證明自己忠於耶和華

[從ws2 / 16 p。 21 4月18-24]

“願耶和華永遠在你我之間，在你的後代與我的後代之間永遠。”1Sa 20：42

在過去的幾個月中，我們看到越來越多的耶和華見證人要求忠誠。 4月18-24“向耶和華證明自己的忠誠”和4月25-5月1“向耶和華的忠實僕人學習”的守望台文章系列是一些主題的預覽，我們可以期望他們在2016夏季看到回家區域公約，“忠於耶和華”。 這些條款和公約計劃似乎是為了解決理事會對成員忠誠度的嚴重關切。

這就提出了一個關鍵問題：管理機構是否關心耶和華見證人對上帝和基督的忠誠？ 還是更確切地說，他們主要關心的是對組織的忠誠嗎？這真的意味著對幕後負責人的忠誠嗎？ （地面12：29-31; 的的羅馬8：35-39)

當我們考慮這些文章的內容時，讓我們仔細檢查每一點的經文和歷史背景，以便我們準備回答這個關鍵問題。

第4

證人應效法模仿大衛和喬納森，以保持對其他信徒和耶和華的忠誠。 （1Th 2：10-11; 關於4：11）管理機構如何在基督徒人格這方面樹立榜樣？

的上下文 1 Thessalonians 2：10-11 描繪了保羅表現出對照顧他的綿羊的忠誠的典範。 使徒保羅在9節中指出：“我們晝夜不停地工作，這樣我們就不會給你們中的任何一個人帶來沉重的負擔。”的確，當保羅拜訪各個會眾時，保羅在世俗交易中努力工作以避免給兄弟倆帶來經濟負擔。 （AC 18：3; 20:34; 2Co 11：9; 2Th 3：8，10）從耶穌到最低的傳福音者，聖經中沒有記錄定期募款的記錄。 沒有人要求錢購買土地或建立豪華的總部。

由於忠誠是主題，因此，人們還必須問一問理事會為效忠終身的同胞信徒所樹立的榜樣。

我們一家的密友最近成為伯特利（Bethel）大裁員的一部分。 在過去的幾周里，當他準備離開時，他注意到新來的年輕工人仍在被帶進來，他們正在搬進最近騰空的房間，儘管這些人已經在分行服務了數十年，但仍被放開了。 雖然從公司底線的角度來看，此舉在財政上是合理的，但它並沒有表現出基督徒的忠誠，也沒有表現出對耶穌真正門徒的熱愛。

此外，成千上萬的特殊先驅者應該在哪裡得到基督徒的愛和忠誠，其中許多人沒有積蓄可言，並且處在找不到有酬工作的年齡？ 理事會在說“耶和華會提供”，但這不完全是詹姆斯告訴我們避免在態度上出現的態度。 詹姆斯2：15-16?

他們的嘴唇談到忠誠，但他們的行為與他們的教導相去甚遠。 （15山：8)

現在，我們將檢查告訴證人保持忠誠的四個方面：

1. 噹噹權者似乎不值得尊重
2. 忠誠衝突時
3. 當我們被誤解或誤判時
4. 當忠誠度和個人利益發生衝突時

第5

以色列人“面臨著忠於上帝的挑戰，而坐在“耶和華寶座”上的國王則走了一條任性的道路。”有趣的是，擁有人類領袖和等級制組織的概念令耶和華不悅，甚至在古代。 的經文 1塞繆爾8：7-8 告訴我們，當以色列人大聲呼喚人類國王時，是耶和華“他們拒絕了誰作為他們的國王”。今天那些期待著將自己置於上帝地位的人類領袖的人也可以這樣說嗎？ 鑑於上述情況，讓我們考慮一下這些國王的往績和當今可用的出色新安排。

第5段指出，儘管上帝允許邪惡的掃羅王儘管背叛了自己的政權，但他的人民的忠誠受到了考驗。[I]的  但是對誰忠誠？ 重要的是要記住，儘管上帝確實經常允許邪惡的統治者執政一段時間，（1）他從未期望過他的“組織”（以色列）的成員在教導時會盲目服從那些任性的領導人教義（Baal崇拜）或必須採取的違反耶和華明確定義的標準的行為。 （浪漫11：4）（2）耶和華一直通過摧毀並製止叛教組織來進行清洗。

