“宣揚好消息的婦女是一支龐大的軍隊。” ——附言。 68:11
簡介
文章開頭引用了創世記 2:18，它說第一個女人是作為男人的補充而被創造出來的。 根據牛津英語詞典，“補充”是指“完成或完成”。
補充， 名詞。
“一個東西，當添加時，完成或構成一個整體； 兩個相互完成的部分中的任何一個“
後一個定義似乎適用於此，因為夏娃完成了亞當，亞當完成了夏娃。 雖然天使也是按照上帝的形象創造的，但在靈界中這種獨特的人際關係並沒有必然的結果。 男女都是按照上帝的形象造的； 在上帝的眼中，既不比另一個小，也不比另一個大。
”。 。 上帝繼續 按照他的形象創造男人，按照上帝的形象創造了他； 他創造了男性和女性”（Ge 1：27）
這節經文的措辭表明“人”指的是人，而不是男性，因為男人——男人和女人——是按照上帝的形象創造的。
第 2 段談到人類享有能夠繁衍同類的獨特特權——這是天使無法做到的。 或許這就是誘惑挪亞時代的天使將女性據為己有的原因之一。
具有諷刺意味的觀點
在斷定人的統治徹底失敗後，第 5 段說： “意識到這個事實，我們承認耶和華是我們的統治者。 – 閱讀箴言 3:5、6“
出版商選擇箴言 3:5,6 來支持我們承認耶和華為統治者的觀點頗具諷刺意味，因為聖經告訴我們要“信靠耶和華，不要依靠自己的理解”。 考慮到這一點，請考慮腓立比書 2:9-11：
“。 . . 正因如此，上帝將他高舉到崇高的地位，並仁慈地賜給他高於一切其他名字的名字， 10 所以奉耶穌的名，每個膝蓋都應該彎曲——天上的、地上的和地下的—— 11 和 每個人都應該公開承認耶穌基督是主 榮耀歸於父神。”
因此，耶和華告訴我們承認主或統治者的是耶穌，而不是他自己。 對耶穌來說，每一個膝蓋都應該屈從。 如果我們的舌頭要 公然 承認耶穌為主，我們為什麼要依靠自己的理解而忽視他而偏愛耶和華。 這對我們來說似乎是合乎邏輯的。 我們可以推斷耶和華是最終的君王，所以繞過耶穌直接追尋源頭並沒有什麼壞處。 然而，在依靠我們自己的理解時，我們忽略了我們公開承認耶穌為主的事實 榮耀神父. 耶和華希望我們這樣做，因為這樣做也能給他帶來榮耀，如果我們不這樣做，我們就是在否認上帝應得的榮耀。
對我們來說不是一個好位置。
愚蠢的法老
第11段談到法老王命令殺死所有希伯來男性嬰兒的法令，因為希伯來人的人數在增加，埃及人認為這是一種威脅。 法老的解決方案很愚蠢。 如果要控制人口增長，就不會殺死男性。 女性是人口增長的瓶頸。 從100位男性和100位女性開始。 殺死99名男子，您仍然可以每年生育100個孩子。 另一方面，殺死99名婦女，甚至殺死100名男子，一年下來不會生一個以上的孩子。 因此，法老的人口控制計劃在開始之前就注定了。 請注意，考慮到80年後兒子從摩西流放回國後的表現，很明顯，智慧並不是王室特質。
偏見抬起醜陋的頭
第 12 段讓位於男性導向的偏見，因為它與上帝的話語中明確陳述的內容相矛盾。 “在以色列的士師時代，一位得到上帝支持的女人是女先知底波拉。 她鼓勵巴拉克法官……” 該聲明與 NWT 2013 版中的法官書的“內容大綱”一致，該書將黛博拉列為女先知，巴拉克列為法官。 同樣地， 洞悉聖經， 第 1 卷，第 743 頁。 XNUMX 未能將底波拉列入以色列的法官名單。
現在想想上帝的話是怎麼說的。
“。 . .現在德波拉，女先知，拉皮多斯的妻子， 在評判以色列 那時候。 5 她曾經坐在以弗拉伊姆山區拉瑪和伯特利之間的德波拉的棕櫚樹下； 以色列人會去找她審判。” (士 4:4, 5 NWT)
