WT研究：模仿承諾永生的人

[從ws15 / 05 p。 24 7月20-26]

“成為上帝的模仿者，像心愛的孩子一樣。” –弗 5：1

一次小小的側遊

雖然不嚴格討論主題，但我認為花一點時間繼續我們的主題將是有益的 上週的學習.
上週，我們研究了耶和華見證人組織採用的聖經研究方法的本質意義如何導致我們得出關於信仰的真實含義的錯誤結論。
本週的研究以最顯著的舉世矚目的例子之一開始，這可能在任何主要宗教的聖經著作中都可以找到，這就是很多話。

“毫無疑問，我們很高興上帝向天堂裡的信徒們承諾了永生。 耶穌忠實的“另一隻羊”在地上永生。”（約翰福音10:16; 17：3; 1哥15:53） –參數 2

以下是該段中引用的經文作為該陳述的證明：

“我還有其他的羊，這些羊不是這種羊。 那些我也必須帶進來的人，他們會聽我的聲音，他們將成為一隻羊群，一位牧羊人。”（約10:16）

“這意味著永生，他們認識了您，唯一的真神，以及您差遣的那個人，耶穌基督。”（約17：3）

“為此，敗壞的必敗壞，凡命的滅絕必不朽。”（1Co 15:53）

使用這些經文，您能否證明上帝已向耶穌忠誠的“另一隻羊”承諾了永生？ 您甚至可以證明另一隻羊是誰？
我們被告知，另一隻羊不是上帝的養子，而只是朋友。 然而，以弗所書5：1的主題經文說，我們要“效法上帝為愛的兒女。”在哪裡說另一隻羊是上帝的朋友，而不是上帝的孩子？
這是eisegesis的工作原理。 您開始與耶和華見證人一起學習。 （這實際上適用於任何形式的有組織的宗教，但我將以我最了解的一種形式進行說明。）它們教給您有關復活，死者的處境，上帝的名字以及許多其他基本知識。 您可能會因自己的背景而不同意，但是慢慢地，他們對聖經的熟練使用使您信服。 您認識並喜歡您的老師。 他們是如此真誠。 在某個時候，您開始信任他們。 此時，您不再懷疑地進行檢查。 他們不再需要證明一切。 他們的結論和猜測聽起來像事實。
就我而言，值得信賴的個人是我的父母，他們反過來向好朋友學習，而好朋友向別人學習。 all守一切都是守望台聖經與經文學會出版物的可信賴來源。
然後有一天，管理機構告訴我有關重疊產生的一種新形式，以解釋其Mt. 24:34，我開始懷疑。 然後一個朋友要我證明1914年，但我發現我做不到。 然後我不得不證明另一隻羊一定不能參加，而我發現自己不能參加。 然後我不得不證明我們的司法系統是聖經的，但我發現我做不到。 有人告訴我們“準備在要求[我們]成為[我們]有希望的理由的每個人之前進行辯護”，但一遍又一遍，我無法做到。 （彼得前書1:3）
Eisegesis讓我失望了。 但是當我開始看聖經，只說它的意思是“吞吐”時，我突然明白了耶穌說的真理意味著我們自由的意思。 （約翰福音8:32）
抱歉。 這使我們脫離了話題，但是這是一個非常重要的主題，我認為應該當場處理。 現在回到 崗樓 的文章。

耶穌如何反映神的愛

耶穌不是為了發現錯誤而開始他的事工，而是通過分享好消息的奇妙信息來開悟和建立。 但是，反對者使他有必要指出錯誤的思想以及精神上的偽善和腐敗的根源。 他這樣做是為了保護綿羊。
我們都是綿羊，但我們也是牧羊人。 有時我們需要幫助，而有時我們有機會提供安慰和關愛。 當我們努力跟隨師父的腳步時，我們戴著許多帽子。 本週，我想嘗試另一種方法。 本週，我們將以這篇文章的發表者為準。

