第一部分 在該系列文章中,我們看到,為了保護自己免受有組織的宗教的愚弄,我們必須通過防止自己受到法利賽人酵的侵害而保持基督教自由的氣氛,這是人類領導力量的腐敗影響。 我們的領袖是基督。 另一方面,我們都是兄弟姐妹。
他也是我們的老師,這意味著雖然我們可以教書,但我們卻教他的言語和思想,而不是我們自己的思想。
這並不意味著我們無法就難以理解的經文的含義進行推測和理論化,而是讓我們始終以它是什麼來承認它,人類的推測不是聖經的事實。 我們要提防那些將自己的解釋視為上帝之道的老師。 我們都看過類型。 他們將竭盡所能地推廣一個創意 邏輯謬誤 捍衛它免受所有攻擊,從不願意考慮另一種觀點,也不願意承認他們是錯誤的。 這樣的人可能非常有說服力,他們的熱情和信念可以說服力。 這就是為什麼我們必須超越他們的言語而看到他們的作品。 他們的品質體現了精神所產生的品質嗎? (加5:22,23)我們正在尋找那些會教導我們的人精神與真理。 兩者齊頭並進。 因此,當我們難以確定論點的真相時,尋找其背後的精神會很有幫助。
誠然,如果只看他們的話,很難將誠實的老師與錯誤的老師區分開。 因此,我們必須超越他們的言辭而轉向他們的作品。

“他們公開宣稱他們認識上帝,但由於他們可憎,不聽話並且不被批准從事任何形式的良好工作,所以他們通過自己的工作將他拒之門外。”(Tit 1:16)

“要當心那些假裝先知的人,這些先知身披羊皮,卻在裡面,是ra狼。 16 通過他們的果實,你會認出他們……”(太7:15,16)

讓我們永遠不要像保羅寫給哥林多人的那樣:

“實際上,您忍受了誰奴役您,誰吞噬了您的財產,誰奪取了您的財產,誰抬高了自己,以及誰擊中了您。”(2Co 11:20)

很容易將錯誤的先知歸咎於我們的所有苦難,但我們也應該對自己負責。 我們已經被我們的主警告了。 如果有人警告過陷阱,卻無視警告,而直接踏入陷阱,那該由誰來責怪? 錯誤的老師只有我們賦予他們的權力。 確實,他們的能力來自我們願意服從人而不是服從基督的意願。
有預警跡象,我們可以用來保護自己免受那些試圖再次將我們奴役給男人的人。

提防那些講自己的原創性的人

我最近正在讀一本書,其中作者提出了許多很好的聖經要點。 我在短時間內學到了很多東西,並且能夠通過使用聖經仔細檢查他的推理來核實他所說的話。 但是,書中有些東西我知道是錯的。 他對命理學表現出濃厚的興趣,並在神的話語中沒有揭示的數字巧合中具有重要意義。 儘管在開始的段落中承認這是猜測,但文章的其餘部分毫不懷疑他認為他的發現是可信的,並且很可能是事實。 這個話題雖然無害,但作為一名耶和華見證人長大,並根據我宗教的投機命理學改變了自己的生活路線,現在,我對使用數字和其他“解碼聖經的預言”的嘗試幾乎本能地感到厭惡。投機手段。
“您為什麼這麼久忍不住了?”,您可能會問我?
當我們找到一個我們相信其推理聽起來很合理並且其結論能夠被聖經證實的人時,我們自然會感到輕鬆。 我們可能會放鬆警惕,變得懶惰,停止檢查。 然後介紹了不太合理的推理和聖經中無法證實的結論,我們信任地,自願地吞併了它們。 我們忘記了,使Beroeans如此高尚的思想不僅是因為他們仔細地檢查了聖經,看保羅的教if是否正確,而且他們做到了這一點。 每天。 換句話說,他們從未停止檢查。

“現在,這些人比帖撒羅尼迦人更加高尚,因為他們懷著最大的熱情接受了這個詞,仔細研究了聖經 每天 看看這些東西是否是如此。”(Ac 17:11)

我開始相信那些教我的人。 我確實質疑新的教導,但是我所提出的基礎知識是我信仰的基石,因此從未受到質疑。 只是當他們從根本上改變了其中一種基石教義– Matthew 24:34的一代–時,我才開始質疑它們。 儘管如此,還是花了好幾年,因為這就是精神惰性的力量。
我並不孤單。 我知道你們中的許多人也都在同一條道路上—有些落後,有些領先—但都在同一個旅程中。 我們已經了解了以下詞語的全部含義:“不要將您的信任寄託在不能帶來救贖的王子或人子身上。”(Ps 146:3)在救贖方面,我們將不再信任我們在地球人的兒子中。 那是上帝的誡命,我們無視我們的永恆危險。 對於某些人來說,這聽起來可能過於戲劇化,但是我們從經驗和信念中知道並非如此。
在John 7:17,18中,我們提供了一個有價值的工具來幫助我們避免被誤導。

