[這是本週的重點回顧 崗樓 研究。 請隨時使用Beroean Pickets論壇的“評論”功能分享您自己的見解。]

 
當我閱讀本週的研究文章時,我無法擺脫日益增長的諷刺感。 也許您也會注意到它。
標準桿 1-3: 摘要–我們絕不能被媒體和互聯網上有關耶和華見證人的謊言和誤導性言論所吸引。 為了抵​​消這種策略,我們將考慮在帖撒羅尼迦發生的事,並記住保羅對他們的忠告 不要被他們的理智迅速動搖.
標準桿 5: “ ...(帖撒羅尼迦)教會中的一些人對耶和華的日子感到“興奮”,以至於他們認為那時即將到來。 因此,這就是保羅勸告他們不要“迅速擺脫他們的理智”的原因。 這與會眾以外的誤導性言論無關,與在他們中間帶領男人帶著虛假希望誤入歧途的一切事情都沒有關係。 該段要求我們閱讀2帖撒羅尼迦前書2:1,2,所以現在就開始做。

(2個塞薩洛尼亞人2:1,2) 但是,兄弟們,關於我們的主耶穌基督的存在以及我們聚集在他身邊,我們請你 2 不要因您的理智而動搖,也不要因靈感inspired發的言論,口頭信息或似乎來自我們的信而驚慌,以致耶和華的日子到了。

保羅在這裡鏈接“耶和華的日子”[I]的 與基督同在。 我們教導說,“耶和華的日子”仍是未來,而“我們主耶穌基督的同在”是一百年前開始的。 顯然,一世紀的基督徒認為這兩個事件是同時發生的。[II]  然而,那時主的日子並沒有開始,因為他們被引導相信了。 然後,他通過語音信息或信件告訴“不要因您的原因而迅速動搖,也不要驚慌” 似乎來自我們。 我們認為,保羅是一世紀統治機構的成員,因此“我們”可以被視為那個莊嚴的機構。[III]  因此,他的忠告是要他們運用理性的力量,而不是僅僅因為有些權威人士這樣說而矇騙主的日子到了。 簡而言之,要由個別基督徒來弄清楚這一點,而不是盲目接受另一個人的教義,無論其來源如何。
我們對這一論點的諷刺對任何耶和華見證人的長期成員都是顯而易見的。 但是,刷新我們的記憶不會有任何傷害。
前1975

w68 5 / 1頁。 272參數 7善用剩餘時間
最多幾年內 相對於這些“末日”的聖經預言的最後部分將要實現,從而使倖存的人類獲得解放,進入基督光榮的1,000年統治。

w69 10 / 15頁。622-623參數。 39千百年來的和平
最近,認真研究聖經的學者重新檢查了聖經的年代。 根據他們的計算,人類地球上六千年的生命將在七十年代中期結束。 因此,耶和華上帝創造人類的第七個千年將在 不到十年。

在1975之後
根據當前的雙重諷刺 崗樓 研究之後,我們再次向塞薩洛尼亞人引用保羅的話。

w80 3 / 15頁。17-18參數。 4-6選擇最佳生活方式
例如,在第一世紀,使徒保羅發現有必要以這種方式寫信給帖撒羅尼迦的基督徒,正如我們在帖撒羅尼迦前書2:2-1讀到的:“然而,兄弟們,尊重我們主耶穌基督的存在,我們聚集在一起給他,我們要求你 不要因自己的理智而迅速動搖,也不要興奮 通過鼓舞人心的表達,通過口頭信息或通過一封彷彿來自我們的信,以示耶和華的日子到了。 不要讓任何人以任何方式引誘您,因為除非背叛首先發生並且 無法無天的人被揭露,毀滅之子。”

