會眾學習：
3章，參數。 19-21（第34頁的方框）
神權部學校
聖經閱讀：創世記36-39
耶和華擊打了猶大的兩個兒子Er和奧南。 （創世記38：6-11）我們不知道為什麼Er被打倒，但Onan感到困惑，因為他貪婪地拒絕為死去的兄弟提供子女繼續他的路線。 （手淫是一個古老的術語，表明手淫誤用聖經文本來支持教義觀點的趨勢不僅限於我們的作家。奧南實際上所做的是過早退縮。）現在有人可能會問，為什麼耶和華採取了這種方式？親手殺了這兩個人，卻無視猶大與他認為是廟宇妓女的交配的罪過。 耶和華還殺了雅各的兩個兒子，殺死了哈莫爾部族的所有男性，雅各的兒子也沒有因將約瑟賣給奴隸而受到報應。 有人可能想知道為什麼有選擇地對犯罪實行懲罰。
沒錯，那些日子上帝沒有律法，所以罪的定義沒有超越良知和人類傳統的律法。 當然有局限性。 所多瑪和哥摩拉這兩個城市超過了他們，並付出了代價。 耶和華仍然允許人們統治自己並承受後果。 那麼，為什麼要有選擇地運用正義呢？ 為什麼要殺害一個沒有繼續輸血的人，而在其他人犯下大屠殺時卻什麼也不做呢？ 我不確定，我很想听聽其他人對此事的看法。 就我而言，我想到了一件事。 像亞當一樣，諾亞被告知要富有成果並充滿大地。 （創9：1）這是上帝所定的律法。 上帝的目的是要為人類的拯救生產種子。 有人認為，洪水的原因是製止了撒但破壞種子的努力。 這種子要經過亞伯拉罕。 種子的連續性是至關重要的元素。
難道奧南的舉動被視為直接違反了耶和華直接傳達給人類的極少數法律之一？ 難道像亞拿尼亞和西菲拉那樣相對較小的罪惡一樣，奧南的罪惡會樹立一個危險的先例，在耶和華的旨意發展的關鍵時刻有一小撮腐敗的酵。 因此必須加以處理，以便為所有人提供從今往後學習的關鍵原則？
1：創世記37：1-17
第2條：為什麼復活的人不會因過去的行為而受到譴責– rs p。338。 1桿XNUMX個
我們試圖提出的觀點是，人們不會僅僅為了受到審判和譴責而復活。 沒錯，但是我們得出該結論的方法是有缺陷的。 我們使用羅馬書6：7試圖證明過去的罪不算在某人身上，因為他已經被宣告無罪。 羅馬書第6章的上下文表明，死亡是屬靈的，基督徒無罪釋放。 因此，這不適用於不義之人的複活。 （看到 什麼類型的死亡使我們犯罪。）無罪釋放意味著被判無罪。 耶和華是否願意使罪人復活並宣告他們是無辜的，如果他們還沒有對兒子的獻祭的贖回權行使信心的話？ 像希特勒那樣的人因罪過無罪而復活，不再需要為他受過傷害的人悔改以得到寬恕嗎？ 如果是這樣，那為什麼還要復活一個仍處於罪惡狀態的人呢？ 既然他已經償還了自己的罪過，為什麼不給他完美呢？
沒有任何跡象表明一個人的過錯是因為一個人死了而被寬恕的。 死是對罪的懲罰。 法官不會判處被告無罪。 如果一個人告訴我：“我辛勤工作了25年，以使自己無罪，那麼我要做的第一件事就是字典。 判決的複活就是這樣，復活以好壞決定於判決。 每個人都必須悔改，以贖回他所有的罪過。
第3號– Abigail展示的質量值得尊敬–it-1第20-21頁
服務會議
10分鐘：在三月份提供雜誌
10分鐘：本地需求
10分鐘：我們如何做？
通告
第三則公告：“在使用桌子或手推車進行公眾見證時，發布商 不應該顯示 聖經但是，他們可能會向要求某人或對真理表現出真誠興趣的個人提供聖經。” [文字斜體]
我懷疑這是一個成本控制問題。 但是，如果不宣傳上帝的話，我們將捐獻什麼呢？ 難道我們不是為我們放置的文學捐款的人嗎？ 如果我想捐獻10、20或100本聖經，那麼地球上的任何人都必須說我應該如何使用它們。 當然，當我們為文獻付費時，這永遠不會成為問題。 指示我們在展示男人的出版物時隱藏聖經，這似乎表明我們的優先事項是錯誤的。