希伯來書8：7-13討論了上帝在以色列組織的任性進程的結果以及為基督徒提供的新奇安排。 地上組織的不足導致耶和華取代它，而不是用一個新的地上組織來代替它，而是用一種全新的安排，一種屬靈的安排來代替。 在這種新約安排中，基督徒不再依靠人類領袖來告訴他們“認識耶和華！” 但可以與他們的創造者耶和華和他們的調解人基督耶穌建立直接的私人關係。 （希伯8：7-13)

8和9段

值得注意的是，這篇文章中發表的有關人類政府是更高權力的觀點被認為是33多年來的叛教觀點。 （w29 6 /1第164頁; w62 11/15 p.685）這只是本組織過去的特徵性的幾十個觸發器和程序觸發器中的一個。 事前 到1929 最早在1886 CT羅素（以及幾乎所有其他教堂和聖經學者）意識到 羅馬13 指人類政府（千禧黎明卷 1 第230頁）。 這種觀點在1929年發生了變化，然後在1962年發生了變化。這引發了以下問題：如果上帝的精神在他的組織中做出了改正，他以後會否使我們回到以前的理解上？ 耶和華什麼時候不惜一切代價要求追隨者完全統一-即使是錯誤的呢？ （統一性與基督徒的統一性是不同的。）上帝有什麼聖經先例可以為跟隨者們等待數年，直到真相被揭露時才向他們的信徒提供虛假或誤導性的信息，或者像在這個例子中一樣，被揭示出來？ （編號23：19)

9段還提到了守望台的政策，該政策強烈勸阻耶和華見證會的人參加教堂的葬禮和婚禮。 （w02 5 / 15頁。 28）儘管在這一問題上沒有官方強硬立場令人欽佩，但這是守望台``超越書面內容''並將良心強加給其他信徒的事例，這是沒有明確聖經原則的情況參與。 （1 Cor 4：6）。 這些真的是忠誠度的問題嗎？

使徒保羅寫道，我們“不應對不同意見作出判斷”（Ro 14：1），並提醒我們：“您是誰來評判另一個人的僕人？ 對於他自己的主人，他站立或跌倒。 的確，他必被站起來，因為耶和華能使他站起來。”（Ro 14：4)

第12

您是否注意到城樓作家在本段中使用的微妙誘餌和開關？ 首先，我們被警告說，對其他追求或利益的忠誠可能會“扼殺對上帝的忠誠”，但隨後我們才知道管理機構真正關心的是什麼。 並不是這位年輕的國際象棋棋手發現他的愛好是擠出他對耶和華的愛或他的靈性，而是他的“王國服務”； 也就是說，可以記錄，統計和統計分析對本組織的服務。 與許多出版物一樣，此處的“耶和華”和“本組織”幾乎可以互換使用。 但是聖經從來沒有說要忠於一個組織。

證人被恐懼症深深地灌輸，“離開組織意味著放棄上帝並失去救贖”。 對具有離開團隊恐懼症的成員進行編程是在高控制群體中使用的一種常見的情緒操縱技術。 該領域的研究人員史蒂文·哈桑（Steven Hassan）開發了“ BITE模型”，以描述這些團體用來保持成員對團體及其領導者毫無疑問的忠誠的方法。 控制允許成員體驗的行為，信息，思想和情感（BITE）提供了強大的工具庫，可將思想鎖定在固定的思維方式中。 以後的文章將詳細討論此模型如何應用於how望塔。

如果您曾經嘗試與一位活躍的耶和華見證人討論有爭議的教義和程序問題，那麼您很可能會被問到這個熟悉的問題：``但是，我們還要去哪裡呢？ 沒有其他組織像這樣。 這些見證人沒有意識到的是，忠實的使徒對耶穌提出的真正問題是：“主啊，我們將走向誰？” （約翰6：68）。 像他的門徒一樣，我們可以忠於基督和他的父親，而不會受到人類宗教領袖的干預。

