這個 崗樓 該評論由Andere Stimme撰寫
[從ws15 / 06 p。 20 8月17-23]
“讓你的名字成聖。” –馬太福音6：9
沒有基督徒能找到律師的缺點，“與示範祈禱和諧相處”。 但是，如果所討論的經文被理解為作者的意圖，那麼從經文的任何部分汲取的教訓將具有最大的價值。 在下面的評論中，我們將嘗試將啟發性教學的內容與人的思辨推理的穀類分開。
在介紹性段落之後，第一個小標題試圖回答三個複習問題中的第一個：我們可以從“我們的父親”一詞中學到什麼？ 這是本文首先遇到問題的地方。 耶穌的模範禱告清楚地表明，他的追隨者將上帝視為他們的父親，但該文章引入了兩組基督徒的概念，他們與天上的父親有著兩種截然不同的關係。 第4段說：
“我們的父親”而不是“我的父親”這一表述提醒我們，我們屬於真正彼此相愛的“兄弟協會”。 （1 Peter 2：17）這是多麼寶貴的特權！ 受膏的基督徒已經被視為上帝的兒子，被視為天上的生命而生，他們在最充分的意義上正確地稱呼耶和華為“父”。 （羅馬8：15-17）希望永生於世上的基督徒也可以稱呼耶和華為“父”。他是他們的生命賜予者，他深情地滿足所有真正敬拜者的需要。 那些擁有世俗希望的人，在他們達到完美並在最後的考驗中證明了自己的忠誠之後，將成為上帝的兒女。羅馬書8：21; 啟示錄20：7，8..
除非在基於人類解釋的更大的神學框架內採取行動，否則引用的經文無助於支持這種令人費解的雙重子孫概念。 在下一段中，矛盾繼續存在，在該段中，一個兄弟談到了他的孩子，現在長大了，“回憶起與我們的父親耶和華溝通的氣氛，神聖性”。 顯然，在等待已久的日子裡，還有一些“神聖的上升空間”，與我們天父的交流氣氛將變得“最充分”。
讓你的王國來
到目前為止，本文最有傾向性的材料在此小標題下。 我們將關註三個問題：
1. 使徒行傳1：6，7耶穌在其中清楚地表明，知道“時間和季節”不屬於他的門徒，這不適用於我們，並且已有140多年的歷史了
八月15，2012 崗樓 他說：“我們現在可以掌握預言的含義，這些預言在很長一段時間內一直是“秘密”，但現在已經可以在末日實現。 （但以理書12：9）其中包括……耶穌的登基。” 天使對但以理的話說：“這些話要保密，直到結束為止，都要密封起來”，這意味著在結束時會有特別的知識。 但是，這裡的邏輯是循環的：我們有特殊的知識，因為我們快要結束了。 我們知道我們快要結束了，因為我們擁有特殊的知識。
2. 在1914中部分地回答了王國的祈禱，但我們仍應為它的完整祈禱。
在聖經中，我們從沒有發現兩個“來臨”的想法。 再次引入了人的學說，以弄清一個清晰的聖經真理，即，在神的國度中應得的益處是在它來的時候就開始的，而且只有一次。
3. 19th 世紀基督徒得到啟示（“被幫助理解”），而外邦時代的末日已經臨近。
出版物經常承認它們並不是受啟發的（請參閱g93 3 / 22 p。4）。 但是，“幫助理解”經文中沒有明確指出的內容與接受上帝的啟示之間有什麼實際的區別？ 但是，不僅前提是錯誤的，而且陳述本身俱有欺騙性。 12段說：
當到了耶穌手中上帝的王國開始從天上統治的時候，耶和華幫助他的百姓了解事件發生的時間。 在1876中，查爾斯·塔茲·羅素（Charles Taze Russell）撰寫的文章發表在《聖經考官》上。 那篇文章《外邦人時代：它們什麼時候結束？》指出1914是重要的一年。
