相信我们积极的领导者基督

[由于时间安排问题和沟通不畅，我将对此承担全部责任，您将受益于本周两次的评论。 望塔研究 文章。 这样做的好处是您可以在一个主题上拥有两（实际上是三）眼。]

[从ws 10 / 18 p。 22-12月17-23]

``你的领袖是一位，基督.''——马修23：10

我要走了。 我刚刚阅读了介绍性的四段，而没有进一步阅读，我将推测，尽管本文谈到耶稣是我们的积极领袖，但其真正目的是让兄弟姐妹们信任耶稣的领导管理机构。

现在，信任领导机构对于训练有素的耶和华见证人来说很有意义，就像我从小就被培养成这样。 您知道，我被告知，世界末日将导致地球上每个人的永恒死亡，因为他们不听从耶和华见证人在全世界宣扬的警告。 我们的工作是拯救生命的工作，是救恩的工作。 那是我们宣讲的好消息。 我们传达的想法是：“注意我们，并获得永生的好机会。[I]的  解雇我们，如果世界末日使你活着，那你就是行者-永远！”

鉴于数十亿人的永恒生命处于悬而未决的状态，可以理解为什么见证人认为只有通过高度组织性的努力，才能完成这项具有里程碑意义的“永不重复”的工作。[II]

让我们明确一点：耶和华见证人的这讲道工作，他们的信息以及对世界大战将要发生的期望并非基于圣经。 这是对男人的诠释。 圣经所讲的好消息是由神的受膏者组成的政府的聚会。 通过他们，人类的其余部分的救赎将在弥赛亚一千年统治期间完成。 仔细阅读罗马书1,000：8-1会得出一个不可避免的结论，即假设没有一个议程可以使数以百万计的合规团体忙于工作。

是的，将会发生诸如世界末日之类的事件，但这仅仅是救赎过程中的一个要素。 这是基督与万国发动的战争，为他对人类的正义统治扫清了道路。 达2:44;启16：13-16）

但是，没有任何迹象表明这将是对当时所有人类的最终判决。 证人错误地将绵羊和山羊的寓言适用于世界末日，但实际上，即使是在见证神学中，审判日也是末日之后并延续了1,000年。

因此，要想深入了解耶和华见证人对一个组织的必要性的基本信念，就必须首先解决其基础所存在的有缺陷和不言而喻的前提：见证人需要向全世界宣讲以节省数十亿美元的财富永恒的谴责

考虑到他们的思维方式，很容易理解本组织如何以“给定”为基础进行教学，而不会受到读者的欢迎。 他们只是直言不讳地说出一些事情，就知道羊群会吃掉它。

在第4段中找到了基于“给定”的第一个错误陈述。

“随着上帝组织的迅速发展，我们是否有充分的理由信任耶稣作为我们的任命领袖？”

有证据表明，本组织没有“迅速前进”。 实际上，恰恰相反。 在过去的三年中，我们看到大多数建筑项目都停止了。 取而代之的是，成千上万的王国大厅正在出售中，资金流向了总部。 我们已经看到全球员工减少了25％，特种先锋部队的人数已经减少。 这些都不是一个组织“迅速前进”的证据。 实际上，它现在似乎正在倒退。

带领神的子民进入迦南

第5至8段谈到约书亚在接任耶利哥之前对以色列人的战略上不健全的指示。 人民会相信耶和华任命约书亚为首领吗？ 他们为什么要有？ 好吧，考虑到他们见证了摩西的许多奇迹，现在摩西已经将职权人员移交给了约书亚。 此外，他们看到了乔丹的奇迹变干，让他们通过了。 （约书亚记3:13）

考虑到这一点，请考虑理事会将要求我们得出的结论。

我们可以从此帐户中学到什么？ 我们有时可能不完全理解组织提出新计划的原因。 例如，我们起初可能会对在部委和会议中使用电子设备进行个人学习提出质疑。 现在，如果可能的话，我们可能会意识到使用它们的好处。 当我们看到这种进步的积极成果，尽管我们可能有任何疑问时，我们就会在信仰和团结中成长。 （参数9）

这里的“给定”是耶利哥的约书亚与耶和华见证人的管理机构之间存在关联。 他们从一个圣经事实开始-所有人都接受约书亚是上帝任命的，然后在没有证据的情况下将其扩展到管理机构。

然后，当他们将针对耶利哥的竞选活动与在会议和现场事工上使用电子设备的指示进行比较时，事情变得很愚蠢。

管理机构会让您相信，就像以色列人可能质疑约书亚的指示一样，兄弟们也质疑智能手机和平板电脑的使用，但最后一切都很好。 我们本来应该读懂耶和华在指导联合国的想法，而他们始终处于最前沿，率先做到最好。 他们似乎忘记了，不久前我们不鼓励我们使用计算机来处理与会众有关的任何事情。 当他们最终放弃并创建了JW.org，然后开始制作时 守望台 以电子形式，当我参加每周的守望台研究时，我就开始使用iPad。 但是，巡回赛监督员告诉我，我不允许这样做。 这是一个 链接到十一月8，2011给长者身体的信 有关使用此类设备的信息。 相关文章为：

