馬修（Matthew）和馬克（Mark）提供了同一帳戶的兩種不同渲染方式。
（馬太福音19:16，17）。 。 現在，看！ 某個人走近他說：“老師，我要做什麼才能長生不老？” 17他對他說：“你為什麼問我什麼是好事？ 那裡就是一件好事……。”
（馬可福音10:17，18）。 。 當他外出時，某個男人跑起來，跪在他面前，向他提出一個問題：“好老師，我該怎麼做才能繼承永生？” 18耶穌對他說：“你為什麼稱我為善？ 沒有人是好人，只有一位是上帝。
現在，a）這可能不是同一個帳戶，而是兩個相似事件的實例，或者b）是同一帳戶，但是每個帳戶中都省略了元素，或者c）事實並非與有人說過，但實質上是說了什麼。
思考？
顯然，該名男子正使用“好老師”一詞來稱讚。 耶穌謙虛地將這種榮耀指向了天父，他在至高無上的意義上是善的。 （箴言11：2）但是耶穌也肯定了一個深刻的真理。 善良的標準就是耶和華。 只有他才有權決定什麼是好是壞。 亞當和夏娃通過叛逆地分擔善與惡的知識樹，試圖自己承擔這一權利。 與他們不同，耶穌謙卑地將標準的設定留給了父親。 而且，耶穌知道... 閱讀更多 ”
vascagase –線程變得太窄，因此將從此處重新開始。 大致說來，我相信當一個人同時給出自己的論據和結論時，它節省了在線討論的時間，而不僅僅是評論有時似乎含糊的主要問題。 但是，那是您的特權。 是的，我們有一些不確定的手稿……我們知道它們是什麼。 NWT和其他翻譯已明確標識了這些內容。 讓讀者運用眼光。 但是，使用它來推廣這樣的觀念，即整個神的話語是不可靠的，而我們... 閱讀更多 ”
1絕對2.絕對3.是4.他希望他的創造物（人）能夠在那裡使用上帝賜予的大腦來客觀地確保萬物，並且只崇拜他，而不崇拜他的任何創造物。 （怎麼樣）？ 我們願意克服多大的自我感。 5.無論您多少了解或幾乎不知道，生命的旅程都在繼續……找到了一個大幫助者約翰福音16：12-14…..祈求上帝以耶穌祈禱的方式來指導自己，馬太福音26:39以及所有先知。 願他指導我們所有人……
這似乎很清楚。 因此，從您的角度來看，精神已經向您揭示了福音是受啟發的，但波琳的信卻沒有。
還有舊約嗎？
在另一篇文章中討論了安慰者/助手（副手）阿波羅（Apollos）。 OT應該是另一個帖子。但是請查看以賽亞37和2nd Kings 19
問候尋求真理的人。 當真理因謬誤而投擲時，謬誤就滅亡了。 謊言的天性注定會死……Meleti V.我怎樣才能發表新文章？
您可以通過電子郵件將材料發送給我。 我們將對其進行審核並與您聯繫。
謝謝MeletiV。我沒有您的電子郵件地址
只需單擊頁面頂部的“聯繫我們”鏈接。
從我的角度來看，存在完美的程度，天父在樹的頂部，或者關於完美的階梯。 如果天父在他裡面是善良（愛），那麼所有從他那裡產生的人都將不如天父的愛和完美。 因此，耶穌作為神的兒子相對於天父是完美的。 是的，耶穌在相對意義上是完美的，但與他的天父的完美相比卻不是。 亞當和夏娃也許是完美的物質存在，但不是... 閱讀更多 ”
您已經促使我考慮寫一篇關於完美與無罪的文章，並邀請有關該主題的一些評論。 同時，我接受亞當和夏娃如果沒有犯罪，他們將達到“完美”（即按照上帝的意圖變得完整），但這種完美與上帝的不一樣。 因此，儘管我不同意亞當和夏娃是完美的-他們只是無罪的-但您的觀點原則上仍然成立。 我以類似的方式同意，神的兒子雖然通過苦難得以完善（來2:10），但在... 閱讀更多 ”
阿波羅（Apollos），耶穌本人曾經說過他是上帝的確切代表嗎？ 還是保羅從未見過，吃過，走過或見過耶穌。.保羅與耶穌門徒的爭執揭示了他的見解……保羅的觀念與耶穌所教的內容大不相同……..Vascagase
首先，我接受保羅的書信。 其次，我認為這些信件和使徒的著作之間沒有任何矛盾。 第三，使徒約翰也堅定地確認了耶穌的獨特地位，並解釋了神的神聖兒子的真正含義。 同樣，與保羅的著作完全沒有衝突。
您認為耶穌是誰（或什麼）？