直到1920年代後期，“上帝的子民”一直認為耶穌的無形存在始於1874年，他於1878年被當選國王。然而，以上段落給人的印像是，耶和華在1876年幫助他的人民了解了耶穌會在1914年“從天上開始統治”。作者似乎贊同這樣的哲學：“有些不准確有時會節省大量的解釋。” （看到 甦醒！ 2 / 8 / 00頁。 20說謊-是否合理？）
讓你的意誌發生……在地球上
最後的小標題不僅鼓勵我們在祈禱中提出要求，而且使我們與之和諧相處。 那的確是優秀的律師。 但是，我們不願為他們舉的例子scratch之以鼻：“與示範禱告的這一部分相符”，一位姐姐被引述說：“我經常祈禱所有羊人都將得到聯繫並幫助了解耶和華為時已晚。” 在不質疑我們姐姐的真誠意圖的情況下，有人想知道她害怕什麼。 正義之神會因為沒有遵守期限而銷毀“像綿羊一樣”的人嗎？ 儘管我們有局限性，但是我們還是被鼓勵模仿她的榜樣，“竭盡所能遵守上帝的旨意”。
竭盡全力傳講真正的福音當然是個好建議。 可惜的是，這篇文章一直致力於基督的榜樣禱告，卻常常背離它，這真是令人遺憾。
嗨，安德烈-抱歉，我會盡力澄清一下🙂在“讓您的王國來臨”部分的最後，該部分討論的是拉塞爾和1914年的世界觀，這似乎給人留下了不正確的印象，您添加“作者似乎贊同“一點點錯誤就可以節省大量解釋”的理念，並引用“喚醒”一詞！ 2年8月00日的文章可以支持您的觀點閱讀全文，整篇文章向讀者展示了JW的建議，實際上是針對讀者的謊言，他們的“略有準確性可以節省大量的解釋”只是引述了一種流行的表達方式，不建議我們使用，我將在此處粘貼... 閱讀更多 ”
我認為Andere所使用的引用並不是要歪曲組織在報告中真實性和準確性的官方立場，而是要表明他們並不總是恪守自己的話，尤其是在涉及到可能需要大量尷尬解釋或給出意見的事情時提出了許多其他棘手的問題。
梅萊蒂是正確的。 我猜我有點諷刺，所以我的錯。
安德烈（Andere）–關於讓您的王國來臨–脫離語境而言，使稱水壺的鍋變黑了
例如，您的評論……作者似乎贊同這樣的哲學：“有些不准確有時會節省大量的解釋。” （請參閱Awake！2/8/00，第20頁，說謊，它是否合理？）……如果您閱讀本文，那是非常不正確的。
嗨，豆豆，
我真的很想解決您的問題，但是我不確定它們是什麼。 您是否覺得我誤用了有關準確性的引用，還是引用的文章不涉及這種情況，還是其他？ 如有必要，我很樂意澄清或退回。
因此，在今天的會議上，當談到整個1876年的預測以及1914年的預測時，當時有很多長老說哦，羅素知道其他人都不知道，而其他宗教都在黑暗中，我在會議上大聲笑著，並以為我們對我們的歷史一無所知，也許他們應該看看宣告書，對。 伙計，這次會議很艱難，我只能讀聖經，否則我會走出去的。
我有同感。 粗糙的會議。 下週我很難穿上會議服。
關於作為基督的兄弟：馬太福音12:50：“無論誰履行了我在天上的父的旨意，我的兄弟，姐妹和母親也一樣。” 耶穌並沒有說要成為共同統治者，受膏者，注定要在天上像個精神人一樣生活，這是這件事的前提。 如果我們遵守天父的旨意，我們就是基督的兄弟姐妹，這意味著僅憑這一點就可以確定我們是否是上帝的兒女。 不是某些男人的決心（在最新的GB語言中是“學說的監護人”的男人）。 每個人... 閱讀更多 ”
