重温丹尼尔斯的《山羊与山羊》愿景

–但以理书8：1-27

介绍

丹尼尔8：1-27中对丹尼尔的另一个异象的重新审视，是由于对但以理书11和12进行了有关北方国王和南方国王及其结果的考察。

本文采用的方法与但以理书上的前几篇文章相同，即以富有活力的方式进行检查，从而使圣经能够自我解释。 这样做可以得出自然的结论，而不是先入为主的想法。 像在任何圣经研究中一样，语境非常重要。

谁是目标受众？ 它是由天使在上帝的圣灵赐予下的但以理，这一次，人们对每只动物属于哪个王国有了一些解释，但与以前为犹太民族所写的一样。 这也是伯沙撒（Belshazzar）的第三年，这被认为是他父亲拿波尼度（Nabonidus）的第六年。

让我们开始检查。

愿景的背景

重要的是，这一愿景发生在6^th 拿坡尼度年。 今年是媒体之王Astyages攻击波斯国王赛勒斯，并移交给赛勒斯，由哈帕古斯继任为媒体之王。 那不勒斯的纪事也很有趣 [I]的 是其中一些信息的来源。 此外，这也是一个非常罕见的例子，巴比伦抄写员记录了非巴比伦国王的功绩。 它记录了Cyrus在6^th 拿坡尼度（Nabonidus）对抗Astyages的那一年，以及居鲁士（Cyrus）在9年中对一位不知名的国王的进攻^th 拿坡尼度年。 梦Med以求的波斯梦告诉了贝尔沙扎吗？ 还是因为几年前丹尼尔（Daniel）对尼布甲尼撒的梦境形象的解释，巴比伦已经对波斯的行动进行了监视？

丹尼尔8：3 4

“当我抬起眼睛时，我看到了，然后看！ 一只公羊站在河道前，有两个角。 两只角很高，但一只比另一只高，后来又高了一个。 ⁴ 我看到公羊向西，向北，向南冲刺，没有野兽站在它面前，也没有人在伸出手。 它按照自己的意愿做了，并大放异彩。”

这些经文的解释已交给但以理，并记录在第20节中， “您看到的拥有两个角的公羊[代表]梅迪亚·阿和波斯国王。”.

有趣的是，这两个角分别是Media和Persia，正如第3节所说， “更高的那个后来出现了”。 正是在这一愿景的这一年中实现了这一目标，正如本章3^rd 贝尔沙扎（Belshazzar）年，波斯成为媒体和波斯两个王国的统治者。

梅多波斯帝国向西，向希腊，向北，向阿富汗和巴基斯坦，向南，向埃及发动攻击。

两个有角的公羊：Medo-Persia，波斯的第二个有角动物

丹尼尔8：5 7

“就我而言，我一直在考虑，然后看！ 有一只雄性的山羊从日落落到了整个地球的表面，它没有接触到地球。 至于山羊，眼睛之间有明显的角。 ⁶ 它一直一直到拥有两个角的公羊，我见过它们站在水道前。 它以强大的怒气冲向它。 我看到它与公羊紧密接触，开始对它产生苦涩，它开始击打公羊并打碎其两个角，事实证明公羊没有力量站立。 因此，它被扔到了地上并被践踏了下来，事实证明，公羊手中没有运送者。

这些经文的解释已交给但以理，并记录在第21节中， “那多毛的山羊（代表）希腊国王； 至于两眼之间的大号角，[代表]首位国王。

第一位国王是亚历山大大帝，希腊帝国最重要的国王。 也是他攻击了Medo-波斯帝国的公羊并击败了它，占领了它的所有土地。

丹尼尔8：8

“山羊的雄性则大放异彩。 但是，一旦它变得强大起来，大号角就被打破了，并且显着地朝着四风向着上升了四个而不是它。

但以理书8:22重复了这一点 “那一个被打破了，所以有四个最终站起来而不是站起来，来自（他的）国家的四个王国将站起来，但没有他的能力。”

