[[The Devil's Great Con Job]帖子下有一些有見地和發人深省的評論，讓我思考了會眾真正需要什麼。 這是結果。]
“會員有其特權。”
這不僅是流行信用卡的廣告口號，而且是JW心理的重要組成部分。 有人告訴我們，我們的救助取決於我們會員在本組織內的持續良好信譽。 自盧瑟福時代以來就是這種情況。
在方舟狀的新事物系統中，讓自己在新世界社會中脫穎而出的時間很短！ （w58 5/1第280頁第3節，名不虛傳）
您會留在您進入的方舟般的精神天堂嗎？ （w77 1/15 p。45 par。30充滿信心地面對“大災難”）
為了真正信徒的安全和生存，存在著一個約櫃式的精神天堂。 （2哥林多前書12：3，4）為了在大災難中得以保存，我們必須留在那個天堂。 （w03 12/15 p.19 par.22我們的警覺變得更加緊迫）
“會員有其特權，其中最重要的是救贖。” 那就是信息。
當然，該組織充當現代諾亞方舟的概念只是在我們的出版物中才發現的。 我們使用彼得一書1:3中發現的比喻，將方舟與洗禮進行比較，並通過某種神學上的技巧將其轉變為隱喻，以保護會員資格。
僅停留在組織內部是一種挽救的保證的想法是最吸引人的。 這是一種按數字描繪的救恩之道。 按照您的指示去做，服從長老，旅行中的監督者，當然要聽從理事會的指示，定期參加現場服務，參加所有會議，您的救贖是非常有保證的。 就像走進諾亞時代的約櫃一樣，這真的很簡單。 一旦進入室內，只要您留在室內，就可以安全。
這個想法並不新鮮。 羅素CT寫道 經文研究 第3卷，第186頁。 XNUMX： “人們誤以為是教皇組織最初提出的錯誤觀念，即加入塵世的組織是必不可少的，對上帝是討喜的，對永生是必不可少的。”
他還在下一頁上寫道：“但是，世上沒有任何組織可以授予護照以榮耀天國。 除了羅馬教派之外，最專橫的宗派主義者甚至不會聲稱，加入他的教派將確保天國的榮耀。” 嗯... “似乎是最有主見的宗派主義者（除了羅馬人[和耶和華見證人]”。）根據我們出版物的上述摘錄，這些話現在顯得非常具有諷刺意味。
他還避免了宗教的命名，這就是為什麼在他的任期中我們被簡單地稱為聖經學生。 但是，那不適合兄弟盧瑟福。 他從任職之初就致力於將所有會眾置於集中控制之下。 他喜歡稱之為神權制度的安排。 在羅素（Russell）領導下，聖經學生會眾與守望台聖經與道曲學會有鬆散的聯繫。 就像其他宗教一樣，盧瑟福需要給我們一個身份。 根據AH Macmillan的說法，這是在1931年俄亥俄州哥倫布會議召開前幾天發生的。
“……盧瑟福弟兄告訴我自己，他在為那個大會做準備的一個晚上醒來，他說：'當我沒有針對他們的特別演講或消息時，我想為我建議一個國際公約嗎？ 為什麼把它們都帶到這裡？ 然後他開始考慮，以賽亞書43章浮現在腦海。 他凌晨兩點起床，在自己的辦公桌上以速記形式寫下了他要講的關於王國，世界的希望和新名字的演講大綱。 那時他所說的一切都是在當晚或當日兩點準備的。 毫無疑問，在我的腦海裡（無論是現在還是現在）都沒有主在引導他，這就是耶和華要我們承受的名字，我們對此感到非常高興和高興。”（yb75第151頁第2款）
無論如何，名稱的依據是Isa。 耶和華見證人都知道的43:10。 但是，這是針對以色列人的。 他為什麼採用比基督教早的名字？ 一世紀的基督徒以這個名字聞名嗎？ 聖經說他們被稱為“道路”和“基督徒”，儘管看起來後者是由神的天意給予的。 （使徒行傳9：2; 19：9，23; 11:26）正如麥克米蘭兄弟所聲稱的那樣，我們的名字是否也被上帝的天意賦予了？[I]的 如果是這樣，為什麼它不為一世紀的基督徒所熟知。 實際上，為什麼我們不使用基督教時代可能有基礎的名稱呢？