沒有提到巴拉 哪怕只有一次 在聖經中擔任法官。 因此，我們不贊成黛博拉（Deborah）擔任法官並任命巴拉克（Barak）代替她的唯一原因是因為我們不能接受一個女人可以擔任神職任命的監督職位，以允許她指導和指導男人。 我們的偏見勝過上帝的話中明確表達的話。 真正的基督徒經常受到以下問題的挑戰：“您認為您對管理機構了解的多嗎？”好吧，似乎管理機構認為它比耶和華更了解，因為他們公然與他的話相矛盾。
毫無疑問，巴拉克的立場是對黛博拉的屈從。 是她召喚了他，是她給了他耶和華的命令。
”。 。 。她送去了Ba'rak Ke'desh-naph'ta·li 的 A·bin'o.am 的兒子對他說：“耶和華以色列的神沒有吩咐嗎？ '去向他波山進軍，帶上一萬拿弗他力和西布倫人。 （約 10,000:4 NWT）
反過來，巴拉克承認了她的任命地位，因為他害怕在沒有她在他身邊的情況下與敵人作戰。
“。 . . 對此，巴拉克對她說：“如果你和我一起去，我會去，但如果你不和我一起去，我不會去。” （Jg 4:8 NWT）
她不僅代表耶和華吩咐他，還鼓勵他。
“。 . 德博拉現在對巴拉克說：“起來吧，因為這是耶和華將西西拉交在你手中的日子。 耶和華不是在你之前出去嗎？” 巴拉克從他波山下山，跟隨他的有一萬人。” （Jg 10,000:4 NWT）
顯然，當時的女性底波拉是耶和華指定的溝通渠道。 我們如此厚顏無恥地將黛博拉從她神聖指定的位置上降級可能是有原因的。 管理機構最近將自己指定為上帝指定的溝通渠道。 根據彼得所說的將在末世顯現出來的特徵來考慮這一點。
“。 . .相反，這是先知約珥所說的話， 17 ’‘在最後的日子裡，’上帝說，‘我將把我的一些精神傾注在各種肉體上，以及你的兒子和 你的女兒會預言 你的年輕人會看到異象，你的老人會做夢； 18 甚至我的奴隸 在那些日子裡，我將向我的女奴傾注我的一些精神，他們會說預言。” （使徒行傳 2:16-18 NWT）
婦女們要說預言。 這發生在第一世紀。 例如，傳福音的腓利有四個未婚的女兒，她們都在說預言。 （使徒行傳 21:9）
我們的主的簡單聲明是，他在返回時判斷為忠實的奴隸，是根據在適當的時間提供食物來判斷的。 管理機構認為這句話意味著奴隸擁有解釋預言和揭示聖經真理的唯一權利。
如果我們接受這個論點，那麼我們也必須接受女性會在那個奴隸中佔有一席之地，否則，喬爾的話怎麼會成真？ 如果我們在彼得時代的末世，何況我們現在在末世？ 因此，耶和華的靈不應該繼續澆灌在會說預言的男男女女身上嗎？ 還是約珥的話的應驗在第一世紀就結束了？
彼得在他的下一次呼吸中說：
“19 我要在天上預兆，在地底下，血，火，煙霧； 20 在耶和華*偉大而顯赫的日子到來之前，太陽會變成黑暗，月亮會變成血。 21 凡求告耶和華之名的人*都會得救。”'”（使徒行傳 2:19-21 NWT）*[或更準確地說，“耶和華”]
現在耶和華的日子/主的日子還沒有到。 我們沒有看到黑暗的太陽和充滿血絲的月亮，也沒有看到天上的預兆或地上的跡象。 然而，這會發生，否則耶和華的話是沒有意義的，那是永遠不會發生的。
說預言意味著說出啟發性的話語。 耶穌被撒瑪利亞婦人稱為先知，儘管他只告訴了她已經發生的事情。 （約翰福音4：16-19）當我們向其他人傳講聖靈向我們啟示的上帝的話語時，我們就是在這種意義上說預言。 誰能說呢？這種感覺是否足以滿足當今時代的喬爾所說的話，或者在未來的跡象和預兆出現時，我們會有更大的成就？ 我們只需要拭目以待。 但是，無論哪種方法正確地運用了這些預言，都無可爭議：男人和女人都將發揮作用。 我們目前所有的啟示都是通過一個很小的男性論壇得到的教義，並沒有實現聖經的預言。
如果我們屈服於偏見的想法，向人們屈膝接受他們對上帝聖言中明確陳述的解釋，我們就無法為耶和華將要揭示的奇妙事物做好準備。
這太棒了。
