“那麼，真的，他們的果子就能認出那些人。”（7：20）
聖經告訴我們，愛“不是因不義而歡喜，而是因真理而歡喜”。 因此，我們對這種證詞所揭示的任何組織上的失敗不感到高興，但我們必須為最終證明事實真是高興。 （1Co 13：6 NWT）
杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson）出場
傑克遜弟兄將管理機構稱為“我們學說的監護人”。當斯圖爾特先生被問及管理機構的作用時，他讀了使徒行傳6：3，4：
“所以，兄弟們，從你們當中選出七個富有精神和智慧的有名望的人，以便我們可以任命他們為這個必要的事情； 4 但是我們將致力於祈禱和傳道工作。”（Ac 6：3，4）
斯圖爾特先生敏銳地向杰克遜弟兄指出，這些經文暗示“更多的信徒會選擇他們，而不是七個信徒。”
斯圖爾特先生的分析是準確的。 確實，第5節繼續說，使徒所說的“使 全體群眾，他們選出了“將成為第一任部級僕人的七個人”。
這不是世間律師斯圖爾特先生第一次[I]的 更正了傑克遜弟兄的經文推理。 傑克遜弟兄並沒有承認他的陳述的真實性，而是有些屈尊地回應：
“嗯，這是世俗委員會試圖分析一個宗教主題時我們面臨的困難之一……我……很謙虛地想提到這一點。 我對聖經的理解是，這些是由使徒任命的。 您的觀點是正確的，讓我們假設 假設地 其他人選擇了這七個人，但這是在使徒的指導下。” [斜體字添加]
如您所見，這將不是傑克遜弟兄的皮毛唯一一次被錯誤地使用“假設”一詞的背後。 斯圖爾特先生從對這節經文的直接閱讀中得出的結論沒有任何假設。 聖經毫不含糊地指出，這七個人是由會眾選擇的，而不是使徒。 使徒批准了會眾的選擇。
（這表明整個會眾應就誰被任命為監督人的職位發表意見，這應該在一個公開的論壇上進行。如果全世界都遵循這種聖經做法，我們的會眾會有多麼不同。）
當斯圖爾特先生明確地問到管理機構是否由耶和華上帝任命時，傑克遜弟兄沒有直接回應，而是提及了聖靈任命長老的方式，因為他們滿足了擔任聖職的精神要求。他們叫。 然後他解釋說，這也是理事會的做法。 早些時候，當直接問到他時，他解釋說，在理事會與助手協商後，決定需要新成員時，會增加新成員。 因此，我們可以看到，他本人也承認，領導機構的任命與老年人任命的方式完全相同，都是由人任命的。
領導機構不加譴責
斯圖爾特先生隨後明確地問，理事會是否將自己視為耶和華在地球上的代言人。
傑克遜弟兄這次並沒有動搖，而是說：“我認為我們是上帝唯一使用的代言人，這似乎是很自以為是的。”
用這些話，傑克遜弟兄不知不覺地將領導機構貼上了放肆的標籤。 這是管理機構在上帝面前的角色的官方立場。 [斜體添加]
“通過言語或行動，也許我們永遠都不會挑戰 溝通渠道 耶和華今天在用。” （w09 11/15 p。14 par.5珍惜您在會眾中的位置）
“今天，我們可能不清楚為什麼以某種方式處理某些組織事項，但我們有充分的理由相信耶和華通過以下方式提供的指導 他忠實的溝通渠道。” （w07 12/15第20頁，第16段“堅定並見耶和華的救恩”）
“耶和華使用“忠心謹慎的奴隸”提供的出版物，通過他的話語和組織，為我們提供了明智的建議。 （馬太福音24:45；提摩太前書2:3）拒絕明智的建議並堅持自己的方式是多麼愚蠢的做法！ 當“一位傳道人的知識”耶和華通過以下方式為我們提供諮詢時，我們“必須迅速聆聽” 他的溝通渠道。” （w03 3/15第27頁“真理之唇將永遠長存”）
“那個忠實的奴隸是渠道 耶穌在末日的時候以此來餵養他真正的跟隨者。” （w13 7/15第20頁第2段“誰是忠實謹慎的奴隸？”）
神權的任命來自耶和華，通過他的兒子和 上帝可見的塵世通道，“忠實謹慎的奴隸”及其 理事會。” （w01 1/15 p。16 par.19監督員和神職任命的部長級公務員）
我們可能會懷疑，在所有這些參考文獻中均未使用“發言人”一詞，但如果不是溝通渠道，發言人又是什麼呢？ 因此，使用傑克遜弟兄的話來誇大其詞，使管理機構在今天成為上帝指定的溝通渠道（即他的代言人）是自欺欺人的。
虛假陳述
斯圖爾特先生引用分支機構手冊的話說，期望分支機構成員遵循源自理事會的程序和準則。 如果傑克遜弟兄將其作為政策的初步依據，他將使理事會對所有分支機構的決定，政策和程序負責。 因此，他不會直接回答問題，對於聽者來說，要理解他在證詞這一部分中實際得到的是一個挑戰。 儘管如此，斯圖爾特先生試圖確定管理機構的位置，再次引用分支機構手冊的話，表明分支機構成員應遵循管理機構的指示來樹立榜樣。 傑克遜先生對此表示反對，指出該指示是基於聖經的，並且如果管理機構偏離聖經所說的話，那麼預計分支委員會成員將不會遵守。
儘管它們聽起來高貴，但這只是言語。 它們沒有描述本組織當前狀況的現實。 有許多人出於良知而拒絕理事機構的指示，因為他們看不到它的經文基礎，實際上感覺到它違背了經文。 這些人被標記為叛教者，被趕出伯特利和會眾。 因此，儘管傑克遜弟兄的話聽起來很響亮，但領導機構的人和堅持自己的方向的人所取得的成果卻講述了一個不同的故事。
婦女擔任法官的問題
主席接下來向杰克遜弟兄講話，問他是否有聖經障礙妨礙包括婦女在內的機構作出司法裁決。 他的榮譽所要問的是，是否可以利用姐妹來確定女性對教會中男性的指控是否有效，而讓男性長者來決定是否退伍。
經過漫長的回應，傑克遜弟兄說：“聖經上說法官在會眾中的作用在於男人。 這就是聖經所說的，也是我們努力遵循的。”
然後，他的榮譽要求提供聖經參考以支持該學說。 傑克遜弟兄最初似乎對此感到迷惑不解，然後他說，他認為申命記是證明這一點的聖經參考文獻之一。 之後，他說：“絕對是在談論以色列蓋茨的法官時，是老年人。”
傑克遜弟兄似乎忘記了我們自己出版物中的話，也忘記了上帝那受啟發的話，這些話清楚地表明，一個名叫黛博拉的婦女在以色列擔任法官。 這清楚地表明，不僅老年人，而且婦女也都以這種身份任職。
“德博·拉赫（Debʹo·rah）是一位先知。 耶和華給她有關未來的信息，然後她告訴人們耶和華怎麼說。 Debʹo·rah還是法官。 她坐在山區鄉村的一棵棕櫚樹下，人們來找她，以幫助他們解決問題。” （我的故事50兩個勇敢的女人– 我的聖經故事書）[添加了斜體。]
“現在，先知德博·拉赫（Dabʹo·rah）是拉普皮·牙的妻子， 評判以色列 那時候。 5 她曾經坐在以法蓮·伊姆山區拉卜瑪與伯特利之間，在德博·拉的棕櫚樹下； 以色列人會去找她審判”（法官4：4，5 NWT）[添加了斜體。]
遺憾的是，主席選擇不向他指出這一疏忽。
穩固的地位體現
傑克遜弟兄的立場是基於這樣的信念，即只有男人才能擔任法官。 的確，在古代以色列的男性主導的社會中，這是傳統上由男性擔任的角色。 但是，在黛博拉的案例中，耶和華選了一位婦女擔任這一職務，這一事實應向我們表明，引導我們的不是男人如何看待，而是耶和華如何看待。 在基督教會中，受到啟發的律師表明，老年婦女在教會中也具有教學作用，特別是與年輕婦女有關。
“同樣，讓年長的婦女崇敬自己的行為，不要誹謗，不要奴役很多酒，好的老師， 4 以便他們可以建議年輕婦女愛自己的丈夫，愛自己的孩子， 5 要心地善良，貞潔，在家工作，要善良，要服從自己的丈夫，這樣才可以不辱罵上帝的話。”（Tit 2：3-5 NWT）
這位律師與會眾中老年男子的律師非常相似。 但是，由於組織的地位已經確立，所有這些都被忽略了。 在聽證會上，傑克遜一再表示，如果澳大利亞政府要執行一項要求強制性報告的法律，耶和華見證人將遵守，這一點顯而易見。 他不止一次聲明他們正在等待法院就此事作出裁決。 他甚至曾說過，如果政府強制要求舉報，政府將提供幫助。 一個人不禁想知道他現在是否在為自己說話。 也許他個人對我們的公職立場固執己見感到沮喪，並沒有通過內部手段找到出路。