令我感到惱火的是，“桌子或手推車”的工作屬於選定的先驅者的領域。 我們被告知，除非獲得正式授權，否則我們不得從事這項工作。 您能想像如果您自己花錢在城市或城鎮的任何街道拐角處安裝展示車會遇到的麻煩嗎？ 如果您這樣做，而長者則出現並問：“您是憑什麼職權做這些事？ 誰給了你這個權力？” （太21:23）您可以回答，耶穌基督，並引用馬太福音28:19。 您仍然會像使徒們那樣遇到麻煩，但這將是一個很好的陪伴。（使徒行傳5:29）
“被組織中“存在的權力”發現的懲罰是重大的，不能輕視。”
在所謂的“耶和華的組織”中，我們都處於一種悲慘的境地。 更像喬治·奧威爾（George Orwell）的1984年
這將是耶和華的又一大祝福！ 慢慢來，真是太好了。
除了安全性，還有完整性部分。 我希望這個地方可以保留一個安全的港灣，在那裡我們所有人都可以一心一意地以積極的方式尋找真理。
阿們！ 我同意需要恩典！
Meleti＆Apollos，我們的知識就像嬰兒的腳。 鞋子是我們的愛。 隨著嬰兒的成長，腳也越來越大，需要更大的鞋子。 如果我們不以獲得這種奇妙知識的步伐發展愛情，那麼我們就有可能變得p腫。 因此，我們是否可以希望有一個專門討論如何發展鞋子的子論壇？ 我認為我們同樣渴望在基督教品質和知識成長方面進行更深入的討論。 瞧，有一點不足以知道什麼更真實，我們需要（我需要）... 閱讀更多 ”
阿波羅（Apollos）一直在這樣的會議場所，討論論壇上工作了幾個星期。 如果我們只有正常的安全問題，那就已經可以了。 但是，在進行測試和重新測試時，我們發現更多的安全漏洞。 也許我們是偏執狂，但是組織中“存在的權力”所發現的懲罰是巨大的，不能輕視。 我們設法堵住了幾乎所有的插頭，其餘的插頭都得到了照顧。 當然，永遠不會確定，但是我想... 閱讀更多 ”
根據聖經讀物，這一天有趣的想法是：創世記39:10準確的翻譯：當她日復一日與約瑟夫說話時，他不會聽她的話，不會躺在她身邊或與她在一起。 我們的翻譯和其他一些錯誤翻譯都是“和她在一起”。 希伯來語的單詞是“ê·le·hā”，對她而言，在她旁邊意味著。 這意味著尋求與某人接近。 這並不意味著與她說謊或同她一起睡覺（創世記34：7）。 這使我們讚賞約瑟夫的良心表現如何。 他看到她行動的明顯跡象，... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti和所有人員，感謝您讓我知道我還沒有涵蓋一些與模型不一致的重要問題，因為我認為我已經解決了幾乎所有問題。 因此，如果您和其他所有人都繼續指出彼此不同的領域，這將很有用，因為我正像您一樣希望使拼圖的所有部分都盡可能地整齊地擺放，因此儘管我有時會堅決發表意見並... 閱讀更多 ”
您好，Sargon，感謝您發布這些評論的摘錄並分享您的觀點。 是的，您很好地觀察到保羅在談論我們正在死於我們以前的肉體，有罪的生活方式，但是這種隱喻性的死亡不能使我們無罪無罪，也不會使我們感到內gui，除非我們承認，物理性死亡的確會為我們帶來這個結果。 使徒行傳13:39為了說明我的觀點：想像一下，即使我已經給了您一百美元的賠償金，您還是因為我踩過自行車而將我告上法庭。 我仍然必須證明... 閱讀更多 ”
羅斯，您似乎只是在重申自己的立場，而沒有解決匿名者，阿波洛斯和其他人提出的許多有效的反對意見。 如果我們要接受您對此的推理，我們將需要查看那些似乎無法證明您立場的論點是錯誤的。 如果您能解決這些問題，對所有人都將是有利的。
需要恩典，謝謝您的幫助。 Meleti表示他將在以後的文章中解決我的問題。
感謝您的建議。