（使徒行傳1：8）“。 。 ……但是當聖靈降臨在你身上時，你將獲得力量，你將成為我在耶路撒冷，猶太全境和撒瑪利亞乃至地球最遙遠地區的見證。”
可能有人爭辯說，如果我們需要一個唯一的名字，我們可以根據使徒行傳稱自己為耶穌的見證人。 1：8 我暫時不提倡這一點，而只是表明，我們自稱為耶和華見證人的基礎根本沒有在基督教聖經中找到，因為基督教畢竟是基督教的基礎。
但是，名稱還有另一個問題。 它把我們所有的注意力都集中在見證上。 前提是我們要通過自己的舉止和生活方式來見證耶和華統治權的公義。 通過這些事情，我們證明了人類統治是一種失敗，而神聖統治是唯一的前進之路。 此外，我們將我們的佈道工作稱為“見證工作”。 這個見證人的工作是挨家挨戶完成的。 因此，如果我們在現場服務中不“見證”，那麼我們就不是真正的“見證”。
這就是這種思維的方向。
如果發布者連續六個月未能報告其時間，則他（或她）將被視為“不活躍”。 屆時，發布者的名字將從服務組的聚集列表中刪除，該列表發佈在展館的公告板上。 表面上看，此列表的目的是將見證工作組織為可管理的小組規模。 實際上，它已成為官方會眾列表。 如果您對此表示懷疑，請注意發生的事情是某人的名字被從中刪除。 我親自看到發布者發現自己的名字不在名單上時感到非常沮喪。
事實是，該清單是在CO到來並詢問長者牧養活動時使用的。 分配給每組的長者出於牧養的目的應特別注意其組中的長者。 在難以跟踪所有人的大型會館中，這種安排可以幫助長者（如果他們確實在做自己的工作）監視較少的綿羊，以確保所照顧的所有人的屬靈健康。
如果從現場服務的閒置名單中刪除了一個名字，那麼沒有人負責監視“迷失的綿羊”。 一個最需要照顧的人被移開了視線。 這表明那些不參加現場服務的人不被視為耶和華見證人，也不是真正在保證他們得救的方舟組織中。 我認識一個姐姐，她寫信給我解釋她如何去當月的王國事務部，並被告知知識管理僅適用於出版商。 這位姐姐雖然經常遇到個人困難，但還是定期開會的參加者，並且還在神權部學校上學。 沒關係。 她不活躍，因此不是會員。 運用這種“神權統治”的無情性質令她不高興，以致她不會完全退學，如果不是因為一位年長者的深切關懷，她得知自己的處境後便做出私人安排來獲得她的知識分子和知識分子。把她放在他的團隊中。 隨著時間的流逝，她被重新激活並且仍然活躍，但是一隻綿羊幾乎被趕出了羊群，因為遵守規則比表達愛更重要。
非正規發行者和非活躍發行者的整體概念； 實際上，出版商的整個概念沒有聖經依據。 但是，它已經成為會眾成員的基礎，因此，也成為我們得救和實現永生的基礎。
管理機構需要計劃每個人每月上交《現場服務報告》的虛構，以計劃全球範圍的工作，而文獻的製作則隱藏了真實的事實。 簡而言之，它是一種控制機制。 跟踪誰活躍以及如何落後的一種方法。 這也是引起巨大壓力的罪惡感的根源。 如果一個小時的小時數低於會眾的平均水平，則被認為是虛弱的。 如果由於疾病或家庭責任而持續一個小時的工作時間減少一個月，人們會覺得有必要為長者找藉口。 人們正在衡量和監督我們對上帝的服務，我們感到必須為藉口辯護。 這有悖常理，因為我們的救助取決於留在聯合國內，而這取決於令人愉悅的人。
聖經的依據是什麼？
