守望台文章：上帝的王國何時開始執政？ –第1部分

[分析十月10，1守望台的2014頁上的文章]

如果您正在閱讀此書，很可能是剛剛收到的（可能是定期拜訪您的耶和華見證人）十月1，2014的副本 崗樓。 10頁上的文章試圖通過聖經證明耶穌在天堂隱居了一個多世紀。 考慮到顯然缺乏任何可觀察到的支持證據，這一信念由將近800萬耶和華見證人持有。 但是，如果按本文的順序進行，似乎有足夠的證據證明這一信念。
在那兒？
我應該先聲明自己，然後再做我的一生。 我相信我們從聖經中正確地理解了許多事情，但是像所有其他基督教派一樣，我們有些事情是錯誤的。 一些重要的事情錯了。 對1914的預言重要性的信念就是其中之一。 因此，出於良心，我不會提供十月 崗樓 在上門講道的工作中。
當您檢查別人教給您的有關神的話時，重要的是您要行使自己的批判性思維。 這是上帝給我們的指示。 （希伯來書5：14; 1約翰4：1; 1塞薩洛尼亞人5：21)
這篇文章以兩個人進行友好聊天的愉快，無對抗的方式進行介紹。 耶和華見證人的聲音由卡梅倫（Cameron）扮演，而住戶則由喬恩（Jon）扮演。 卡梅倫的推理表面上令人信服。 但是，在更仔細的審查下，它是否能很好地承受？ 讓我們看看。
首先讓我說，我不能懷疑這篇文章是為那些放置它的人寫的，然後是為廣大公眾寫的。 在開始“證明”之前，它沒有任何背景，因此只有熟悉我們的教導的人才能輕鬆地遵循它。 為了解決這個問題，我將解釋說，耶穌開始在天上無形統治的信念根植於我們在但以理書第4章中對一個預言的解釋。 歷史環境是猶太人被巴比倫的尼布甲尼撒流放，現在被奴役了。 國王做了一個夢，夢見一棵巨大的樹被砍倒並休眠了七次。 丹尼爾（Daniel）解釋了這個夢想，夢想在尼布甲尼撒國王的一生中實現了。 正是這個夢想，成為我們解釋1914的基礎。 最終，那個國王去世了，他的兒子在王位上取代了他。 然後，多年後，他的兒子被梅迪斯人和波斯人入侵的軍隊推翻並殺害。 請牢記這一順序很重要，因為它將有助於表明本文是從誤導讀者開始的。
讓我們開始吧。 在10頁的第二欄中，喬恩指出，在閱讀尼布甲尼撒國王夢s以求的預言時，沒有提及1914。 卡梅倫反對這樣的想法：“即使是先知但以理也不明白他被啟發記錄的全部含義！”從技術上講是準確的，因為他記錄了許多預言，而他自己承認也不了解所有預言。 但是，這種說法是誤導性的，因為它是在一個具體的預言中作出的，但但以理確實完全理解了。 只需閱讀以下內容即可明顯看出這一點 丹尼爾4：1-37。 預言的實現已得到充分解釋。
不過，我們認為這是次要的成就，我們聲稱他不理解。 但是，在我們無法證明該要求之前，我們無權提出該要求； 但卡梅倫沒有這樣做，而是從這個誤導性聲明中補充說：“丹尼爾不理解，因為 尚未到上帝為人類完全認清的時候 但以理書中預言的含義。 但 現在，在我們的時代，我們 能夠 完全理解它們。” [加粗體]
使用互聯網，只需幾分鐘便可以知道，作為耶和華見證會的人，我們已經多次改變了對但以理預言的解釋。 因此，公開聲明是一個非常大膽的聲明，以至於我們“現在可以完全理解它們”。 但是，暫時將其擱置一旁，讓我們檢查一下本文中剛剛給出的前提是否真實。 我們需要證明，本文嘗試通過引用Daniel 12：9來提供證明：“這些詞要保密並密封起來。 直到最後的時間“
這暗示著尼布甲尼撒的夢的意義是秘密的，直到我們的時代才被封印。 耶和華見證人還認為，結束時間是“末日”的代名詞，我們相信末日始於1914。
但是Daniel 12：9的話是否適用於尼布甲尼撒的夢？
根據 對聖經的洞察力-第I卷 守望台聖經經文社（p。577）所著的但以理書涵蓋了82年的時間。 上帝在但以理書12：9的話適用於那段時期的所有預言著作嗎？ 根據那節經文的上下文，我們必須誠實地否定回答，因為第9節是對前一節經文中但以理自己的問題的回答：“主啊，這些事的結果是什麼？” 什麼東西？ 在他解釋了波斯居魯士第三年的尼布甲尼撒的夢之後，很早就收到了他在第10章至第12章中描述的幻像中看到的東西。 達10：1）
讓我們回顧一下時間表。 尼布甲尼撒有一個夢。 這是他一生中實現的。 他死了。 他的兒子即位。 他的兒子被Medes和波斯人推翻。 然後，在波斯大帝和穆魯士統治下，丹尼爾有了異象，並在末尾問道：“這些事情的結果是什麼？”然後，他被告知這不是他知道的。 丹尼爾並沒有詢問他早幾十年來發表的預言中可能的第二實現。 他想知道他剛剛看完的視覺中所有奇怪的符號的含義。 嘗試將Daniel 12：9應用於巨大樹的預言有兩個原因。 一種是為我們的解釋提供藉口，另一種是試圖繞開《使徒行傳》 1：6，7所述的上帝律法。 （稍後會詳細介紹。）
該文章應該以這樣一種誤導性的誤用開頭，這令人煩惱，當我們查看其餘解釋時，應該使我們格外小心。
在第二列頂部的11頁上，Cameron說：“簡而言之，預言有兩個成就。”當被問到我們如何知道這一點時，他指的是Daniel 4：17，“以便人們可以知道至高者是統治者 人類王國 並且將其交給任何想要的人。” [黑體字添加]
我認為我們可以同意，通過將統治世界之王從寶座上撤下，然後再將其恢復給他，耶和華上帝指出，人只能按他的喜好來統治，他可以在他任職時將他想要的任何人除名或任命想要。 從那裡跳到一個想法很容易，那就是當耶和華想要任命他的彌賽亞為國王時，他會這樣做，而且沒有人會阻止他。 這很容易從預言中得出，並且與《但以理書》的中心主題保持一致，該主題涉及神國度的各個方面。
但是，是否有得出結論的依據，也可以為我們提供預知王國何時到來的手段呢？ 這就是我們信念的要旨。 但是，要到達那裡，還必須進行一次飛躍。 卡梅倫說：“在預言的第二次實現中，上帝的統治將被中斷一段時間。”（第12頁，第2頁）什麼統治？ 統治人類王國。
為了解釋這種中斷的含義，卡梅倫接著解釋說，以色列的諸王代表上帝的統治。 因此，在607 BCE中中斷了統治權，並根據對7倍長度的計算在1914中恢復了統治權。 （在調查日期之前，我們將等待本系列的後續《守望台》文章。）
您注意到不一致了嗎？
Daniel 4：17談到神對“人類王國”的統治。 這種統治被打斷了。 如果屬實，則將其應用於以色列國王的血統會使以色列成為“人類王國”。 那是一個飛躍，不是嗎？ 考慮一下，上帝統治了亞當和夏娃。 他們拒絕了他的統治，因此他在人類之上的王國被打斷了。 然後，如果我們接受卡梅倫的邏輯，他的王國在統治以色列民族時就恢復了人類統治。 這發生在第一位國王掃羅坐在以色列王位上數百年之前的摩西時代。 因此，他的王國不需要地上國王的存在。 如果巴比倫的統治中斷了上帝對以色列人的統治，那麼在非利士人，亞摩利人，以東人和其他人統治下，在法官王前時期度過的歲月也是如此。 通過這種推理，神的國度被打斷，然後多次重啟。
得出這樣一個結論：當上帝說他可以任命任何他想要的人時，得出結論是否更有意義？ 人類王國，他的意思就是-不是像亞伯拉罕後裔的一個分支那樣的人類子集，而是全人類嗎？ 難道不是因為當第一個人-第一個亞當-拒絕了他對人類王國的統治而被打斷了嗎？ 由此可見，當最後的亞當耶穌掌權並征服萬國時，中斷將結束。 （1科林斯人15：45）