在今天的WT研究中，在閱讀了有關Deborah的段落後，我被要求發表第二條評論。 我說：“儘管巴拉克沒有直接被任命為法官，但黛博拉是一名法官，處於領導地位。 耶和華揀選了她來審判這個國家。” 會議結束後，主持WT的長者（私下）走近我，說他喜歡我的評論，並表示同意！ 我沒有參加家庭聚會。 我正在拜訪附近的一個團體，但我以前去過那裡，而長者知道... 閱讀更多 ”
布拉沃安德魯，你有膽量。 我們不知道有多少人和我們有相同的理解，但繼續乘坐公共汽車，因為即使有很多錯誤，它仍然是耶和華不完美的組織，直到他準備好從他自己的組織開始打掃房子。
當指揮在第一段中詢問“我們在圖片中看到了什麼”時，我的評論是“亞當迅速對有蹄類動物失去了興趣”。 不幸的是，我沒有被叫到。
我們在這裡談論的是什麼教育，我感到教育僅限於高年級，而不僅是男子和男孩。 因此，即使耶穌是約翰福音7章15節，許多平民百姓也像女人一樣沒有受過教育。 從我從希臘文化中讀到的東西來看，許多上流社會的男孩是由一個教育家領導的。根據威廉·巴克萊（William Barclay）的說法，這是一種榜樣和老師。這些人是由父親任命的，很可能是他最值得信賴的僕人之一。這種安排在... 閱讀更多 ”
薩斯卡伍德，謝謝你提供的信息。 了解耶穌在地球上的時代背景是很有趣的。
我學的越多，我學的越多，我就學得越多。
如果女性在聖經時代沒有受過教育，那麼箴言 31v 16 和 26 中的女人是經商的女人，而智慧的女人箴言 1 v8 告訴年輕人不要放棄母親的教導。 使徒行傳 16 v14 的莉迪亞是經銷商穿著昂貴的紫色布料。顯然是一個聰明的商業 kev 女人
婦女沒有受到教育，因為上帝要這樣做。 如果她們沒有受過教育，那是猶太人傳統上如何對待婦女的結果。 在猶太體系下普遍存在的事物並不意味著它得到了上帝的支持。 耶穌來世時，許多事情都得到糾正。 男人和女人是不同的，每個人都有自己的作用。 原則上，該人應該帶頭，因為一艘船上不能有2名船長。 如果男人不能勝任，但我謙虛，如果女人可以介入，他會很高興。而且，沒有錯。... 閱讀更多 ”
Kev, Proverbs 早在羅馬人出現之前就已經寫好了。 無論如何，以色列是一個反常現象，正是因為他們的法律不是當時人類態度的反映。 第 31 條為我們描繪了一位受過良好教育的女性，不僅在家務上，而且在整個國內企業的明智、合理的管理方面。
GB扔給姐妹們一塊骨頭，它被稱為“Pioneering”。 一個不合聖經的名字，讓我們的一些姐妹帶著一種自以為是的屬靈勢利的氣氛。
男人與生俱來就具有領導才能——這是他們構成的一部分。 只要男人以尊嚴和尊重對待女人，那麼女人通常就知道自己的位置。 的確，有時女性比男性更聰明，但這不應該有任何區別。
真的嗎？ 你才這麼說？ 你不能忽視歷史。 歷史表明，總的來說，在過去的 7000 年裡，強姦、搶劫、殺戮和販賣戰爭的都是男人。 是這些人進行了掠奪、斬首和將整個種族奴役為奴隸，是這些人制定了法律、賺錢和大部分的惡作劇，所以如果世界不是t 正是你的想法，你只需要感謝你自己。
沒錯，但我仍然堅持認為那個時代的女性能夠學習和思考。 他們學習瞭如何準備和做飯而無需去學校。 他們有能力製造和修理家人的衣服。 他們學習瞭如何保持房屋清潔。 他們學會瞭如何照顧嬰兒。 他們可能不得不自己種植一些食物。 這些人可能一整天都在學習各種東西，進行哲學思考，政治活動，打仗以及其他管理國家的事情，但他們還是要進餐或時間來... 閱讀更多 ”
CG2，我想我可以說得更好，但我並不是在談論所有的思考和學習。 上帝給了我們一個了不起的大腦，你不能保留一個好的大腦，至少不能完全保留。 我想我所說的只是“我們心中的愚蠢”通過教育被驅逐——最重要的是在家裡，但也是世俗的——沒有教育，愚蠢就會盛行。