“當耶穌看到人們受苦時，他被感動向他們展示愛。 因此，他完美地反映了父親的愛。 經過一次廣泛的宣講後，耶穌和他的使徒正要去一個孤立的地方休息。 但是，因為他對等待他的人群感到同情，所以耶穌抽出時間“教給他們很多東西。” 面值 4

因此，如果您出去講道，並且有一個姐姐獨自生活，也許會感到沮喪，孤立和被忽視，那麼您就不會屈服於這種自私自利的思想，即您必須抽出時間來做。不能花半個小時或更多的時間來依靠姐姐鼓勵，甚至看看她是否需要一些東西。
耶穌從不自私。 本段引自馬克6，其中包含麵包和魚類的奇蹟。 因此，耶穌不僅看到羊的精神需要，還看到他們的身體需要。 他本可以想到：“好吧，如果他們不夠聰明，不能自己準備食物，那就在他們身上。”我們總是想模仿他的關懷和奉獻精神。 對於我們來說，看到很少參加會議的人對他們來說是軟弱甚至不好的交往，我們多麼容易。 我們可能會說，如果他們需要我們的幫助，則他們必須參加會議並定期出去服務。 否則，他們不值得我們花費時間。
這不會模仿我們的主。
第5和第6段給出了一個很好的例子，其中涉及一個弟兄學習通過老年人的眼睛看待生活。 它以以下思想結束： “可以這麼說，要模仿上帝的愛，我們必須把自己放在我們兄弟的鞋子裡。” 第7段承認這並不總是那麼容易 “了解別人正在經歷的痛苦。”   最後以彼得前書1：3結束：

“最後，你們所有人都有統一的心態，同伴的感情，兄弟般的感情，溫柔的同情心和謙卑。”

大廳中的兄弟姐妹多久一次邀請您到他們的家中來？ 您多久做一次相同的事情？ 我們在會議上談論團契，但是在會議前後五到十分鐘，彼得談到溫柔的同情和兄弟般的感情時並沒有想到。 他在方程式中增加了“謙卑”的事實，充分說明了他鼓勵我們與兄弟建立的那種關係。 謙虛的人不容易被人判斷。 他不會用乾擾性的問題探究他人的生活。 他的演講絕非要衡量他人的價值或價值。 如果我們的問題使某人感到我們正在檢查他們，那麼我們怎麼能說我們表現出真正的同伴感覺和真正的謙卑？

模仿耶和華的仁慈

上帝的兒子說：“至高者。 。 。 善待那些不感恩又邪惡的人。[耶穌]通過預見他的言行會影響另一個人的感受，以一種善良的方式對待人們。” –參數 8

我們聽到有關好心兄弟在試圖幫助他們看不起的人時使用輕拍或輕率解決方案的說法。 他們可能會說：“您所要做的就是更加定期地開會，每週都去現場服務。”我們的出版物並不能完全怪罪他們，而且旅行的監督者們會通過例行的活動提倡靈性的觀念。
他們沒有意識到，通常他們所認為的鼓勵來源恰恰相反。 多少耶和華見證人因不符合任意標準而灰心喪氣？ 這些也不只是任何標準。 他們被認為相信他們的永生取決於對這些標準的遵守。 耶穌說：“我的軛很友善，我的負擔很輕。” （太11:30）然而，我們對兄弟的看法更像法利賽人的the鎖。

“他們束緊重物，將它們放在人的肩上，但他們自己不願意用手指讓步。 ⁵ 他們所做的所有作品都被人們觀看； 。 。” （太23：4，5）

猶太人領袖對人眼之前可見的工作的重視，是對耶穌在第5節所說的話的實現。我們能找到主的一個話嗎，他說過要在傳道工作中多花一些時間來獲得收益支持他嗎？ 我們必須記住，希伯來書10:24並沒有說：“讓我們彼此考慮，並因內fine而煽動行善。”
我們又怎麼能效法耶和華，根據這段話，他甚至對邪惡的人都好呢？
讓我們說，我們認識一個因通姦而被打架的姐妹。 然後，我們得知她已與與之同住的人結婚並正在返回會議。 但是，長者覺得她需要更多的時間來表示悔改。 他們感到，參加會議並通過迴避忍受會眾不斷的譴責，表明他們在悔改。 （這類似於天主教的ance悔心態。）三個月過去了。 然後六個。 終於在一年後，她被恢復。 同時，我們該怎麼辦？ 我們應該服從男人，什麼都不做，無視並完全避開她的姐姐嗎？ 那是愛情的過程嗎？ 這是服從的過程嗎？ 服從男人，是的。 但是我們有興趣服從人還是上帝？ 在這種情況下，保羅建議科林斯教會如何處理他們斥責的教會。