“如果有人願意遵行他的旨意,他將對教concerning有所了解,無論這是來自上帝還是我說的是我自己的創造力。 18 談到自己的獨創性的人正在尋求自己的榮耀; 惟有追求那榮耀他的人,這是真的,他裡面沒有任何不義。”(Joh 7:17,18)

Eisegesis是那些講自己的原創性的人使用的工具。 羅素CT幫助許多人擺脫了錯誤的教導。 他因讚揚 打開地獄火上的軟管, 他幫助許多基督徒擺脫了教會用來控制和逃離家園的永恆折磨。 他努力工作以傳播許多聖經真理,但他未能抵制談論自己的創造力的誘惑。 他屈從於想要弄清楚他不知道的是什麼-結束的時間。 (使徒1:6,7)
翼書最終,這導致他進入了金字塔學和埃及學,全都支持他 1914計算。 歷代的神聖計劃實際上都顯示了埃及神的翼象。
對年齡的計算和金字塔的使用(尤其是吉薩大金字塔)的迷戀一直延續到盧瑟福時代。 下圖取自名為的七個卷集 經文研究 顯示了羅素(CT Russell)擁護的金字塔學在聖經解釋中的重要性。
金字塔圖
我們不要對這個人說惡話,因為耶穌知道內心。 他的理解也許很真誠。 對於任何服從為基督做門徒的命令的人,真正的危險是他們最終可能會為自己做門徒。 這是可能的,因為“心臟 is 欺騙首先 事情,並且極度邪惡:誰能知道? (耶17:9 KJV)
在極有可能的情況下,很少有人自願下定決心要欺騙。 發生的事情是他們自己的內心欺騙了他們。 我們必須先自欺欺人,然後才能開始自欺欺人。 這並不能為我們赦罪,但這是上帝所決定的。
有證據表明拉塞爾從一開始就改變了態度。 他去世前的六年,即1914年的四年,當時他期望耶穌在大災難開始時表現出來,他寫下了這本書。

“此外,我們不僅發現人們無法單獨學習聖經而了解神聖的計劃,而且我們還看到,即使有人使用了聖經研究,即使他已經使用了聖經研究,也已經熟悉了,他們讀了十年之後,如果他把它們擱置一旁而無視它們而獨自去讀聖經,儘管他已經讀了十年聖經,但我們的經驗表明,兩年之內他就陷入了黑暗。 另一方面,如果他只閱讀了帶有參考文獻的《聖經研究》,卻沒有讀過聖經的一頁,那麼他將在兩年結束時處於光明之中,因為他將擁有光明聖經。” ( 守望台和基督臨在先驅, 1910,第4685頁的參數。 4)

羅素首次出版時 錫安的s望塔和基督臨在的先驅 1879年,它開始時只有6,000份。 他的早期著作並未表明他認為自己的話應該與《聖經》相提並論。 然而,31年後,羅素的態度發生了變化。 現在他告訴讀者,除非他們依靠他發表的文字,否則不可能理解聖經。 實際上,根據我們上面的觀察,他認為僅使用他的著作就可以理解聖經。
由他的工作發展而來的本組織由一個領導機構領導,這些領導機構顯然遵循了創始人的腳步。

“所有想了解聖經的人都應該明白,只有通過耶和華的忠實和謹慎的奴隸溝通渠道,才能知道'上帝的極大多樣化的智慧'。” (Watch望塔; 1年1994月8日;第XNUMX頁)

為了“同意”,我們不能懷有與……我們的出版物相反的想法(電路板大會演講大綱,CA-tk13-E,第8 1/12號)

從第一期開始算起的31年 望塔, 其發行量從6,000冊增加到30,000冊。 (請參閱年報,w1910,第4727頁)但是技術改變了一切。 在短短的四年中,《 Beroean Pickets》的讀者人數從少數(從字面上看)增長到了去年的近33,000。 第四年,我們的頁面瀏覽量已接近羅素印刷的6,000期,而不是一百萬分之一。 當一個因素影響我們姊妹網站的讀者人數和觀看率時,數字就會翻倍, 討論真相。[I]的
其目的不是吹牛角。 其他網站,尤其是那些對管理機構和/或耶和華見證人公開表示蔑視的網站,吸引了更多訪問者和訪問量。 然後,JW.ORG每個月都會獲得數百萬點擊。 因此,不,我們沒有自誇,我們的確意識到將統計增長視為上帝祝福的證據的危險。 提及這些數字的原因是,它應該讓我們停下來進行清醒的思考,因為我們很少有人開這個網站,現在提議擴展到其他語言,並提議一個新的非宗派網站來傳播好消息,所以請充分這樣做。注意所有可能出錯的可能性。 我們認為該網站屬於圍繞它建立的社區。 我們認為,你們中的許多人都渴望分享我們對聖經的理解,並廣為傳播好消息。 因此,我們所有人都必須提防欺騙性的人心。
我們如何才能避免那種使純粹的人認為他的話與上帝的話一樣的傲慢?
一種方法是永不停止傾聽他人的聲音。 幾年前,一位朋友開玩笑地說,在伯特利家中您永遠不會看到的一件事是一個意見箱。 這裡不是。 您的意見是我們的建議框,我們在聽。
這並不意味著每個想法都可以接受。 我們不想從不允許任何與集中領導不同的經文理解的超控制環境,變成自由的思想和觀點。 兩種極端情況都是危險的。 我們尋找溫和的道路。 精神和真理崇拜的方式。 (約翰福音4:23,24)
通過應用上面從John 7:18引用的原理,我們可以保持中間立場。