大腦就像一塊肌肉。 餵養牠並鍛煉它，它就會成長。 有一個原因是，整個歷史上的鎮壓政權（宗教和世俗政權）試圖使人口不受到教育。 這就是為什麼在當今某些國家中，不允許婦女接受教育的原因。 甚至一個好的大腦也需要信息來建立。 每當負責人擔心普通男人或女人會學到東西來表明他們的領導者的真正弱點時，便不鼓勵進行教育。 我們的領導使我們感到恐懼。 害怕被拆船。 害怕上帝的不贊成。 卻全是煙... 閱讀更多 ”
“保羅說，擔任教職和權威是女性最不適合的職位，而男性通常更適合挑選嬰兒送禮禮物。” anderestimme，我不贊成每條規則的例外。 對我來說，認為男人和女人具有相同的能力是不合邏輯的。 我們的身體是不同的。 在某些地區，婦女優於男子。 同樣，在某些地區，男人優於女人。 我認為否認這一事實會給婚姻帶來很大壓力。 男女之間的差異... 閱讀更多 ”
*** 它-1 頁。 第255章 ***
“當時正在審判以色列的女先知黛博拉促使巴拉克採取主動，釋放他的人民。”
（大寫的地雷）
奇怪的是，《洞察》一書列出了12位法官，列出了巴拉克（Barak），但不包括黛博拉（Deborah）。 但是在幫助理解聖經中，該名單有13個成員，其中包括（13）以利。 此外，《見識》一書承認塞繆爾-以及以利-曾被以色列審判，但表示“塞繆爾通常不算在法官中。” 如果我們查看聖經的數據，在國王之前的法官時期，沒有12個人，不是13個人，而是14個人被明確稱為“法官”。 其中一個是女人：（1）奧特尼爾·耶和華舉起一個救主來營救... 閱讀更多 ”
同樣令人好奇的是，當在WT圖書館中搜索“ Barak法官”時，它出現了71次。 黛博拉法官出現多少次？ 0只有一次來自讀者的問題（w80 11/1 p。30）受到挑戰：“從士師記4：4的角度來看，德博拉能與參孫，基甸和其他人一起被視為古代以色列的士師之一嗎？” 我想我最不安的是，儘管聖經只是讀到黛博拉“當時正在審判以色列”，但聖經上卻沒有這樣的說法：“耶和華曾用她稱呼巴拉克為以色列人。... 閱讀更多 ”
感謝您的參考，smolderingwick1。 “來自讀者的問題”使用的理由是，法官的關鍵作用是將人民從敵人中救出。 因此，法官是救世主； 因此，巴拉克是法官，是因為他殺死了敵人，但不是黛博拉，是因為她沒有揮舞劍。 （士師記2：16）然而，難道不是為拯救人民贏得榮譽或榮耀的軍隊總司令嗎？ 底波拉召集巴拉，下達了耶和華的命令。 （第6,7節）耶和華從未像其他法官那樣直接與巴拉克說話。 沒有德博拉，巴拉克就不會戰鬥... 閱讀更多 ”
NET上有關底波拉的更多信息，其中有腳註（經文中的數字指的是下面的腳註）：士師記4：4現在，先知底波拉是拉皮多特的8位妻子，當時9位領先10位以色列。 5她將在拉法拉和伯特利之間的底波拉的椰棗樹下11點坐在以法蓮山國中。 以色列人會來找她解決爭端。 12 13 tn希布“女人，先知”。 在希伯來語成語中，通用的“女人”有時在更具體的稱呼之前。 參見GKC 8-437§38.b。 135噸希布“她是。” 的... 閱讀更多 ”
開場圖片：有趣，顯示了伊甸園中的生活，但夏娃不再赤裸裸…… 2：是的，再次使用特權一詞。 為什麼？？ 如果那是目的，那不是特權，而是目的的自然結果。 從某種意義上說，禮物的複制能力是否就是最重要的？ 還是應將其視為為完成任務而提供的“工具”。 否則，他們又怎麼能完成填滿地球的任務。 標準桿3規定：3要接受擺在他們面前的祝福，亞當和夏娃... 閱讀更多 ”
門羅夫，我對你的寫作風格很感興趣。
你有沒有考慮過成為一名喜劇演員？ 你真的剛剛穿過了那個瞭望塔！ 我欽佩你的誠實和大膽，你的“不俘虜！” 態度。