我記得很多年前在巡迴巡視員訪問期間的長老會議上，他提醒我注意我的妻子很不規律，沒有上個月提交她的報告。 因為我們在報告收集方面不大，所以存在許多不規則事件。 如果錯過了一個月，則在下個月提交兩份報告。 沒什麼大不了的。 但這對CO來說是很重要的，我向他保證我妻子已經不在了，但他不會在報告中指望她。 並非沒有她的實際書面報告。
我們對這些事情的痴迷程度如此之大，以至於兄弟姐妹們覺得，如果他們不准確地報告自己的時間，那就是對上帝的謊言，就好像耶和華在乎一個愛奧塔（Iota）舉報卡。
我很想知道，如果一群滿懷熱忱的出版商決定在不加任何名稱的情況下提交他們的報告，將會發生什麼。 該協會仍將擁有它原本需要的所有信息，但無法為任何人更新發行者記錄卡。 我敢肯定，這種簡單的舉動將被視為叛亂。 我的猜測是巡迴監督將被派遣來評估會眾。 將進行一次談話，假定將對領隊進行圍捕並接受訊問。 它將變得非常混亂。 請記住，所討論的罪過根本不是將自己的名字寫在紙上。 甚至都不希望匿名，因為我們的見證是公開的，而長者知道誰出去是因為他們和我們一起出去。
當我們每個人回顧我們在組織中的個人經歷時，很明顯，這種控制機制中沒有任何東西會產生基督徒自由和愛的氣氛。 實際上，如果我們想在其他宗教中找到與之對應的東西，就必須研究邪教。 這項政策始於盧瑟福，並一直持續下去，我們使自己墮落並羞辱我們自稱服務的上帝。
如果一群熱心的傳道員決定在不署名的情況下提交他們的報告，我很想看看會發生什麼。 協會仍然擁有它應該需要的所有信息，但是沒有辦法為任何人更新出版商記錄卡。 我敢肯定這個簡單的行為會被視為叛亂。 我的猜測是巡迴監督會被派去評估會眾。 將進行一次談話，假定的團伙領導人將被圍捕並接受訊問。 它會變得非常混亂。 請記住，所討論的罪只是... 閱讀更多 ”
[…]填寫每月報告。 是否要求我們填寫一個是另一回事，之前在這些[…]上已經討論過。
[…]有關報告時間要求的更詳細分析，請參閱“會員資格有其特權”。 […]
梅萊蒂
能否請您提供麥克米蘭（AH Macmillan）引述盧瑟福（Rutherford）夢想採用耶和華見證人的名字的引文？
謝謝！
BeenMislead。
1975年年鑑，第151頁。 2桿 XNUMX
我修改了帖子以包括缺少的參考。
謝謝！
大家好，這篇文章是寫給任何想對此發表評論的人的。 到目前為止，您已經非常感謝您對此主題的評論。 我很感激。 🙂正如我在之前的一篇文章中前面提到的那樣，我喜歡瀏覽網絡並嘗試閱讀幾乎所有有關聖經上不同觀點的文章。 通過這樣做，我對Preterists的觀點有所了解。 如果您中的某些人在那邊注意到，他們在Paltalk會有很強的追隨者。 他們相信一切都實現了... 閱讀更多 ”
馬太福音24:34告訴我們：“我實在告訴你，在所有這些事情發生之前，這一代人不會消失。” 在本章的第3節中，耶穌被問到：“……告訴我們，這些東西什麼時候出現？您在場（parousia）和事物系統結論的信號是什麼？” 從第3節一直到第33節，耶穌告訴我們許多即將發生的事情。 然而，根據第34節，所有這些事情都是在一世之內發生的。 意思是耶穌看不見的“ parousia” [如果有人相信... 閱讀更多 ”
嗨Meleti ，,我是“ Fugitive1”。 我一生都在耶和華見證人的家庭中長大。 但是，我從未受洗。 但是，我對他們的學說和教義非常熟悉。 在成年後，我也喜歡在網上沖浪和參觀宗教場所，從網上學到了很多東西。 尤其是那些與耶和華見證人打交道的人，以及最近發生的事。 我一直在和親朋好友談論一個問題，但似乎沒人能為我回答。 甚至有人說我想“欺騙”... 閱讀更多 ”