我們都可以拭目以待，看看將來如何解決這個問題。
嗨，“觀察家17”，由於我從未聽說過該理論，因此我懷疑自己的觀點是否相似； 我關於一個人有能力贖回另一個人的觀點，只是在就法律可接納性而言，在理論可能性及其極限方面進行了練習，而不是由我本人提出實際的學說，儘管在考慮了所有可能性之後，他們認為，明確的聖經立場是可以實現的，這是我們在此所做的所有努力的真正目的。 如果梅萊蒂認為建議不要發布與其他理論的聯繫，我會... 閱讀更多 ”
嗨羅斯，🙂
…或者您可以通過我的電子郵件地址給我寫信：
rator17@netzero.com
照顧自己，
Observer17
我發布此消息是為了回應今天早些時候Meleti的評論，但我認為如果我將其發佈到“留下回复”中，可能會得到更多幫助，而不是回复您在“回复”評論時迷路的早期發布。 Meleti，當我們所有人都在尋求理解和真理時，我發現自己越來越困惑。 非常感謝您的評論。 它使我清楚地提出了我心中出現的問題。 您是說基督徒經過考驗，以至於上帝可以給他們免費的禮物，... 閱讀更多 ”
嘿，sis聖經在某些方面很明確，有些在聖經中是令人懷疑或沉默的。 我認為，作為JW，也許我們面臨的主要問題是，我們認為我們需要了解和了解所有事情的真相。 這就是每次都會給我們帶來麻煩的事情。 我們可以確定的事情是：–耶穌為我們而死–耶和華藉著他的精神邀請我們成為他的兒子。 –只要我們遵守耶穌，我們就不會對我們有任何審判。 （我們... 閱讀更多 ”
嗨，阿波羅斯（Apollos），謝謝您提出有趣的反對意見，是的，您理解我是正確的，因為我相信您可以替代我的死亡，如果您還以某種方式對導致我犯下法律責任的情況負責我被判死刑的犯罪； 否則，每位法官都將拒絕您的提議，無論其含義或含義有多好，因為在這種情況下均不能證明司法公正。 我認為詩篇49將支持我的結論，但我願意闡述... 閱讀更多 ”
嗨，阿波羅（Apollos），梅萊蒂（Meleti）和所有優點，所以，是的，從理論上講，你可以為我的罪而死，但隨後您需要找到一個願意為您付出代價的人，然後再為我付出代價。在找到願意為他介入的人之前也無法幫助您，依此類推。 因此，要使任何替代具有法律價值和道德效力，它必須解決價值相關性和等價性的標準，並且顯然要以存在的現實為前提，即死亡確實是最終的懲罰，因為... 閱讀更多 ”
羅斯，您好首先，我感謝您提出這個立場。 我熱衷於深入了解這一點，並且，我確實尊重您的邏輯能力，可以就此以及其他觀點進行推理。 現在，您提出，從理論上講，如果我們能圓滿完成，我們可以為彼此的罪而死。 您似乎對《詩篇49》的解釋是，每條生命都有贖回自身的價值，但僅此而已。 換句話說，在理論上，我可以選擇您的答复的前幾段... 閱讀更多 ”
我不相信保羅在這些經文中提到死亡和復活。 有人願意討論其他幾本聖經評論也得出什麼結論嗎？ 我有興趣聽一些想法。
我的意思是字面意義上的死亡和復活。 顯然他不是在談論邪惡的人。 見第1節
羅斯，嗨，said，您說：“…好點，是的，從理論上講，您可以為我的罪而死，但隨後您需要找到一個願意為您付出代價的人，然後再為您奉獻我的……”這難道不是“替罪羊”理論所講的，這正由一些前耶和華見證人在網上教授嗎？ 這些前耶和華見證人（已有20多年的經驗）教導並相信，將耶穌的血（殺死的第一隻“山羊”）獨特地應用於第二隻“山羊”（一個不完美的人），這是全能神的初衷，而第二隻“不完美的人”又被使用用過的，... 閱讀更多 ”
