但以理书11:1-45和12:1-13

简介

我不怕真相。 我欢迎你 但我希望我所有的事实都在适当的背景下。” – Gordon B. Hinckley

此外,要重定向Alfred Whitehead的报价,“我遭受了很多引用这句话的作家的折磨。 [经文] 要么脱离上下文,要么与一些不协调的事物并列,这些事物相当扭曲 [它的] 意思,或完全摧毁它。

因此, “对我而言,背景是关键–从此了解一切。” 肯尼斯·诺兰德

在研究圣经时,尤其是与预言有关的任何经文,都需要从上下文中理解经文。 被检查部分的两侧可能是几节经文或几章。 我们还需要确定目标受众是谁以及他们将了解什么。 我们还必须记住,《圣经》是为普通人编写的,并为他们所理解。 它不是为一小撮知识分子编写的,无论是在圣经时代还是现在或将来,这都是唯一拥有知识和理解的知识分子。

因此,重要的是要积极地进行检查,让圣经能够自我解释。 我们应该让圣经使我们得出自然的结论,而不是先入为主的观念。

以下是在没有先入为主的思想的情况下,对但以理书11章的这种检查的结果,力求看到我们如何理解它。 任何不为人所知的历史事件都将提供参考文献以对其进行验证,从而提供建议的理解。

遵循上述原则,我们发现以下内容:

  • 首先,听众是犹太人,他们要么仍在巴比伦流亡,要么在流亡近一生后不久将返回犹大。
  • 因此,自然而然地,所记录的事件就是那些与犹太民族最相关的事件,犹太民族是上帝的选民。
  • 巴比伦沦陷后不久,天使就把这预言交给了犹太人但以理。
  • 自然,丹尼尔和其他犹太人对他们国家的未来很感兴趣,因为在尼布甲尼撒和他的儿子们对巴比伦的奴役已经完成。

牢记这些背景要点,让我们通过诗歌检查开始我们的诗歌。

丹尼尔11:1 2

1 至于我,在达·琉斯(Da·riʹus)的第一年,我作为他的加强者和堡垒站起来。 2 现在我要告诉你的是什么真相:

“看! 仍将有三位国王为波斯站起来,第四位国王将积累比其他所有国家更大的财富。 一旦他的财富变得强大,他就会唤醒一切对抗希腊王国。

波斯统治的犹太

提醒一下,根据第1节,在征服巴比伦及其帝国的第一年,一位天使在达里乌斯大帝和波斯国王居鲁士的统治下,与但以理说话。

那么,谁应该和这里提到的波斯的4个国王相称呢?

一些人将居鲁士大帝确定为第一任国王,而忽略了巴迪亚(Bardiya)/高玛塔(Gaumata)/士美第(Smerdis)。 但是我们必须记住背景。

为什么这样说呢? 但以理书11:1给出了这一预言发生在1st 大流士(Darius)年。 但必须注意的是,根据但以理书5:31和但以理书9:1,达里乌斯·梅德是巴比伦国王和巴比伦帝国的后裔。 此外,但以理书6:28谈到但以理在大流士王国(巴比伦之上)和波斯居鲁士王国中繁荣昌盛。

赛勒斯已经统治波斯国王约22年了[I]的 在占领巴比伦之前,他一直是波斯国王,直到9年后去世。 因此,当经文说:

看! 将会有三位国王”,

并指的是未来,我们只能得出以下结论: 下页 波斯王和 这个预言的第一个波斯国王占领波斯王位的是居鲁士大帝的儿子坎比西斯二世。

这意味着 预言的第二任国王 这位国王接替了坎比西斯二世,将是巴尔迪亚(Bardiya)/高玛塔(Gaumata)/斯梅尔迪斯(Smerdis)。 反过来,巴迪亚 是大流士大流士的继任者,因此我们将其确定为我们的第三位国王.[II]

巴迪亚(Bardiya)/高玛塔(Gaumata)/斯默迪斯(Smerdis)是否是冒名顶替者,无关紧要,事实上,对他的了解很少。 他的真实姓名甚至都不确定,因此这里给出了三重名称。

大流士(Darius)是第三位国王,而谢尔克斯一世(Xerxes I)(伟大)的继任者因此成为第四位国王。

预言说关于第四位国王的话如下:

第四个人将比所有其他人积累更多的财富。 一旦他的财富变得强大,他就会唤醒一切抵抗希腊王国。”

历史显示什么? 第四位国王显然必须是施乐。 他是唯一符合描述的国王. 他的父亲达里乌斯一世(大流士)通过实行定期征税制度积累了财富。 Xerxes继承并添加了它。 根据希罗多德斯的说法,薛西斯召集了一支庞大的军队和舰队入侵希腊。 Xerxes聚集了他的军队,搜寻非洲大陆的每个地区。 20.在征服埃及之后的整整四年中,他正在准备军队和为军队服务的物品,并在第五年20的过程中,他进行了大量的竞选活动。 对于我们所知道的所有军队来说,这被证明是迄今为止最大的;” (参见希罗多德书,第7卷,第20,60-97段)。[III]

此外,根据已知历史,薛西斯是亚历山大大帝入侵波斯之前最后一个入侵希腊的波斯国王。

Xerxes明确标识为4th 国王,那么这证实了他的父亲大流士大帝必须是3rd 国王和坎比西斯二世的其他身分1st 国王和巴蒂亚为2nd 国王是正确的。

概括而言,跟随大流士(Darius the Mede)和居鲁士大帝(Cyrus the Great)的四位国王是

  • 坎比西斯二世(居鲁士之子)
  • Bardiya / Gaumata / Smerdis,(坎比西斯兄弟还是冒名顶替者?)
  • 大流士一世(大帝),以及
  • Xerxes(大流士一世之子)

剩下的波斯国王没有采取任何行动来影响犹太民族和犹大土地的现状。

 

丹尼尔11:3 4

3 “强大的国王肯定会站出来统治,并拥有广泛的统治权,并按照他的意愿行事。 4 当他站起来的时候,他的国将被打破,朝着四风向四面八方分裂,而不是为了他的后代,也不是按照他所统治的统治。 因为他的王国将被连根拔起,即使对于其他国家也是如此。

3强大的国王一定会站起来”

下一个影响犹大和犹太人土地的国王是亚历山大大帝及其后的四个帝国。 对于这些经文的理解,即使是最令人怀疑的争论也不是指亚历山大大帝。 有趣的是,亚历山大入侵波斯的原因之一是,据尼科米德人阿里安(2nd 世纪),“A亚历山大·亚历山大(Lexander)写了封信,并与达里乌斯(Darius)来的人一起寄给了Thersippus,并指示将这封信给达里乌斯(Darius),但不得谈论任何事情。 亚历山大的信这样写道:您的祖先来到马其顿和希腊其他地区,对我们病残,而我们之前没有受到任何伤害。 我被任命为希腊总司令,并希望报仇波斯人,越过亚军进入亚洲,敌对行动正在由您开始。 ...[IV]。 因此,我们在第四位波斯国王和亚历山大大帝之间也有联系。

“并以广泛的统治统治,并按照他的意愿去做”

亚历山大大帝(Alexander)站起来,在十年内构筑了一个庞大的帝国,该帝国从希腊一直延伸到印度西北部,并包括被击败的波斯帝国的土地,其中包括埃及和犹太。

希腊统治的犹太

“当他站起来时,他的王国将被打破”

然而,在征服的高峰期,亚历山大在发起对波斯帝国的侵略后11年停止了竞选,不久之后就成为巴比伦去世,而成为希腊国王仅13年。

“他的王国将被打破,朝着天堂的四风分裂” 和“他的王国将被连根拔起,甚至对其他人来说也是如此。

经过近二十年的内斗,他的王国被四大将军统治分成四个王国。 西部的卡桑德(Cassander)在马其顿和希腊。 北至小亚细亚和色雷斯的Lysimachus,东至美索不达米亚和叙利亚的Seleucus Nicator,南至埃及和巴勒斯坦的托勒密·索特。

“但不是他的后代,也不是按照他统治时的统治”

在战斗期间,他的后代,合法的和非法的后代全部死亡或被杀。 因此,亚历山大创建的帝国没有任何一面去世。

他的统治权也未能成功地实现他想要的方式。 相反,他想要一个联合帝国,现在它被分为四个交战派系。

有趣的是,在但以理书11章的这些经文中,准确而清晰地描述了亚历山大及其王国所发生的事实,具有讽刺意味的是,有人用它来宣称它是在事实之后写成的历史,而不是书面的。提前!