嗨，逃犯1，好問題。 我不能肯定地說，但是當保羅在受啟發的情況下寫作時，他只會寫上帝向他啟示的內容，以及王國復活的時代和季節是耶和華為自己保留的。 （徒1：7）因此，一定是保羅表達了他的期望。 當存在開始時，他不知道自己是否還活著。 我對這本書的語言不夠了解，我不能權威地談談他的措詞中存在什麼意義上的靈活性。 動詞在... 閱讀更多 ”
我可以想到保羅使用“我們活著的人”的兩種可能性：1.他說“我們生活”的意思是“那些活著的人–就像我們現在一樣”。 他沒有使用代詞“我們”來表明他的第一代直接聽眾對於基督的到來必定是活著的，就像他在用“我們”來識別活著的質量一樣，他，他的聽眾，以及將來活在基督面前的基督徒，都有共同點。 從上下文中，您會注意到他的全部意思是關於... 閱讀更多 ”
讓我舉一個例子說明我的觀點。 一位非洲裔美國人可能對其他非洲裔美國人的觀眾說：“我們幾個世紀前來到這個國家”。 他對“我們”的使用並不意味著他和他的直接聽眾實際上是幾個世紀前還活著，並從非洲前往美國。 他的陳述中的代詞“我們”僅與非洲人後裔的質量有關。 同樣，展望未來，他可能會說“我們將登陸火星”之類的話。 同樣，這裡的“我們”並不意味著說話者... 閱讀更多 ”
很好，裘德。 謝謝。
您好Fugitive1，這也是我的主要論點，也許更多是因為我試圖用希臘的思想和文化來解釋希伯來語。 最近，我一直在研究希伯來語（這是書信作者唯一的），並得出了一個結論……首先，我們並不是真的想知道。 仍然沒有。 一方面，我們還沒有完全實現保羅所說的話。 我的意思是說希臘語言和文化（以及整個希臘-羅馬思維方式）是線性的，即它的時間/空間方程與希伯來語言和文化無關（後者... 閱讀更多 ”
親愛的逃犯1帖撒羅尼迦前書4 -s這週我正在研究和討論的經文部分。 看看上下文，保羅之所以寫這些話，是因為會眾似乎為那些死去的人感到悲傷，也許是因為他們覺得錯過了與耶穌同在的榮耀。 保羅向他們保證情況並非如此，因為就像耶穌死後復活一樣，他們也只能這樣做，但只有在耶穌在場或到來的時候。 然後，他繼續表達該學說。 我們... 閱讀更多 ”
嗨，逃犯1
既然您從未受洗，就引出了一個問題，您是否認為自己是基督徒？ 如果沒有，你想成為一個嗎？
是的，Meleti，我會的。 我想像其他許多人一樣，受洗成為耶穌的真正門徒，尤其是自從我成長為耶和華見證人並來自非常強大的宗教背景以來。 但是在我獻身於任何一種特定的宗教，耶和華的見證人或任何其他人之前，我想超越懷疑的陰影，或者至少在合理的程度上，使他們確信這些人具有真理，真實的真理。聖經。 就像約翰福音8:32和約翰福音17:17所說。 （我知道你們當中有些人覺得地球上沒有宗教信仰... 閱讀更多 ”
嗨，逃犯，宗教是一個有趣的名詞。 雖然我知道您的意思，並且通常是表達它的唯一途徑，但宗教是人類的產物。 猶太人開始是上帝的子民，因此，他們的猶太人是當時信仰的最真實表達。 本質上沒有猶太宗教，但可以說他們周圍的國家是假宗教。 作為基督徒，我們不屬於宗教或信條，而屬於基督。 它看起來似乎很古怪，但卻可以幫助您了解男人和女人的作品。... 閱讀更多 ”
我已經相信，任何形式的有組織的宗教（即由男人組織的宗教）都將無法達到基督教的標準。
