在本週的服務會議中,有一部分內容基於 經文推理(第136頁,第2段)。在“如果有人說”部分下,我們鼓勵說:“我可以告訴您聖經如何描述假先知嗎?” 然後,我們將使用第132至136頁中概述的要點。 五頁積分 展示住戶 聖經如何描述假先知!
有很多要點。 這樣,我們就應該涵蓋聖經中有關該主題的所有內容,您不同意嗎?
聖經是這樣描述假先知的:

(申命記18:21,22) 萬一你心裡想說:“我們怎麼知道耶和華沒有說過的話?” 22 當先知以耶和華的名義說話時,這個詞沒有出現或成真,這就是耶和華沒有說話的意思。 先知放肆地說了。 你一定不要對他感到害怕。

現在我問你,在整個聖經中,你能不能誠實地提出一個關於如何識別假先知的更好,更簡潔,更簡潔的解釋? 如果可以的話,我很樂意閱讀。
所以在我們 五頁積分 概述“聖經如何描述假先知”,我們是否提到這兩節經文?
我們不!
就我個人而言,我發現這些經文的缺失最能說明問題。 不可能只是我們忽略了它們。 畢竟,我們指的是Deut。 18:18-20在我們的討論中。 當然,這個話題的作者在研究中並沒有停在第20節。
在我們對該主題的廣泛處理中,我只能看到不包含這些經文的一個原因。 簡而言之,他們譴責我們。 我們沒有針對他們的辯護。 因此,我們無視它們,假裝它們不存在,並希望不要在任何門前討論中提出它們。 最重要的是,我們希望普通見證人不要在這種情況下意識到他們。 幸運的是,我們很少在門口見到足夠精通聖經的人來提出這些經文。 否則,我們可能會一次發現自己在“兩刃劍”的接收端。 因為必須誠實地承認,有時候我們“以耶和華的名義說”(作為他指定的溝通渠道)而“這句話沒有發生或成真”。 因此,“耶和華沒有說”。 因此,這是因為“我們以自以為是”。
如果我們期望其他宗教信仰的人坦誠相待,就必須親自展示出來。 但是,似乎我們在處理 推理 書籍以及其他內容。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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