然而,根据约瑟夫斯的说法,《但以理书》必须在亚历山大大帝时代就已经写好了。 提到亚历山大,约瑟夫斯写道 当向但以理书展示给他看时,但以理就宣布其中一位希腊人应该摧毁波斯帝国,他以为自己就是那个人。” [V]

但以理书7:6也预示了这种分裂 [六] 豹有四个头,但以理书4:8的山羊有四个突出的角。[七]

强大的国王是希腊亚历山大大帝。

四个王国由四位将军统治。

  • 卡桑德占领了马其顿和希腊。
  • 吕西马修斯(Lysimachus)占领了小亚细亚(Thomas)和色雷斯(Thrace)
  • Seleucus Nicator占领了美索不达米亚和叙利亚,
  • 托勒密·索特占领了埃及和巴勒斯坦。

犹大由南方国王统治。

 

丹尼尔11:5

5 “南方的国王,甚至是他的一位王子,都将变得坚强。 他将战胜他,并且肯定会以广泛的统治权(大于)该人的统治力。

在四个王国成立后约25年内,情况发生了变化。

“南方国王将变得强大”

最初是埃及南部的托勒密国王,是南方国王。[八]

“以及他的一位王子”

塞勒库斯(Seleucus)是托勒密(Ptolemy)的将军[王子],他变得强大。 他亲自为塞琉西亚,叙利亚和美索不达米亚人雕刻了希腊帝国的一部分。 不久之后,塞琉古(Seleucus)也吸收了卡桑德(Cassander)和吕西马修斯(Lysimachus)的另外两个王国。

“而且他将战胜他,并且肯定会(比)更大的统治权统治自己的统治力”。

然而,托勒密战胜了塞勒库斯,并被证明更为强大,塞勒库斯最终死于托勒密的一个儿子的手中。

这给了强大的南方国王托勒密1 Soter,和北方的国王塞琉古斯一世尼卡托。

南方国王:托勒密一世

北方之王:塞琉古斯一世

犹大由南方国王统治

丹尼尔11:6

6 “在[几年]结束时,他们将彼此结盟,南方国王的女儿将来到北方国王,以进行公平的安排。 但是她不会保留手臂的力量。 他也不会站立,也不会胳膊。 她,她自己,那些带她进来的人,导致她出生的人,以及使她坚强的人都将被放弃。”

6[几年后],他们将彼此结盟,南方国王的女儿将来到北方国王,以进行公平的安排。”

在但以理书11:5发生事件的几年后,托勒密二世Philadelphus(托勒密一世的儿子)给了他“南方国王的女儿” 贝伦尼斯(Berenice),塞琉古斯(Seleucus)的孙子安提阿古斯二世(Antoochus II Theos)的妻子,公平的安排。” 前提是Antiochus将其现有的妻子Laodice交给“彼此结盟”. [九]

南方之王:托勒密二世

北方之王:安提阿古斯二世

犹大由南方国王统治

“但是她不会保留手臂的力量;”

但是托勒密二世的女儿贝伦妮丝(Berenice)做了“不能保留她的手臂的力量”, 她担任女王的职位。

“他也不会站,也不会胳膊;”

她的父亲在没有保护的情况下离开贝伦尼采后不久就去世了。

“她,她自己,那些带她进来的人,导致她出生的人,以及使她坚强的人都将被放弃。”

Antiochus放弃了Berenice的妻子的职务,并收回了妻子Laodice的妻子,使Berenice失去了保护。

由于这些事件,Laodice杀害了Antiochus,Berenice被交给杀害她的Laodice。 Laodice继续让她的儿子Seleucia国王Seleucus II Callinicus。

丹尼尔11:7 9

7 从她根部发芽的人中一定会站出来担任职务,他将加入军事力量,与北方国王的堡垒抗衡,并一定会与他们对抗并取得胜利。 8 还有他们的众神,他们的熔像,他们所要的银器和金器,以及俘虏,他将来到埃及。 他本人将在某些年内脱离北方国王。 9 “他实际上将进入南方国王的王国,回到自己的土地上。”

诗歌7

“从她的根部发芽的人中一定会站出来担任他的职务,”

这指的是被谋杀的贝伦尼斯的兄弟,他是托勒密三世·尤尔盖特斯。 托勒密三世是她父母的儿子, “她的根”.

“他将加入军事力量,与北方国王的堡垒进行对抗,并且一定会与他们作战并取得胜利”

托勒密三世“站起来” 在他父亲的位置,并开始入侵叙利亚“北方国王的堡垒” 并战胜了北方国王塞琉古斯二世[X]

南方之王:托勒密三世

北方之王:塞琉古斯二世

犹大由南方国王统治

诗歌8

“还有他们的众神,他们的熔像,他们所要的银器和金器,以及俘虏,他将来到埃及。

托勒密三世带着坎比塞斯许多年前从埃及撤走的许多战利品回到了埃及。 [XI]

“而且他本人将与北方国王对峙多年。”

此后,托勒密三世在埃德富(Edfu)建造一座宏伟的庙宇后获得了和平。

诗歌9

9 “他实际上将进入南方国王的王国,回到自己的土地上。”

经过一段和平时期,塞琉古斯二世卡尼尼库斯试图报复入侵埃及,但未成功,不得不返回塞琉西亚。[XII]

丹尼尔11:10 12

10 “至于他的儿子们,他们会兴奋起来,实际上聚集了一大批军队。 到来的时候,他一定会来并泛滥成灾。 但是他会回去,并一路兴奋到堡垒。 11 “南方的国王会发脾气,将不得不与他战斗,即与北方的国王战斗; 他肯定会站起来一大群人,而这些人实际上将被那人掌控。 12 人群肯定会被带走。 他的心将变得崇高,实际上将使成千上万的人跌倒。 但他不会使用自己的强势地位。”

南方之王:托勒密四世

北方之王:塞琉古斯三世,然后是安提阿古斯三世

犹大由南方国王统治

10现在,关于他的儿子们,他们将兴奋起来,并实际上聚集了大批军队。”

Seleucus II有两个儿子,Seleucus III和他的弟弟Antiochus III。 塞琉古斯三世(Seleucus III)兴奋不已,并筹集了军队,试图挽回父亲遗失的小亚细亚部分地区,并取得了喜人的成绩。 他在位仅第二年就被毒死。 他的兄弟Antiochus III继他之后,在小亚细亚取得了更大的成功。

他说:“到来之时,他一定会来,并泛滥成灾。 但是他会回去,并一路兴奋到堡垒。”

然后,安提阿古斯三世袭击了托勒密四世(南部国王),并征服了安提阿奇港,向南占领了提尔 “泛滥并通过” 南方国王的领土。 安提阿古斯经过犹大后,到达拉斐亚的埃及边境,在那里他被托勒密四世击败。 然后,安提阿古斯回到了家,仅使安提阿克的港口远离了他先前的收获。

11南方的国王会发脾气,必须出去与他战斗,即与北方的国王战斗。 他肯定会站起来一大群人,而这些人实际上将被那人掌控。

这将更详细地确认这些事件。 托勒密四世(Ptolemy IV)感到十分沮丧,并与许多部队一起外出,北方的许多部队之王被屠杀(约10,000人)或被俘(4,000人)被交给那个人的手” (南方国王)。

12 人群肯定会被带走。 他的心将变得崇高,实际上将使成千上万的人跌倒。 但他不会使用自己的强势地位。”

托勒密四世作为南方国王取得了胜利,但是他没有利用自己的强势地位,而是与北方国王安提阿库斯三世实现了和平。

丹尼尔11:13 19

13 “北方的国王必须返回,并要建立比第一个更大的人群。 到最后,(几年)他将以强大的军事力量和大量的物资来。”

南方之王:托勒密四世,托勒密五世

北方之王:安提阿古斯三世

犹大由南方国王统治

大约15年后 北方国王安提阿古斯三世随另一支军队返回并袭击了年轻人 托勒密五世Epiphanes,南方的新国王.