這並不是要以任何方式輕視您的意思。 守望台用聰明、欺騙、有偏見的話來歪曲上帝的話語，這是一件嚴肅的事情。 那些話是我們瞎眼的弟兄姊妹吃的靈糧，很容易滑下來，不用咀嚼。
哈哈哈非常感謝。 但是我是個男人（我相信....）因此我可以考慮成為一名喜劇演員...認真地說，是的，我確實閱讀了每段的WT段落。 但是，當我摘下WT眼鏡時，我注意到他們（社會）實際上是如何撰寫文章的：副詞的（過度）使用（甚至達到令人討厭的程度），聖經經文的使用顯然證明了要點，但實際經文根本不能證明要點，這會誤導句子或段落的結構，試圖使讀者得出結論。 如... 閱讀更多 ”
這一切都與人性有關。
只是瀏覽了這篇文章，但首先查看了關於研究文章目標的內容：
“了解反抗上帝對男人和女人意味著什麼。 想想過去一些忠心婦女的經歷。 另外，看看今天的基督徒婦女如何為上帝的工作做出貢獻”
當然，WT首先需要再次提到REBELLION，......好吧，我現在將閱讀這篇文章，看看這些項目是如何討論的。
“現實情況是，當時的大多數女性可能會相當愚蠢，因為沒有人認為值得花時間教她們任何東西”
Saskawoo，智力不是用你有多少書本知識來衡量的。 不會讀寫不會讓任何人變得愚蠢，imo。
CG2，無知和愚蠢不是一回事，這是絕對正確的。 我遇到了一些“愚昧無知”的人，他們像針鋒相對的人一樣鋒利，而那些有博士學位的人卻認為自己無法從濕紙袋中脫出。 但是，頭腦清晰並不是我們天生的。 如果我們能夠思考和學習，那是因為我們被教導去做那些事情。 如果薩斯卡瓦（Saskawoo）的前提是不教羅馬時代的女性去思考和學習，那麼他的結論很可能是正確的。
你說得對，措辭不好。 我想我只是想強調他們在羅馬的普遍地位低下。 我真的很難理解。
這無疑讓我大開眼界。 看來 WTBTS 又一次被抓到自己在腳上開槍了！ （如果這種情況持續下去，就會出現永久性的跛行！）謝謝你所有的辛勤工作，兄弟。 非常感謝您的努力！
很棒的文章，Meleti。 我有一個問題。 在文章的開頭，您說過：“對於男人（男人和女人），都是按照上帝的形象創造的。” 我認為您是說男性和女性都應被視為上帝形像中的平等造物。 那麼您如何將這個想法與本文所說的相吻合：“（哥林多前書1：11-7）。 。 因為一個人不應該蒙住頭，因為他是上帝的形像和榮耀。 但是女人是男人的榮耀。 9因為男人不是出於女人，而是出於女人。 8而且，還沒有創造人... 閱讀更多 ”
那為什麼總是把它翻譯成“他們”而不是“他”呢？ 既然上帝只創造了一個亞當，誰是“他們”？ 我經常聽到它被引用為“他”的意思，但是大多數聖經似乎實際上都在使用“他們”。 26上帝說，讓我們照著自己的形像，按自己的形像造人。讓他們統治海中的魚，空中的鳥，牛，地，地， 27上帝按照自己的形像創造了人，也照著上帝的形像創造了人... 閱讀更多 ”
是的，我明白創世記1：26,27的意思。 不論男女，都是按照上帝的形象造的。 但是，哥林多前書1：11清楚地表明，男性比上帝更直接地按照上帝的形象造人。 據說女性反映了男性的榮耀，而男性則反映了上帝的榮耀。 因此，儘管說兩者都是按照上帝的形象造的，但哥林多人補充說，男性比女性更像上帝。
好問題。 我打算寫一篇文章的附錄，試圖回答它。
根據你引用的經文的上下文，“他們”指的是男人和女人，但鑑於上帝在接下來的經文中所說的，它指的是所有尚未到來的人類。
鑑於傑森·貝杜恩（Jason BeDuhn）在他的《翻譯中的真理》一書中，譴責西北大學在Rom更改了婦女的名字“茱妮亞”。 16.7代表一個不存在的男人名字（Junias），我只能看到經修訂的NWT對“ Junias”的使用是一個特別頑固的男性偏見的例子。 認為該組織在基督教會中擔當婦女的角色也不會因同樣的偏見而顯得很天真。 我一直很開心，姐妹們參加TMS被視為不違反“沒有女性”... 閱讀更多 ”
