“还给我？”

[摘自ws 06/20 p.24 – 24月30日– XNUMX月XNUMX日]

“回到我身边，我会回到你身边。” –马尔3：7

 

“从您祖先的时代起，您就不再遵守我的规定，没有遵守这些规定。 回到我身边，我会回到你身边。” 但是你说：“我们应该怎么回来？”-玛拉基3：7

说到经文，上下文就是一切。

首先，被引用为主题经文的经文直接针对作为上帝选民的以色列人。 为什么这是与返回基督教会的人有关的主题经文？

其次，尽管它从来没有打扰过我，但是“不活跃”的概念没有任何经文的支持。

一个不活跃的人如何？ 谁来衡量我们是活跃还是不活跃？ 如果人们继续会见其他志同道合的基督徒并非正式地向人们传教，从上帝的角度来看，他们仍然被认为是不活跃的吗？

如果我们进一步看《玛拉基书》 3：8的经文，可以说：

“仅仅是人类会抢劫上帝吗？ 但是你在抢我。” 你说：“我们怎么抢了你？” “在什一税*和捐款中。”

耶和华呼吁以色列人归还他时，是因为他们忽略了真正的敬拜。 他们已经按照法律的要求停止了什一奉献，因此耶和华抛弃了他们。

我们能说耶和华抛弃了那些不再与耶和华见证人组织聚会的人吗？

本文将讨论耶稣的三幅插图，并将它们应用于那些背离耶和华的人。

让我们回顾这篇文章，然后回到提出的问题。

寻找失落的硬币

第3 -7段讨论了路加福音15：8-10中耶稣插图的应用。

⁸ “或者，哪个女人拥有十个德拉克马硬币，如果失去了一个德拉克马，不点亮灯就扫房子并仔细搜索，直到找到为止？ ⁹  当她找到它的时候，她打电话给她的朋友和邻居，说：“与我欢喜，因为我找到了我丢失的德拉克马硬币。” ¹⁰  我以同样的方式告诉你，上帝的使者们为悔改的一个罪人而产生喜乐。”

然后，将妇女的图示应用于不再与耶和华见证人有联系的人，如下所示：

• 当该名妇女发现其中一枚硬币不见了时，她便扫了地，这暗示着要找些丢失的东西需要艰苦的工作。 同样，要找到离开会众的人也需要艰苦的工作。
• 自从他们停止与会众联系以来可能已经过去了多年
• 他们可能已搬到当地兄弟不认识的地区
• 那些不活跃的人渴望返回耶和华
• 他们想与他的真正敬拜者一起事奉耶和华

将此经文用于不活跃的见证人是否正确？

首先，请注意耶稣说， “以同样的方式，我告诉你，上帝的使者中充满喜乐 悔的一位罪人设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ [大胆的]

现在考虑以上各点； 我们可以说不活跃的人是悔改的罪人吗？

pent悔是什么意思？

第10节中用于悔改的希腊字是“元努蒂” 意 “换个角度思考或重新考虑”

证人不活跃的原因有哪些？

有些人对他们在本组织看到的不合规范的做法感到沮丧。

其他人可能有充分的个人理由将自己隔离。

其他人可能会避免面对JW司法程序，尽管已经为自己的不法行为re悔，这可能会留下更多的伤疤并引起尴尬。

那些在施虐者手中遭受苦难的证人呢？

因在教会中的不当行为而灰心丧气的人不会被认为是re​​悔的。

这样的人也不大可能对离开会众表示遗憾。

天堂里的天使会因那些回到教会虚假教义的人而高兴吗？ 一个拒绝承认单方面和无用政策对性虐待受害者的影响的组织？ 不见得。

本文和作者尝试使用的插图最大的绊脚石是，耶稣从未提到“不活跃的”基督徒，也没有提到过第一世纪的基督徒。

提摩太前书2：2说到那些谈论复活的希望时偏离真理或误入歧途的人。

1提摩太前书6:21谈到那些因不敬虔和愚蠢的讨论而从信仰中误入歧途的人。

但是，关于无所事事的基督徒却一言不发。

“不活跃”一词的含义是：闲置，惰性，呆滞或被动。

因为基督教需要对耶稣和赎金实行信仰，所以不可能将真正的基督徒视为被动。 （詹姆斯2：14-19）

重振耶和华的失丧之子和女儿

第8至13段讨论了路加福音15：17-32中插图的应用。 有人知道这是浪子的寓言。

在此图中需要注意的重要事项：

• 小儿子过放荡的生活，浪费了遗产
• 当他花光了一切，却一无所有时，他便恢复了意识，回到了家。
• 他承认自己对父亲犯了罪，并要求将其作为雇工带回
• 父亲拥抱他，庆祝他的回家，并宰杀了一只肥牛
• 哥哥回到家，看到庆祝活动就生气了
• 父亲向哥哥保证，他一直是他的儿子，但他们必须庆祝哥哥的回归

作者将插图解释如下：

• 儿子良心困扰，不配被称为儿子
• 父亲为儿子倾倒了同情心。
• 父亲随后采取了实际步骤，向儿子保证，他将受到欢迎，而不是作为受雇的人，而是作为家庭中的挚爱者。

作者将其应用如下：

• 耶和华像那位父亲一样。 他爱我们不活跃的兄弟姐妹，并希望他们回到他身边。
• 通过模仿耶和华，我们可以帮助他们返回
• 我们需要有耐心，因为一个人要在精神上康复需要时间
• 愿意保持联系，甚至一次又一次地拜访他们
• 向他们展示真正的爱，并向他们保证耶和华爱他们，兄弟们也是如此
• 准备以同理心聆听。 这样做涉及了解他们的挑战并避免判断力。
• 多年来，一些不活跃的人对会众中的某人怀着痛苦的心情挣扎。 这些感受扼杀了重返耶和华的愿望。
• 他们可能需要有人来听他们并理解他们的感受。

尽管以上几点都是经文和很好的建议，但对不活动的对象的应用仍然是绊脚石。

如上所述，可能有不加入会众的正当理由。

如果不活动的人开始向长者解释本组织的教导是没有教义的，该怎么办？ 如果他们说他们相信某种与理事机构所教相反的东西怎么办？ 长老们会没有判断力就听吗？ 尽管提出的任何观点均有效，但该人仍可能被标记为叛教者。 这样看来，上述建议是受制于某人同意无条件遵守本组织所教导的一切的。

可爱地支持弱者

第14和15段涉及路加福音15：4,5中的插图

“你们当中有谁怀有100只羊，一旦失去其中一只，就不会把这99只羊留在旷野，追寻那只丢失的羊，直到找到它？ 当他找到它时，便将其戴在肩膀上，并为之欢喜设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

作者解释为：

• 不活跃的人需要我们的持续支持
• 由于他们在撒但的世界中所经历的事情，他们在精神上可能会虚弱
• 牧羊人已经花了很多时间和精力寻找失落的绵羊
• 我们可能需要花费时间和精力来帮助一些不活跃的人克服自己的弱点

主题再次似乎是需要时间和精力来确保那些偏离会众的人返回。

结论

该文章是每年提醒JW会员寻找那些不再参加集会活动或参加会议的人的信息。 没有新的圣经信息脱颖而出。 此外，还不清楚如何定义非活动状态。 重返耶和华的呼吁再次是重返JW.org的请求。 文章没有向会众展示他们如何使用经文来吸引那些偏离会众的人们，而是将重点放在坚持，耐心，时间和精力上。 爱，忍耐和倾听都必须无条件地服从管理机构的学说。