鑑於理事會本身承擔的作用，這種承認是驚人的。 這意味著除非被迫，否則我們確實不會遵守此規定。 正如傑克遜兄弟反復指出的那樣，如果變革確實是有益的，那麼領導機構為什麼要在世俗權威面前等待自己的遵從？ 耶和華見證人為什麼將自己視為地球上唯一的真實宗教，卻沒有率先這樣做，為世人作見證？ 如果耶和華真正使用領導機構作為他的溝通渠道，他會等待世俗權威改變他的組織政策嗎？
與現實脫節
從以下交流中可以明顯看出，除非理事會感到被迫這樣做，否則不可能進行任何更改。 管理機構的觀點基於根本不存在的現實的前提。
傑克遜：“對我們而言，最主要的是幫助，支持……婦女將參與其中。 您會看到司法委員會沒有審判受害者。 教會中的年長者和教會中的婦女有義務向受害者提供充分的支持。”
[這意味著會眾中的婦女實際上會知道案件正在處理中，而實際上，圍繞所有司法事務的保密性使得這種情況極不可能發生。]
主席：“可能是這樣，但是我想向您說明的問題是：您能理解一個女人，當她對教會中的一個男人提出的指控完全由男人來考慮和審判時，女人會有什麼感覺嗎？”
傑克遜：“顯然我不是一個女人，所以我不想代表他們發言，但是我敢肯定，我們兩個人可以從所表達的內容中理解並相信那裡可能會有猶豫。 ”
[您認為？！]
主席：“我是否可以在這個問題上再加上一個女人，這個女人對一個老年人提出指控，而這個老年人是另一個必須判斷事實真相的其他人的朋友：您能理解這個人的感受嗎？”
傑克遜：“是的，我可以試著理解它，對不起，是的，但是我可以再問一遍，這也不是我的工作領域，但據我了解，我們已經制定了一個程序，其中包括電路監督員將參與這種敏感的案件。”
主席：“是這樣，不是這樣，就連巡迴督導員也會對長者有所了解嗎？”
傑克遜：“他們應該很熟悉，但他們也很了解受害者。 您會看到它沒有考慮到精神上的責任。 看到這些長者沒有得到報酬去做他們的工作。 他們之所以這樣做，是因為有愛和關懷，並希望牧養羊群。 因此，我認為我們所缺少的是整個事情的精神要素，人們可以輕鬆地互相交談。”
[這是不正確的。 在整個三年的工作中，巡迴監督每年在會眾中度過五天的時間，兩次。 他花費大量時間與長者和先驅者共事。 他非常了解虐待兒童的受害者的機會非常渺茫。 傑克遜弟兄似乎相信一個根本不存在的教會必殺技。 有些長者真正地愛著兄弟，對羊群有真正的關心。 這些人想效法基督，謙卑地牧養羊群，但他們卻是少數。 委員會收到的證據-超過1000例-表明該系統使人們難以相互交談。]
主席：“好吧，我不知道您是否聽到過倖存者的證據。 您聽到了這些證據嗎？”
傑克遜：“不，不幸的是，這對我照顧父親來說是一個糟糕的時機，但它會對此做一個總結。”
[傑克遜兄弟加入了澳大利亞長者俱樂部，他們甚至沒有花時間閱讀公開的筆錄，詳細記錄了倖存者提交法庭的證據。 考慮到他的監督辦公室，這些聽證會的重要性，以及他一再保證對長者最重要的是受害者的照料和福利，這似乎是一個空洞的藉口，表明他無法找到二十分鐘的時間。在過去的幾週內，甚至閱讀了一個虐待倖存者的記錄。]
下次交換顯示，也有證據表明，為使耶和華見證會的信徒相信自己比其他所有人都更好，他們進行了多年的灌輸培訓。
斯圖爾特：“但是，您肯定會接受，在很多情況下，一個女人或一個年輕女人做出這樣的指控，她不得不提出指控並向另一名女人解釋情況會更舒服嗎？”
傑克遜：“我不能說我要對斯圖爾特先生髮表評論，因為，你看，這消除了我們會眾之間關係的考慮。 就像您的教堂裡，人們只是去教堂而不互相交談。 他們的會眾確實很熟悉，並且可能有友誼，所以我同意您要表達的觀點，我們需要知道受害者在與誰說話時會感到滿意。” [Boldface補充。 ]
有充分的證據表明，傑克遜弟兄對所有其他教堂的全面譴責完全是錯誤的。 但是即使是正確的，JW幾乎也不會引起任何服務在公共論壇上聲明它。
傑克遜弟兄解釋了為什麼我們不舉報犯罪
傑克遜弟兄經常說自己不是他的領域，這使他對司法政策的回答更加符合條件，但是當被問及為什麼我們似乎沒有舉報虐待兒童事件時，他似乎非常精通。 他解釋了長者面對“困境”的原因。 根據傑克遜弟兄的說法，這個難題與如何運用箴言25：8-10和彼得一書1：5中的聖經建議有關。
“不要急於提起法律糾紛，如果鄰居羞辱您，您以後會怎麼做？ 9 與鄰居一起為您辯護，但不要透露您的機密信息， 10 這樣一來，聆听就不會讓您感到羞恥，而且您傳播的不良報告也無法召回。”（Pr 25：8-10 NWT）
“在你的照顧下牧養神的羊群，當監工，不是強迫，而是願意在神面前； 不是為了不誠實的收益，而是渴望； 3 不能把它強加給那些屬於上帝的產業，而要成為羊群的榜樣。”（1Pe 5：2，3 NWT）
總結起來，他說：“因此，這是我們的精神困境，因為與此同時，我們要確保照顧孩子。 因此，如果政府確實進行了強制性報告，這將使我們更加容易陷入這一困境，因為我們都希望實現同一目標，那麼孩子們將得到適當的照顧。”
這是一種精明的策略，我相信JW律師會為這一問題做準備。 管理機構知道他們不會贏得世俗的人民（他們對非猶太人的稱呼），但他們擔心不會疏遠羊群。 如果從狹義和表面上看，傑克遜的話似乎合乎邏輯。 但是，它們是錯誤的，旨在誤導法庭，使他們遠離不舉報的真正原因，這是撒但世界當局的根本不信任，也是不希望通過宣揚我們的髒衣服對“耶和華”組織進行譴責的願望。 流行的說法是，舉報將是全世界的不良見證。
如果傑克遜兄弟的話是對的，如果長者在決定是否舉報犯罪時確實考慮了這些經文，那麼您會在哪裡找到方向？ 每當發生任何司法案件時，都會指示長者拿出 牧養神羊群 預訂（也稱為長者手冊），並在會議之前查看所有相關部分。 本書中沒有任何地方引用Proverbs 25：8-10。 首先，彼得5：3僅被引用一次，但與長輩會議中的相處有關。 兩者都不適用於任何形式的司法事務，更不用說涉及兒童性虐待的事務了。
這是有充分的理由的。 這兩段文字都沒有向“上級機關”舉報犯罪。 羅馬書13：1-7）
諺語是在談論兄弟之間的法律糾紛，而不是犯罪報告。 一名以色列人知道謀殺，性行為不端或任何其他違反摩西法律的罪行，並通過向當局隱瞞犯罪事實來幫助犯罪者。 約書亞記7中有關亞琛罪的論述證明了這一點。 他犯罪了，但是他的整個家庭，包括他的孩子，都被處死，因為他們知道這件事，沒有報告。 簡而言之，在《以色列法》中，向當局舉報犯罪有很強的先例。
關於彼得前書1：5，這根本不適用於司法事務。 它涉及到老年人濫用權力作為權威人物。 真正決定長者是否會舉報犯罪的是愛。 愛總是追求其對象的最大利益。 傑克遜弟兄一點兒也沒有提到愛情，但是它將解決他所說的道德困境。 長者只會簡單地看看什麼將使所討論的兒童，教會中的所有兒童，教會以外的兒童，甚至是所指控的肇事者受益。
為了證明杰克遜弟兄向法庭扔了一條紅色的鯡魚，讓我們（僅出於論證目的）假設他說的是真的。 讓我們假設長者根據案件的情況權衡這兩種經文，以確定舉報罪行是否符合受害者的最大利益。 他們採用了兩個原則並權衡了各種情況，以了解如何在任何給定案例中最好地應用它們。 因此，是否可以得出這樣的結論：在1000多個案例中，沒有一個案例表明情況表明該原則要求對犯罪進行舉報？ 難道這不等於將一枚硬幣扔向空中一千次，每次都冒出來嗎？ 事實是，在過去的60年中，澳大利亞沒有一個案例是長者主動向當局舉報兒童性虐待罪。
除了試圖誤導法院和減輕聯合國半個多世紀的行動的嚴重性外，很難將傑克遜兄弟的證言視為其他任何東西。 傑克遜弟兄宣誓要講“整個真相”和“只不過是真相”。 他在這裡沒有做到這一點。
斯圖爾特先生擊敗了兩證制