1876年的文章在某種程度上說：“耶穌並沒有預言自己會在外邦人的腳下踩踏”。 是他做的。 短語“耶路撒冷*將*被踩倒”中的希臘單詞“ estai”以未來時態表示。
有趣的是，“耶和華幫助他的人民了解事件發生的時機”這一說法的含意是耶和華給了“堅信”贖金的新罕布什爾州巴爾伯一個啟示。 為什麼用“耶和華幫助……”而不是“耶穌幫助……”？ 我思考的越多，發現本文的錯誤就越多。 ***第一章10頁134準確了解真理***隨後，在1875年XNUMX月，XNUMX月和XNUMX月的《先驅晨報》中，N。H. Barbour幫助協調了其他人指出的細節。 使用由牧師克里斯托弗·鮑文（Christopher Bowen）編撰的年表... 閱讀更多 ”
當然，在暴露於RC後，它的探觸嫩度是新鮮的，這些文章當然只會增加對傷害的侮辱。 每天，WT叛教的笑話變得越來越糟，當他們寫一件事而做另一件事時。
寫得很好的安德烈（Andere）是的，關於第4段，肯定是寫作委員會，必須看到關於一組基督徒可以稱呼上帝為父親，而另一組基督徒可以稱呼上帝為父親的觀點有多麼奇怪！！ 因此，門徒要求耶穌教他們祈禱。 耶穌在他的回答中首先試圖教導門徒他們向誰祈禱。 耶穌說：“當您祈禱時，請說：我們的父親……。” 如果門徒在祈禱上有困難，他們需要牢記自己正在祈禱的對象。 畢竟：我們和誰說話... 閱讀更多 ”
如果聖經中的名字代表了名字的含義，我們不是在關注“說”這個名字，而是關注它的含義-上帝的品格，品質和目的。 然後，耶穌基督通過他的事奉，神國度的福音，向我們透露了父神的名字。
問題是耶和華甚至不是上帝的名字。 如果您有一本書的副本，請參閱第884和885頁。—————————————“耶和華”和“耶和華”的發音通過組合“ Adho•nay”和“ Elo•him”與四字語法的四個輔音一起形成了發音“ Yeho•wah”和“ Yehoih”。 其中的第一個為拉丁化形式“ Jehova（h）”提供了基礎。 這種形式的第一次使用記錄可以追溯到公元XNUMX世紀，多米尼加共和國的西班牙修道士Raymundus Martini在他的《 Pugeo Fidei》一書中使用了這種形式。... 閱讀更多 ”
關於原始發音是兩個音節還是三個音節存在一些爭議。 （您可以在Google上用“神的名字命名三個音節”以獲取更多信息。）事實上，JW並沒有斷言“耶和華”是正確的發音，而是英語中最廣為人知的形式。 *** w08 6/1羽22“無法解釋的名字”？ ***“儘管我們無法確切地確定神的名字是如何發音的，但重要的是，使用他的名字會使我們離他更近……。在英語中，耶和華的發音是眾所周知的。 對於所有愛上帝的人來說，都不合適嗎？... 閱讀更多 ”
我同意那句話，我認為這意味著該人如何使一個簡單的名字成聖。
約翰福音17：6“我向你啟示了那些你給我的人。 他們是你的； 你把它們給我，他們聽從了你的話。”
儘管希臘語的單詞名稱確實出現在john 17 v6的文本中。 我感覺到它代表了上帝的品格。 我們記得，上帝已被惡魔god毀為說謊者。 它可能發生在人類身上，當它發生時，我們常常為了（清楚我們的名字）不努力。 人們可以看到我們是無辜的，與我們被介紹的人沒什麼不同。