上帝的話是真理，耶穌不是通過猶大的迦南人妻子來的。 相反，他穿過了添馬艦和猶大的兒子佩雷斯。 添馬艦嫁給了猶大的長子Er，耶和華因邪惡將他殺死。 剩下的遺Ta猶他Ta婦塔瑪。 猶大告訴她要等到兒子拉拉長大，然後嫁給他。 猶大顯然改變了主意，因為婚禮從未舉行。 當添馬艦（Tamar）聽說猶大要去提姆納特（Tim'nath）剪羊毛時。 她脫下寡婦的衣服，穿著像妓女的衣服，去等待... 閱讀更多 ”
“上帝的話是真理，耶穌不是通過猶大迦南人的妻子來的。 相反，他穿過了添馬艦和猶大的兒子佩雷斯。
我們同意。 添馬艦是迦南人嗎？
我在塔瑪（Ta'mar）上搜索了一下，看來她是一個希伯來語，這與保持耶穌純血統統是一致的。 創世記38沒有表明她是迦南人。 我發現以下信息：“塔瑪（Ta'mar）是希伯來語，而不是迦南人的名字，可以肯定的是，塔瑪（Ta'mar）是希伯來語，是亞伯拉罕的眾多兒子之一，基圖拉（Keturah）或他的妃ubi的後裔，或者是平行家庭的後裔納霍爾。” http://www.biblefellowshipunion.co.uk/2004/Mar_Apr/Tamah.htm路得記4：11-12; 18-22指的是“塔瑪為猶大帶來的佩雷茲故居”，並顯示了... 閱讀更多 ”
我基於Tamar是猶太人的信念發表了自己的評論。 但是像您昨天經過一番研究之後，我不確定.....
GWIT，非常抱歉，如果我誤解了您的評論是一個問題……，並在回答中加入了太多不必要的細節。 儘管我們的交流似乎有限，但我們倆都在自己進行研究以求真相，這不是很令人興奮嗎？ 最後，真理才是最重要的。
你為什麼道歉？ 不需要sis
我感謝這些信息。 無論如何，我需要對該帳戶進行複習。 與我昨天遇到的見識書籍或其他資料來源相比，您閱讀該帳戶對我來說更令人興奮（大笑）
順便說一句，你沒有誤會……這是一個問題🙂
我不確定為什麼沒有關於她是否是猶太人的明確答案。 猶大為自己娶了迦南人的妻子沒有問題，因此她很可能成為迦南人。
我們目前對羅馬書6：7的理解是我心中最寶貴的一個問題。 我認為我們是完全將這段經文放在上下文之外。 理解羅馬書6：7的關鍵是將其與之前的經文一起閱讀-羅馬書6：6：“因為我們知道我們的舊人格被[他]刺痛了，所以我們有罪的身體可能會變得不活躍，不再繼續成為罪惡的奴隸。 因為死了的人已被免除他的罪。” 在我看來，保羅沒有指出死亡無罪... 閱讀更多 ”
還有一點：我們認為將要復活的“不義”（使徒行傳24:15）是指無知的罪人，而不是邪惡的人。 但是我在所有新約中都沒有見過這樣的經文，它給出了不義一詞的這種定義。 此外，有些經文使用“不義”一詞來指惡人！ “什麼！ 您不知道不義之人不會繼承上帝的國度嗎？ 。 。 。” （哥林多前書1：6）耶和華知道如何將虔誠的人從審判中解救出來，卻要在... 閱讀更多 ”
我認為每個不遵守耶穌的人都是邪惡和不義的。 我們僅因我們的信仰而被宣佈為義。 因此，復活的義人就是真正的基督徒，或者是真正信仰的舊約人。 耶和華或耶穌不會審判他們。 （John 5：24）
根據定義，其餘的人是不義和邪惡的，因為他們沒有耶穌或耶和華。 這些將根據每個人的事蹟得到審判。 （啟示錄20:13）
對於這些不公正的事情，我有兩種理論，以後將嘗試寫。
優秀的論點。 我非常同意你在這件事上的推理。 這也非常接近我的看法。 感謝您這麼清晰地介紹它。 我可能存在的一個區別是，這些不義之物是否會一發不可收拾。 是的，我了解他們經歷了“審判”的複活。 但是，這種判斷還有待觀察。 我想到種族隔離時代之後南非的“真相與和解委員會”。 為了使醫治得以實現，必須公開地表現出正義，但這都不意味著a）... 閱讀更多 ”
寫得很好！
無名氏，
