在歌羅西書2：16中，17節僅被稱為即將到來的事物的影子。 換句話說，保羅提到的節日有更大的成就感。 當我們在 不互相評判 關於這些事情，了解這些節日及其含義是很有價值的。 本文討論了節日的含義。
春節
第一個月的第十四天是日產，是主的逾越節。 大多數讀者已經知道要指出 逾越節 羔羊隻是上帝的羔羊亞呼沙的影子。 在逾越節那天，他獻出了自己的身體和鮮血作為新約，並命令他的追隨者：“這樣做是為了紀念我”。 （盧克22：19）
無酵餅盛宴 也是耶穌（Yahusha）的前身，耶穌是無罪的“生命麵包”。 （約翰6：6：35，48，51）然後提供第一個果實收穫的第一個切捆（波浪捆）。 （利未記23：10）
律法是賜給摩西山的。 西奈島 初熟節，這提醒著他們在埃及曾是奴隸。 在這一天，17th 他們慶祝尼桑（Nisan）收穫的第一批果實，這是基督復活的前兆。
初熟盛宴後的50天，提供了兩塊發酵麵包（Leviticus 23：17），這被稱為 五月節或五旬節。 （Leviticus 23：15）我們認識到這是聖靈如應許倒出的那一天。
猶太學者認為周節是上帝賜予摩西《摩西五經》或法律的第一天。 因此，週節可以理解為是由更大逾越節羔羊的鮮血所密封的新約的預示。 我們天上的父親選擇了《週宴》（Shavuot）來製定新約律。 不是放在石板上，而是放在心靈和心臟上； 不是用墨水，而是用永生神的靈。 （2科林斯人3：3）
耶和華宣告說：“那是我那時以後要與以色列人民立的約。” “我要將我的律法在他們裡面，寫在他們心上。 我將是他們的神，他們要作我的人。“ （耶31:33）
“他的意思是聖靈，那些相信他的人以後會接受。 到那個時候為止，因為耶穌還沒有被榮耀，還沒有得到聖靈。”（John 7：39）
“父親奉我的名寄給我的聖靈，將教會你所有事情，並使你想起我對你說過的一切。”
“當代言人到來時，我將從父那裡帶給你-從父那裡出來的真理精神-他將為我作證。”（John 15：26）
由於聖靈在每一位信徒中教導真理，因此我們不應互相審判，因為我們不知道聖靈對那個人的啟示。 當然，我們確實知道我們的上帝是真理，他不會指示某人違反他的書面文字。 我們只有靠他們所結出的果子才能認出一個上帝的人。
秋天的節日
還有更多的節日，但它們是在猶太人的秋季收穫期舉行的。 這些節日中的第一個是Yom Teruah，也稱為 小號的盛宴。 我寫了一整篇文章 第七號角 以及這一宴席的意義，因為它預示著彌賽亞的回歸和聖徒的聚集，我們都應該意識到這一點。
在小號盛宴之後，有贖罪日或 贖罪日。 在這一天，大祭司每年只參加一次聖潔聖祭。 （出埃及記：30）在這一天，大祭司用兩隻山羊洗禮，贖罪了全民。 （Leviticus 10：16）關於它的預示，我們理解代表基督的第一隻山羊，他死是為會幕[聖所]贖罪。 （利未記7：16-15）
當大祭司為聖所，會幕和聖壇贖罪之後，替罪羊接受了以色列的一切罪惡，並將其帶到曠野，不再被看見。 （利未記16：20-22）
替罪羊帶走了罪惡，沒有把它帶回過去。 第二隻山羊預示著要除去罪惡。 從某種意義上講，這也是基督的照片，他自己“承擔了我們的罪過”。 （1彼得2：24）施洗約翰大喊：“看哪奪走了世界罪孽的上帝的羔羊！”（馬修8：17）
我個人的理解是，第一隻山羊在其盟約的背景下專門為他的新娘埋葬了耶穌的血。 啟示錄中的大人群照片描繪了來自各個國家，部落和舌頭的人們，他們的長袍被羔羊的血洗淨了，在聖地[Naos]日夜服務。 （啟示錄7：7-9）第一隻山羊代表會眾的有限贖罪。 （約翰17：17;使徒9：20;以弗所書28：5-25）
此外，我理解第二隻山羊預示了贖罪贖罪的贖罪。 （2科林斯人5：15; John 1：29; John 3：16; John 4：42; 1 John 2：2; 1 John 4：14）第二隻山羊代表了世界的廣泛贖罪。 請注意，第二隻山羊不是為罪而死，而是將罪惡帶走了。 因此，儘管基督“特別”為門徒而死，但他還是全世界的救世主，為犯罪者的罪孽代禱。 （1蒂莫西4：10；以賽亞53：12）
我承認，我相信基督在為教會而死的同時，他仍然是全人類的救世主，並將以一種壯觀的方式代禱。 贖罪日。 一年多以前，我寫了一篇題為“對國家的憐憫啟示錄15：4談到這一點：
“所有民族都將來到你面前敬拜，因為你的公義舉止已經顯露出來。”
什麼正義的行為？ 在那些“勝利者”聚集在玻璃海之後，是大決戰的時候了。 （啟示錄16：16）留在地球上的人們將要看到耶和華的公義審判。
那些不會受到憐憫的人中有那些擁有獸性印記並崇拜他的形象的人，那些緊貼巴比倫大帝並因其不參與罪孽而死的人，因為他們沒有聽從警告以“離開”她的（啟示錄18：4），褻瀆上帝之名的人以及坐在 寶座 野獸，但沒有悔改。 （啟示錄16）