那是因為他們被教導要看一些衡量精神健康的指標。 FS報告會議出席情況，有多少先驅，長者MS。哦，不要忘記他們一個月有多少個輔助先驅票。 他們查看這些數字，然後將流浪者集中在本地需求部分。 最近，在我們的CO大會上，CO宣讀了出席會議的傑出的前兩個會眾。 我的會眾就是其中之一。 通常會發出雷鳴般的掌聲。 然後，在本地現場服務小組中，我們低聲談論其他會眾的其他人數... 閱讀更多 ”
老實說，我從來沒有聽說過本地人需要“扼殺者”。 具有該問題的會眾肯定會出現負增長，這可能是下個月的本地需求部分的主題。
他們通常由長者悄悄地處理。 我敢肯定我記得長輩手冊中的一些內容。 啊，是的，這是“ .....如果會眾中有已知或懷疑的扼殺者，請致電WTS法律部門以尋求指導”。脖子上有記號，如果他們選擇不回答，則無法確定此事，但還是明智的做法是讓被告勒死他的手放在口袋裡... 閱讀更多 ”
抱歉，這是一個錯字🙂我的意思是“散亂者”（拼寫檢查）。 這是我會眾中一位先驅姐姐在提及那些被認為跌倒的人時會使用的術語。 我們大廳的地方需求部分通常是由現場服務驅動的。鼓勵人們達到全國平均水平，及時上交報告等。最近，有關如何避免被視為不活躍的問題（“問問自己……。我能至少給耶和華一個講課和教學工作每個月一個小時？”）
作為當天的憐憫，我糾正了這種類型，儘管它給了我們所有人一些很好的笑聲。 我們都知道您的意思，我想說您的所有評論都是當場的。
非常感謝Meleti🙂
在2014年為期兩天的大會上，演講完全專注於開拓，我的皮膚開始發瘋，因為這是唯一可以接受的方式。 就像有些人忘記了“服務不足的仁慈”中的“聯合國”。
是的，我感覺該組織揮舞著殘酷的精神鞭子！ 做更多，做更多，您做得還不夠！！ 這就是我所經歷的……我看到您的時間很短，您必須學習不足，不能祈禱得足夠，精神上必須虛弱。 （換句話說，您肯定有什麼問題，您需要做更多的事情，您做的還不夠！）這是內的動機，它永遠不會起作用，並且如果它起作用了，它就不會持久。 您永遠都不會得到……非常感謝您在野外所做的事情... 閱讀更多 ”
我想知道如果根本不需要見證報告會發生什麼！ 那真的會證明從門到門背後的刺激是什麼：對上帝的愛或對男人的恐懼（害怕出現弱小的屬靈兄弟姐妹）
我相信，當您大部分時間都是非正式見證時，您會被指控為“幻像見證”。 當長者報告的時間與他們在工作坊中被發現的頻率“不匹配”時，我認識的幾位先驅者（在不同的會眾和巡迴圈中）被長者（或不幸地被會眾中的其他閒話）所接近。外勤部。 這些先驅者大多是非正式的目擊者，但仍被勸告要在教會中“更明顯”。 這些先驅者中有一個不在名單上，其他人則調整了工作時間表（有些人辭職了），以便... 閱讀更多 ”
我們會眾中有一些先驅者，但很少見到他們在工作中。 我認為我什至不必和他們一起工作。 我真的不知道他們怎麼過的。 但是我確實知道一件事，如果他們確實需要花一些時間來保持露面，那麼這將是對整個安排的一種可悲的起訴。 同樣，在給定時間段內執行x時數的聖經先例在哪裡。 似乎更像是一個大職業。 跨國公司。 用大... 閱讀更多 ”
眾所周知，小時數是WTS從促進和培養真正的基督徒自由轉向基於法律和命令的自身公義體系的另一種方式。
他們確實成為盲目嚮導。
耶穌可能會拿著一萬瓦的聖經真理泛光燈站在他們面前，如果他們嘗試了，他們將看不見他。
真的很傷心。
他們可能看不到它。 如果他們閉口不談，並期望耶穌符合他們的時間表和預言宣言，他們將怎麼做。 附帶說明一下，主要是從舊約中回收舊的預言並將其作為新的光輝傳播的念頭是多餘的，奇怪的且非常煩人的。 諸如“典型的”，“更大的成就感”，“對我們的今天具有重大意義”之類的詞語，並聲稱我們是現代的（在此插入約翰達達斯，杜克，基甸派等），這些字眼已經過時了。 我希望他們能給我展示一個有效的例子... 閱讀更多 ”