“……不应在平台上使用电子平板电脑或其他类似设备，例如在 岗楼 学习，举行会议或进行任何形式的演讲……人们认为，使用平台上的电子平板电脑可能会促使其他人觉得他们也应该投资这种设备。 此外，由于许多兄弟买不起这样的装置，因此从舞台上突出使用一个装置实际上可以创建“阶级区别”，或者看起来像是“炫耀自己的生活方式”。

在两年内，该决定被推翻了。 突然，仍然无法“负担得起这样一种装置”的兄弟姐妹被指示在野外事工中使用它们。 在短短不到两年的时间内，如何从“炫耀自己的生活方式”转变为耶和华见证会认可的传扬好消息的工具？ 现在鼓励出版商在该部使用昂贵的电话和平板电脑这一事实是否意味着不再需要较贫困证人的财务状况了？

一个更相关的问题是，“这个触发器如何与约书亚就入侵应许之地向以色列人传授的神圣指示进行公平的比较？”

一世纪基督的领导

“礼物”继续堆积。

科尼利厄斯conversion依后大约13年，一些犹太信徒仍在提倡包皮环切术。 （使徒15：1，2）当在安提阿发生分歧时，保罗被安排把这件事带到耶路撒冷的管理机构。 但是谁在这个方向后面呢？ 保罗说：``我是因启示而上来的。''显然，基督指示事情以便理事机构解决争端。 （参数10）

假设有一个第一世纪的管理机构。[III]  没有证据表明在第一世纪有这样一个机构来指导全球工作。 包皮环切术的问题并非来自安提阿，而是由“从犹大来的”犹太信徒带来的。 （使徒行传15：1）从逻辑上讲，如果他们要解决源自耶路撒冷的争端，就必须去耶路撒冷解决。 使徒在那里，工作从那里开始，但这并不意味着他们成为控制基督教在整个第一世纪扩张的机构。 耶路撒冷被毁并于公元325年一路直下到Nicea的律师之后，在历史上没有证据表明有一个中央领导机构。 实际上，尼西亚的律师表明存在截然相反的情况。 真正负责教会中央集权的是异教皇帝君士坦丁。

第11段和第24页的方框谈到了耶路撒冷的老年人说服保罗参加犹太仪式以安抚犹太人的情况。 它没有用，保罗的生活陷入危险。 基督教化的犹太人没有抓住基督给他们的自由，这种态度一直上升到最杰出的老年人。

总结这一思路，在该字幕下的最后一段指出：

对于某些人来说，需要花费一些时间来适应理解的要求。 犹太基督徒需要足够的时间来调整自己的观点。 （John 16：12）有些人很难接受割礼是与上帝有特殊关系的标志。 （Gen. 17：9-12）其他人由于担心遭受迫害，不愿在犹太社区中脱颖而出。 （加仑6：12）然而，随着时间的流逝，基督通过保罗写的受启发的书信提供了进一步的指导。 2：28，29； 加尔 3：23-25。 （参数12）

的确，作为人类，我们需要时间来掌握与生俱来的全新，改变生活的真理。 基督也像我们的父亲一样耐心，这也是事实。 他通过启发保罗和其他人写关于这个问题的东西，提供了所需的东西。 但是，Paul靖的失败尝试给保罗带来了如此痛苦，这不是基督的工作。

我们在此设置的是另一个“给定”。 基督激励保罗写作，以纠正基督徒的思想。 但是，保罗不是失败思想的发起者，而是失败的受害者。 基督并没有激励耶路撒冷的老年人改正他们自己的错误思想，但使用了局外人。 因此，类比失败。 确实，如果我们要进行比较，那么当管理机构提出需要调整甚至是根本性改变的指示时，耶稣不会使用这些指示来纠正自己，而是会使用局外人。

基督仍在领导他的会众

的确，基督仍在领导他的会众。 这里的“给予”是JW.org是那个教会。

当我们不完全理解某些组织变革的原因时，我们会很好地反思基督过去如何行使他的领导能力。 无论是在约书亚时代，还是在一世纪，基督总是提供明智的方向来保护整个上帝的子民，增强他们的信仰，并在上帝的仆人之间保持团结。 （参数13）

