讚賞耶和華為我們的陶工

[從ws6 / 16 p。 6 8月1-7]

耶和華啊…… 。 。 你是我們的波特； 我們全都在您的手中。” —艾薩64：8

如果您發現這些評論變得有些重複，那僅僅是因為作為評論，它們與主題相關聯，因此一周又一周地被世界各地的耶和華見證人蜂擁而至。 雖然上週的研究推斷這些研究是豐富食品宴會的一部分，但事實是它們本質上是重複的和膚淺的。 在集會上學習任何真正新穎的東西並激發靈感的人可能要花上幾個月的時間。

（相比之下，我參加了每週一次的基督徒同胞在線學習小組，在其中，我們讀了聖經的一章，並邀請所有人分享他們的思想而不必擔心評判。我每週都會學到新的觀點。在這和我幾十年來的飲食習慣之間非常出色！）

本週的 崗樓 研究繼續強調耶穌的角色，上週28證明了這一點 到0 “耶和華”與“耶穌”參考的比例。 本週比率接近 到20 到1，並提及“耶和華” 到46 在名稱25中提到了“耶穌”，而在名稱“ X上帝”中提到了“耶穌”。

對於普通的見證人來說，這似乎是不合適的。 的確，不僅僅隨便提及耶穌，使猶太教徒有些不自在。 人們會想到“我們不想听起來像福音傳教士”。 但是，如果我們在閱讀《聖經》時注意，我們將開始意識到這些地方對耶穌的重視程度。 確實，如果WT作家要模仿Paul，John或James的寫作風格，我敢肯定他會被排除在作家名單之外。

如果您認為我太誇張了，那麼下次您和一群證人朋友一起嘗試時，例如在現場服務車小組中，嘗試一下。 在適當的時候提及耶穌而不是耶和華。 例如，如果您不在使用中，您可能會說：

“今天早上我幾乎無法下床，但是主耶穌的能力使我得以前進。”（1Co 5：4; 弗6：10)

或者，如果談話變成了新世界的生活，您可以說：

“當所有人在主耶穌面前鞠躬時，在新大陸會不會很棒？”（菲爾2：9-11)

如果您要進行購物車工作，您可以說：

“您知道，即使我們站在馬車旁的時候沒有人與我們交談，我們仍然會放大耶穌的名字，並通過我們的存在見證耶穌的名字。”（行為19：17; 關於1：9)

以我的經驗，任何進行中的對話都會突然停止，而頭腦卻在旋轉，試圖處理接下來要說的話。

好吧，足夠有趣。 讓我們開始研究。

誘餌文章

這就是我們所謂的“誘餌”。 其目的是為第二篇文章“轉換文章”打下基礎。 這週我們學會了一些大家都可以輕易達成共識的東西。 我們的上帝耶和華通過紀律，指導和指示塑造我們。 下周是“開關”。 本組織的紀律，指導和指示來自耶和華。 使耶穌邊緣化是這個過程的一部分，因為如果我們只關注遙遠的耶和華，而不是一直關注耶穌直到最後與我們在一起的耶穌，那麼聯合國可以填補這一真空。 （18山：20; 28山：20)

例如，看第4段。是的，上帝呼召人們。 是的，他選擇了他的僕人。 但是以掃羅為例，是耶穌向他顯現。 是耶穌對亞拿尼亞說，“這個人是被選中的船 給我起我的名字 列國。” 然而，當從這個敘述中提取時，沒有提及我們的主。 好像耶穌甚至沒有參與其中，唯一傳給列國的名字是耶和華的名字。

不是父親的父親

在《聖經》中，耶和華被稱為我們的父親。 從邏輯上講，我們被稱為他的孩子，因為在您不是他的孩子時稱呼您的父親是沒有道理的。 基督徒從來沒有（從來沒有）稱呼過他的朋友。 對於管理機構而言，這很不方便，該機構最近一直在努力說服我們我們不是上帝的養子，而是只能渴望與耶和華建立友誼。 也許這種對與上帝的友誼的日益重視是我們遏製過去十年來日益增長的分手的努力的一部分。[I]的

但是，《基督教聖經》對父子關係的強調意味著它不能被忽略，因此該術語的含義在出版物中出現了模糊。 例如，

“他們認為以耶和華為父很榮幸” –參。 3

出版商會讓我們想到一個荒謬的想法，即使我們不是他的孩子，我們也可以稱呼他為父。 有人會說所有人都是他的孩子，因為他創造了我們的祖先亞當。 但是，如果我們接受這種觀點，那麼基督徒和異教徒之間就沒有區別了，是嗎？ 正如文章所述，這不是一種榮譽，而是生物學的簡單事實。 因此，耶穌教導我們渴望的父子關係被扭曲了。 本組織希望我們相信，我們仍然可以祈禱：“我們的父在天上，使您的名字成聖……”，同時我們牢記相反的想法，即我們要稱呼的父實際上只是一個好朋友。 （6山：9)