您好Kev，我們在一家大型跨國公司中。 帶有徽標和任務說明。 現場服務時間是貨幣，而新出版商是我們的利潤。
是的，我們是希西家，如果我們不按照我們的要求去做，還有經理會解僱我們。
我感覺報告現場服務會產生與預期相反的效果。 在經文中，與其他人分享基督的好消息，從來沒有使做見證的人感到無能或懷疑自己已經說或做得足夠。 相反，它促使他們採取更多行動，就像耶利米書一樣，這成為他們骨子裡的火，激發了他們大膽地說話和行動。 當任何社會或組織使用外向行動來衡量內向信仰時，它注定那些視其為空的人。 它給了人類屬於上帝的東西……我們的時代。... 閱讀更多 ”
*對我來說很高
好主意！
我注意到有些人提到了報告時間的非基於文字的要求及其在組織中的目的。 整個40年。 作為一個積極的見證人，我從未對此表示同意，並認為這只是組織所使用的一種控制機制。 在擔任長者和先驅者時，我拒絕提供那些著眼於出版商增加他們的時間並至少達到全國平均水平的部分，這當然打擾了我的身體，我被勸告要忠於神權的安排。 另一方面... 閱讀更多 ”
非常真實的傻瓜。 最近，我在一個牧羊人電話上，一位先驅透露他們在獲得所需時間方面承受著很大的壓力。 它甚至導致他們的健康問題。 我問這是否引起健康問題，最好是定期找輔助先驅。 他們拒絕了這個主意。 為什麼？ 這是因為先驅者的朋友非常鄙視那些普通的出版商。 他擔心，如果他沒有先驅者身份，他會失去所有的朋友。 雖然我沒有對此發表評論... 閱讀更多 ”
沒關係，由於某種原因它又回到了那裡，也許與腳本編寫有關。
我已經在此站點上發布了關於此主題的帖子，為什麼沒有發布？
這是不可接受的嗎？
實際上，在希臘聖經（新約）中，有更多的證據表明基督徒可以作為基督徒的見證者而不是耶和華的見證者。 除了你所引用的使徒行傳中的經文外，我在啟示錄中還知道三本，我將在這裡引用它們。 （1）啟示錄1 1¶耶穌基督的啟示錄，上帝賜給他，向他的奴隸們表明必須迅速發生的事情。 祂的意思是藉著他的天使差遣他的奴隸約翰（約翰二世）作證上帝的道和見證人... 閱讀更多 ”
我從啟示錄中引用的最後一段經文摘自第19章。
我忘了引用這一章，對此感到抱歉。
感謝您加入這一推理。 這對我來說，我們是耶穌的見證人，這意味著我們通過他向天父作見證。 這就是基督徒應該做的。 至於名字，克里斯蒂安會做得很好，因為它涵蓋了我們所做的一切和我們所做的一切。
是的，毫無疑問，在我在大廳的最後講話中，我們是耶穌的見證者，我是在平台上最後一次提到耶穌的時候，我是直接從平台上給兄弟們的？ 問題在於服務會議的部分內容以及對政府部門的建議似乎幾乎沒有包含耶穌。 盡我所能，我兒子最終將宣講。 我記得他曾因不遵守社會建議而受到一位兄弟的勸告。 你能做什麼。 他們似乎已經度過了美好的時光。 我有... 閱讀更多 ”
好吧，這些年來，我經歷了一些啟發性的午夜創造力時刻，而且我敢肯定，超自然現象與之無關。 在我看來，盧瑟福很古怪，以至於惡魔們最好別管他。
也許約瑟·斯密也是如此。
實際上，人類總體上可能很古怪。 在歷史的正確時刻，總會有人把事情搞砸。 在過去的幾千年中，這些惡魔可能只是在哈德斯的海灘上吃馬提尼酒，偶爾會收到有關這些古怪人類的幽默報導。 🙂
我知道您可以帶我稍微抬腿，我希望...