14 “在那个时候,会有很多人会反对南方国王。”

当时,马其顿的菲利普五世同意进攻托勒密四世,托勒密四世在袭击发生之前就死了。

“属于你们人民的强盗的儿子们将被带去努力使梦想成真; 他们将不得不绊倒。”

当安提阿古斯三世经过犹大进攻托勒密五世时,许多犹太人出售了安提阿古斯的补给品,后来协助他攻打了耶路撒冷的埃及驻军。 这些犹太人的目的是“争取实现梦想”,这是为了获得独立,但他们未能做到这一点。 Antiochus III对他们很好,但没有给他们所有他们想要的东西。[XIII]

15 “北方国王会来围攻城墙,实际上占领一座设防城。 至于南方的膀臂,他们所拣选的人民也不会站立。 而且将没有力量保持立场。”

北方国王安提阿古斯三世(大帝)围攻并占领了西顿,大约在公元前200年,托勒密(V)的斯科帕斯将军在约旦河大败后逃离了那里。 托勒密(Ptolemy)派出了最好的军队和将军试图解救斯科帕斯(Scopas),但他们也遭到了击败, “将没有力量保持立场”。[XIV]

16 “反对他的人会照他的意愿行事,在他面前没有人站立。 他将站在装饰之地,手中将灭绝。”

如上所述,大约在公元前200-199年,安提阿库斯三世占领了 “装饰之地”, 没有人成功地反对他。 犹太部分地区曾是与南方国王争战的场景,结果造成人员伤亡和荒凉。[Xv的] 安提阿库三世(Antiochus III)像亚历山大一样在他之前被冠以“伟大的国王”的头衔,希腊人也将他命名为“伟大的国王”。

犹大受北方国王统治

17 “他将使自己的面孔与整个王国的强大一起出现,他将有平等的[条件]; 他将采取有效行动。 至于女人的女儿,将被赐予他使她灭亡。 她不会站起来,也不会继续做他的。”

安提阿库斯三世随后通过将女儿托勒密五世Epiphanes送给埃及来寻求和平,但这未能带来和平的同盟。[十六] 实际上,克娄巴特拉(Cleopatra)的女儿支持托勒密(Ptolemy),而不是父亲安提阿库斯(Antiochus III)。 “她不会继续成为他的”。

18 “他将把自己的脸转向沿海地区,实际上将捕获许多人。”

沿海地区被理解为是指土耳其(小亚细亚)的沿海地区。 希腊和意大利(罗马)。 大约在公元前199/8年,安提阿古斯先后袭击了土耳其东南部的Cilicia和土耳其西南部的Lycia。 几年后,色雷斯(希腊)紧随其后。 这次他还占领了爱琴海的许多岛屿。 然后在大约192-188年间,他袭击了罗马及其佩加蒙和罗多斯的盟友。

“指挥官将不得不停止自责,以便他的责备不会停止。 他将使它转向那个。 19 他将把自己的脸转向自己国家的要塞,他肯定会跌倒并跌倒,而他将不会被发现。”

罗马将军Lucius Scipio Asiaticus的“指挥官”在公元前190年左右击败Magnesia的Antiochus III,摆脱了自己的责备。 然后,罗马将军通过攻击罗马人,把自己“变成了自己祖国的堡垒”。 但是,他很快被Scipio Africanus击败并被自己的人民杀害。

丹尼尔11:20

20 “而且必须站着一位使臣服者穿越灿烂王国的人站在他的位置上,几天之内他将被打碎,但不会发怒也不会打架。

经过长期统治,安提阿古斯三世去世, “在他的位置”, 他的儿子Seleucus IV Philopater担任继任者。

为了偿还罗马的弥偿,塞琉古斯四世命令他的指挥官赫利奥杜鲁斯从耶路撒冷圣殿(耶路撒冷城)取钱。 “通过光辉灿烂​​的王国的商人” (请参阅2马卡比斯3:1-40)。

塞琉古四世仅统治12年 “几天” 与父亲的37年统治时期相比。 Heliodorus毒死了Seleucus,死了 “不是在愤怒或战争中”。

北方之王:塞琉古斯四世

犹大受北方国王统治

 

丹尼尔11:21 35

21 “而且必须站起一位被人鄙视的人,他们当然不会把他的国度尊严赋予他; 他实际上将在无忧无虑的情况下进来,并通过平稳的方式掌握王国。”

北方的下一位国王被命名为Antiochus IV Epiphanes。 1 Maccabees 1:10(Good News Translation)讲故事 “邪恶的统治者安提阿古斯·埃皮芬妮斯是叙利亚第三帝国安提阿古斯国王的儿子,是亚历山大将军之一的后裔。 Antiochus Epiphanes在他成为叙利亚国王之前曾在罗马成为人质……” 。 他取了“ Epiphanes”这个名字,意思是“杰出的人”,但被昵称为“ Epimanes”,意思是“疯子”。 王位应该归塞琉古斯四世的儿子德米特里·索特(Demetrius Soter)取代,但安提阿古斯四世(Antiochus IV)夺取了王位。 他是塞琉古斯四世的兄弟。 “他们肯定不会给他国度的尊严”,他奉承佩加蒙国王,然后在佩加蒙国王的帮助下登上王位。[ⅩⅦ]

22 至于洪水的武器,将因他而被洪水淹没,他们将被折断。 盟约领袖也一样。”

南部的新国王托勒密六世(Ptolemy VI Philometer),随后攻击了塞琉古帝国和北部的安提阿古斯四世(Epiphanes)的新国王,但洪水军遭到击退并被击碎。

安提阿库斯(Antiochus)后来还废除了犹太大祭司奥尼亚斯三世(Onias III),他可能被称为 “盟约领袖”.

南方之王:托勒密六世

北方之王:安提阿古斯四世

犹大由南方国王统治

23 由于他们与他结盟,他将继续欺骗并实际上通过一个小民族而变得强大。”

约瑟夫斯说,与此同时,在犹大发生了一场权力斗争,当时大祭司奥尼亚斯[III]赢得了这场斗争。 但是,托比亚斯的儿子一个小国家”,与Antiochus结盟。 [ⅩⅧ]

约瑟夫斯接着说:两年后,国王终于来到了耶路撒冷, 假装和平, 他通过背信弃义被占领了这座城市; 那时,由于圣殿中的财富,他不但没有像接纳他那样多,还保留了很多。”[XIX]. 是的,他继续欺骗,并因 “小国” 奸诈的犹太人。

24 在免于照料的过程中,他甚至进入管辖区的命运,都会进入并实际上做他的父亲和他父亲的父亲没有做过的事情。 掠夺,掠夺和财物将散布在他们中间。 在坚固的地方,他会计划自己的计划,但只能等到一段时间。”

约瑟夫斯进一步说:; 但是,在他贪婪的倾向的引导下(因为他看到里面有很多黄金,还有许多献给它的非常有价值的装饰品),为了掠夺它的财富,他冒险打破了他取得的联赛。 于是他就把圣殿光着身子拿走了,拿走了金色的烛台,(香炉)的金坛,[酥饼]的桌子,[烧毁的祭物]的坛。 即使是用细亚麻布和猩红色制成的面纱也没有弃权。 他还清空了它的秘密珍宝,一无所有。 这样就使犹太人大为哀叹,因为他禁止他们按法律将他们过去曾经献给上帝的那些日常祭献给他们。” [XX]

安提阿古斯四世不顾后果,下令清空犹太圣殿的宝藏。 这是“他的父亲和他父亲的父亲没有做到”,尽管过去曾被南方许多国王攻占耶路撒冷。 此外,在禁止在圣殿举行的日常祭祀中,他超越了他的前任所做的一切。

25 “他将用强大的军事力量对南方国王发动力量和内心; 南方国王则将以极其强大的军事力量为战争而兴奋。 而且他不会站起来,因为他们会计划反对他的计划。 26 那些吃他的美味的人会把他弄垮。”

回到家中整理了王国的事务后,《马加比书》 2:5记载了安提阿古斯继而再次发动了对南部国王埃及的入侵。[XXI] 安提阿古斯军队涌入埃及。

“至于他的军事力量,将被淹没,

在埃及的Pelusium,托勒密的部队在Antiochus之前就蒸发了。

许多人肯定会被杀死。

但是,当安提阿古斯听到有关在耶路撒冷发生战斗的报道时,他认为犹太人正在起义(2马加比5:5-6,11)。 因此,他离开埃及回到犹太,杀害了许多犹太人,并解雇了圣殿。 (2马可比5:11-14)。