5 在現代,這種渴望,值得稱讚, 導致 (不是“帶領我們”)嘗試確定日期,以期擺脫整個地球上許多人的苦難和麻煩。 隨著書的外觀 永恆的生命-在上帝兒子的自由中,它的評論 [不是“我們的評論”。 好像這本書在自言自語]關於基督的千禧年統治與人類存在的第七個千年並駕齊驅有多合適 被激起 [不是,我們引起]關於1975年。 那時,此後都有發言,並強調這只是一種可能。 但是不幸的是,連同這些警告信息, 還有其他聲明發表 [不是,“我們發表了其他聲明”]暗示[“暗示!? 真的嗎?”]那一年實現希望的可能性更大,而不僅僅是一種可能性。 很遺憾 [不是,我們對此感到遺憾],這些後面的陳述顯然使警告性的言論黯然失色,並促進了已經開始的期望的建立。 [不是“我們發起的。”]

6 在15,1976 7月號中, 望塔, 談到在某個日期將目光投向不明智的做法時,他說:“如果任何人因不遵循這一思路而感到失望,那麼他現在應該集中精力調整自己的觀點,看到不是上帝的聖言失敗或失敗。欺騙了他並帶來了失望,但他自己的理解是基於錯誤的前提。”在說“任何人”時, 守望台 包括所有失望的耶和華見證人,因此包括 與信息發布有關的人 從那一天開始,就建立了希望。

您會注意到被動式時態的廣泛使用:“有……”,“很遺憾……”,並且暗示錯誤是由於某些“人與出版物有關”。 領導機構中體現的組織對發生的任何事情不承擔直接責任。
前1975
除了不用懷疑1975的結束時間有多近,我們實際上 表彰的人 為了使他們的生活連根拔起,以便在事工製度剩下的短時間內在事工中獲得更大的份額。

公里5 / 74 p。 3您如何度過生活?
聽說有兄弟出售自己的房屋和財產,併計劃在先驅服務的舊系統中完成餘下的日子。 當然 這是度過邪惡世界結束前短暫時間的好方法。

在1975之後

w76 7 / 15頁。 441參數 15信心的堅實基礎
我們不建議在某個特定日期把目光投向,忽略日常事務 通常,我們會以基督徒的身份照顧自己,例如我們和家人真正需要的東西。 我們可能會忘記,當“日子”到來時,它不會改變以下原則: 基督徒必須時刻注意自己的所有責任。 如果任何人因不遵循這種思想而感到失望,那麼他現在應該集中精力調整自己的觀點,看到不是上帝的話語使他失敗或欺騙並帶來失望,但是 他的 自己的理解是基於錯誤的前提.

在此聲明四年後作出了三心二意的修正,即“任何人”包括負責發布聲明的“某些人”,這使所有人“激動”了耶和華的日子在這裡,但並沒有真正削減其名聲。 人們認為這是把責任轉移到了那些信任本組織領導人的人身上。 我們仍被勸告我們完全信任那些領導本組織的人。
當時許多兄弟姐妹的“理由”都被動搖到“出售房屋和財產”的地步,因為“耶和華的日子在這裡”。 (在會議平台上)說過(在我們的出版物中)都寫過。
沒錯,現在給我們這個顧問的兄弟們對這該死的歷史遺產不負個人責任。 他們從過去的教訓中學到了嗎? 早在1980年,他們就相信自己擁有:

w80 3 / 15頁。 17參數 4選擇最佳生活方式
“我們從錯誤中學到,將來有必要更加小心。”