為了支持兩個見證人的規則，傑克遜弟兄引用了馬太福音18：15-17中的著名語錄。 他完全無視這樣一個事實，即使在我們的出版物中，我們也認識到馬太福音18並不適用於所有形式的犯罪。 它適用於導致兄弟之間爭執的欺詐和誹謗等罪行。 馬太福音18明確未涵蓋性罪。誤導法庭認為馬太福音18適用於所有罪惡和司法事務，傑克遜弟兄接下來將耶穌的這些話與摩西律法聯繫起來，但隨後–表明他擁有由法律顧問作好充分準備-指出與猶太法下的雙重證人規則有關的石刑不適用於基督教。 他向我們展示了二證人的規則時，耶穌是如何只採納了摩西律法中仍然適用於基督教事物體系的那部分。
但是，斯圖爾特先生將他轉給了多依特。 22：23-27。
斯圖爾特：“……然後下一個例子是我特別感興趣的例子，但是，如果那個男人碰巧在田野裡遇到了那個訂婚的女孩，那個男人壓倒了她，和她一起躺了下來，那個男人和她在一起是要自己死 26 你對那個女孩什麼也不能做 這個女孩沒有犯下應得的罪。 此案與一個人襲擊他的同胞並謀殺他的情況相同。 27 因為他碰巧在野外遇到她，訂婚的女孩大叫，但沒有人救她。 因此，最後一個示例的要點是沒有第二個見證人，對嗎？ 因為那個女人在野外，她尖叫著，沒有人來救她。 你接受嗎？
傑克遜：“啊，我可以向斯圖爾特先生解釋，我認為您已經見證了耶和華見證會的一些證詞，他們解釋說，在某些情況下，需要的兩名證人可能是這種情況，我認為就是例子。”
斯圖爾特：“我來找傑克遜先生。 如果我們一次只解決一個問題，我們將更快，更輕鬆地解決這個問題。”
傑克遜：“好吧。”
STEWART：“目前的步驟是這樣。 因此，在這一步中，您將同意，除了女人本身，沒有其他證人。”
傑克遜：“除了那個女人本人之外，沒有其他證人，但除此之外還有這種情況。”
STEWARD：“是的，情況是她在野外被強奸了。”
傑克遜：“是的，但這是情況。”
斯圖爾特：“就足夠了，只有一個證人，但這足以斷定該男子應被處死。”
傑克遜：“是。”
斯圖爾特：“現在，是…”
傑克遜：“但我認為我們對此表示同意。”
斯圖爾特：“現在，不是這樣的情況嗎，不是耶穌被問到有關性虐待的情況時，他可能已將其轉回到申命記的這一部分，並說不需要兩個證人嗎？”
傑克遜：“嗯，我當然想問耶穌，現在我不能。 我希望將來。 啊，但這是一個假想的問題，如果我們有一個答案，那麼我們可以支持您的發言。”
斯圖爾特：“從某種意義上說，這是假設的，但是我要講的是聖經的基礎，而你是學者，我不是，這是雙重見證規則真正堅實的聖經基礎，或者您的管理機構是否沒有空間認識到性虐待不適用？”
傑克遜：“再次，我只能提一下一個事實，就是我們已經承認情況也可能是證人之一。”
斯圖爾特：“好吧，我來談談，但是我的問題是另外一個問題。 難道關於性虐待案件的雙重證人規則的聖經基礎是否有適當的基礎？”
傑克遜：“我們相信這樣做是因為在聖經中強調該原則的次數很多。”
傑克遜弟兄似乎認為聖經中強調兩個證人原則的次數意味著沒有例外的可能性。 事實是，聖經中有五次被發現：關於虛假崇拜（申5：17）； 人際糾紛（申6：19-15;太20：18-15）; 指責一位權威人士（17Co 2：13; 1Ti 1:5）。 它從不適用於性虐待或強姦罪。
斯圖爾特先生已為傑克遜弟兄提供了有效的聖經依據，以在性虐待和強奸案中無視兩人證人的規則，但傑克遜弟兄認為這個問題是假設性的，只有在他遇到耶穌問他時才能確定。 。
管理機構是上帝的溝通渠道嗎？ 傑克遜弟兄在作證時較早時說，他們是根據對所有經文的審查而得出的決定，而不僅僅是對經文的選擇。 這是該方法的一個很好的例子，但他似乎不願意應用它。 相反，他頑強地堅持既定的JW傳統。
避開那些挫敗組織的人
當被問及解散政策時，傑克遜弟兄作了一個錯誤的陳述。
斯圖爾特：“如果某人不再想被稱為耶和華見證人之一，那麼他就會與世隔絕，對嗎？”
傑克遜：“好吧，如果他們想採取行動，請再說一次，但是如果他們不想申請正式被遣散為耶和華見證人之一，他們當然擁有完全的自由，他們可以告訴任何他們想要的人不再是耶和華見證人。”
這是不正確的。 如果他們在不同時間分別或分別告訴兩個見證人他們不想再成為耶和華見證人，則可以從平台上正式宣布，這相當於取消了f儀。 “取消合作或解除關聯的通知取消關聯字幕下的表格（S-77-E）的標題為“兩位證人面前的辭職”。
在解釋如 遵行耶和華的旨意，傑克遜弟兄說：“不，這並不是說他們必須做任何事情。 如果繼續閱讀，將會看到一個過程。 這使該人有權正式發佈公告 他們不再是耶和華見證人之一。” [斜體字添加。]
稱其為“權利”是一種殘酷的錯誤陳述。 由於該公告的措辭和後果與某人因犯下嚴重罪行而被剝奪職權時所作出的宣布相同，因此傑克遜弟兄實際上在說的是，一個人有權被所有成員視為犯有嚴重罪行。她有權受到家人和朋友的規避。
在澳大利亞的實際案例中，不當使用猶太人兩見證人規則使施虐者得以保留為會眾的認可成員並繼續受到虐待。 受此創傷，一些人已經認真考慮或實際上企圖自殺。 其他人沒有自殺，而是選擇了從耶和華見證人組織中辭職。 結果是完全脫離了他們迫切需要的支持系統。
這相當於索菲之選的JW。
傑克遜弟兄為解散政策辯護為聖經。 這是一種謊言，使他自稱敬拜的上帝蒙羞。 這個詞在聖經中沒有出現，在任何地方都找不到該政策。 為大罪而迴避是一回事，但因為有人走開而迴避是另一回事。
正式從本組織辭職的人實際上正在迴避它。 我們不能那樣做。 我們不能迴避。 我們迴避。 沒有人迴避我們。 我們將向他們展示！
因此，如果一個人敢於避開組織，我們確保讓她所珍視的所有人都避開她，從而使她受到懲罰； 如果不這樣做，他們將面臨迴避自己的威脅。
為了說明這種分離政策多麼荒謬，讓我們以異卵雙胞胎瑪麗和簡為例進行說明。 瑪麗十歲時為取悅父母而受洗，成為耶和華見證人之一，但簡未受洗。 瑪麗15歲時，指控一群長老性虐待她。 簡（Jane）也受了苦，但害怕站出來。 只有一位證人。 長者決定不對繼續保持良好信譽的兄弟做任何事情。 在18歲時，瑪麗無法忍受她的施虐者所在的同一個王國大廳，並且以前曾要求辭去耶和華見證人的職務。 宣佈公告。 現在，瑪麗的所有朋友和家人都與她無關。 然而，從未受洗的簡，即使她也不再參加會議，也繼續享受著家人和朋友的交往。
讓我們看看保羅在受到啟發的情況下是如何與那些脫離他的人打交道的。
“因為Deʹmas拋棄了我，因為他喜歡現在的事物系統，他去了Thes·sa·lo·niʹca。 。 。” （2Ti 4:10）
“在我的第一道防線中，沒有人站在我這一邊，但是他們全都拋棄了我-也許他們不承擔責任。”（2Ti 4：16）
有趣，不是嗎？ 提摩太一言不發地對待這種失職的人。 提摩太（Timothy）或整個羊群沒有任何律師可以避開任何敢於離開我們的人。 那些在保羅需要時拋棄保羅的人甚至在他們不在的時候也被他寬恕了。 他祈禱上帝不要追究他們的責任。 我們的主耶穌在痛苦中瀕臨死亡時祈禱：“父親，請原諒他們，因為他們不知道自己在做什麼”。 我們剛剛有一個慣例告訴我們模仿耶穌。 我們難道不能在心中發現這些受害者是被基於聖經的誤導應用和錯誤地將自己的罪惡隱瞞於世的錯誤的僵化和無情的系統所雙重虐待的受傷的靈魂嗎？
如果作為耶和華見證人的“教義捍衛者”的管理機構不願在上帝正式當選的部長，上層世俗權威（見羅馬書13：4）之前公開承認自己的罪過，他們和整個聯合國將如何期望得到耶和華的寬恕？
未接喚醒電話
許多年前，我記得在分支機構學習律師，他們為耶和華見證會的孩子監護以及我們對輸血的立場作準備。 我記得當時被這個啟示打擾了，因為我一直認為，在馬太福音10：18-20中基於耶穌的命令去向民政當局行事時，我們並沒有做好準備。