我知道我之前曾在這篇文章中談到過有關您對Romans6：7的評論，但確實寫得很好，而且在聖經上也很合理。 我讀過很多遍了。 您的評論絕對是我的忠實擁護者。 我將其打印出來並放入破爛的參考聖經中以備將來參考reference
非常感謝您發布此信息。
當我開始閱讀其他聖經註釋時，我開始發現of望塔聖經知識和學術水平令人震驚。
畢竟，僅有的人成功地悲劇了Matthew 24：45的含義。
薩貢，您好，您提到的那太好笑了……我決定再次研究耶穌是在十字架上還是在樁上死了。 我在it-1 p碰到一段。 1190-1191“由於解剖學家一直將手腕視為手部的一部分，因此一些醫務人員認為，釘子被釘在手腕的小骨頭之間，以防止如果將釘子穿過手腕而發生剝離手掌。” 這些年來，我至少讀過十遍文章……但是這次，我想到了“醫學... 閱讀更多 ”
閱讀羅馬書的整個第六章。 如果閱讀了整章，可能會看到不同的含義。 我認為，保羅在這裡談論的是作為罪惡的奴隸而死。 第6節為我們提供了我認為合適的上下文。 羅馬書2：6-當然不是！ 看到我們死於罪惡，我們如何才能在其中繼續生存。 2：6因此，我們通過洗禮與他一同被埋葬到他的死中，+以便正如基督通過父的榮耀從死裡復活一樣，... 閱讀更多 ”
薩貢（Sargon），您的評論參考文獻抓住了保羅在羅馬書6中的論點的漂移。在他們對這段經文的理解中，絆倒最多的兩件事是（A）在不閱讀上下文的情況下閱讀羅馬書6：7，這是WT出版物的標準做法。 並且（B）在第7節中，NWT錯誤地在“罪”之前插入“他的”。
有趣的是……在RNWT中，括號消失了……。
參考聖經
7因為死了的人因罪被宣告無罪。
王國間線
7ὁ
唯一的那個）
γὰρ
對於
ἀποθανὼν
死了
δεδικαιωται
有道理
ἀπὸ
τῆς
ἁμαρτίας。
罪。
令人不安的……
“罪”（τῆς）之前的文章實際上是女性的，同意toμαρτίας（罪）。 正如上面提到的評論中的一個，保羅將“罪”稱為大師，一個人去世後就擺脫了罪惡。 第7節開始處的“ for”（γὰρ）將第7節的原理與第6節中的陳述聯繫在一起，即受洗的基督徒（通過洗禮比喻地死了）不應再過罪惡的生活。
吉米……儘管我突然大笑，但我同意你的評論，因為我記得聽過（老，老，老頭）聽過吉米·羅傑斯（Jimmie Rogers）的一首歌《蜂窩》。 合唱的一部分說：“弄亂了頭髮，弄碎了一塊骨頭，做了個不停說話的蜂窩”。 吉米·羅傑斯的歌指的是一個男人在深情地談論他的妻子。 盧瑟福（Rutherford）用這個詞來形容女人……好吧，因為他可以。 歌詞和歌曲在這裡：http://www.oldielyrics.com/lyrics/jimmie_rodgers/honeycomb.html嚴肅地說，我們還有另一個理由要欣賞耶穌和他對我們的信息，因為他帶來了... 閱讀更多 ”
嗨，梅萊蒂（Meleti）和所有其他人，基督為我們替死而死的法律可接納性，基於不言而喻的原則，並接受的現實是，他死於肉體之死，在這個世界上沒有任何針對他的主張，不論他們有多大或多嚴重，因為死是贖罪的最終刑罰。 那麼，這種現實會使基督的死過時嗎？ 絕對不。 僅僅因為某人因自己的罪而死，並因此在上帝和人類面前被判無罪，這並不能使該人主張... 閱讀更多 ”
“自證”加上不當使用羅馬書6：7來支持它，這對我來說是一個危險信號。 正如梅萊蒂指出的那樣，聖經只是說“罪所付出的工資就是死亡”。 這並不意味著那些死者現在是無罪的。 這意味著他們的死亡是他們犯罪的結果。 您問如果我們自己的死亡無法實現，耶穌的死如何為我們贖罪？ 答案是他的血液是完美的（完全和適合目的），而我們的血液則不是。 理論上，根據您的推理（以及WT的推理），我可以... 閱讀更多 ”