綜上所述

到目前為止，要接受卡梅倫的論點，我們必須假設丹尼爾4：1-37有兩個成就，這在聖經中沒有提到。 但以理書中所有其他的預言都只有一個應驗，所以這個前提甚至與他的其餘著作都不一致。 接下來，我們必須假設次級履行涉及時間計算。 然後要約會，我們必須假設，“人類王國”真的意味著“以色列國”。
還有許多其他假設，但是我們將不公開這些假設，直到下個月的文章發表為止。 現在，讓我們解決最後一個問題：卡梅倫（Cameron）引用但以理書12：9（“這些話要保密並密封起來。 直到最後的時間”）指出，直到現在，我們（耶和華見證人）才能完全理解這句話。 為什麼這麼重要？ 為什麼不相信接受耶穌基督和他的使徒傳授神靈奇蹟禮物的一世紀基督徒也能理解聖經呢？ 答案可在使徒行傳1：6,7找到：

“所以當他們集會時，他們問他：“主啊，您現在正在把這個王國恢復給以色列嗎？” ⁷ 他對他們說：“知道父在其管轄範圍內的時間或季節並不屬於您。”（Ac 1：6，7）

我們必須說明該禁令不適用於我們，因此我們將Daniel 12：9錯誤地應用到數十年前發生的4章中的預言中，而不是將其限制於Daniel在10至12章中在此上下文中所描述的願景。 。 當認真的聖經學生被要求接受基於聖經錯誤使用的投機性陳述，以避開上帝明確禁止的情況時，應該聽到警鐘。
在100多年的不肯定之後，為什麼我們要如此努力地提出一種奇妙的解釋呢？ 我們將在下一篇文章中討論。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。