正是这种屠杀 “犹他·马卡比乌斯(Judas Maccabeus)和其他大约九个人逃到旷野” 这开始了马卡比家族的起义(2马卡比家族5:27)。

27 “对于这两位国王,他们的心会倾向于做坏事,而在一张桌子上撒谎就是他们会继续说话的。 但是什么都不会成功,因为在规定的时间内还没有结束。

在托勒密六世在孟菲斯战役的第一阶段被击败之后,这似乎是在安提阿古斯四世和托勒密六世之间达成的协议。 安提阿古斯(Antiochus)代表年轻的托勒密六世(Ptolemy VI)对抗克娄巴特拉二世和托勒密八世,他希望他们能够继续保持战斗。 但是,这两个托勒密使和平,因此安提阿古斯发起了第二次入侵,这是《马加比书》 2:5中记录的。 参见上文但以理书1:11。 在这项协议中,两个国王都是du谬的,因此没有成功,因为南方国王与北方国王之间的战斗是在稍后时间结束的, “在指定的时间还没有结束”。[ⅩⅫ]

28 “他将带着大量的货物回到自己的土地,他的心将违反圣约。 而且他将采取有效行动,并且肯定会回到自己的土地上。

这似乎是对以下各节30b和31-35中更详细描述的事件的总结。

29 “在任命的时候,他将回去,他实际上将向南进攻; 但最终证明不会与第一个相同。 30 基蒂姆的船只肯定会与他对抗,他将不得不垂头丧气。

这似乎正在进一步讨论北方国王安提阿古斯四世对南方国王托勒密六世的第二次进攻。 在他成功对抗托勒密(Ftolemy)的同时,他到达了亚历山大(Alexandria), “基蒂姆的船”,并向他施加压力,要求他从埃及亚历山大市退休。

罗马参议院的Popillius Laenas给安提阿库斯写了封信,禁止他与埃及交战。 当安提阿古斯要求时间考虑时,使节在安提阿古斯周围的沙滩上画了一个圆圈,要求他回答后才走出圆圈。 安提阿古斯服从罗马的抵抗要求,就是向罗马宣战。” [ⅩⅩⅢ]

30b实际上,他会回去反对圣约,并采取有效行动。 他将不得不回去,并考虑那些离开圣约的人。 31 从他那里出发,会有臂膀站起来。 他们实际上会亵渎圣所,堡垒并移除常数

  • .

    “而且他们一定会把导致荒凉的令人作呕的事情摆到位。”

    约瑟夫斯(Josephus)在《犹太人战争》(第一卷)第1章第2段中叙述了以下内容:现在,安提阿库斯对他出人意料地占领这座城市,掠夺城市或对他在那里进行的大屠杀感到满意。 但是他被狂暴的激情所克服,并想起了他在围困中遭受的苦难,他迫使犹太人解散了他们国家的法律,使他们的婴儿不受割礼,并在坛上牺牲了猪的肉;”。 约瑟夫斯(Josephus),《犹太人的战争》,第一卷,第一章,第1段也告诉我们: “他(安提阿古斯四世)宠坏了圣殿,并停止了每天奉献牺牲三年零六个月的不断实践。”

    32 “那些邪恶地违反该盟约的人,他将以顺理成章的话语导致叛教。 但是对于认识他们的上帝的人来说,他们将取得胜利并采取有效行动。”

    这些经文确定了两组,一组邪恶地违背圣约(摩西),并与安提阿古斯站在一块。 邪恶的团体包括大祭司贾森(Jason)(在奥尼亚斯之后),后者向犹太人介绍了希腊的生活方式。 参见2 Maccabees 4:10-15。[ⅩⅩⅣ] 1 Maccabees 1:11-15通过以下方式总结了这一点: 在那些日子里,某些叛徒从以色列出来并误导了许多人,他们说:“放开我们与周围的外邦人立约,因为自从我们与他们分离以来,许多灾难临到了我们。” 12 这个建议使他们感到高兴, 13 有些人急切地向国王求助,国王授权他们遵守外邦人的法令。 14 因此,根据外邦人的习俗,他们在耶路撒冷建立了体育馆, 15 除去割礼的痕迹,放弃了圣约。 他们与外邦人一起,卖掉自己做恶。”

    与其他“牧师”马塔蒂亚斯(Mathathias)和他的五个儿子(其中之一是犹大·马卡比乌斯(Judas Maccabeus))相反,“反对这一邪恶行为”。 他们起义反抗,经过上述许多事件,终于得以占上风。

    33 对于那些在人民中间有见识的人,他们将使许多人了解。 他们肯定会被剑和火焰,被囚禁和掠夺绊倒,持续[几天]。

    犹大和他的大部分军队被剑杀死(马卡比一书1:9-17)。

    另一个儿子乔纳森(Jonathan)也被杀了一千人。 安提阿古斯(Antiochus)的主要收税员纵火耶路撒冷(1马卡比斯1:29-31,2马卡比斯7)。

    34 但是当他们跌跌撞撞时,他们会得到一点帮助。 当然,许多人一定会通过顺畅的方式加入他们的行列。

    犹大和他的兄弟们在少数人的帮助下多次击败了对他们派遣的更大的军队。

    35 并且,一些有见识的人会被绊倒,以便因为他们而从事精炼工作,并进行清洁和美白工作,直到结束为止。 因为还没有指定时间。

    Mattathias家族曾几代人担任教士和教师,直到Hasmonean时代结束为止,与Aristobulus一起被希律王谋杀。[XXV]

    停顿影响犹太人民的北方国王和南方国王的行动。

    犹太人由犹太哈斯莫尼王朝统治,半自治地由北方国王统治

    “因为尚未到指定的时间。”

    北方国王与南方国王之间的战斗之后的时期是与犹太人相对和平的时期,犹太人享有半自治的统治,因为这些国王的继任者都没有强大到足以施加影响或控制犹太的权力。 这是在大约公元前140年至公元前110年,那时塞琉古帝国解体了(北方国王)。 这段犹太历史被称为哈斯摩尼亚王朝。 它落在公元前40年-公元前37年,希律大帝成为一个Idumean,使犹太成为罗马的客户国。 罗马通过吸收公元前63年塞琉古帝国的残余,成为北方的新国王。

    到现在为止,我们已经看到了施乐,亚历山大大帝,塞琉古人,托勒密,安提阿库斯四世主显节和马加比家族的突出地位。 难题的最后一部分,直到弥赛亚的到来和犹太体系的最终破坏,都需要解开。

    丹尼尔11:36 39

    南方国王与北方国王之间的冲突与“国王”一起更新。

    36 “国王实际上将按照自己的意愿行事,他将高举自己,将自己放大到每一个神之上; 他要反对众神,说出奇妙的话。 他当然会成功,直到解约结束。 因为必须完成决定的事情。 37 他必不顾他列祖的神。 对于女人的渴望和对其他每个神的渴望,他都不会考虑,但在所有人身上,他都会放大自己。 38 但他要赐给堡垒之神荣耀。 他的祖宗不认识的神,必借着金,银,宝石,和美善的东西来荣耀自己。 39 他将与外国神一起有效地对付最坚固的据点。 谁承认了他,谁就会荣耀很多,他实际上会使他们统治许多人。 他将分摊价钱。

    有趣的是,本节以 “国王” 没有说明他是北方国王还是南方国王。 实际上,根据第40节,他既不是北方国王也不是南方国王,因为他加入了南方国王反对北方国王。 这表明他是犹太的国王。 关于弥赛亚到来并影响犹太的任何笔记中唯一的国王和一个非常重要的国王是希律王,他在公元前40年左右控制了犹太。

    国王(赫罗德大帝)

    国王实际上会按照自己的意愿行事”

    这句话也显示了这位国王的能力。 很少有国王足够强大地去做他们想要的事。 在此预言的国王继位中,仅有的拥有国王权力的其他国王是亚历山大大帝(但以理书11:3), “应统治统治,并按照他的意愿行事” 以及来自但以理书11:16的安提阿古斯大帝(III),他说“反对他的将按他的意愿行事,在他面前将没有人站立。” 甚至给犹大带来麻烦的Antiochus IV Epiphanes也没有这种力量,如马加比人不断抵抗所显示的那样。 这增加了将希律大帝识别为“国王“。

    “他将高举自己,将自己放大到每一个神之上; 反对众神,他会讲奇妙的话。”

    约瑟夫斯(Josephus)记录说希律(Herod)在15岁时被安提帕特(Antipater)任命为加利利的州长。[XXVI] 叙述继续描述了他如何迅速抓住机会提升自己。[XXVII] 他迅速成为一个勇敢大胆的人而闻名。[XXVIII]

    他是如何反对神灵说出奇妙的话的?

