂中已经束缚的事物。 ¹⁹ 我再次真实地告诉你，如果你们中的两个人就他们应该要求的重要事项达成共识，那将是他们在天父的帮助下发生的。 ²⁰ 因为有两个或三个以我的名义聚集在一起，我在那里”（Mt 18：18-20）

我们是否相信只有两个或三个长老以他的名字聚集才是他们的中间人？

耶稣从未将会众中的年长者或长者称为司法事务的法官。 只有全体会众才有责任。 马太福音18:17）

当我们同时考虑上周和本周的研究时，很明显，本组织重返摩西法以尝试汲取教训的原因（实际上是对范）是因为他们找不到在其司法程序中的正当理由。基督的律法。 因此，他们必须设法从其他地方获得它们。

这周的还有一件 岗楼 研究值得考虑。

“与耶和华不同，文士和法利赛人表现出对生命的粗心大意。 为何如此？ 耶稣告诉他们：“您夺走了知识的钥匙。” “你们自己没有进去，而您阻碍了那些进来！” （路加福音11:52）他们本应解开上帝圣言的意义，并帮助其他人走上永生之路。 代替， 他们指示人们远离“生命的主要代理人”耶稣，引导他们走向可能导致永恒毁灭的过程。 （Act 3：15）” –参数 10

法利赛人和抄写员指示人们离开生活的主要代理人耶稣基督是真的。 他们将因此被审判。 耶稣来到世上的关键原因之一就是向自己聚集了那些将构成上帝国度的人。 他为所有相信他的名字成为上帝的养子的人敞开了大门。 （John 1：12）但是，在过去的80年中，本组织一直试图说服人们王国对他们没有希望。 他们有意，有条理和组织地竭尽全力使人们远离生命的主要代理人，教导他们耶稣不是他们的调停者，[I]的 他们不在新约中，也不能成为上帝的儿女和基督的兄弟。 他们告诉基督徒拒绝徽章，对象征着我们得救的基督血肉之肉的面包和酒说“不”，没有它们就没有救恩。 （John 6：53-57）

然后，他们给基督徒增加了沉重，内的习惯，使他们几乎没有时间去做其他事情，并且总是使个人感到他或她没有做足够的事来值得上帝怜悯。

他们像文士和法利赛人一样，要求追随者毫无疑问地接受他们对圣经​​的解释，从而剥夺了知识的关键，即圣经。 拒绝这样做的任何人都将受到最严厉的惩罚，因为他们会回避和拒绝与所有家人和朋友接触。

与耶稣时代的文士和法利赛人相比，这是惊人的。

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

___________________________________________________________________

[I]的 it-2页。 362调解人“那些基督为谁的调解人。”