历史表明，有4位将军接管了亚历山大帝国，但他们经常互相争斗而不是合作，因此他们没有亚历山大的力量。

公山羊：希腊

它的号角：亚历山大大帝

它的四个角：托勒密，卡桑德，吕西马修斯，塞留库斯

丹尼尔8：9 12

“从其中一个发出另一个角，一个小角，它向着南方，向着日出和朝着装饰越来越大。 ¹⁰ 它一直不断壮大，直到天上的军队，从而使一些军队和一些星星掉到了地上，并践踏了它们。 ¹¹ 一直到军队的王子一直风靡一时，从他那里不断

被带走，他的圣所的既定地方被扔掉了。 ¹² 陆军本身也逐渐被放弃，

，因为过犯； 并不断向地球投掷真理，并采取了行动并取得了成功”

北方的国王和南方的国王成为亚历山大大帝征服后四个王国中的主要王国。 最初，托勒密是南方国王托勒密，掌权了犹大。 但随着时间的流逝，塞琉古王国（北方国王）控制了包括犹大在内的南方国王（托勒密统治下的埃及）的土地。 一位塞琉古国王安提阿古斯四世（Andochus IV）废posed并杀死了当时的犹太大祭司奥尼亚斯三世（犹太军亲王）。 他还使圣殿中牺牲的一贯特征被消除了一段时间。

撤消常任职务和失去军队的原因是由于当时犹太民族的过犯。

许多安提阿古斯四世的犹太支持者一直在努力使犹太人希腊化，放弃甚至扭转包皮环切术。 但是，一群反对这种希腊化的犹太人出现了，其中包括一些也反对被杀的著名犹太人。

四个角之一中的一个角：塞琉奇后裔安提阿古斯四世国王

丹尼尔8：13 14

“And 我必须听到一个圣洁的人在讲，另一个圣洁的人对那个正在说话的那个人说：“这个异象会持续多久？

以及造成荒凉的过犯，使[圣地]和[军队]东西都践踏了？” ¹⁴ 于是他对我说：“直到两千三百个晚上和早晨。 圣地必定会处于适当的状态。”

历史记录表明，如圣经的预言所示，恢复正常状态大约需要6年零4个月（晚上2300个晚上）。

丹尼尔8：19

“他接着说：“在这里，我要让您知道在退出的最后一部分会发生什么，因为这是在结束的指定时间。”

谴责是要反对以色列/犹太人继续犯罪。 因此，指定的结束时间是犹太人的事物系统。

丹尼尔8：23 24

“而在他们国度的最后部分，随着犯罪分子的行动逐渐完成，国王将在容貌和理解模棱两可的谚语中站起一个凶猛的国王。 ²⁴ 他的力量必须强大，但不能依靠自己的力量。 而且他将以一种奇妙的方式造成毁灭，他肯定会成功并有效地表现出来。 他实际上将把强大的人，以及由圣人组成的人民毁灭。”

在罗马所统治的北方国王（塞琉古人）王国的最后一部分，凶猛的国王-对希律大帝的一个很好的描述-将站起来。 他得到了厚待，被他接受成为国王（不是靠自己的力量），并被证明是成功的。 他还杀害了许多有权势的人（有能力的人，非犹太人）和许多犹太人（当时仍是圣洁或被选的犹太人），以维持和增强他的力量。

尽管许多敌人密谋反对他，但他还是成功的。

他还理解谜语或模棱两可的说法。 马太福音2：1-8关于占星家和耶稣的诞生的叙述，表明他知道应许的弥赛亚，并将其与占星家的问题联系在一起，并潜心寻找耶稣将在哪里出生，以便他可以挫败它的实现。

凶猛的国王：希律大帝

丹尼尔8：25

“根据他的见识，他当然也会使欺骗成功。 在他的心中，他将大放异彩，在不受照料的自由中，他将使许多人破产。 面对王子王子，他将站起来，但他将被打破，这将是没有双手的。”

希律使用欺骗来保持自己的力量。 他的举动表明他大放异彩，因为他不理会他被谋杀或被毁的人。 希律王甚至利用他对经文的洞察力和通过巧妙地询问以找到耶稣的方式提供给他的信息，试图杀死王子王子耶稣。 如果失败了，他便下令杀死伯利恒地区两岁以下的所有男婴，以期杀死耶稣。 然而，这没有用，在此之后不久（最多一年），他死于疾病，而不是被刺客或战争中的对手杀死。

凶猛的国王会企图攻击王子王子耶稣

 

[I]的 https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/