    以赛亚书9:6-7预言“因为我们生了一个孩子,就有一个儿子赐给我们,王子的统治将临到他的肩上。 他的名字叫奇妙参赞 强大的上帝, 永恒的父亲,和平王子。 为了拥有充裕的君主统治和实现和平,这是没有止境的,”。 是的,希律王命令士兵们杀死婴儿耶稣时,他反对众神[耶稣基督,有大能的神,在万国之上。] (见马太福音2:1-18)。

    顺带一提,谋杀无辜婴儿的行为也被认为是一种最可恶的罪行。 尤其如此,因为它困扰着我们上帝所赐的良心,而做出这样的举动是违背上帝和我们创造者耶稣所给予的良心。

    “每个神” 可能是指他将自己提升至其他州长和统治者(强大的)。 除其他事项外,他还任命了自己的岳父亚里士多德(Aristobulus)为大祭司,不久之后,他被谋杀。 [XXIX]

    国王统治的犹大(Judea)为北罗马的新国王服务

    “而且他肯定会证明自己成功,直到解约结束为止; 因为必须完成决定的事情。”

    希律以什么方式 “证明成功,直到[犹太民族]的谴责结束为止。” 他被证明是成功的,因为他的后裔统治了犹太民族的各个地区,直到在公元70年将其摧毁为止。 杀死施洗约翰的希律王安提帕斯,杀死詹姆斯并囚禁彼得的希律王安格里帕一世,而希律王安格里帕二世在犹太人反叛罗马人不久前将囚徒保罗被囚禁在罗马。

    37 “他不顾他列祖的神, 对于女人的渴望和对其他每个神的渴望,他都不会考虑,但在所有人身上,他都会放大自己。”

    圣经经常用这句话 “你们列祖的上帝” 指亚伯拉罕,以撒和雅各的神(例如,见出埃及记3:15)。 希律大帝不是犹太人,而是一个Idumean,但由于以东人和犹太人之间的混合婚姻,Idumeans通常被视为犹太人,尤其是当他们成为妓女时。 他是Edomite Antipater的儿子。 约瑟夫斯称他为半犹太人。[XXX]

    另外,以东人是雅各的兄弟以扫的后裔,因此亚伯拉罕和以撒的神也应该是他的神。 此外,根据约瑟夫斯的说法,希律在向犹太人讲话时通常将自己确定为犹太人。[ⅩⅩⅪ] 实际上,他的一些犹太信徒将他视为弥赛亚。 因此,希律王本应考虑他祖先的上帝,亚伯拉罕的上帝,但相反,他引入了对凯撒的崇拜。

    每个犹太妇女的迫切愿望都是要承受弥赛亚,然而,正如我们在下面看到的那样,当他杀死伯利恒的所有男孩以谋杀耶稣时,他却没有理会这些愿望。 他还没有考虑任何其他“神”,因为他谋杀了任何他认为是潜在威胁的人。

    38 “但是,对于堡垒之神,他将荣耀自己; 并向他的祖先不知道的神,他将以金,银,宝石和可取的东西来荣耀。”

    希律只屈服于罗马世界的力量,军国主义,像铁一样 “要塞之神”。 他先是通过代表团带着昂贵的礼物,先给了尤利乌斯·凯撒(Julius Caesar),然后又给了安东尼(Antony),然后又给了安东尼(Antony)和克娄巴特拉七世(Cleopatra VII),然后又给了奥古斯都(Octavian)荣耀。 他将凯撒利亚建为宏伟的海港,以纪念凯撒而得名,后来重建撒玛利亚并命名为塞巴斯特(Sebastos相当于奥古斯都)。 [ⅩⅩⅫ]

    他的父亲们还不认识这个神,因为罗马世界的大国直到最近才成为世界大国。

    39 “他将与外国神一起有效地对付最坚固的据点。 谁承认了他,谁就会荣耀很多,实际上他会使他们统治许多人。 和他将分摊价格的理由。”

    约瑟夫斯(Josephus)记录说,在凯撒(Caesar)授予希律(Hered)另一个省统治之后,希律(Herod)设置了凯撒(Caesar)雕像,在各个要塞地区供奉,并建造了许多名为凯撒利亚(Caesarea)的城市。 [ⅩⅩⅩⅢ] 为此,他给了“给予他认可的人……。 充满荣耀”。

    犹太地区最坚固的据点是圣殿山。 希律通过重建它来有效地对付它,同时出于自己的目的将其变成了一座堡垒。 实际上,他在圣殿的北面建造了一座坚固的城堡,俯瞰它,并将其命名为“安东尼亚塔”(以马克·安东尼为名)。 [ⅩⅩⅩⅣ]

    约瑟夫斯(Josephus)还向我们讲述了希律王谋杀妻子玛丽安(Mariamne)后不久发生的一件事件,亚历山德拉此时住在耶路撒冷; 当被告知希律王处于什么状况时,她努力拥有了这座城市周围的要塞场所,其中两个是一个,属于城市本身,另一个属于圣殿; 那些能够将他们掌握在自己手中的人,在整个国家的掌控之下,因为没有他们的指挥,就不可能献出自己的牺牲;” [ⅩⅩⅩⅤ]

    丹尼尔11:40 43

    40 “到了末时,南方的国王将与他交战,北方的国王将与他抗衡,战车,骑兵和许多船只冲向他; 他一定会进入土地并泛滥成灾。

    南方之王:埃及克里奥帕特拉七世与马克·安东尼

    北方之王:罗马的奥古斯都(奥克塔维安)

    北方国王(罗马)统治的犹太

    “直到最后”, 使这些事件接近犹太人但以理人的灭亡之时。 为此,我们在Actian战争中发现了类似的相似之处,其中Antony受埃及埃及克里奥帕特拉七世(希律王统治犹太的第七年)的严重影响。 这场战争的第一步是由南方国王做出的,他当时得到了支持 “与他交往” 由希罗德大帝提供物资。[XXXVI] 步兵通常决定战斗,但这不同之处在于奥古斯都·凯撒(Augustus Caesar)的部队突袭并占领了海军,从而赢得了希腊海岸Actium的海上大战。 据普鲁塔克(Plutarch)称,安东尼被克里奥帕特拉七世(Cleopatra VII)推动与海军作战,而不是在陆地上作战。[XXXVII]

    41 “他实际上还将进入装饰区,并且将有许多[土地]绊倒。 但是这些人将逃脱他的手,以东和摩ʹ,以及亚ʹ门的儿子的主要部分。”

    然后,奥古斯都跟随安东尼前往埃及,但途经叙利亚和犹太, “赫罗德 接待了他王室丰富的娱乐节目” 通过明智地改变立场与奥古斯都和平。 [XXXVIII]

    奥古斯都直奔埃及时,奥古斯都派遣了一些部下在埃利乌斯·加卢斯(Aelius Gallus)的领导下,希律的一些部下也加入了反对以东,摩押和安蒙(约旦安曼附近的地区)的行列,但是失败了。 [XXXIX]

    42 “他将继续向土地伸出手; 至于埃及的土地,她将不会成为逃脱者。”

    后来在亚历山大附近的战斗继续进行时,安东尼的海军将他遗弃,并加入了奥古斯都舰队。 他的骑兵也离开了奥古斯都的身边。 的确,许多船只,许多战车和骑兵让北方国王奥古斯都克服了马克安东尼,后者后来自杀了。[xl] 奥古斯都现在拥有埃及。 不久之后,他将埃及艳后从希律王手中夺回的土地归还希律王。

    43 “他实际上将统治黄金和白银的隐藏宝藏以及埃及所有可取的东西。 利比亚人和埃皮安人将步其后尘。”

