WT研究：您是否“掌握了含義”？

[回顧12月15，2014 崗樓 11頁上的文章]

“他完全開放他們的思想以掌握聖經的含義。” — Luke 24：45

在上週研究的延續中，我們探索了另外三個寓言的含義：

• 睡覺的撒種
• 拉網
• 浪子

該研究的開篇段落顯示了耶穌復活後耶穌如何向門徒顯現，並開放他們的思想以充分掌握所發生一切一切的含義。 當然，我們不再需要耶穌直接與我們交談。 但是，他的話在聖經中對我們是可用的。 此外，他在缺席的時候派了一位幫助者，使我們對上帝的話中的所有真理敞開心open。

”“我和你在一起的時候，我已經和你說過這些話。 ²⁶ 但是天父會以我的名義寄給我的幫助者，即聖靈，那就是它將教給你所有的事情，並將我告訴你的所有事情帶回你的腦海。”（Joh 14：25，26 NWT）

您會注意到，他沒有說過聖靈的行動僅限於一小部分人，例如12使徒。 聖經中沒有任何東西可以支持聖靈從一個單獨擁有真理的精英統治團體中down流而下的觀點。 實際上，當基督教作家提到這種精神時，他們就將其表示為所有人的財產，就像從33 CE五旬節開始就那樣
牢記這一真理，讓我們研究在為期兩週的研究中對其餘三個寓言的“解釋”。

小心謹慎

我在上面的引文中加上了“解釋”，因為該詞由於聖經教師經常濫用所有教派而經常被誤用。 作為尋求真理的人，我們應該只對約瑟所使用的用途感興趣。

約瑟夫對他們說：“他們對他說：“我們每個人都有一個夢想，但我們之間沒有翻譯。” 解釋屬於上帝？ 請與我聯繫。””（Ge 40：8）

約瑟夫沒有“弄清楚”國王夢dream以求的含義，他知道這是因為上帝向他啟示了這一夢。 因此，即使有些人希望我們相信，我們也不應該認為我們要閱讀的是解釋-上帝的啟示。 可能更準確的說法是理論解釋。 我們知道每個寓言中都有真理。 文章的發布者正在推進有關解釋的理論。 一個好的理論可以解釋所有已知的事實，並且在內部是一致的。 否則，它將被拒絕。
讓我們看看我們如何在這個歷史悠久的標準下忍受。

睡覺的播種者

“耶穌關於睡著的撒種的人的插圖是什麼意思？ 圖中的人代表各個王國的宣告者。 4

理論通常始於斷言。 很公平。 這符合事實嗎？
儘管作者提出此寓言的應用程序對讀者來說似乎是有益的，特別是對於那些在實地事工中辛勤工作表現出幾乎沒有生產力的讀者，但這並不適合該寓言的所有事實。 作者沒有試圖解釋29詩如何符合他的解釋。

“但是一旦收成，他就把鐮刀推了進去，因為收割的時候到了。”（Mark 4：29）

聖經中從未將“個人王國宣告者”當作收割者。 工人，是的。 上帝田地裡的工人正在耕種。 （1 Co 3：9）我們種植； 我們澆水； 上帝使它成長； 但是收割的是天使。 （1 Co 3：6; Mt 13：39; Re 14：15）

拉網

“耶穌把傳教王國的信息比喻為全人類的講道，就像將一個大型拖網降入海中一樣。 就像這樣的網不分青紅皂白地捕獲了大量“各種魚類”一樣，我們的佈道工作吸引了數百萬各類人。 –參數 9

我們認為自己是耶和華見證人的尊嚴，證明了這一說法可以在成千上萬的抗議者面前大聲疾呼。 要使它成真，我們必須接受耶穌在講這些話時銘記耶和華見證人的工作。 他打算用他的話來閒置近2000年，直到我們一起實現它們。 整個世紀以來，無數基督徒的工作與鑄造這種拖網無關緊要。 直到現在，在過去的一百多年左右的時間裡，我們和僅我們一個人就放下了拖網，以吸引數百萬種王國。
同樣，任何理論若要堅持下去，就必須符合所有事實。 寓言說天使在做分離工作。 它說邪惡的人被扔在火爐中扔掉了。 它說這些人在那地方咬牙哭泣。 所有這些都與Matthew和13：24-30,36-43上發現的小麥和雜草的比喻的關鍵要素緊密相關。 這個比喻在事物體系的末尾具有應驗，例如這樣。 然而，我們在第10段中斷言說：“魚的象徵性分離並不是指大災難期間的最終判決。”
再看一下這個Dragnet寓言的各個方面。 1）所有魚都被立即帶入。 2）不受歡迎的人不會自行離開； 它們不會漂流，但是會被收穫的人扔掉。 3）天使們收穫了收穫。 4）天使將魚分成兩組。 5）這發生在“事物系統的結論”處； 或其他聖經更確切地說是“時代的終結”。 6）被拋棄的魚是邪惡的。 7）惡人被扔進火爐。 8）邪惡的人哭泣，咬了咬牙。
考慮到所有這些，請考慮我們如何應用此寓言的實現：

“在大災難中，魚的象徵性分離並不代表最終判決。 相反，它突出顯示了在這個邪惡的系統的最後幾天會發生什麼。 耶穌表明，並非所有吸引真相的人都會支持耶和華。 在我們的會議上，許多人與我們聯繫在一起。 其他人一直願意和我們一起學習聖經，但不願意作出承諾。 （1 Ki。18:21）還有其他人不再與基督教會建立聯繫。 一些青年人是由基督徒父母撫養長大的，但尚未對耶和華的標準產生熱愛。” –參數 10