取消合作–不適合我們

回顧過去的四年,我可以看到自己的進步,並希望取得一些積極的增長。 這不是自誇,因為同樣的增長是我們所有人旅途的自然結果。 驕傲阻礙了這種成長,而謙卑卻加速了成長。 我承認,我的JW教養的傲慢偏見使我退縮了一段時間。
當我們啟動該站點時,我們的關注點之一(同樣是在JW思維方式的影響下)是如何保護自己免受叛教者思想的影響。 我並不是說本組織具有叛教的扭曲觀點,而是約翰在2 John 9-11中所定義的真實叛教。 對這些經文采用JW取消派遣政策,使我想知道如何保護論壇成員免受那些意圖用個人想法和議程誤導他人的意圖。 我既不想任性,也不想充當一些自封的審查員。 另一方面,主持人必須適度,這意味著他的工作是保持和平並保持有利於相互尊重和個人自由的氛圍。
起初我並不總是很好地處理這些職責,但是有兩件事對我有幫助。 首先是更好地理解聖經的觀點,即如何使會眾免受腐敗之害。 我來看看耶和華見證人在司法程序中所採用的許多非聖經元素。 我意識到,取消授權是人為政策,由教會領導控制。 這不是聖經所教導的。 它根據個人經驗教導與罪人的牽扯或脫離。 換句話說,每個人都必須為自己確定自己選擇與誰聯繫的人。 這不是別人強製或強加的。
第二個與第一個並駕齊驅,是一種體驗,看看真正的會眾-甚至是像我們這樣的虛擬會眾-如何在上帝聖靈的保護下處理這些問題。 我看到總的來說,一個集會本身就是警察。 入侵者進來時,成員的舉動彷彿一心一意。(太7:15)我們大多數人不是小綿羊,而是戰時厭倦精神的士兵,對狼,小偷和掠奪者有豐富的經驗。 (約翰福音10:1)我已經看到引導我們的精神如何營造一種氛圍,使那些會教導自己的原創性的人感到排斥。 通常,這些人無需採取嚴厲措施即可離開。 他們感到自己不再受歡迎。 因此,當我們遇到保羅在哥林多前書2:6提到的“義人”時,我們只能聽從雅各的忠告:

“因此,你們自己要服從上帝; 但反對魔鬼,他將逃離你。”(Jas 4:7)

這並不是說在極端情況下主持人不會採取行動,因為有時可能沒有其他方法可以保持我們聚會場所的和平。 (如果一個人進入一個物理會面地點,大聲喊叫並虐待自己的行為,沒有人會認為將其押送出去是不公平的審查制度。)但是我已經看到我們很少需要做出決定。 我們只需要等待就可以察覺會眾的意願。 因為這就是我們,一個會眾。 希臘語一詞是指那些 世界。 (請參閱Strong的: 世界末日)從字面上看,這不是我們嗎? 因為我們是一個真正的世界會眾,在我們天父的祝福下,它將很快包含多種語言群體。
因此,讓我們在此早期階段放棄由任何形式的領導層實施的官方退職政策的任何概念。 我們的領袖是基督,而我們都是兄弟。 我們可以像科林斯教會一樣一致行動,譴責任何不法行為者以避免污染,但是我們將以一種充滿愛心的方式這樣做,以使任何人都不會迷失在世界的悲傷中。 (2哥2:5-8)

如果我們行為不端怎麼辦

法利賽人的酵是腐敗的領導的污染影響。 許多基督教教派起初都是出於善意,但後來逐漸淪為僵硬的,以規則為導向的正統觀念。 您可能會想知道,哈希西德猶太人起初是猶太教無所不包的分支,旨在復制基督教的愛心。 (聖潔的意思是“仁愛之心”。)它現在是猶太教中較為僵化的形式之一。
這似乎是有組織的宗教的方式。 一點秩序並沒有什麼錯,但是組織意味著領導,而它似乎總是以據說以上帝的名義行事的人類領袖而告終。 男人比男人更受傷害。 (傳8:9)我們不想在這裡。
我可以給你世界上所有的應許,這將不會發生在我們身上,但是只有上帝和基督才能做出永不失敗的應許。 因此,由您來決定我們的工作。 這就是為什麼評論功能將繼續的原因。 如果有一天我們停止聆聽並開始尋求自己的榮耀,那您就必須用腳投票,就像你們在耶和華見證人組織中所做的一樣。
讓保羅對羅馬人的話成為我們的座右銘:“儘管每個人都是騙子,但願上帝被發現是真實的。” (羅3:4)
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[I]的 (訪問者是根據不同的IP地址來計算的,因此實際數字會更低,因為人們會從不同的IP地址匿名登錄。人們還會瀏覽一個頁面以上。)

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。