    克娄巴特拉七世将她的宝藏藏在奥古斯都控制下的伊希斯神庙附近的古迹中。 [xli]

    利比亚人和埃塞俄比亚人现在由奥古斯都摆布,11年后,他派科尼利厄斯·巴尔布斯(Cornelius Balbus)占领利比亚以及埃及南部和西南部的人。[xlii]

    奥古斯都还着手将犹太地区的许多省交给希律控制。

    丹尼尔的账目随后归希律王所有。

    丹尼尔11:44 45

    44 “但是,有报道会打扰他,使之脱离暴动和北方之外,他肯定会大发雷霆,以歼灭并将其奉献给许多人。

    国王(赫罗德大帝)

    北方国王(罗马)统治的犹太

    马太福音2:1的记载告诉我们 “在希律王时代耶稣出生在犹太的伯利恒后,看起来来自东部的占星家来到了耶路撒冷”。 是的,从东方(占星家起源的地方)的日出引起了极大的困扰希律大帝的报道。

    马太福音2:16继续 “然后希律王看到他被占星家打败了,就大怒了,他派遣了伯利恒及其所有地区的所有男孩,从两岁以下开始废除。” 是的,希律大帝为了消灭和消灭许多人而大发雷霆。 马太福音2:17-18继续“先知耶利米说的话就实现了,说:“在拉玛听见有声音,哭泣而哭泣。 是瑞秋(Rachel)为她的孩子们哭泣,她不愿意安慰他们,因为他们已经不在了。” 丹尼尔的预言的实现也将为把这一叙述包括在马太书中的理由。

    大约在同一时间,可能只是两年左右的时间,也有来自北部的报告,这些事件使希律王大为不安。 他的另一个儿子(安提帕特)建议说,他的两个来自玛丽亚姆妮的儿子正在密谋反对他。 他们在罗马受审,但无罪释放。 但是,这并不是在希律王考虑杀害他们之前。[xliii]

    还有许多其他事件证实了希律王暴怒的趋势。 约瑟夫斯在《犹太人的古迹》第十七册第6章第3-4段中记录说,他焚烧了一些马赛厄斯及其同伴,将希律王放在圣殿上的罗马雄鹰击落并打碎了,并将其烧死。

    45 他将在宏伟的大海和圣洁的圣山之间种上古朴的帐篷。 他将必须一直走到尽头,也不会有他的帮助者。

    希律修建了两座宫殿 “帐篷” 在耶路撒冷。 一个在耶路撒冷上城西北壁上的西山上。 这是主要住所。 它也就在圣殿西边,大海之间” [地中海]和 “装饰的圣山” [寺庙]。 希律王还在这个主要住所的南面,沿着西墙,在今天称为亚美尼亚区的地方有另一个宫殿堡垒。 “帐篷s“。

    希律王死于令人讨厌的痛苦之死,而这种痛苦无法治愈。 他甚至企图自杀。 当然,有 “没有帮助他”.[xliv]

    丹尼尔12:1 7

    但以理书12:1继续了这一预言,指出了它被包括在内的原因和重点,以指出弥赛亚和犹太事物体系的终结。

    大王子:耶稣和“万事俱备”

    北方国王(罗马)统治的犹太

    1在此期间,迈克尔将站起来,代表您人民的儿子们的大王子。”

    在我们通过但以理书11章追踪事件的顺序中,这意味着如马太福音第1章和第2章所示,弥赛亚耶稣大王子”, “迈克尔,谁像上帝?” 在这个时候站起来。 耶稣出生于希律王大帝的生活和统治的最后一两年。 他站起来拯救“您{丹尼尔的人的儿子们” 大约30年后,当他在公元29年由施洗约翰(John Baptist)在约旦受洗时(马太福音3:13-17)。

    “而且肯定会发生一段苦难的时刻,这是自从一个国家诞生以来从未发生过的苦难时刻”

    耶稣警告他的门徒苦难的时刻到来了。 马太福音24:15,马可福音13:14和路加福音21:20记录了他的警告。

    马太福音24:15说了耶稣的话, “因此,当您看到引起荒凉的令人作呕的事情时,正如先知丹尼尔所言,站在一个圣地,(让读者有识之士),然后让犹大人开始逃往山上。”

    马可福音13:14记录 “但是,当您看到引起荒凉的令人作呕的事物时,站在不该发生的地方,(让读者保持敏锐度),然后让犹太地区的人们开始逃往山上。”

    路加福音21:20告诉我们“此外,当您看到耶路撒冷被营地的军队包围时,便知道耶路撒冷的荒凉已近。 然后让犹大人逃到山上,让那些在她[耶路撒冷]中间的人撤退,让那些乡下人不要进入她。”

    有些人将但以理书11:31-32与耶稣的预言联系起来,但是,在但以理书11的连续语境中,并且但以理书12继续这样做(现代章节是人为施加的),将耶稣的预言与但以理书联系起来更为合理12:1b表示苦难的时期远比当时其他任何一个国家都要痛苦。 耶稣还指出,犹太民族再也不会经历这样的痛苦和磨难了(马太福音24:21)。

    我们不禁注意到但以理书12:1b和马太福音24:21之间的惊人相似之处。

    Daniel 12: “而且肯定会发生一段苦难的时刻,这是自从一个国家诞生以来从未发生过的苦难时刻”

    Matthew 24: “因为那样,将会有巨大的困扰/灾难,这是自世界开始以来从未发生过的”

    约瑟夫斯的《犹太人战争》,第二卷,第三卷-第七卷,详细描述了这个困扰犹太民族的苦难时刻,比考虑到尼布甲尼撒和安提阿古斯四世的统治。

    “在那段时间里,您的人民将逃脱,所有被发现被写下来的人。”

    那些接受耶稣为弥赛亚并听从他警告即将灭亡的犹太人的确逃脱了自己的生命。 尤西比乌斯写道 “但是,耶路撒冷教会的人民受到了一个启示的命令,该启示可以保证在战前在那里被批准的人员离开该城市,并住在一个叫佩拉的佩雷亚镇。 当那些相信基督的人从耶路撒冷来到那里时,就好像犹太人的王城和犹太全境完全是圣洁的人一样,上帝的审判总的来说取代了那些对犹太人发怒的人。基督和他的使徒,彻底摧毁了那一代无能的人。” [xlv]

    那些在阅读耶稣的话时使用辨别力的基督徒读者幸免于难。

    2 许多睡在尘土中的人将苏醒,使它们永生,并羞辱和鄙视。”

    耶稣进行了3次复活,耶稣本人也复活了,使徒又复活了2次,而马太福音27:52-53的记载可能表明耶稣死后已经复活了。

    3 有洞察力的人将像浩瀚的光辉照耀,而那些将许多人带入正义的人,如恒星无限期地,甚至永远地发光。”

    在理解但以理书11章和但以理书12:1-2节的预言的背景下,那些有见识和闪耀的人,就像邪恶的犹太世代中广阔无the的光明,将是那些接受耶稣为弥赛亚的犹太人成为基督徒

    6 …这些奇妙的事情要结束多久? 7 …将是指定的时间,指定的时间。

    希伯来语单词翻译 “精彩” 带有非凡,难以理解的含义,或上帝与他的子民的交往,或上帝的审判和救赎行为。[xlvi]

    犹太人的审判持续了多长时间? 从耶路撒冷罗马人的撤退到沦陷直到三年半的破坏。

    一旦圣人的力量破灭,所有这些事情都将完成。”

    维斯帕先(Vespasian)以及他的儿子提图斯(Titus)对加利利和犹大的破坏最终导致了耶路撒冷的毁灭,圣殿没有一块石头,这使这个犹太民族成为一个民族。 从那时起,他们不再是一个独特的国家,并且由于圣殿的毁灭而丢失了所有家谱记录,没有人可以证明他们是犹太人,或者他们来自哪个部落,也没有人能够声称他们是犹太人。弥赛亚。 是的,神圣人民(以色列国)的力量破灭是最终的,并使这一预言得以完成和实现的最后一部分。