“為什麼，為了我的緣故，您將在州長和國王面前被阻攔，為他們和各國作見證。 19 但是，當他們幫助您時，請不要擔心您的語言或語言。 因為你所說的話會在那個小時之內得到； 20 因為說話的不僅是你，而是你父親說話的精神。”（MNUM 10：18-20 NWT）
我了解到，人們無法逃避無視聖經命令的後果。 這裡就是這種情況，因為我為拒絕神的指示而辯解，理由是兄弟倆意識到有令人痛苦的情況，這證明了由JW法律顧問進行大量準備工作和指導的合理性。 我現在明白為什麼有必要了。 Matthew 10：18-20僅在一個人的立場完全基於上帝聖言的真理時適用。 只有這樣，我們父親的靈才能通過我們說話。
傑克遜弟兄在這次聽證會之前顯然進行了廣泛的準備工作，並沒有從公眾面前拯救耶和華的見證人，這表明聯合國在維持其主要指導方針方面的巨大失敗：通過對會員國的熱愛來區分自己。 （John 13：35）
在這裡，我們有一個人站在我們組織結構的頂峰，這個人被尊為耶和華見證人社區中最重要的精神人和學者之一。 面對他只是一個世俗的[I]的 律師，不是聖經精通的世俗權威。 但是，在解散，兩證人統治以及婦女擔任會眾法官的問題上，這個世俗的男人能夠擊敗管理機構成員的推理，而他使用聖經做到了這一點！ 我相信他是那些對聖經有深刻理解的人所準備的，但這是聖經，上帝的話語，打敗了人的推理，並展現了聯合國關於人的真正道理的程序，人的教義和學說。 。 （2哥10：4-6）
即使在幾年前，這樣的結果對我來說也是不可想像的。 但是現在我可以看到，該組織失敗的原因是它未能忠於上帝的聖言，也沒有服從基督的統治。 而是像人類世界的許多同僚一樣，更喜歡人治。 用傑克遜弟兄的話來說，我們已經允許人們成為“聖經教義的監護人和監護人”。 的確，我們信任男人，因此正在收穫我們播種的東西。
耶穌基督的警告
耶穌在馬太福音7:20講完這些話後，立即描述了那些說話和行事的人，就好像他們是基督自己的傳道人一樣。
“那天有許多人對我說：'主啊，我們不是以您的名字預言，以您的名字驅逐惡魔，以您的名義進行許多有力的工作嗎？”（MNUM 7：22）
耶穌並不否認這些人確實“以他的名預言”和“以他的名驅逐魔鬼”，甚至否認他們“以他的名進行了許多有力的工作”。 然而，在下一節中，他說：“我從來不認識你！ 逃避我，你們這是無法無天的工人！”（Matthew 7：21-23）
這些人的“違法行為”與他們不服從最高法律，即基督的法律有關。 在這一點上，是否將他們視為世俗法院的罪犯並不重要。 他們受到最高法院的譴責，將遭受上帝判處的司法懲罰。
但是，耶穌並沒有賦予我們判斷任何人的靈魂的智慧或權利。 這樣的審判是上帝為他保留的。 （提摩太前書2：4）然而，他的確賦予了我們判斷將要帶領我們的人的品格的責任，以便我們可以確定是聽他們的意見還是拒絕他們的律師。 正是出於這個原因，耶穌給了我們這個警告，以及這種簡單的方法來找出偽造先知，披著羊皮的狼的簡單方法。 他們言語的結果，他們的行動。 （馬太福音1:7，15，16）
因此，我們不要著眼於言語，因為言語可以掩蓋惡行。 演講者的真誠誠摯也不能使我們信服，因為最好的欺騙者是那些以欺騙自己開始的人。
“在他的法律案件中，第一位是正義的。 。 。” （箴18:17）
“一個人的一切方式純憑自己的眼光，但耶和華是在估計精神。”（Pr 16：2）
如果您是耶和華見證人，並且還沒有機會在皇家委員會面前查看您兄弟的所有證詞，那麼我強烈建議您按照耶穌對我們所有人的話進行。 在查看和冥想指定長者的證言時，請考慮這裡寫的內容以及您自己看到的內容。 我們決不應該把他們的頭埋在沙子裡，接受盲目作為可接受的信仰條件。 如果我們這樣做，那麼當耶穌召喚我們每個人進行會計時，我們將沒有任何藉口。
[I]的 耶和華見證人將非見證人視為世俗的或“全世界的”，這是一個輕度貶義的詞，用以區分所有人與真正的基督徒。 從JW的角度來看，這裡使用該術語。
本組織的立場
該論壇的讀者將知道，我不會將虛假陳述稱為謊言。 原因是謊言帶有道德成分。 有時候，說出真相會帶來傷害，而說出虛假則可以挽救生命。 如果您看到一群暴徒在追趕一個年輕的女孩，以傷害她，那麼將他們指向錯誤的方向是否是一個謊言？ 這將是虛假的，但不是謊言。 說謊是一種罪過。
由給出的定義 眼光 預定狀態：
“事實與事實相反。 說謊通常涉及對有權了解真相的人說出虛假的話，並意圖欺騙或傷害他或另一個人。”（it-2 p。244 Lie）
為了便於進行討論，關鍵短語是“有權了解真相的人”。 Insight書籍在下一頁繼續說：
“儘管聖經中明確譴責了惡意撒謊，但這並不意味著一個人有義務向那些無權撒謊的人洩露真實信息。
我認為“惡意撒謊”是一種重言式，因為根據定義，所有撒謊都是惡意的。 儘管如此，問題的關鍵在於確定提出問題的人是否應該了解真相。
這是耶和華見證人組織關於偽證的正式立場：
“忠實的證人作證時不作偽證。 他的證詞並沒有撒謊。 但是，這並不意味著他有義務向那些可能以某種方式傷害耶和華的人民的人提供全面的信息。”（w04 11 / 15 p。28“挺直的人的帳蓬將蓬勃發展”）
這可能是耶和華見證人組織的觀點，這種思想可能指導傑克遜弟兄選擇了作證。 但是，應該記住，他在耶和華上帝面前發誓說： 真理，整個真理，除了真理”。 他沒有這樣做。
當被直接問到他是否認為委員會只是在尋找對虐待兒童的受害者有什麼好處，更好地解決澳大利亞社會這個嚴重問題的方法時，他回答道。 因此，他承認，他沒有感到這些官員在尋求“以某種方式對耶和華的人民造成傷害”。
鑑於此，很難將他的某些虛假陳述限定為旨在欺騙官員的謊言。 如果這些官員被這些謊言所束縛，很可能會破壞他們的決定，從而削弱保障措施，否則這些保障措施將保護現在和將來遭受兒童性虐待的受害者。 （幸運的是，我相信官員們在聽證會上對JW證詞的所有欺騙和推論中都能正確理解。）
正是由於以上原因，我才擺脫了慣常的虛假謊言。
皇家委員會現場直播。 我觀看了耶和華見證人的所有表演。 我可以說很多，但由於傑克遜的努力在這裡已經闡明，我會限制自己。 但是在wt律師出現之前，他們竭盡全力阻止J律師出庭。 您必須觀看並聽到才能看到。 有幾個jw帳戶在巡迴賽中說他被“拖下飛機”，這是垃圾。 但是令我印象深刻的是，被安置的野生長者完全無能為力... 閱讀更多 ”
這是極好的信息。 我只看了部分ARC的聽證會，已經感到震驚了。 儘管當我第一次看到一些東西（被我丈夫正在觀看的節目所吸引）時，我很高興見到Br。 傑克遜在看台上。 我首先以為他是在冷靜和頭腦冷靜的情況下捍衛我們的立場。 但是您的成績單摘錄對我來說非常寶貴。 謝謝。
是的，杰弗裡（Geoffrey）為推動我們的事工付出了很多。 🙂
[…]自稱是上帝返回時指定的渠道。 （請參閱[…]之前杰弗裡·傑克遜的證詞
[…]有關管理機構是上帝溝通渠道的想法的更多信息，請參閱杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson）在皇家委員會和成為[…]上帝渠道的資格之前的講話
[…] JW避免推理； 攻擊人，不是問題。 我什至無法解釋最近由耶和華見證人將兒童mole褻者藏在會眾中而引起的訴訟。 […]
斯圖爾特先生明確地問，理事會是否將自己視為耶和華在地球上的代言人。 —————————– 35問：您是否認為自己是耶和華上帝在地上的36位代言人？ 37 A.我認為38是說我們是上帝在使用的唯一代言人，這似乎是很自以為是的。 39經文清楚地表明，有人可以與上帝的精神和諧相處40，在41個會眾中給予安慰和幫助，但如果我能澄清一點的話，很顯然42回到馬太福音24，耶穌說在最後43... 閱讀更多 ”