因此，我認為聖經名稱的含義將包括一個人的性格和整個議程。 因此，耶穌在彰顯上帝的名字時，會通過他所分配的工作來表明他父的計劃-路加福音4:43“但是他說，我必須向其他城鎮宣揚上帝王國的好消息，因為這就是為什麼我被送來。” 耶穌在約翰福音17：4中說他已經完成了這項工作。 因此，他將父親的福音語傳給了門徒，然後門徒們被分配去保存它並通過... 閱讀更多 ”
威廉（西班牙語）是吉列爾莫（Guillermo）。 然而，西班牙語的語音注音非常有能力使William非常接近英語發音。 儘管如此，仍有許多居住在西班牙的英國“威廉”人毫不猶豫地回應了西班牙的吉列爾莫。 就像莎士比亞所說的那樣，“一朵別稱的玫瑰仍然聞起來很甜。” 重要的不是名字的準確發音，而是它所代表的人。
這就是該文章對1876年他的聖經審查員所說的話1876年21月時代：他們何時結束？ 查斯。 羅素（T. Russell）“耶路撒冷將被逐出外邦人，直到外邦人的時代完成為止。” 路加福音24:XNUMX 毫無疑問，我們的主打算向他的門徒傳達一些知識，而且可能是我們今天的門徒而不是早期的教會。 然後讓我們研究在基督裡的預言是什麼時候表示的。 當然，如果這是上帝的秘密之一，我們將無法發現；因為這是上帝的秘密。 但... 閱讀更多 ”
耶穌說“你必須以這種方式祈禱，我們的父親”時非常坦率而明確。但是，聽到GB會說：“別管耶穌說了什麼，我們說上帝不是你的“完全”。 在這樣做時，他們不僅充當“基督的替代品”（沒有其他譯本出現的措詞），而且還反擊他的指示。 對於男人來說，承擔精神上的角色是他們無權享有的，不僅僅是傲慢和自大。 這是褻瀆。
感謝您的審查。 您在一開始就說過：“沒有基督徒能找到勸告者的缺點，“與示範祈禱和諧相處”。 好吧，也許我是唯一可以挑剔這位律師的基督徒，因為它不是聖經律師。 耶穌從未表示相信或他的追隨者應該與所謂的“典範祈禱”和諧相處。
您解決了一些問題。 當然，有更多的討論要討論是否願意但很高興看到您的評論。
抱歉，應閱讀BELIEVERS…
您好Menrov，
我只是很好奇：“模範禱告”中是否有一部分您認為我們應該 任何監管機構都不批准 和睦相處？
我認為根據定義，我們不應該違背它。 也就是說，如果示範禱告是由耶穌發起的，那肯定與上帝的旨意是一致的。 而且，很明顯，實際上，我們要在祂的旨意內生活，這是上帝的旨意。 因此，示範禱告中沒有我們應該違背的部分。 如果有人可以從這種推理中發現錯誤，請告訴我。
嗨，如上所述，我們沒有將祈禱作為榜樣。 表達真實信徒的感受/渴望/渴望。 是的，所有信徒都應該有同樣的渴望。 但是問或說任何人應該與之和諧相處，在我看來，這不是聖經的觀點，因為這暗示著示範祈禱包含了衡量任何人的標準。 對於某些事情，我當然理解您應該考慮自己的行為，即在請求寬恕時，您在多大程度上原諒了他人。 反正... 閱讀更多 ”
坎特說我不同意門羅夫的說法，即主對我的祈禱只是表達對上帝的信仰的祈禱。 他特別要實現自己的諾言，即他自己的王國使自己的成聖成為上帝將在世上成就的。 希望他能對我們的食物信守諾言，對我們的不法行為寬恕的諾言。 這似乎就是為了表達我們對生命今天和未來的信任。 我認為這是上主祈禱的信息