這是我的看法：死是全額償還了您的罪過，但沒有賦予您生存的權利。 問題是關於為罪而死的人。 如果他復活了，他處於什麼狀態？ 我的想法是：1.耶和華可以重造他。 也許一個“更完美”的身體不那麼傾向於犯罪。 我看不出要再造一個在相同的弱小的身體和虛弱的頭腦中具有相同的弱點的人，並對其進行同樣的考驗，以達到他早先失敗的目的。 如果他要復活，... 閱讀更多 ”
亞歷克斯，您的第三點提出了一個有趣的問題。 信仰是關於信仰上帝的品格。 那些到達1000年末期的人將像亞當一樣無罪，但並不完美。 他們將必須經過信心的考驗，才能像今天的基督徒一樣被宣佈為義。 與亞當時代一樣，上帝的證據在那些日子裡將是無可爭議的。 但是信仰並不是要相信上帝的存在，而是要相信他的話。
耶和華可以重造他。 也許“更完美”的身體不那麼傾向於犯罪。 我認為重新造一個在相同的弱小的身體和弱小的心靈中具有相同的弱點的人，並接受他先前失敗的相同考驗沒有意義。 如果他要復活，就必須通過“亞當測試”。 我相信任何有正義傾向的人都不會像亞當那樣獲得第二次死亡，而沒有像亞當那樣的機會：在相似的情況下證明服從！” 我們知道，耶和華已授權耶穌復活死者。 為什麼復活的人有... 閱讀更多 ”
GodsWordIsTruth，
您的問題很明確（至少對我而言）。
顯然，只要他們繼續留在贖罪安排內，上帝確實會將那些將要進入天堂的人視為“無罪的”。 這個 is 基督徒的根本希望。 據我所知，是產生了不止一個基督徒的希望，這造成了混亂。
亞波羅
阿波羅
這是一個有趣的答案，最近我碰壁了……
您是否相信塵世的希望？ 我了解這可能是一個充滿挑戰的問題……。
GWiT，有很多方法可以解決這個問題。 我們可能都知道許多希望永遠生活在地球上的人。 因此，是的，有“塵世的希望”。 但是，我很確定那不是您要的。 聖經是否保留了生活在地球上的希望，如果這樣，對基督徒來說是一種希望嗎？ （我認為可能不是嗎？）我仍然不確定這是一個重要的問題。 根據基督教希臘經文，基督徒的希望是“永遠與主同在”（帖1：4）。 什麼... 閱讀更多 ”
嗨，阿波羅
“聖經是否保留了生活在地球上的希望，如果這樣，對基督徒來說是希望嗎？ （我認為可能更接近了嗎？）”
那正是我的問題。
我從未聽說過（按字面意義）總結的方式。 您的觀點是平衡的。
我同意只要我們與上帝同在，位置就無關緊要。 然而，重點是我們宗教中的位置，位置，位置。
我猜答案是……。 我們確實沒有辦法確定。
嗨，GWIT離開鍵盤已有一段時間了。 戴著帽子進入這枚戒指，我看到基督徒與那些因不義之人復活而復活的人之間存在根本的區別。 基督徒不僅是基督的追隨者，還必須背負他的酷刑樁，走到他所走的地方，死去。 這意味著基督徒若不像基督那樣經受考驗，就不會得到天上的報酬。 他們仍然是罪人，但經受了考驗，以至於上帝可以賜給他們生命的自由禮物。 那些是... 閱讀更多 ”
你好，Meleti！ 🙂這很有意義，而且是聖經的。 我一直相信，在世的一千年中，地球上的人們（那些在世界末日倖存下來的人）將有機會行使對基督的信仰。 在此統治期間，人們仍將是不完美的甚至死亡。 他們仍將結婚並生育孩子，並像以前一樣繼續生活……唯一的區別是國王和他們的軍隊將消失，而撒但和他的魔鬼將陷入深淵。 一千年過去，死者復活。 一千... 閱讀更多 ”
Meleti，當我們所有人都在尋求理解和真理時，我發現自己越來越困惑。 非常感謝您的評論。 這使我清楚地提出了我心中出現的問題。 您是說基督徒經過考驗，以至於上帝可以賜予他們生命的自由禮物，當他們復活後，他們會直奔天堂嗎？ 當那些沒有經過考驗的人，上帝可以賜給他們生命的自由禮物時，他們會被復活嗎？... 閱讀更多 ”