“你要對他們說，'因此主說，'人跌倒了又不起來嗎？ 一個人轉身不悔改嗎？ 5“為什麼耶路撒冷的這個人因不斷的背道而轉身離開呢？ 他們堅持欺騙，他們拒絕返回。 6我聽，聽，說不對。 沒有人為自己的邪惡re悔，說：“我做了什麼？” 每個人都轉向自己的路線，就像騎馬衝鋒陷陣。 7“天上的鸛也知道她的季節。 斑鳩，雨燕和鵝口瘡... 閱讀更多 ”
撒尿，我想這裡的大多數人現在已經意識到世俗主義者是虛假的先知。 我們必須非常小心，不要再次被誤導-您提供的與經文有關的鏈接上的信息是錯誤的。
你怎麼知道這是假的？ 您知道啟示錄不可能涉及我們不應該參與其中的世界嗎？ 並且了解會在需要的時候出現（在適當的時間提供食物）？ 上帝總是警告他的子民嗎？ 我們生活在有精神蹟象的精神時代嗎？ （自公元一世紀起）精神告訴我這是真的。……只要看看受膏者對假先知和啟示錄13:11的野獸所說的話……“它欺騙了住在地球上的我的人民” v 14
嗨，斯凱，如果您的評論是我的幸福和關心，我真的很感激。 但是，如果我說啟示錄的實現是在撒但的世俗政府世界之內，我將真的是個騙子。 當您閱讀啟18：4…時。 “我從天堂聽到另一聲聲音，說：“從我的子民中出來，這樣你就不會參與她的罪惡，而不會遭受她的禍害”……..你設想誰是“我的子民”，誰是罪惡他們不參加瘟疫嗎？ 守望台會讓我們相信，這是我們的“基督教世界”，... 閱讀更多 ”
小便，我現在不想回答你的評論，因為這裡討論的是虐待兒童的嚴重問題，因此，我認為這對你我來說是不合適的，因此我不能繼續討論。 但是，我對您所包含的網站的最初評論仍然是正確的-我認為該信息從字面上講是虛假的。
斯凱，我相信這裡不僅要解決嚴重的虐待兒童問題。 我相信，相反，注意力集中在兩個實體協同工作所產生的真誠的超越影響上，但卻沒有深刻理解基督的基本愛法。 梅萊蒂（Meleti）的話是：“我們剛剛召開了一項公約，告訴我們模仿耶穌。 我們難道不能在心中發現，這些受害人是被基於聖經的誤導應用和錯誤地將自己的罪惡隱瞞於世的錯誤的僵化而毫不留情的系統所雙重虐待的受傷的靈魂嗎？” “廣泛的準備工作... 閱讀更多 ”
佩里，我確定您知道我不同意梅萊蒂或德博拉的評論，實際上，像您一樣，我全心全意地同意他們的觀點。 我想告訴您的是關於您提供的網站上的信息，我認為這些信息在聖經上是虛假的。
箴言28 v13掩蓋罪孽的他不會成功，但是承認罪孽並讓他們離開的人會受到憐憫，這是在司法委員會面前向個人宣讀的經文，可憐的普通兄弟傾吐了自己的心，作為懲罰，我認為他們需要在這個RC之後解釋諺語28 v 13的另一種解釋，也許HE只意味著普通的普通兄弟。
這項關於“我們的學說的監護人”的事情聽起來很神聖。 這始於1990年代初期，當時他們在“合法的貧窮誓言”下稱伯特利一家為“特殊宗教秩序”。 我想預言應該讀為：“那時候，有十二個人會抓住一個自稱為教皇的人的裙子……”他們似乎想要成為神職人員的所有好處，讓他們擁有，“即使他們怎麼想他們將被帶走。 。 。”
目擊者這樣說（哦，我們需要保護神的名字免遭責罵）我記得在我們地區媒體報導的一起虐待兒童的非常嚴重的案件之後，有一位姐姐說為什麼報紙總是誹謗神的名字！ 實際上，這樣做的個人不是論文。 他們關於保護眾神名稱的整個概念是一條紅鯡魚。 我不知道當大衛與拔示巴通姦時，神的名字看起來如何？ 上帝是否掩蓋了它，以防萬一它對他的影響很嚴重... 閱讀更多 ”
當人們以不讓虐待兒童和其他不當行為為藉口，以“不以耶和華的名聲指責”為藉口時，他們全都錯了。 當我們聲稱自己是他的追隨者，但沒有遵循他的指示時，我們就以他的名字為恥。 28:13：“掩蓋自己過犯的人不會成功，但是承認並離開過犯的人會受到憐憫。” 通過這樣做，我們可能會感到十分痛苦和尷尬，這表明我們確實是他的追隨者，而不僅是口頭上的服從他。... 閱讀更多 ”
他們是在保護耶和華免遭譴責的名字，還是在出版物中吹噓卻在面對公開審判時被淡化的塵世組織？
我要說的是：“隱瞞真相以保護組織的聲譽，以損害為正義而吶喊的受害者，這無非是掩蓋社會應處理的嚴重罪行，以保護任何宗教組織之外的本國公民。”
關於適當的經文應用的有趣討論 二證人規則 已經公開討論真相。
我發現奇怪的是，傑克遜先生聲稱聖經原則禁止長者向警方舉報犯罪，並且禁止政府強制執行舉報法律。 將解決問題。 猶太教徒是否遵循“服從上帝而不是人的原則”的原則嗎？ 既然如此，不管國家頒布了什麼法律，他們是否仍必須遵循聖經的原則？ 因此，我認為他本質上說這是由政府制定的法律是不誠實或愚蠢的。 將使長者的手無視聖經的原則。
很棒的文章，儘管我不太確定為什麼您指控自己說謊的那個人叫“兄弟”。 我不同意你對撒謊的定義。 實施“神權戰爭戰略”的動機顯然是惡意的，因為GJ說謊的那個機構只是在試圖保護其社區內的兒童。 有“白”謊言之類的東西。 那些具有明確的道德動機，並且在受到真正幫助時僅代表人類的創造力。 使用“罪”一詞不會將討論移到任何地方。 但是，本文將分解TWS的工作方式，並且很好... 閱讀更多 ”
我將其大寫，因為從所有意圖和目的來看，它現在都是標題。
人們越是理解傑克遜先生的話，他們的悲傷就越深。 意識到我們只跟隨那些犧牲了那麼多話的人，心中。 知道在我們的傳道工作中，我們也參與了將這種創傷傳播給他人的活動……可以使人的靈魂黯然失色。 我們被教導相信領導機構，忠實和謹慎的奴隸，這是一個渠道，一個聲音，上帝在惡魔身上使用了邊界-他們將自己置於上帝的位置-（創世記3：5）。 。 你注定要像上帝，... 閱讀更多 ”
奉耶穌基督的名禱告 阿們
阿門·黛博拉（Amen Deborah），
姐姐，我的觀點很好，但是在我們這裡跟隨GB數十年的所有人都必須承擔一些責任，不要像現在這樣行動，北風和不再是人類的追隨者，而只能仰望基督。
只有藉著他的流血，我們才能原諒代替他的上帝，使之成為教會領袖。
令人遺憾的事實是，JW與其他組織一樣，也有相當一部分戀童癖者。 當不幸發現這種罪惡時，GB並沒有採取適當的措施。 因此，JWTV在3月份提出了虐待兒童節目，而澳大利亞皇家委員會開始就WT進行調查聽證會了嗎？ 我要說的不是巧合，他們正準備進行一些調整，因為委員會肯定已經闡明了當前JW政策的缺陷：讓孩子麵對虐待者，並在XNUMX歲以上的孩子麵前詳細了解虐待情況... 閱讀更多 ”
感謝您引用馬太福音18：6。 他們比我們的孩子來得要便宜得多，又有多少人因一個漠不關心的系統而跌倒了？ 我曾多次援引電視廣播來證明我們如何對待受害者，但我對他們說，言語容易。 行動勝於雄辯。
問題：在製定處理虐待兒童案件的政策時，說守望台領導人長期以來決定將受害人（其中有些人失踪）視為共同傷害是不合邏輯的嗎？ 隱藏這些敏感案件並讓受害者私下受苦，總比將它們引起公眾的注意並給聯合國造成譴責更好，更不用說上帝的名字了。
選擇對本組織內的虐待兒童視而不見的兄弟姐妹，以各種藉口為這種可怕罪行加重了對兒童的危險。
我認為公開證詞不僅說明理事會的當前狀態，而且還說明整個JW組織。 這讓我們許多人大開眼界。 如果兄弟傑克遜聲稱自己是那些有天堂召喚的人的一部分（144K有希望者的一部分），被聖靈膏膏了，我們難道不希望上帝的靈與他同在，尤其是在這個艱難的時刻，幫助他通過RC提出的最困難的問題？ 馬太福音10：17-20英文標準版（ESV）17當心男人，因為他們會把你帶到... 閱讀更多 ”
令我驚訝的是，傑克遜需要做的就是承認組織有過錯，並且應該修復導致整個不幸業務的程序，我想承認那樣做就不會像“渠道”那樣好了，並且可能甚至讓所有默默忍受的其他人都鼓起勇氣推動自己的事業，Ime真的不知所措，以為如何解決這種情況？