“多數人的譴責對這樣的人來說足夠了， ⁷ 因此，與現在相反，您應該[寬恕]他，並以某種方式安慰他，以免以某種方式被這樣的男人過分悲傷地吞噬。”（2Co 2：6，7）

這位律師可能在最初指示避開罪人之後僅幾個月。 通過在證據清楚表明罪人擺脫了罪惡之後才保留愛情，我們可以使他過分悲傷，甚至被吞噬並迷失於我們。 如果我們這樣做了，主耶穌會對我們說什麼？ “做得好，善良忠實的奴隸，因為你們服從了長輩。 對於這個人來說太可惜了，他沒有強壯，但這就是他的問題。 但是，你來休息吧。”
我不認識你，但我不這麼認為！

模仿上帝的智慧

“我們能夠設想到我們從未經歷過的事件，這也可以幫助我們模仿耶和華的智慧，並預見我們行動的可能結果。” –參數 10

“我們絕不會制定任何計劃或採取任何可能危害我們與耶和華的寶貴關係的行動！ 相反，讓我們與這些鼓舞人心的話語保持一致：“精明的人看到了危險並隱瞞了自己，但是經驗不足的人繼續前進並承受後果。” –省 22：3” –參數 11

聲音顧問。 那麼，對上帝或耶穌的教義撒謊會帶來什麼後果呢？ 考慮以下經文：

“但是任何污穢的東西，任何做噁心和欺騙的人都絕不會進入； 只有那些寫在羔羊生命捲軸上的人才能進入。”（回复21:27）

“外面是狗，那些實行精神主義的人，那些性不道德的人，兇手，偶像崇拜者以及所有熱愛並說謊的人。”（回复22:15）

如果我們知道教teaching是錯誤的，那麼如果我們教別人教it這是真的，那我們就不會欺騙嗎？ 如果我們知道一個學說是錯誤的，那麼，如果我們每週花費寶貴的時間挨家挨戶繼續傳播這種虛假信息，那麼我們是否就不表明我們喜歡並實踐謊言？
因此，問問自己，您是否相信“重疊的一代”的教義，或1914年基督無形的身臨其境，或1919年任命管理機構為忠實的奴隸，或另一隻羊為上帝的朋友（而非兒子），真正？ 如果沒有，那麼您如何才能最好地模仿上帝的智慧，並避免推廣這種教義的後果？
誠然，對於那些繼續交往的人來說，這可能是一條微妙的路線，以便他們有機會幫助其他人喚醒真理。 我們不該審判任何人，因為耶和華看到了內心。

避免有害的沉思

說到夏娃，第12段說：

“而不是 告訴 無論是好是壞，她都會自己決定。“

夏娃確實拒絕了上帝的統治，想自己確定什麼是好是壞。 這種思想獨立於上帝的思想，因此是有害的。 但是，我們可以朝相反的方向前進。 我們可以將自由思想交給另一個人或一群人。 我們可以依靠人來統治我們，並確定什麼是對與錯。 這也是獨立於上帝的思想。 這只是亞當夏娃犯罪的另一種形式。 我們沒有自己決定什麼是好是壞，我們把它留給了別人，以為這樣我們就能取悅上帝。 我們開始相信男人，不再每天為自己研究聖經。 （使徒行傳17:11）
取悅上帝的方法是停止獨立於他的思考，而開始傾聽並服從他的兒子，我們的主，我們的國王，我們的救贖者。 我們需要停止信任自稱為貴族的人和沒有救恩的世人之子。 （詩146：3）

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。