嗨，關於Junia或Junias，以下是NET翻譯人員對這節經文的評論：女性名字Junia雖然在拉丁語中很常見，但在希臘語中卻很少見（顯然，在羅馬書16：7以外的希臘文學中僅出現了三種情況，根據TLG中的數據[D. Moo，Romans [NICNT]，922]）。 但是，男性化的Junias（作為Junianas的縮略詞）仍然很少見：在現存的希臘文學中，只有一個男性化的名字是已知的（Epiphanius在他的索引第125卷中提到了Junias）。 此外，由於在此稱呼中顯然提到了其他夫妻團隊（Prisca和... 閱讀更多 ”
優秀的文章Meleti！
這篇文章讓我以不同的方式看待這些經文。 在你看來，我們怎樣才能調和像 1 Cor 14:33-35 和 1 Timothy 2:12 這樣的經文？保羅似乎教導說，儘管有些人有預言的能力，但女性應該在會眾中擔任非教學角色。 就提摩太前書 1 中的經文而言，IMO 的上下文表明保羅正在與提摩太討論特定的情況。
我一直想知道為什麼我們要與男人一起學習聖經。 特別是如果另一個兄弟或姐妹總是坐在…
在羅馬社會，一個人擁有自己的妻子和孩子，可以因不服從而合法殺害他們。 我在推測，但我想基督教中男女之間的相對平等是他們恐懼和憎恨的另一個原因。 女人出門上課會很難受。 這將很危險，沒有人會聽。 而且，大多數女性根本沒有受過任何教育，因此也就意味著沒有閱讀或書寫-他們（就像許多男人一樣）將因為沒有公開演講和領導者所需的其他技能而被取消教學資格。 現實... 閱讀更多 ”
“我認為保羅的禁令要么是由於他的羅馬/法利賽人偏見和/或他在會眾中與一些特別令人討厭的女人的經歷。”
這種觀點不會質疑保羅著作的靈感嗎？
另一種選擇是相信耶和華違反了自己的規則。
我以前從未聽說過這條羅馬法。 您能否提供一些參考資料來佐證？
與任何社會一樣，法律會隨著時間而改變。 您會看到事情從保守轉向更加自由，然後又根據總體政治氣氛而重新回到正軌。 我認為PBS系列“一世紀的羅馬”很好地說明了早期基督徒所處的環境不斷變化。奧古斯都在基督出生時就是皇帝，在位期間，他回歸了保守主義。 以下是他的一些改革措施：如果父親以通姦罪將女兒和愛人抓獲，可能會殺死他們。 丈夫可以在家中殺死妻子... 閱讀更多 ”
嗨，GWIT。 我將嘗試在附錄中回答您的問題。
婦女在神靈目的中的作用。 主題聖經似乎將精神角色限制為在該國傳福音。 它可能遠不止於此。我認為，取得適當的平衡很重要。羅馬書16第1版和第2版對菲比在Cenchrea的僕人很有趣。似乎她得到了某種特殊的屬靈分配。羅馬書16還說起Priscilla .Mary.Tryphena .Tryphosa .Persis，所有這些女人在上主的努力工作都很辛苦。 我認為其中一些婦女可能... 閱讀更多 ”
這經常發生。 在有關守望老人的一月，望塔中，他們提到了安娜的故事，但如果您閱讀它，他們會把她說成只是一個從未錯過過會議的老太太。 他們還確保提及她不可能成為受膏者之一是什麼悲劇（！）但是，聖經上是這樣說的：路加福音2 36還有一個先知安娜，法尼的女兒。 ，是亞設支派的一員（她活了很大的年齡，... 閱讀更多 ”
梅萊蒂（Meleti），是the望塔的又一見解。 看來他們一直在射擊自己的腳。 “如果我們讓膝蓋屈服於人類並接受他們對上帝聖言明確表述的解釋，我們就無法為耶和華將要揭示的美好事情做好準備。” 這當然是自省的原因。 就像您所說的那樣，耶和華將揭露他如何看待我們以及我們在偏見性思維方面的行動，以及他認為“向人類屈膝”的真正含義。 對我來說... 閱讀更多 ”