致ImAcountryGirl和GodsWordIsTruth，
這裡有很多問題，我認為最好在帖子中解決。 我會做的，但是首先，我必鬚髮布我本來就該推遲的第三期付款。 忍受我
梅萊蒂
聽起來不錯Meleti...。期待它。
“死是為了償還你的罪過，但並不能賦予你生存的權利。”
它沒有賦予您生存權，但在法律上阻止了耶和華重塑您？ 如果您已經償還了自己的罪過，為什麼必須有一個基礎來復活–再造–您？ 上帝最初需要建立贖金的基礎嗎？
匿名，我無法理解您的問題。
亞當沒有權利或聲稱要被創造。
上帝有權盡其所願。
“死是全額償還了您的罪過，但沒有賦予您生存的權利。” 我認為以上所說的意思是，您暗示一個人因自己的死而償還罪孽仍然需要贖金作為複活的基礎。 （如果我誤解了你，請糾正我）。 但是我不明白為什麼需要贖金來復活那些為自己的罪孽付出代價的人。 我同意“亞當沒有權利或聲稱要創造”。 同樣，上帝不需要贖金作為創造亞當的基礎。 所以... 閱讀更多 ”
這是一個合理的論點。
羅斯，我認為您沒有掌握動詞“無罪釋放”的含義。 這意味著被宣佈為無罪。 什麼時候不說兇手因被處決而無罪釋放。 為了說明死後復活的不義者如何不被視為對過去的罪過無罪，請考慮以下示例：一個兇手被判處死刑。 進行致命注射。 該名男子被宣布死亡。 然後醫生使他復活。 他為犯罪付出了嗎？ 他現在獲釋了嗎？ 不服氣嗎？ 說... 閱讀更多 ”
大家好，“啟示錄20：5說那些因不義之人的複活而復活的人在上帝的眼中已經死了，直到一千年末被贖回為止。 因此，即使他們復活了，他們的生命也不會比他們前世還活著。 因此，他們的過去和將來的罪過，都將要求他們發薪，只有為所有人悔改並接受無用的善意的免費禮物，他們才會死於罪惡，並被宣判無罪，被宣告無罪，並獲得永生。 。” “你問耶穌的死如何為我們贖罪... 閱讀更多 ”
我讀過的聖經評論都沒有一個相信保羅在這裡是指身體的死亡。 我將在下面繼續我的評論。
在舊約中，女人只是閒聊，而男人則隨心所欲。 盧瑟福（Rutherford）似乎對此有所了解，因為他對女性持同樣低的意見-他將女性視為“骨頭包和一束頭髮”。 他的話語，在《守望台》（15年1941月287日第XNUMX頁）中引用
談到猶大的罪惡之深“與他認為是廟宇的妓女交往”。 猶大還願意與塔瑪（Tamar）進行性交易，付出高昂的代價，那就是離開他的印戒，手鐲和他的職員，作為他保證要送給她的羊群孩子的抵押品。 後來，當他與孩子一起送他的朋友，卻找不到她時，猶大說：“讓她自己帶他們去，以免我們輕蔑。” 創38：6-11 他後來發現時似乎偽善... 閱讀更多 ”
“為什麼有選擇地適用司法？ 為什麼要殺害一個沒有繼續輸血的人，而在其他人犯下大屠殺時卻什麼也不做呢？ 我不確定，我很想听聽其他人對此事的看法。 就我而言，我想到了一件事。 像亞當一樣，諾亞被告知要富有成果並充滿大地。 （創世記9：1）這是上帝所賜的律法。” *投機警報**我們知道耶穌將要來自猶大的家。 猶大娶了一位迦南人為妻，從我們最近對雅各布/迪納的讀物中我們知道... 閱讀更多 ”
GWIT，我不認為猶大理解他和迦南人妻子所生的任何混血兒都沒有資格繼續純血統。 如果塔瑪以某種方式嫁給了猶大的剩餘兒子，那嬰兒也將是混血兒。 但是塔瑪（Ta'mar）可能已經意識到這一點，這可以解釋為什麼她欺騙猶大，因為是猶太人而與她發生性關係。她理解，堅持並保持純潔的唯一途徑就是讓她生下猶大的孩子。 整個事情真正讓我感到困惑的是，上帝知道所有... 閱讀更多 ”