天使到底是如何參與其中的？ 有天使參與的證據嗎？ 我們是否要誠實地相信最近一百年構成了事物系統的結論？ 那些“不願作出承諾”和那些“不再交往”的人被天使扔到火爐中了？ 我們是否看到證據表明基督徒父母的年輕人“對耶和華的標準沒有愛”正在哭泣和咬牙切齒？
任何一種理論都很難適應所有事實，但人們希望它能以邏輯方式適應大多數事實，從而具有一定的可信度和正確性的可能性。
12段落為故事添加了一個新元素，而該寓言中找不到該元素。

“這是否意味著那些離開真相的人將永遠不會被允許返回會眾？ 還是如果某人未能將自己的生命奉獻給耶和華，他會永遠被歸類為“不合適”的人嗎？ 不。在大災難爆發之前，這樣的機會仍然存在。” –參數 12

我們剛剛明確地說過，“魚的分離並不是指大災難中的最終判決。”這個比喻指出，魚被天使扔到火爐中了。 因此，正如我們剛才所說，這必須在“邪惡體系的最後幾天”發生。 據我們估計，這種情況已經發生了至少100年。 在過去的100年中，成千上萬（即使不是數百萬）的人進入了耶和華見證人的行列網，死於自然原因，因此最終死在了容器或火熱的爐子裡，咬著牙哭泣。
然而，在這裡，我們將繼續討論。 現在看來，一些被丟棄的魚可以遊回網中。 即使我們只是否認了這一點，似乎也涉及“大災難爆發”之前的判決。
很少有人類理論能夠符合所有事實，但是要保持一定的可信度和接受度，它們必須在內部保持一致。 與自身內部推理相矛盾的理論只能將理論家描述為傻瓜。

浪子

浪子的比喻令人感動，描繪了我們天父耶和華所表現出的憐憫和寬恕的程度。 一個兒子離開家，通過賭博，醉酒和with妓揮霍自己的遺產。 只有當他跌到谷底時，他才意識到自己做了什麼。 回國後，以耶和華為代表的父親看見他很長一段路，跑去擁抱他，甚至在年輕人表達自己之前就寬恕了他。 他這樣做完全不關心他的大兒子（忠實的兒子）可能對此的感覺。 然後，他給re悔的兒子穿上長袍，舉行盛大的盛宴，並邀請來自世界各地的所有人。 音樂家演奏，有慶祝的聲音。 然而，長子因父親的寬恕而得罪了，拒絕參加。 顯然，他覺得小兒子應該受到懲罰。 因自己的罪受苦。 對他來說，寬恕只是有代價的，必須從罪人那裡得到賠償。
13至16段落中的許多詞語給人的印像是，作為耶和華見證人的我們完全符合基督的指示，效仿了這個寓言中所表達的上帝的憐憫和寬恕。 但是，人們不是憑自己的言行來判斷，而是憑自己的行為來判斷。 我們的行為，我們的果實對我們有什麼啟示？ （山7：15-20）
JW.org上有一個名為 敗家子歸來。 儘管視頻中描繪的角色並沒有沉浸在耶穌寓言中兒子所能達到的那種低沉的放蕩生活中，但他確實犯下了可能使他失去同伴關係的罪過。 回到他的父母的家中，re悔並尋求幫助後，他們表示完全原諒。 他們必須等待當地長者的決定。 在一個場景中，他的父母緊張而緊張地坐在等待司法審判結果的表情上，充分知道他可能會被遣散，因此他們將不得不拒絕他迫切需要的幫助。 結果是-悔改的結果-通常是在現實世界中，當類似的案件出現在會眾面前-悔改的人唯一的希望就是耐心地，順從地定期參加會議，而不錯過任何會議，並等待一段時間在平均6到12個月之間，他才被寬恕並歡迎回到會眾的熱愛之中。 如果他能夠在自己虛弱的精神狀態下做到這一點，會眾就會謹慎地歡迎他。 他們不會為宣布這一消息而稱讚，因為擔心得罪他人。 與寓言之父不同的是，不會有慶祝活動，因為這似乎不合時宜。 （看到 我們應該為恢復原狀鼓掌嗎？)
對於已經失踪的返回者來說，情況甚至更糟。 與耶穌寓言中的浪子不同，他不能立即受到歡迎，而必須經歷一段試用期，在這段時期內，他（或她）應如實出席所有會議，而不會被會眾中的任何人忽略和交談。 他必須在最後一刻來，坐在後面，會議結束後立即離開。 他在這項考驗下的忍耐力被視為真正悔改的證據。 只有這樣，長者才能決定允許他返回會眾。 儘管如此，他們將在一段時間內對他施加限制。 再說一次，如果朋友和家人要為自己的回歸做一件大事，舉辦一個聚會，邀請一個樂隊演奏音樂，享受跳舞和慶祝活動-簡而言之，這位浪子兒子父親在寓言中所做的一切-他們將是堅強的。建議。
這是任何耶和華見證人都可以證明的現實。 當您看著它時，在聖靈的指引下帶您了解所有真相，作為耶和華見證人，我們在寓言中最接近地模仿哪個角色？
在結束之前，我們應該考慮另外一個要素。 大兒子因對was悔的弟弟的錯誤態度而受到其慈愛的父親的指責和勸告。 但是，在寓言中沒有提到那個哥哥的反應。
如果我們在呼籲時沒有表現出仁慈，那麼在審判日我們將被判為沒有仁慈。

“對於不行憐憫的人，他的審判就不會憐憫。 憐憫勝過審判。”（Jas 2：13）