怎樣才能真正幫助所有受害者？
我看不出在這種隱瞞虐待的保護下繼續下去是否可以解決？
我只能說傑克遜先生說過：“我們有責任當守衛或當學說。” 我在筆錄中沒有看到“保管人”一詞。 並不是說它與本文有很大不同。
嗨，格雷斯，
它在成績單第7頁的底部。 （參考號15935）
“因此，作為我們的學說的管理者，管理機構的目標是發布使用聖經所說的幫助人們日常生活的文獻。”
抱歉，我錯過了。
順便說一下，這篇文章寫得很好。 我和我的丈夫正在尋找一個不會反聖經就能寫作的人。 出於同樣的原因，他與我一起離開了組織，但仍然相信聖經是上帝的道。 他不想閱讀其他網站，所以這對他有好處。 我們差不多在20年前就失去了小女孩，但仍然喜歡這樣的想法，即未來對我們會有一線希望。 再次感謝您。
不只是一絲微弱。 我們的父親將獎勵我們超出我們想像的能力。
確實是“我們的學說的監護人”沒有錯，但是如果他回答說“我們是上帝聖言的監護人或真理的監護人”，那該怎麼辦呢？ 由於我們與上帝的關係所依賴的FDS（已被淡化）（JWT遺忘的WT文章），JW原則應始終佔據次要位置。 不知道我對他的話是否太批評。
兒童受洗：在許多教會中，家庭之間存在著非常競爭的精神。 鼓勵孩子們在WT上給出聰明的答案，在TMS中進行演講，他們越小，兄弟姐妹的印象越深，對孩子和家庭的稱讚也就越高。 如果您的孩子在年輕時就受洗-會眾的屬靈地位，然後將他們放在平台上作為一個光輝的榜樣，他們可以告訴會眾他們是如何做到的。 當然，父母要孩子是很自然的... 閱讀更多 ”
實際上，當適合他們時，他們無論如何都不遵守兩個證人的規則。 他們可以根據間接證據取消與人的聯繫。 例如，如果看到一個兄弟在早上離開女人的房子。 儘管問題在於他們準備首先擺在審判席上，但不要忘記這裡的真正問題。 在這些類型的問題上，他們篡奪了世俗當局的正當審判權，並在這樣做時歪曲了正義的道路。 關於權力和對人的控制... 閱讀更多 ”
父親傑克
這些也是我的想法。 在等待名單上的幾個月中，我將接受RC的採訪。 作為觀點，我將對他們說的話之一。 我喜歡你說的方式。
好吧，所以這裡還有其他人在領導委員會……很高興我並不孤單……..
1年1960月352日的守望台（第XNUMX頁）非常明確地說在宣誓下不能使用“神權戰爭”。 因此，如果文森特·基特（Vincent Toole）或特倫斯·奧布萊恩（Terrence O'Brien）甚至杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson）在陳述不實（又名“謊言”）時感到正當合理，那麼他們將違背理事會的方向。
“如果情況需要基督徒站在證人的立場上，發誓說出真相，那麼，如果他完全不說話，就必須說出真相。” w60 6/1頁352
現實情況是，大多數活躍的兄弟姐妹都不願意看這些聽證會，甚至不會談論它。 我的妻子自動說他們是背叛謊言的背叛者，我們滋生了不聽也不讀任何對領導機構至關重要的東西。
可以在此處找到成績單：http://www.childabuseroyalalmission.gov.au/downloadfile.ashx?guid=5d6d5636-001a-4e8e-84b2-2d8338ec25fa&type=transcriptpdf&filename=Transcript-（第155天）＆fileextension = pdf 28 Q.好。 ，據我了解，您告訴我的是29您的宗教和您的教會已準備好考慮現代社會態度30和標準來解釋聖經31； 那正確嗎？ 32 A.顯然，您的榮譽，我們需要將其納入考慮範圍之內，但我們的主要責任是33認為耶和華上帝的意思是什麼，我們還要閱讀其他34篇經文。 許多人在讀聖經時有35歲的問題之一是他們背誦一首詩... 閱讀更多 ”
我認為，在這里或傑克遜的證詞中，對兩證人計劃的解決不當。 聖經中的兩見證人概念在當代發達社會中被廣泛接受。 從根本上說，這必須證實有不法行為指控。 就申命記22和田間強姦事件而言，這並不是表明僅根據對一名婦女的強姦指控就可以將一名男子殺害或殺死該男子的依據。 在這一點上，安格斯斷言傑克遜是一個兩難的困境，只有傑克遜學得不足以意識到這一點，... 閱讀更多 ”
我要評論說，安格斯·斯圖爾特（Angus Stewart）試圖用火來撲滅火災-使用高度嚴格的宗教自己的“憲法”證明他們會隨意忽略聖經原則，而不考慮其宗教中兒童的福利（更不用說常識了） ，禮貌和基本的友善）。 那不是他當時正在討論的世俗律法，甚至不是聖經律法，而是可恥的守望台律法。 抵制常識的法律是在100年內從頭產生的。 斯圖爾特先生的井井然遇到了傑克遜先生使用虛偽的神權戰爭策略的情況。... 閱讀更多 ”
如果您想用理性打敗一個壞主意，那麼您斷言的內容必須符合邏輯構造的慣例。 我對Stewart先生撫養Deut的評論。 22作為擊敗Watch望塔的兩證政策的基礎，這只是說與邏輯結構的慣例不符而已。 斯圖爾特有意或無意地提出了一個錯誤的困境。 t望塔的兩證政策不是問題。 實際上，發達世界的每個司法系統都具有雙重證人政策，並且是出於正當理由。 申命記的經文。 22不存在雙重證人政策的例外，... 閱讀更多 ”
馬文·希爾默（Marvin Shilmer）：“如果您想利用理性來擊敗一個壞主意，那麼您所斷言的內容必須符合邏輯構造的慣例。” 絕對可以，除非您要與宗教上盲目的和頑固的人打交道。 在那種情況下，我們必須通過使用他們自己的針對他們的衡量工具《聖經》指出他們“壞主意”的不合邏輯的性質。 （申命記22：25-27）“但是，如果那個男人在田野裡找到了訂婚的女孩，那個男人抓住了她並與她躺下，那麼那個與她躺下的男人也必須死於... 閱讀更多 ”
德博拉（Dibora）說得很好。 如果出版物明確表明我們將舉報mole褻兒童，即使沒有受害人的證人，除非受害者本人（或他本人），但可以肯定的是，案件很少，或者至少不會很少的受害者。
我同意你寫的關於mole褻兒童的指控。 守望台未能發布表態來積極鼓勵受害者及其監護人向訓練有素的調查當局舉報這樣的所有指控，根本沒有任何藉口。 如果它聲稱，保護兒童是他們所要做的重要事情，那麼這是他們至少要做的事情。 守望台集中管理形式的問題之一是它想創建統一的策略。 在發達地區（例如，澳大利亞，美國，西歐，日本等）... 閱讀更多 ”
好吧，馬文。 我認為，造成混淆的部分原因是可以應用兩個證人規則的兩個階段：1.起訴階段。 我猜想在這個階段幾乎沒有兩個證人，而且長者沒有能力進一步調查。 因此，案件永遠不會動搖。 如果長者要向主管當局報告-在那不是矛盾的地方-那麼可以通過專業調查聲名狼藉或證實這一指控。 2.判斷階段。 如果調查已經確認指控，... 閱讀更多 ”
說得好。 事實是，以色列法律是針對以色列人而非基督徒的。 基督徒不應評判這些案件，而應將其移交給主管當局。 畢竟，在如此精緻的情況下，窗戶清潔工，看門人和電工會帶來什麼經驗和智慧？
梅萊蒂：“畢竟，在如此精緻的情況下，窗戶清潔工，看門人和電工會有什麼經驗和智慧？” 彼得是一個簡單的漁夫，但與組織中許多謙卑的兄弟不同，他有自由跟隨基督。 他的職業並沒有定義他，也沒有阻止神的精神和智慧來協助他。 一個人的職業既不會影響他看到錯誤時的認錯能力，也不會阻止他看到組織中有什麼錯誤。 並非所有受過大學教育的男女都經過適當的培訓，... 閱讀更多 ”
是的，黛博拉。 當然，彼得充滿了聖靈，從上面就擁有智慧。 我敢說，如果所討論的兄弟倆也充滿聖靈，他們也將更好地應對這些挑戰性的局勢。 但是那樣的話，他們將不得不無視分支機構的某些指導，肯定會陷入困境，被淘汰，並且無論如何都無法使事情變得更好。 至少，那是我一次又一次的個人經歷。