    丹尼尔12:9 13

    9 他(天使)接着说:去吧,但以理,因为这些话是秘密的,并且一直封印到最后。

    这些话一直被封印,直到犹太民族灭亡为止。 直到那时,耶稣才警告第一世纪的犹太人,实现但以理预言的最后一部分将要到来,并且将在他们的世代实现。 那一代人仅持续了33-37年,然后在公元66年至70年间被摧毁。

    10 许多人会净化自己,美白自己并被提炼。 邪恶的人一定会做出邪恶的举动,邪恶的人根本不会理解,但是有见识的人会理解。”

    许多好心的犹太人成为基督徒,通过水洗和悔改以前的方式来清洗自己,并努力成为基督化的人。 他们也受到迫害而得到改善。 但是,大多数犹太人,特别是法利赛人和撒都该人等宗教领袖,通过杀死弥赛亚并迫害他的门徒而做出邪恶的举动。 他们也未能理解耶稣警告将要降临并最终实现但以理书预言的重要性。 但是,那些有见识的人,那些运用洞察力的人,一旦看到异教徒的罗马军队和他们的神像徽章,便站在耶稣圣殿中,只要他们能够,他们就会尽快注意耶稣的警告,逃离犹太和耶路撒冷,在公元66年。当罗马军队出于某种未知原因撤退时,趁机逃脱了。

    11 从固定的功能被删除,到放下导致荒凉的令人作呕的东西的那一刻起,将有XNUMX天。”

    此段落的预期含义尚不完全清楚。 然而,不变的特征似乎是指圣殿的日常牺牲。 这些都停止在希律王庙附近的5th 公元70年XNUMX月。 [xlvii] 当神职人员不足以提供神职人员时。 这是根据约瑟夫斯(Josephus)的《犹太人的战争》(Wars of the Jews),第6章第2章(94)所述的, “ [提多]那天被告知th 帕纳姆斯的一天[xlviii] (塔姆兹(Tammuz)),被称为“每日献祭”的祭祀失败了,没有因缺少人而献给上帝。 造成荒凉的令人作呕的事情,被理解为是罗马军队及其“神”,即他们的军团徽章,几年前就站在圣殿附近,大约在13岁之间。th 4th 和5th 轴车削中心rd 公元66年XNUMX月。[xlix]

    1,290天,共5天th 公元70年15月,将您带到XNUMX岁th 公元74年73月。 目前尚不清楚马萨达的围困何时开始和结束,但在那里发现了公元45年的硬币。 但是罗马人的围困很少持续几个月。 1290天内可能是正确的间隔时间(介于1335和9之间)。 约瑟夫斯(Josephus)的《犹太人的战争》,第七卷,第401章(15)给出的日期是XNUMXth Xanthicus(尼桑)的日子是公元31年74月XNUMX日。 在犹太日历中。[1]

    尽管我使用的日历是不同的(先是泰勒,然后是犹太​​历),但1,335个数字之间的间隔为5天似乎是一个很大的巧合th 公元70年31月。 和XNUMXst 公元74年XNUMX月,犹太叛乱的最后一次抵抗失败并结束了敌对行动。

    12 一直在期待中,并在XNUMX天到达的人是快乐的!”

    当然,任何幸存下来到1,335天结束的犹太人本来都乐于幸免于所有的死亡和毁灭,但尤其是那些将这些事件保持在期望之中的人,基督徒本来应该处于最佳状态。快乐。

    13 至于你自己,请走到尽头; 您将休息,但最终您将站起来。”

    至于丹尼尔,他被鼓励继续生活,直到[末日][li],(犹太人审判的时间),但他被告知他要在那个时间到来之前[在死亡中睡觉]。

    但是,他得到的最后鼓励是,他将站起来(复活)以接收遗产,奖励(他的全部),而不是在(犹太国家作为一个国家结束时),而是在日子的尽头,将来还会更远。

    (最后一天:见约翰福音6:39-40,44,54,约翰福音11:24,约翰福音12:48)

    (审判日:见马太福音10:15,马太福音11:22-24,马太福音12:36,2彼得2:9,2彼得3:7,1约翰4:17,裘德6)

    在公元70年,[lii] 提图斯统治下的罗马人摧毁了犹太和耶路撒冷”所有这些事情都将完成”。

    犹太人和加利利人在维斯帕先和他的儿子提图斯的统治下被北方国王(罗马)摧毁

     

    将来,上帝的圣民将是那些来自犹太和外邦背景的真正的基督徒。

    丹尼尔斯预言摘要

    但以理书 南方国王 北方之王 犹太统治者 其他
    11:1-2 波斯 另外4个波斯国王将影响犹太民族

    施乐是第四

    11:3-4 希腊 亚历山大大帝,

    4将军

    11:5 托勒密一世[埃及] 塞琉古斯一世(Seleucid) 南方之王
    11:6 托勒密二世 安提阿古斯二世 南方之王
    11:7-9 托勒密三世 塞琉古斯二世 南方之王
    11:10-12 托勒密四世 Seleucus III,

    安条克三世

    南方之王
    11:13-19 托勒密四世

    托勒密五世

    安条克三世 北方之王
    11:20 托勒密五世 塞琉古斯四世 北方之王
    11:21-35 托勒密六世 安条克四世 北方之王 马卡比的崛起
    犹太哈斯摩尼王朝 麦加比时代

    (北方国王统治下的半自治)

    11:36-39 希律王(在北方国王的统治下) 国王:希律大帝
    11:40-43 克娄巴特拉七世

    (马克·安东尼)

    奥古斯都[罗马] 希律王(在北方国王的统治下) 北方王国被北方国王吸收
    11:44-45 希律王(在北方国王的统治下) 国王:希律大帝
    12:1-3 北方之王(罗马) 大王子:耶稣,

    成为基督徒的犹太人得救了

    12:1, 6-7, 12:9-12 Vespasian和儿子提图斯 北方之王(罗马) 犹太民族的灭亡,

    预言的结论。

    12:13 天涯,

    最后一天,

    审判日

    参考文献:

    [I]的 https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle 那不勒斯王朝的纪事记录是:“塞鲁士掠夺了Astyages的首府Ecbatana,记载于那不勒斯王朝第六年。 ……在第九年,赛勒斯(Cyrus)的另一场战役被记录下来,这可能代表了他对利迪亚(Lydia)的袭击和萨迪斯(Sardis)的占领。” 据了解,巴比伦沦陷在17th 纳波尼度斯(Nabonidus)年,居鲁士(Cyrus)在击败巴比伦(Babylon)至少12年之前就成为波斯国王。 在攻击媒体之王Astyages之前大约7年,他登上波斯宝座。 三年后,他击败了《纳邦迪乌斯纪事》中的记载。 在巴比伦陷落之前大约22年。

    根据 莎草科 在经过431年的相对稳定之后,阿瑟亚吉斯(Astyages)在与赛勒斯(Cyrus)的战争中失去了贵族的支持,塞诺斯(Cyrus)将赛诺芬理解为阿提亚吉斯(Astyages)的孙子。 这导致赛勒斯建立了波斯帝国。 (请参阅色诺芬(Xenophon,350 BCE-XNUMX?BCE in 莎草科:赛勒斯的教育 –通过古腾堡计划。)

    [II] https://www.livius.org/articles/place/behistun/ 关于大流士大帝继任Bardiya / Gaumata / Smerdis的确认,请参见Behistun碑文,其中大流士[I]记录了他的上台历程。

    [III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

    [IV] ALEXANDER的失范,《尼康德人阿里安》的翻译,第十四章, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm,有关Arrian的信息,请参见 https://www.livius.org/sources/content/arrian/

    [V] 约瑟夫斯全集,犹太古物,第十一册,第8章,第5段。P.728 pdf

    [六] 对于本文而言,对但以理书第7章的研究超出了范围。

    [七] 对于本文而言,对但以理书第8章的研究超出了范围。

    [八] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator 根据《大不列颠百科全书》的记载,塞留库斯在托勒密的大将中担任托勒密多年,然后控制了巴比伦,并促成实现《圣经预言》的四路溢油。 当塞勒库斯和Lysimachus击败安蒂古努斯时,塞勒库斯获得了叙利亚的支持,但与此同时,托勒密占领了叙利亚南部,塞勒库斯将其割让给了托勒密,从而证明了托勒密,更强大的国王。 塞琉古斯后来也被托勒密的儿子暗杀。