我理解您在說的是Menrov，即示範祈禱並不是要作為基督徒生活的一套準則，但是我不確定這篇文章是不是在說。 無論我們的祈禱是否可以視為敬虔生活的榜樣，我們都必須與我們祈禱的事物和諧相處，或以不與之相抵觸的方式生活，否則我們將成為偽君子。
起初我並不十分了解Menrov的意思，但現在我傾向於他的觀點。 耶穌提供了典範的禱告，當然耶穌講的話與上帝的旨意是一致的。 我不相信有人會質疑這部分內容。 有問題的部分是“我們必須與這個祈禱和諧相處”的概念。 有了這樣一種觀點的更清晰的眼光，在我看來，當WT以這種方式使用它時，這種聽起來很天真的表情是一種對人進行控制的方式。... 閱讀更多 ”
因此看來，問題不僅僅在於“與模範祈禱和諧相處”，而在於“與某人對模範祈禱自我服務的詮釋和諧相處”。 我也認為典範祈禱是“對上帝信心的真誠表達”，當我在自己的祈禱中表達同樣的事情時，我會盡量不做任何掩飾信仰表達的事情。
對，就是這樣。 相比之下，好撒瑪利亞人的故事以“走自己的路，自己做同樣的事”結尾。 如果耶穌真的希望我們與榜樣禱告“和諧相處”，那麼當他有機會和聽眾傾聽時，為什麼他不以通俗的語言說呢？ 他沒有這樣做的事實表明，這種“和諧相處”的概念是人為主義。
嗨，安德烈，對不起，您的答复很晚，但我沒有收到有新評論的郵件。 不知道該通知系統是否仍然有效。 無論如何，我當然理解該原則，但我相信他並沒有給“追隨者祈禱”作為組織我們生活或作為人們應該與之和諧相處的標準。 祈禱不是命令，也不包含行動或原則。 祈禱反映了信徒的渴望。 信徒可能會問他/她自己是否有相同的渴望。 是的，但是不一樣... 閱讀更多 ”
馬太福音24：29,30“在那些日子的苦難之後，太陽將立即變黑，月亮將不發光。 星星將從天上掉下來，而天上的身體也會被震動。 然後將出現人子在天上的跡象。 然後，當全人類看到人子帶著大能和榮耀來到天上的雲朵時，他們就會哀悼。”
如果我們要聰明地學習聖經，那麼我們將看到耶穌沒有回到1914。
如果所謂的大批民眾可以稱呼上帝為父親，那麼他們怎麼不算為兒子呢？ （從最充分的意義上來說）這個推理到底對我沒有任何意義！ 他們似乎在說他是，但他不是。 我也許以後會全力以赴給我父親一聲鈴聲，但是我的弟弟他不能。 什麼 ？
好點，凱夫。 也許他們可以向我們提供聖經，耶穌說，從最充分的意義上說，廣大的群眾不是兒子。 畢竟，我敢肯定，如此重要的區別不會讓他失望。
要有信心……等待耶和華解釋……：-）只是在開玩笑。 你是對的。 JW詞典的另一個示例。 他們發明了自己的定義。 閱讀他們的措辭：“希望在地球上永遠生活的基督徒也可以稱呼耶和華為”父親”。 他是他們的生命賜予者，他為所有真正的信徒提供愛心。” 因此，因為據說耶和華是賜予生命的人，並且為所有真正的信徒提供需要（與我猜想的假信徒相反），所以H可以稱為我們的父親。 好吧，耶穌呢？ 他在天堂。 他是永恆的人或審判者... 閱讀更多 ”
感謝Andere，好文章！ 因此，如果我們以第12段所說的話為準，“耶和華幫助他的人民了解事件發生的時間。” 這意味著耶和華幫助我們了解了耶穌，正如您所指出的那樣，他於1874年出席並於1878年登基。此外，他幫助我們看到了大災難始於1914年。然後在1930年左右，他幫助我們看到了什麼他以前曾幫助我們看到錯誤，1914年標誌著存在和登基。 但是，這仍然是大災難的開始。 然後在1969年，他... 閱讀更多 ”