好的，你讓我和約瑟夫·史密斯在一起。 ，莫羅尼斯，金色唱片，埃及文字–如果他在沒有外界幫助的情況下提出所有建議，他會讓盧瑟福看上去像個麻木。
“在哈德斯的海灘上Martin馬提尼酒”不是拉瑟福德未發表的遺書自傳的標題嗎？ 還是沃倫·澤文（Warren Zevon）的……。
那不是事實嗎？
我非常懷疑盧瑟福在靈感下醒來。
他可能仍在清醒地著波旁威士忌，或者他醒來時充滿了恐怖的恐懼，坐在辦公桌前放鬆了口渴，並寫下了幾句他的智慧。
我可以想像他去“在以賽亞書”中打開他的聖經。
他沒有將手指放在Isa上真是可惜。 5:11😉
哦，不要讓我開始報導梅萊蒂。 從來沒有人知道為什麼基督徒應該透露他所給予的一切，卻總覺得這是個人與上帝之間的迷戀。 馬太福音6. V 1至4。該原則可能適用。 至於報告本身，您的權利沒有經文的支持。 香港專業教育學院看到了一些嘗試，以連接聖經。 使徒行傳2 v41是合一的。 當天增加了大約三千個靈魂。 然後我們的兄弟說，這並不表示準確報告的重要性。 基甸和他的300名士兵是另一個。 另一個... 閱讀更多 ”
謝謝Meleti，很棒的文章。 我知道Kev C，這一點使我發瘋。 我會眾中的秘書就像納粹報告一樣。 他甚至參加比賽，看看哪個小組監督員首先完成他的報告。 這有沒有為耶和華帶來榮耀？ 我已經認真考慮過繼續服役，但未提交報告。 您可以看到我在服役，但您不知道我要去多少小時。 我知道如果我要這樣做，將會給我帶來很多困難。 多麼悲傷... 閱讀更多 ”
我想知道您是否出於個人理由認為耶和華沒有根據這份報告來衡量我們的服務，因此拒絕提供《現場服務報告》。 如果您說希望您在事工中付出的時間與您在全球工作中所付出的金錢具有相同的匿名性，該怎麼辦？ 我好奇 …。 你會被勸告嗎？
我相信你會的，但這聽起來像是個好策略。
盧瑟福的夢想是他毫無疑問的夢想，與君士坦丁（Constantine）毫無異議。在公元312年，君士坦丁看見十字架上有拉丁文的座右銘“即興”（通過這一征服）。
無論他發生了什麼大事，他都說：“宗教是一個陷阱，一個球拍！”和“服務於上帝和國王基督！”
嗨，Meleti，另一篇很棒的文章。 感謝您的見解。 我想指出，使用以賽亞書43:10作為我們名字的依據是沒有根據的。 如果您閱讀該經文的上下文（整章），您會發現耶和華在譴責這個國家，沒有給他們起個名字。 他們本應該是他的“證人”，向其他國家展示他的名字和宗旨的宏偉。 相反，他們慘遭失敗。 他們是無用的見證人。 賽43:22“雅各阿，你甚至沒有叫我，因為你厭倦了... 閱讀更多 ”