列國見證了這些事之後，誰又不願以麻布，灰燼和苦楚敬拜上帝呢？ （馬修24：22;耶利米6：26）
下一個盛宴是 展位盛宴和 第八天。 帳篷盛宴是聚會的盛宴（出埃及記23：16; 34：22），在贖罪日後僅五天就開始了。 那段時間他們歡欣鼓舞，他們收集了棕櫚樹枝來搭建攤位。 （申命記16：14；尼希米8：13-18）我不禁要聯想起啟示錄21：3中關於上帝的帳棚將與我們同在的承諾。
帳篷盛宴期間的一個重要的馬賽克後儀式是，從西洛姆[1]水池中抽出的水傾瀉而出–耶穌的水從該水池中治癒了盲人。 同樣，祂會抹去我們眼中的每一滴眼淚（啟示錄21：4），並從生命之泉中噴湧出水。 （啟示錄21：6）在展位盛宴的最後一天，耶穌大喊：
“現在 在盛宴的最後一天，耶穌站起來大喊，說：“如果有人渴了，就讓他來喝我。” 正如聖經所說，那位相信我的人說：“從他內心深處的水將流淌著活水。”（John 7：37-38）
夏天呢？
春天和秋天是收穫的季節來臨。 他們是欣喜的理由。 夏天不是由盛宴預示，因為它是艱苦的工作和不斷增長的水果季節。 儘管如此，許多基督的比喻指對主的離開和他的回歸之間的時間段。 這些例子包括《忠實的僕人》，《十個處女》的寓言和Tar子寓言中的成長季節。
基督的信息？ 請留意，因為儘管我們不知道具體的日期或時間，但船長一定會回來的！ 因此，保持果實生長。 對即將到來的秋季盛宴的了解使我們始終專注於對未來的承諾。 不會有一封未完成的信。
“我告訴你真相，直到天堂和大地消失，直到上帝律法的最細微的細節都不會消失，直到實現其目的為止。” （太5:18）
[1]參見Ellicott對John 7的評論：37
謝謝亞歷克斯！ 雖然我在這裡喜歡閱讀WT錯誤的更正，但閱讀此類內容的步伐卻發生了很大的變化。
和平，
羞辱
非常感謝Alex
我也很喜歡閱讀這篇文章，並且您可以欣賞各個音樂節與即將到來的音樂節之間的類比和聯繫。
你在文字中讀到的安寧就發現了流暢和雄辯。
很多很多的愛和尊重 - 謝謝。
非常不錯的文章，Alex Rover。
它有一種新鮮的感覺，是對上帝的和平奉獻。
德博拉
這是一個有趣的話題，亞歷克斯，一個沒有得到所有的時候完全覆蓋這一點。 我一般會與你所寫的內容同意，除了我們不同的幾個點。 我想提請大家注意這一段關於贖罪日在兩隻山羊：“我怎麼知道這是個人的第一只山羊專門預示著耶穌的血的盟約方面為他的新娘。 大人群的啟示錄7的圖像描述了所有民族，部落和舌頭的人，與他們的長袍洗淨的羔羊的血白，一天服... 閱讀更多 ”
嗨，真正的匿名者，
謝謝你的評論和客氣話。
我喜歡您將耶穌視為大祭司的簡單解釋。 我可以支持。
至於大人群，在我看來，他們是上帝的約民。 他們用耶穌的血洗他們的長袍就是證明。 所以我認為他們是基督徒。
他們在哪裡..在地上或在天上，是話題的另一篇文章，或者我們的論壇。 看來我們目前有不同的理解，這很好
我仍然是名義上的JW，但最近才意識到要暗示“描繪了大批民眾，是在地上，與那些統治者並肩作戰，在地上[Naos]朝拜[Naos]祭司”就是謊言。 這是人為的學說。 在聖經中，我們從沒有發現這種錯誤的教導（甚至連馬修·25都沒有，因為它經常被GB扭曲）。 正如許多資料所解釋的那樣，Naos是天堂本身，在那裡，大批群眾歡喜地為上帝服務。
我知道這個主題是有爭議的，並且需要太多空間才能給出完整的答复。 從某種意義上說，我同意你的內殿日，天上的WT寫照，寺廟，聖所，偉大的人群中，等有故障。 我不同意的部分是相信這是天堂。 我相信沒有人會到天堂。 神造人的地球，並說這是非常好的。 有沒有很好的理由，為什麼他會是現在還是在將來放棄地球。 國王和祭司必須... 閱讀更多 ”
我最近一直在單獨來到一個幾乎相同的結論。 我建議這些評論的所有讀者閱讀包含短語“選民”和“聖者”的所有經文（和它們的上下文）。 他們沒有直接說這些的人將與耶和華上帝和耶穌的天堂。 如帖撒羅尼迦前書1:4符合耶穌在空中，沒有天堂。 這甚至可能暗示天上的希望極少數只提及這要看具體情況可以參考排除（因為我們明白新天新地）或地球大氣的“天堂”。 一世... 閱讀更多 ”
我要得出類似的結論，塔杜阿。
在我上一篇文章的最後一部分，我的意思是“正如許多資料所解釋的那樣，Naos是天堂，天堂在大災難之後，歡樂的人群將快樂地服侍上帝”。
非常感謝您的這篇文章。 我打算將其打印出來並保存在筆記本中，以方便參考。 您已經使這些節日及其意義非常容易理解，它們也很容易引用耶和舒（耶穌），再次感謝兄弟。 沙洛姆！
這一定是我從你兄弟那裡讀到的最美麗，雄辯的文章之一。 我將它打印出來，並保持它在我的筆記本，我可以很容易的參考。 最後，節日已經在某種程度上解釋說，我完全可以理解他們，我非常感謝你！ 沙洛姆！
謝謝妹妹。 當然很高興！ 🙂