是的，沒錯。 人們似乎忘記了鑲嵌法也是以色列的一項國內法。 土地法則。 他們還忘記了，在一世紀的基督教會中，許多監督者顯示出聖靈在更廣泛的交易中的表現。 精神賦予智慧。 事實仍然是，組織中許多掌權的人沒有判斷力。 然而，英國這裡存在著同樣的問題，在皇冠法院由陪審團進行審判，這導致了一些嚴重的司法失誤。
問題：如果基礎是給予以色列房屋的摩西律法，那麼我們基督徒是否有義務將其用作參考，更不用說將其用作審判案件的法律依據了？ 摩西律法可以指導我們處理虐待兒童的案件，但絕不能阻止我們去看其他補充性的基督教指導原則以及現代情況。 否則，我們剝奪了使教會蓬勃發展所需的增長。
我絕對同意。 社會上普通人或普通人是否可以傳講或教導神的話，這不是問題，因為我們的天父是從天上賜予這個禮物的。 但是這裡的問題是嘗試一個敏感的案例並做出有力的判斷。 長者需要尋求專業幫助，因為他們在提出自己的解決方案時可能會錯過一些重要的事項。 世俗律法被打破； 因此，應將此事報告給世俗當局處置。 否則，我們將違反凱撒法律。
我們認為明顯的分歧是聖經與申命記有關。 22歲，女孩在田裡被強姦。 這段文字並不暗示一個男人會或僅僅應該被一個女人指控她在野外被強姦而被處死。 您似乎仍然認為不是，但您尚未為此提供任何證據。 “在兩名證人或三名證人的口中，一名垂死的人應被處死。 他不會在一個證人口中被處死。”... 閱讀更多 ”
馬文，您似乎錯過了兩個關鍵點。 首先是該法律規定僅在沒有兩名證人的情況下適用。 如果沒有兩個證人，然後要求有兩個證人，上帝不會制定一部可能導致人被打死的法律。 這是不合邏輯的，耶和華從來都不是不合邏輯的。 第23節確定該婦女是處女。 被強奸的處女將有明顯的強姦跡象。 這些構成法醫證據。 如果這個男人有機會，沒有任何不在場證明，那個女孩就被指控... 閱讀更多 ”
我有賴以生存的原則，而我最珍視的是那些基於聖經原則的原則。 毫無疑問，由於許多原因，Watch望塔處理mole褻兒童舉報的行為嚴重不足，據我所知，所有這些都可以歸結為純粹的個人利益。 但是，在這裡引起我注意的是這樣一個想法，即在確定某些指控時，無論是強姦一名婦女，還是性騷擾孩子，甚至是某些事情，聖經上證實證據的原則都是例外。... 閱讀更多 ”
馬文，我想您誤解了這裡所說的話。 我看不出有人聲稱這只是聽取婦女話語的問題。 我想我在評論中明確了這一點。 實際上，所說的與您所說的一致。 需要進行調查和確證。 但是，問題在於，不必有兩個證人。 如果您在以色列時代的野外強姦婦女時採用雙重證人規則，... 閱讀更多 ”
“但是，問題是，不必有兩個證人。” 而且有一個嚴重的錯誤。 當指控呼吸中的活人時，總是有兩名證人。 這些證人中至少有一個是索賠人，第二個證人是被告。 但是總是必須有兩個。 就我而言，我已經決定在網站的留言板上進行討論的更好位置。 如果您願意，請隨時向我詳細介紹我剛才所說的內容... 閱讀更多 ”
實際上，那不是最佳選擇。 最好打開一個討論主題 http://www.discussthetruth.com
小孩能想像到發生在她身上的事情。 從辣妹的嘴裡等等。 我不能支持您嘗試使用法文的做法，這太令人費解，並冒出某種思想上的優勢……。我們所談論的是孩子，有些不到兩歲，有八，十，十一歲……請停止這種教條式的方法馬文。 有些事情是壞的和邪惡的……。
Marvin Shilmer，
“我認為重要的事情正在被駁回，因為這會使Watch望塔看起來更糟。”
不，不是這樣。 那將是一件小事。 基督徒可以有不同的見解，這種討論無非如此。
兄弟，我很高興得知您的意見。
德博拉
馬文·希爾默（Marvin Shilmer），申17：6“以兩個或三個證人的證據，將要死的人判處死刑； 不得以一名證人的證詞將他處死。 申22:25“但是，如果男人在田野中找到訂婚的女孩，並且男人強迫她並與她同在，那麼只有與她同在的男人會死。 兩個或三個見證人標準是好的，安全的，符合聖經的要求。 申命記22:25是現實世界的規則，是處理現實世界情況的規則... 閱讀更多 ”
他精通，冷靜，控制力強，不會被誤導。 當他以為撒謊時。 他喊了出來。 而且不要忘了人們，傑克遜被迫通過傳票出現。 這種威脅籠罩在他的頭上，他知道這一點……幾乎沒有時間收集一個明確定義的問答平台……。但是，他們把他吸引進來。這對很多人來說都很重要。 他盡可能長時間地躲藏起來，讓長者“模糊”或對他的存在完全誤導……麥克萊倫大法官發現自己被撒謊時非常生氣。... 閱讀更多 ”
當可以在沒有實際證人的情況下對通奸案件進行起訴但在具體情況下（如果四個孩子說被一名肇事者rator褻的話），這在他們的判決政策中似乎是不一致的。 –令人震驚的是，這位“學說的監護人”領導人對小無辜的孩子沒有任何監護權–如果他非常關注虐待兒童，他會讀過受害者的聲明，這適用於他的下級領導人–金字塔被鎖在裡面了並根深蒂固... 閱讀更多 ”
傑克遜先生的表現，是他的言語“弓箭”，要服從凱撒大帝，即使這意味著虛偽地無視他剛讀過的經文，以證明他沒有舉報虐待兒童的行為。他揭示了理事會在決策中使用的核心機制：繪製藍圖，選擇一個經文來證明它是對的。 聖經被用作砂漿，將人造的宗教磚塊，組織的教義，政策和做法固定在適當的位置。 他們製造一塊磚塊，在砂漿上塗一本經文，撿起下一塊磚塊，然後照做。 整個JW宗教都取決於這個錯誤的構建過程。 這個虔誠的宗教... 閱讀更多 ”
說得好，黛博拉。 你做你的聖經同名功。
是的，這是一個世紀的歷史了：
使經文與教義保持一致-以累積的，強化的傳統形式-或者
使教義與經文一致-被認為是整體經文的一部分。
您可以在已有的教義和實踐之後或周圍塑造經文，或者
您允許聖經作為一種形成性和糾正性力量，並結合合理的推理，來重新審視和重新考慮並（重新）形成您已經或認為已經擁有的教義（及其後的實踐）。
您好，對您和我們親愛的兄弟們來說，早上好，他們對兄弟的幾點看法感到不安。 傑克遜的證詞。 我分享了Tech49的這些有趣評論，這些評論是我從另一個站點提出的：Jackson DID先生實際上回答了這個問題。 他的大腦確實起作用。 他的回答應該讓他的忠實追隨者大開眼界，而且令人震驚。..這就是為什麼..：請慢慢閱讀.....他不能說是。 為什麼不？ 因為他也不相信。 他知道這是虛假的，外牆的，嘲笑的，自我任命的監督職位。 同樣，為什麼呢？ 他跌跌撞撞。 他猶豫了一下，然後選擇了他的話。... 閱讀更多 ”
我為之震驚……..我該怎麼稱呼....好吧，與眾多世界文化遺產文章和有關其崇高地位的談話相比，這真是個謊言……很高興看到他“不說是”我在這個問題上與您達成一致，並且沒有任何好的舊的神權論戰爭垃圾能夠刪除他在證詞中所說的話……。他確實造成了損害，我想知道所有真正想到這個人在in弱的人面前還需要多久才能破滅面對權威……如此美好的見證……不是。
“主席：“好吧，我不知道您是否聽到過倖存者的證據。 您聽到了這些證據嗎？”
傑克遜：“不，………………..，但我們希望對其進行總結。”
“向前看！” –這是不幸的措辭（我想“它”應該是“我”）。
我認為杰弗裡顯得如此冷靜，鎮定和善良是因為他與斯圖爾特或法官不在同一個房間。 如果他曾經那樣的話，情況可能會有所不同。
G傑克遜（G Jackson）不可能更準確，他和GB的其餘部分確實是教義的守衛者，他們應該成為新盟約的牧師。
我只是想知道委員會是否會建議採取進一步的行動，因為我確信他們對傑克遜的真實性並不像我們其他人那麼相信。
該組織不再是一個真實或安全的地方，這真是太可惜了。