本段有很多错误，我几乎不知道从哪里开始。 首先，他们将组织所做的改变归功于基督的领导。 我们只是读了一封信，指示兄弟们不要在平台上使用平板电脑，并指出使用平板电脑可能被视为炫耀自己的生活方式，并激励较贫穷的人花钱买些自己没有的钱，以免感到他们是下层阶级。 然后我们看到该政策被逆转了。 因此，如果两个变化都是“基督行使他的领导才能”，那么我们就必须为此怪罪于基督。 那是不合适的，因为基督不会犯愚蠢的错误。 因此，当提出这样的挑战时，管理机构将以前的理解归因于我们由于人为缺陷而犯的错误。 很好，但是人类不完善的结果是什么？ 第一个还是第二个？ 基督参与了其中一个，而人类参与了另一个吗？ 如果是这样，基督是在指引我们跟随哪一个？ 基督是否在告诉我们不要使用药片，但由于人类的不完善，当前的管理机构正在领先于基督，并告诉我们要服从他并使用药片？ 还是既不是从基督而来的方向，而仅仅是从人那里来的方向？

接下来，他们谈论约书亚时代基督的指示吗？ 基督的意思是受膏者，而耶稣在约书亚死后很久才受洗，直到成为基督为止。 此外，是一位天使拜访了约书亚。 耶稣从来不是天使。 保罗说：

“例如，上帝曾经对哪一位天使说过：“你是我的儿子； 今天我已经成为你父亲了？ 再说一遍：“我将成为他的父亲，而他将成为我的儿子”？ 但是，当他再次将他的长子带入人类居住的土地时，他说：“让所有上帝的天使顺服他。”（希伯来语1：5，6）

保罗在这里对所有天使与上帝儿子作了清楚的对比。 然后，他证明了天使曾经被用来与包括约书亚在内的信实的老人们交流，但是基督徒从上帝的儿子那里得到了指示。

“因为经天使所说的话被证明是坚定的，每一次过犯和不顺从的行为都会得到与正义相称的报应； 如果我们忽略了如此伟大的救恩，使救恩开始通过我们的主来讲，并被听过他的人证实，我们将如何逃脱……”（希伯来2：2，3）

我们仍然在第12段中，还有更多内容。 现在我们来做最后的声明：

基督一直提供明智的方向，以保护整个上帝的子民，加强他们的信仰，并在上帝的仆人之间保持团结。

请注意，重点并没有转移到本组织。 耶稣“整体”保护神的子民。 另一种表达方式—与消息一致 守望台上的文章很明显是在说：“基督总是提供明智的方向来保护本组织，增强本组织的信仰并维护本组织内的团结。”

圣经在哪里对此提供支持？ 如果我们要通过耶稣与上帝建立个人关系，我们需要个人观点。 耶稣保护我们个人而不是整体。 他在个人层面上增强了我们的信念。 至于团结，这一切都是好事，但耶稣从未指示我们以真理为代价来维持团结。 实际上，他预言恰恰相反。

“不要以为我来给大地带来和平； 我来带来的不是剑，而是和平。 因为我来引起分裂……”（MNUM 10：34，35）

这就是为什么所有关于基督而不是耶稣的谈话。 “基督”在本文中出现了24次。 “耶和华”出现了十二次。 但是“耶稣”只有12个！ 如果您试图强加对权威的尊重，那么您就说的是某人正在扮演的权威角色，因此，您用他们的头衔来指称他们。 如果您想建立个人关系，请使用他们的名字。

16段落中的重复项有点难以理解：

基督除了照顾我们的属灵需要外，还帮助我们将注意力集中在当今地球上正在做的最重要的工作上。 （请阅读Mark 13：10。）新任命的安德烈（André）一直关注着上帝组织内部方向的变化。 他说： “分支机构人员的减少使我们想起了时代的紧迫性，并且需要将精力集中在传教活动上。”

他们的钱已经用尽了，他们没有承认钱，也没有解释钱的去向，而是对情况作了错误的预测。 所有这些事实的谎言从他们还剥夺了特殊先驱者队伍的骨灰这一事实就可以看出。 这些人能够在少数人无法到达的地方传道。 之所以这样做，是因为它们得到了本组织的货币支持。 因此，如果我们需要专注于“传教活动”，为什么要大幅度削减我们最重要，最有生产力的传教士呢？

此外，如果真的要专注于讲道，为什么要解雇较老的，长期的Bethelites。 这些有健康和耐力问题吗？ 由于他们已经失业了数十年，因此他们将难以获得有酬的工作，从而无法从事全职见证。 为什么不让所有的年轻人走？ 那些声音最小的人？ 他们仍然有精力，健康和赚钱的潜力，可以成为有效的专职传福音者。

显然，本组织正在努力对恶化的局势进行积极的调整。 这项工作将在下周的研究文章中继续进行。

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[I]的 证人教导说，那些在大决战中幸存下来的人仍然是罪人，但可以在基督的1,000统治下朝着完美的方向努力，然后，如果他们通过了最终的考验，他们将获得永生。

[II] w12 12 / 15页。 13参数 21

[III] 他们总是在第一世纪的统治机构中使用小写字母，但现代的则大写。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。