首先是哥林多前書7:12。 沒有靈感。第二，馬特。 5：17-19 對比加拉太書3:10。 第三，是的，耶穌確實具有獨特的地位，但是，不是，他不是神聖的……..耶穌有一個奇蹟般的誕生，表現出奇蹟，例如撫養死者，治愈麻風病人，盲人等。 他是只被送給以色列人的彌賽亞（馬太福音15:24，10：5,6），他將返回並把事情定為馬特。 7：21-23，還有更多！
好吧，不用說我們不在同一頁面上。 我的基礎紮根於整個經典經文的靈感。 1哥林多前書7:12並不否認靈感是保羅在精神的指導下寫作的。 有些啟示是直接來自耶穌的，而有些啟示不是來自耶穌的，這一事實並不能削弱耶穌的權威，如果在聖靈的影響下給予它。 馬特5章和加3章之間沒有衝突。保羅不是說法律不再具有意義，而只是說基督徒不再受法律約束。 耶穌... 閱讀更多 ”
阿波羅索，請仔細閱讀馬太福音5:19因此，凡違反最小誡命之一併教導其達到人類目的的人，將被稱為“最少”。 關於天國。 回到馬太福音19：17b，即使您想進入生活，也要繼續遵守誡命……。我真正相信並遵循耶穌的實際教導。 至於馬可福音16：9-20和約翰福音7：53-8：11顯然是…內插的？ 啟發？ 要不然是啥？ 請解釋。
耶穌是上帝的兒子。 他從屬於他的父親（林前1：11）。 我明白了。
但是，這與善良有什麼關係？
在我的評論中補充一下……如果比較失敗，那麼為什麼要給予我們呢？
這真的是一個比較嗎？
比較馬太福音16：15-17。 問題“為什麼只有絕對的上帝才好，我為什麼稱我為好？” 可能遵循相同的思路–引起聽眾對他的真實身份以及所含涵義的思考。 沒有罪的人不能被稱為“善良”，但是無罪的上帝之子可以被稱為“善”。
正如（馬太福音19:16，17）中所記載的那樣，當耶穌做出這個陳述時，我相信他相信相對於上帝的完美（善）他並不那麼完美（不那麼善），因此他做出了這樣的陳述：除上帝以外，一個人很好。
沒有人能像他父親那樣真正地完美。
嗨，搜索者
如果耶穌沒有罪（希伯來文4：15）並且是神的確切代表（希伯來文1：3），那麼您在什麼意義上認為他不如上帝好？
亞波羅
如果我可以插入我的兩分錢，涉及耶和華的任何比較都將失敗，因為他在所有方面都是無限的。 您可以將一條有限線的長度與另一條有限線的長度進行比較，但不能將有限條線與無限條線的長度進行比較。 它們以兩種不同的規模存在。
問候阿波羅，我不想讓我的話題變得很糟糕，……我比較糟糕！ 19：16,17和Mark 10：17.18實際上，這些章節的大部分經文似乎都是同一事件。 我在事工中經常使用這些經文來反駁三位一體……但是當您提到Aramaic時，這開闢了另一種全新的理解方式！ 耶穌來自加利利，大多數歷史學家都同意他是加利利猶太人，彼得馬太福音26:73…。 重點是方言……。 請注意約翰福音5：18、10：36、19：7…上帝的“兒子”或“僕人”一詞在阿拉姆語中是talya Allaha，但被誤解了... 閱讀更多 ”
我同意appollosOfalexandria。 您必須將兩個帳戶合併在一起才能獲得完整的圖片：
“當他要出去的時候，看！ 某個男人跑過去，跪在他面前，向他提出一個問題：“好老師，我要做什麼才能獲得永生？” 耶穌對他說：“你為什麼稱我為善？ 為什麼問我什麼是好的？ 除了一個人，沒有人是好人，上帝。”
MeletiV。這就是為什麼Matt，Mark和Luke被稱為概要福音。 谷歌吧...。 那就是他們想在耶穌那里為褻瀆投擲石頭的地方……您可以在cal搜索詞典Aramaic中找到它。
似乎有點離題的vascagese。 沒有冒犯，但如果我們只想使用Google的產品，我們將不在這裡討論。 也許您可以分享您的研究成果，或者至少提供您所談論的經文參考。
我會選擇b），如果正確的話，這也意味著c）會是正確的。 a）IMO過於繁瑣，因為帳目（響應和結果）完全相同。 有趣的是，“經文接受”（KJV所基於的）在馬修的敘述中包括與“老師”或“主人”直接相關的“好”。 被問到的完整問題很可能既包括“好老師”又包括“我必須做什麼”。 如果這個人在兩個地方都包括這個詞，這個問題就更有意義了。 換一種說法... 閱讀更多 ”