如果有人聽傑克遜的話，他就是個華夫餅專家，但問題仍然一樣。 但是，與此同時，在傑克遜的同時，RC非常容易。 他們沒有把他烤到可能達到的水平的20％，因為imo會在第二輪比賽中出現，無論是在澳大利亞，英國還是美國，或者在任何地方，“骷髏”的伯特利“壁櫥”都是國際在範圍上，現在第一堵牆被炸開了，他們可以花些時間，或者快速打它，或者用下一枚導彈... 閱讀更多 ”
回想一下，他們沒有時間。 到了RC即將結束時，由於許多電話和電子郵件以及真正給司法部留下深刻印象的人們感到不安，實際上，這個人是GB的一員，對於WT的整個運作而言都是非常重要的人。 看看第二個最後的聽證會，傑克遜之前的聽證會。 您會看到麥克萊倫大法官很生氣，安格斯·斯圖爾特（Angus Stewart）直截了當地稱他們為誤導或類似的行為…………..無論奧布萊恩如何否認……..史都華（Stewart）都不允許他對RC撒謊... 閱讀更多 ”
現在還需要進行兩年的深入調查。 任何有罪的人都不能躲藏起來的孩子，一定會擺脫這個毫髮無損的……
不僅需要保護耶和華見證人的孩子，還需要保護公眾–門到門事工也可能是戀童癖者的一條路。
通過說GB是JW教義的保管人，GJ代表耶穌講話，因此他不必等到他上天堂就得到耶穌對應如何處理虐待兒童問題的意見
很棒的文章！ 儘管我沒有為自己說出這些矛盾之處，但這篇文章有助於我清楚地表述它們。
基督為王！
抄送頁面43
34問：問耶穌不是這樣嗎？
35發生性虐待案件，他可能已經提到
申命記的36個部分，並表示不需要
37的兩個見證人？
38 A.我當然想問耶穌，我不能
39目前，我希望未來，但是那是
40一個假設的問題，如果我們有答案，那麼我們
41可以支持您所說的話。
引起對他自己和他的天命召喚的不懈關注
如果再聽到“這不是我的領域”……那是誰的領域？ 到處都是巴克過去和困惑。 熱鬧的
關於WT兩證規則的非文字性質的論文：
http://www.silentlambs.org/twowitnessrule.htm
奉耶穌基督的名禱告 阿們
感謝Meleti，它編寫並分解了一些關鍵點，因此需要消化很多信息。 似乎我們的精神冠軍在所有不同的部門中都被淘汰出局，無論是法律部門，服務部門，前任/長輩和重量級GB成員。 謙卑和“真理之環”在哪裡？傳遞錯誤的答案，一半的真理，讓當局決定虐待兒童，然後對此有所作為！！！ 呵呵……不停地嘆息……。長者們在RC中描述的司法系統讓我完全想起了袋鼠... 閱讀更多 ”
WT對改革沒有興趣。 他們不會容忍任何人意識到自己的錯誤，因此迴避。
另外，如果您在Pe 191-202的watch望塔CD中看到，我相信那是您可以永遠生活在地球上的天堂，但我相信，但是無論如何，第13段在1989年說，管理機構是“忠實的成員”和謹慎的奴隸”。 它是忠實奴隸的代言人。 在第14段中，他們將自己與耶路撒冷的早期管理機構進行了比較。 好啊
來吧傑夫，我們不想因為導致司法不公正而歸咎於兩個證人的規則。 我們必須記住，這些是耶穌的話，從廣義上說是神的話。 用於解決問題而不是創建問題。 這樣做無異於將人造成的問題歸咎於上帝。 決鬥法32 v 4和5。 對不起，隊友的缺憾是我們自己的。 真實的事實是，證人把自己當成唯一的宗教，卻將其他人列為虛假，並試圖... 閱讀更多 ”
我認為，在大多數情況下，斯圖爾特先生不會讓傑克遜逃避給出一個逃避的答案，這是非常好的。 他可以站在火上，這樣可以重新詢問和/或改寫問題，並迫使傑克遜回答是或否。
“傑克遜弟兄這次並沒有動搖，而是說：“我認為我們是上帝唯一使用的代言人，這似乎是很自以為是的。”
“知道沒有其他組織能得到耶和華的祝福和青睞。”-約翰·6：68。 望樓10月15，2013，第20頁。
請注意對John 6：68的引用，該組織取代了耶穌基督。
由於沒有其他組織受到耶和華的祝福，因此有理由斷定，耶和華只會通過擁有他的祝福和青睞的唯一組織進行交流。
僅供參考，可以在以下位置找到委員會PDF成績單的直接鏈接：
bit.ly/1J7pLWB
Watch望塔聖經經社學會的進入時期與本尼迪克特教皇的最後幾年相似，當時很明顯，他無力執掌王權，無力做出強求改變的艱難決定。 管理機構是讀者而不是領導者。 委員會的統治已被證明是一個巨大的錯誤。 最近發生的變化和調整氾濫，是各委員會未加考慮就實施的聖誕節願望清單。 沒有在布魯克林或帕特森留下的克里斯蒂安成熟男人嗎？ 伯特利（Bethel）的老年人沒有發生什麼事嗎？ 是... 閱讀更多 ”
由於移居長者的身體，在70年代初期（儘管1975年慘敗）出現了一些有希望的發展。 這打破了某些人在舊的集會僕人制度下對特定集會的控制。 但是，會眾層面也存在與總部相同的問題。 這是彼得原則。 經常發展的是製度平庸。 如果精神上空虛的人可以推薦，他們會推薦誰？ 當然不是那些會讓他們看起來不好的人。 因此，平庸就成為平庸。
教義的守護者……。 他說，我差一點笑了10分鐘，當然，我們不會超越所寫的內容……..當然，他們做到了……令人驚訝，我仍然在笑，
加拉太書6：2是唯一的法律，我們需要，他是教義的守護者，謝謝。對於這份出色的文章，我看過很多次提成，我們完全被證明是愚蠢的，一點也不謙虛，你引用聖經直到基督回來，除非您對它採取行動，否則您就不會謙虛。
這是我上面的評論，很抱歉忘記登錄。
您無法編輯嗎？ 也許只有在您登錄後才能進行編輯。我還沒有檢查出來，所以我問。
我的糟糕，我什至沒有嘗試過，或者也許我忘記了編輯並試了一下，一如既往的糟糕，很棒的評論
沒問題。 實際上，我不知道您是否可以將其編輯為匿名登錄名，因為系統仍需要一種方法來識別另一個匿名評論。 儘管如此，我們大多數人還是習慣於無法編輯評論，因此需要一些時間來適應新網站的功能。 在此之前，該網站是由wordpress託管的，這使我們的自定義功能非常有限。
我以為杰弗裡會說“銀河護衛隊”呵呵呵
有趣的是，他稱其為WT教義。 我在王國大會堂對教義一詞有異議。 她堅持說我們不要稱它們為學說-好吧，你去了🙂
我也是，也是一位年長者，我在談論我們一些錯誤的教義，他說不，不，我們不稱他們為……我看著他說，然後您最好告訴GB成員停止使用該詞，原因他們在jw廣播和幾乎所有的彙編中都提到了這一點。
語錄：“嗯，這是世俗委員會試圖分析一個宗教主題時我們遇到的困難之一……我……很謙虛地想提到這一點。 我對聖經的理解是，這些是由使徒任命的。 您的觀點是正確的，我們假設其他人選擇了這七個人，但這是在使徒的指導下進行的。” 斯圖爾特先生是對的，傑克遜先生也是如此。 我以為傑克遜先生誤用了這節經文，但後來我很仔細地讀了使徒行傳6：3。 請注意：“所以，兄弟們，請自己選七個... 閱讀更多 ”
順便說一句，您對“假說”的使用的評論很明顯。
有關耶和華見證人是否已成為無法逃脫的“俘虜”邪教的質疑仍在繼續。 斯圖爾特先生問傑夫·傑克遜（Geoff Jackson）是否確實在13歲時受洗。在管理機構的勸告下，那個年齡或更小的孩子在那個青春期受洗是否能夠理解。該動作對成年人的一生後果。 筆錄一經獲得，便有數千名律師可以提起訴訟，表明他們從未得到過適當的講授，也未告知他們有關後果的信息。... 閱讀更多 ”
你是對的，沃爾特。 傑克遜弟兄竭盡全力否認這一點，但證據與這一說法相矛盾。
耶穌直到30歲才受洗-儘管他在12歲時就震驚了當時的宗教領袖-我聽說會眾的母親非常擔心自己的孩子感到憤怒，他們太早接受洗禮，並被證明是正確的。他們現在不能和孩子說話
我的意思是鼓勵孩子們不要生氣
嗨比利，
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