也許那一代人已經擁有了,但是由現任理事會組成的新一代似乎正在沿著與其前任相同的道路前進。 的 2014 年 1 月 15 日 崗樓 提供了一種方法來計算最後幾天剩餘的近似長度。 我們似乎正在回到1960年代和1970年代,當時我們以為我們可以利用當時對馬太福音24:34的理解來計算末日的臨近。 根據這一想法,三月王國事務部建議這可能是我們的最後紀念館。
秉持比一世紀基督徒更廣為人知的心態,我們在研究的第5段中指出:“那些早期的基督徒只有有限的理解 保羅後來關於預言的時候承認,這是耶和華旨意的敗筆:“我們有部分知識,我們有部分預言; 但是當完全的東西到達時,部分的東西就會被淘汰。”“我們是否要據此推斷當今的基督徒對耶和華的旨意沒有太有限的理解? 我們是否被引導相信我們現在擁有“已完成的”? 根據我們失敗的預言解釋的現代歷史,這將是一個很好的推論。 (也許我們的某些讀者可以找到參考文獻來確認或否認這一推斷。)
標準桿 6: “為直截了當,保羅受到啟發,解釋道,將要發生一次嚴重的叛教和“無法無天的人”。 之前 耶和華的日子。” 之所以對“無法無天的人”做出判決,是因為“他們沒有接受對真理的熱愛”。 在發表這一聲明之後,該段問我們是否愛真理。 當然可以! 當然,這值得稱讚。 但是,我們如何表現出對真理的熱愛? 該段繼續:“'我是否與我們保持最新 目前的理解 如此雜誌和其他基於聖經的出版物所載,是從世界各地的上帝的會眾中提供的?'”因此,我們對執政機構通過我們的出版物所傳授的每一個教義的堅定接受,證明了我們對真理的熱愛。
該段的腳註指出:

當我們在使徒行傳20:29,30上讀到的時候,保羅指出,在基督教會眾中,“人[會]起立並講出扭曲的話來把門徒引向自己。”歷史證實了神職人員/懶惰者在時間上的區別發達。 到公元三世紀,“無法無天的人”得以顯現,在基督教世界的神職人員的綜合組織中得到了認可。 望塔, 1年1990月10日,第14-XNUMX頁。

在這一點上,讓我們回顧一下保羅對塞薩洛尼亞人關於無法之徒的看法是明智的。

“不要讓任何人以任何方式誤入歧途,因為除非背道者先到,而無法無天的人被揭露,那是毀滅之子,否則它不會來。 4 他站在反對派手中,高抬自己於每一個所謂的上帝或禮拜對象之上,以便他坐在上帝的殿堂中,公開表明自己是上帝。” (2帖撒羅尼迦前書2:3,4)

因此,無法無天的人以以下特徵而聞名。

1)他不愛真理。
這並不意味著教導虛假就使一個人成為無法無天的人。 它是 缺乏愛 定義他的真理。 一個真正的基督徒可能會犯錯,但是當顯示出真相時,他會採納它並拒絕撒謊。 一個虛假的基督徒-一個無法無天的人-即使面對相反的壓倒性聖經證據,也會堅持撒謊。

2)他講扭曲的話。
無法無天的人扭曲了聖經的含義以適應他的目的。 被發現後,他將責任轉嫁給其他人,但自己不承擔責任。

3)他把它支配給別人。
神職人員/俗人的區別就是證明。 無法無天的人超越了別人。 他建立了兩級制度,這樣一來,在宣稱所有基督徒平等的同時,顯然有些人比其他人更加平等。

4)他坐在上帝的位子上。
通過宣稱為上帝說話,他不允許任何人挑戰他的話,因為這樣做是在挑戰上帝。 在他之下的人必須接受他所說的一切。 所有願意反對或指出他的錯誤的人都受到迫害,他所行使的權力和權威迫使他們保持沉默。

我們很容易指出天主教會和她的其他同夥,並說他們符合所有這些標誌。 問題是,即使在某種程度上,我們也符合要求嗎? 耶和華是審判官。 對於我們個人而言,“無法之人”的識別至關重要,這樣我們才能避免被他所吸引,誤入歧途並失去我們的理由。
本週的研究還有很多,但我將其保留在這裡,並期待其他人將對討論做出貢獻的評論。


[I]的 或者,“主日”
[II] 有關第一世紀的理解與我們的出版物所闡明的理解之間存在這種差異的原因的更多信息,請參見 你能把聖經和教義分開嗎,或閱讀本網站上“基督的存在”類別下的帖子。
[III] 回复:保羅所謂的會員資格,請參閱W67 6/1頁。 334桿18.關於是否有一世紀的統治機構的證據,請參見 識別忠實的奴隸.

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    136
    0
    希望您的想法,請發表評論。x