    [九] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus 托勒密通过将他的女儿贝伦妮丝(提供巨额嫁妆)嫁给他的仇敌安提阿古斯二世,结束了与塞琉古帝国的战争。 安提阿古斯在嫁给托勒密王妃之前必须解雇他的前妻劳迪斯,这一事实可以算得上这一政治大笔生意的规模。

    [X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “托勒密入侵科勒叙利亚,以报仇杀害其姐姐塞琉古国王安提阿古斯二世的遗ow。 托勒密的海军,也许是在城市中的叛乱者的帮助下,在塞勒斯海特越过塞勒库斯二世的部队,直到色雷斯,还占领了小亚细亚沿海的一些岛屿,但遭到了制止 c. 245.同时,托勒密与军队一起深入美索不达米亚,至少到达巴比伦附近底格里斯河上的塞留西亚。 根据古典消息来源,由于国内麻烦,他被迫停止前进。 饥荒和低尼罗河,以及马其顿,塞琉古叙利亚和罗得岛之间的敌对联盟,也许是其他原因。 随着希腊联盟之一的亚甲联盟(Achaean League)与埃及结盟,小亚细亚和爱琴海的战争愈演愈烈,而塞琉古斯二世(Seleucus II)在黑海地区获得了两个盟友。 托勒密在242-241年被赶出了美索不达米亚和北叙利亚的一部分,第二年终于实现了和平。”

    [XI] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/,特别是引号6th 世纪和尚Cosmas Indicopleustes,“托勒密国王[II Philadelphus]和皇后Arsinoe的儿子托勒密大帝,兄弟神和姊妹,托勒密国王[I Soter]的子女和女王贝雷尼丝(Barenice)救主神,是其父辈的后代宙斯之子狄俄尼索斯的儿子宙斯的儿子赫拉克勒斯继承了父亲的埃及王国,利比亚,叙利亚,腓尼基和塞浦路斯,吕西亚,卡里亚斯和基克拉泽群岛,从此继承了父亲的步兵,并率先进入了亚洲他和他的父亲是第一个从这些土地打猎的骑兵,舰队,以及编团和埃塞俄比亚的大象,并将它们带回埃及,以适合服兵役。

    成为幼发拉底河,西里西亚,潘帕菲亚,爱奥尼亚,黑尔蓬和色雷斯的所有土地的主人,以及这些土地上所有部队和印度象的主人,并成为(各地区)所有王子的臣民,他越过幼发拉底河,服从了美索不达米亚和巴比伦尼亚,苏珊娜,波斯和媒体以及其他所有土地,直到巴克特里亚,并找出了波斯人在埃及带走的所有圣物,并带走了他们带着来自(各个)地区的其余宝藏返回,他通过挖出的运河向埃及派遣了部队。” 引自[[Bagnall,Derow 1981,第26号。]

    [XII] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/ 参见公元前242/241年

    [XIII] 犹太人的战争,作者:约瑟夫斯(Josephus)Book 12.3.3 p745 of pdf“但是后来,安提阿库斯(Antiochus)压制了斯科帕斯(Sopapa)所拥有的塞勒里亚(Celesria)的城市,而撒玛利亚(Samaria)则由犹太人自发地交给了他并接待了他进入耶路撒冷(耶路撒冷),为他的所有军队和大象提供了充足的食物,并在他围攻耶路撒冷要塞时守备了他。”

    [XIV] 杰罗姆–

    [Xv的] 犹太人的战争,约瑟夫斯(Josephus),第12.6.1页,第747页pdf。和腓尼基,通过嫁妆。 在两个国王之间分配税款之后,所有主要人物都制定了他们几个国家的税款,并收集了为他们结算的款项,并付给了这两个国王。 如今,撒玛利亚人处于繁荣的境地,犹太人大为苦恼,割断了他们的土地的一部分,并带走了奴隶。”

    [十六] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ 参见公元前200年。

    [ⅩⅦ] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

    [ⅩⅧ] 犹太人的战争,由约瑟夫斯著,第一卷,第一章,第1段。 1 pdf版本

    [XIX] 约瑟夫斯的《犹太人的古物》,第12章,第5章,第4段,第754页pdf版本

    [XX] 约瑟夫斯的《犹太人的古物》,第12章,第5章,第4段,第754页pdf版本

    [XXI] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV大约在这个时候,安提阿古斯第二次入侵埃及。”

    [ⅩⅫ] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ 特别是公元前170-168年的事件。

    [ⅩⅩⅢ] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ 参见公元前168年。 https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 第3段

    [ⅩⅩⅣ]当国王同意和杰森[d] 上任后,他立即将同胞转移到希腊的生活方式。 11 他搁置了犹太人现有的王室特许权,并通过Eupolemus的父亲John获得担保,Eupolemus的父亲执行任务是与罗马人建立友谊和结盟。 他破坏了合法的生活方式,并引入了违法的新习俗。 12 他很高兴在城堡下建立了一个体育馆,并诱导了最年轻的年轻人戴上希腊帽子。 13 由于杰森(Jason)的过分邪恶,他是一个极端的希腊化,并且越来越多地采用外国方式,他不敬虔,也不是真正的[e] 大祭司, 14 祭司不再打算在祭坛上服务。 他们鄙视庇护所而忽略了牺牲,他们急忙在摔铁信号发出后,在摔跤场参加非法诉讼, 15 轻视他们的祖先所授予的荣誉,并把最高价值赋予希腊声望。”

    [XXV] 约瑟夫斯,《犹太人的古物》,第十五卷,第3章,第3段。

    [XXVI] 约瑟夫斯(Josephus),《犹太人的古物》,第十四卷,第二章,(2)。

    [XXVII] 约瑟夫斯(Josephus),《犹太人的古物》,第2卷,第159章,(160-XNUMX)。

    [XXVIII] 约瑟夫斯(Josephus),《犹太人的古物》,第十四卷,第二章,(2)。

    [XXIX] 约瑟夫斯,犹太人的古物,第十五卷,第5章,(5)

    [XXX] 约瑟夫斯,犹太人的古物,第十五卷,第15章,(2) “还有一个Idumean,即半个犹太人”

    [ⅩⅩⅪ] 约瑟夫斯,犹太人的古物,第十五卷,第11章,(1)

    [ⅩⅩⅫ] 约瑟夫斯,犹太人的古物,第十五卷,第8章,(5)

    [ⅩⅩⅩⅢ] 约瑟夫斯,《犹太人的战争》,第一卷,第21章,2,4

    [ⅩⅩⅩⅣ] 约瑟夫斯,犹太人的古物,第十五卷,第11章,(4-7)

    [ⅩⅩⅩⅤ] 约瑟夫斯,犹太人的古物,第十五卷,第7章,(7-8)

    [XXXVI] 普鲁塔克(Plutarch),《安东尼的一生》,第61章 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

    [XXXVII] 普鲁塔克(Plutarch),《安东尼的一生》,第62.1章 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

    [XXXVIII] 约瑟夫斯,犹太人战争,第一卷,第20章(3)

    [XXXIX] 《古代通用史》第十三卷,第498页,《普里多克斯连线》第二卷中引用了普林尼,斯特拉波和狄奥·卡修斯。 pp605起。

    [xl] 普鲁塔克(Plutarch),《安东尼的一生》,第76章 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

    [xli] 普鲁塔克(Plutarch),《安东尼的一生》,第78.3章 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

    [xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

    [xliii] 约瑟夫斯,《犹太人的战争》,第一卷,第23章第2段

    [xliv] 约瑟夫斯,犹太人的古物,第十七册,第6章,第5段–第8章,第1段 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

    [xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm 尤西比乌斯(Eusebius),《教会史》第三卷,第5章,第3段。

    [xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

    [xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ 有关在此时间段内给出精确约会的问题。 我已经在这里约会了Tyre。

    [xlviii] Panemus是马其顿月份-六月(农历),相当于犹太的Tammuz,夏季的第一个月,第四个月,因此六月至七月,具体取决于尼桑的开始时间-无论是三月还是四月。

    [xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ 有关在此时间段内给出精确约会的问题。

    [1] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ 有关在此时间段内给出精确约会的问题。 我在这里接受了犹太约会。

    [li] 参见但以理书11:40

    [lii] 另外,公元74年。 随着马萨达的沦陷和犹太国家的最后残余。

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