第15

在考慮了耶和華的受膏者掃羅之後，羞辱了兒子與大衛的友誼，第15段開始說：“在今天耶和華的同胞中，我們被不公正對待的可能性很小。” 這說起來很容易，對於那些希望“不見邪惡，不聽邪惡，不說邪惡”的人來說，可以相信這是真的，但事實並非如此。 如果真是這樣，就不會有越來越多的虐待兒童醜聞威脅到耶和華見證人在世界上為自己樹立的名字。

儘管理事會非常願意使用示例來強化其假定的權威，例如摩西和可拉（編號16），這可以理解地與應用聖經記載相距甚遠，在聖經記載中，'耶和華的受膏者'的權力和權威被濫用，例如掃羅王，實際上是以色列的大多數國王。 這些政策和程序的結果是導致數以千計的虐待兒童案件處理不當以及無數處理不當的司法案件導致耶和華見證人不必要的精神苦難的政策。 制度化 耶和華見證人中. 諸如 牧羊人 老年手冊 分支機構服務台準則 以及由於澳大利亞皇家委員會對虐待兒童行為而揭露的各種分支機構的信件表明了問題的嚴重性。 這些都是在高級對照組中常見的信息控制的好例子（史蒂夫·哈桑的BITE模型中的“ I”）。 較低級別的成員並不了解可能對其生活產生深遠影響的信息。 確實，秘密領導人手冊的聖經或法律先例是什麼？

16,17段

這些段落包含精美的屬靈食品，以及有關業務和婚姻的建議。 如果我們牢記一個被耶和華悅納的人“即使對他不利，也不會放棄諾言”，我們會很好地模仿喬納森的無私精神。PS 15：4)

結論

我們已經考慮了耶和華見證人表現出忠誠的四個主要領域。 讓我們簡要回顧一下這些要點以及如何應用它們。

當某人當權威似乎不值得尊重。
我們應該謹慎地使用聖經標準來評判那些值得尊重的人。 耶和華從沒想到他的僕人會在他們受聖經訓練的良心告訴他們自己被誤入歧途時對男人或身體組織毫無疑問地忠誠。

當忠誠度發生衝突時。
我們應該仔細檢查所要求的忠誠對象。 （2 Thess 2：4，11,12）判決或事項是否忠於耶和華，或僅忠於人為的e令或人類組織？

當我們被誤解或誤判了。
作為基督徒，我們應該繼續努力“彼此相愛”（弗4：2）。 如果一個人的組織冒昧地奉上帝的名行事，並為耶和華蒙羞，該怎麼辦？ 我們不應該因不完美的人的失敗而指責耶和華。 我們應該對它正確的位置保持信心（詹姆斯1：13; 省份18：10)

當忠誠度和個人利益發生衝突時。
基督徒很好地聽從了 PS 15：4 即使情況使我們感到困難，也要信守諾言。

當我們繼續忍受最後幾天經歷的考驗時，請確保我們忠於正確的人。 “即使每個人都被騙了，”耶和華和他的兒子永遠不會讓我們失望（羅馬3：4）。 正如保羅所說的那樣：

“因為我確信，死亡或生命，天使或統治者，現存的事物，即將到來的事物，權力，39，高度，深度，以及所有造物中的任何其他事物，都無法使我們與對愛的分離。上帝在我們的主基督耶穌裡。” （的的羅馬8：38-39)

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[I]的 雖然文章措辭謹慎，以避免說明上帝 使用 耶和華見證人中不利條件的考驗和篩選，這一想法在耶和華見證人中很普遍，毫無疑問，有人認為這是第5段所隱含的。無論設計如何，一切順利的想法是因為耶和華祝福他的人民但是，另一方面，耶和華允許他的人民中出現問題，以便通過考驗和篩選來增強他們的信仰，這對那些有意維護權威結構的人來說是“我贏了，你輸了贏”的宣言。