事實是人類已經從上帝那裡成為孤兒。 我們想回到家庭，而唯一的途徑就是通過收養。 如果我們不是上帝的兒女，那麼我們仍然是孤兒，而我們仍然有幸稱呼耶和華為“父親”的想法只是胡說八道。

也許你不相信。 也許文章的使用 以賽亞64：8 讓您感到困惑。

耶和華啊，你是我們的父。 我們是黏土，您是我們的波特； 我們全都是您的工作。” （伊薩。 64：8)

耶和華在希伯來聖經中被稱為以色列國之父，而以賽亞就是在這種情況下講話。 （De 32：6，18）他和其他先知都沒有把耶和華當成個人的養父，也沒有像耶穌那樣提過個人一對一的父子關係。

沒錯，但是。 如果我們相信耶穌的名，那麼我們是非常非常真實的上帝的兒女。 我們擁有這種權威，沒有任何人或一群人可以將其從我們手中奪走。

“但是，對於所有接受他的人，他都授權成為上帝的孩子，因為他們正在對他的名字實行信仰。”（約翰1：12)

裡面是光明—外面是黑暗與絕望

我最近與長期的朋友進行了幾次交談，他們認識到我們所教的內容是錯誤的，我們在處理虐待兒童問題上的行為以及我們過去參與聯合國的行為都應受到譴責。 他們仍然不會離開。 他們等著耶和華來解決問題。 他們為什麼不採取行動，不為真理辯護？ 通常，是因為他們害怕離開。 他們在外面沒有朋友，不能容光煥發地失去他們的社會支持結構。 他們還真誠地相信，如果他們離開了，他們將只有世俗的人與之交往，這將使他們陷入不道德的生活方式和罪惡之中。

這種觀點是通過這樣的陳述精心培育的：

“因此，耶和華正在塑造我們的環境被視為 精神天堂 目前正在形成。 儘管我們周圍有邪惡的世界，但我們仍然感到安全。 而且，在這種情況下，我們這些在無愛，功能失調的家庭中長大的人 終於體驗到真愛。” –參數。 8

因此，我們再次放心，只有在聯合國內部才能找到真正的愛。 本組織是我們可以安全和有保障的精神天堂。 外面是一片黑暗的沙漠。 一個邪惡的世界，在這個世界上，我們將一個人，不受愛，不安全和不安全。

Bollocks，balderdash和另一個以“ b”開頭的單詞。

從個人經驗和對他人的親身觀察來看，真正的基督教自由來自於一個人，而不是為了人類或他們的機構，而是為了一種“安全的”環境而向基督求助。 我們對上帝的愛保護我們免受不道德的影響，遠勝於對人類組織報復的恐懼。 至於聲稱自己是一個可以“最終體驗真正的愛”的精神天堂，讓我們對其進行檢驗。

基督徒會眾要以哪種愛來區分？ 這是有條件的愛嗎？ 這種愛說：“只要你是我們中的一員，我們就會愛你嗎？”

耶穌警告我們不要將這種愛與他所舉例說明的愛混淆。 他說：

“如果您愛那些愛您的人，您將獲得什麼回報？ 收稅員也不會做同樣的事情嗎？ 47如果您只向您的兄弟打招呼，您在做什麼非凡的事情？ 各國人民不是也在做同樣的事情嗎？”（5山：46，47）

我遇到過各種各樣的問題，涉及到一些在麻煩時期照顧他們的人如何在會眾中為他們提供支持。 那好極了。 但這是耶穌所說的那種愛嗎？ 他告訴我們要愛我們的敵人。

“但是，我對你說：繼續愛你的敵人，並為那些逼迫你的人祈禱； 45，您可以證明自己是父親的兒子。 。 。”（5山：44，45）

這是上帝的兒女所擁有並很容易表現出來的愛。

在該論壇的過去幾年中，許多人已經寫信分享他們的個人經驗。 我個人也認識一些，並見證了他們的故事。 然後是我自己的。

如果您停止參加會議，那麼本文所稱頌的“真愛”將比死亡谷中的露珠蒸發得更快。 如果您對WT的某些教義表示懷疑，您將遭受迫害。 請注意，耶穌沒有說要愛被迫害的人，因為真正的愛永遠不會使我們迫害任何人。 但是要對那些逼迫你的人有愛，那是一個挑戰，不是嗎？

自從我離開組織以來，我比在組織中經歷過更多真正的基督般的愛。

波特組織

現在開始切換，而不是等到下週。

耶和華今天主要通過他的聖言，聖靈和基督徒會眾來塑造他的僕人。 –參數 11

耶和華利用基督教會及其監督者在個人層面上塑造我們。 例如，如果長者辨別出我們在精神上有問題，他們會盡力幫助我們，而不是基於人類的智慧。 （加爾。 6：1）相反，他們謙卑地仰望上帝，尋求見識和智慧。 考慮到我們的處境，他們通過對神的話語和我們的基督教出版物進行研究來祈禱。 這可以使他們有能力提供符合我們需求的幫助。 如果他們來找您提供仁慈的愛心幫助，例如您的著裝風格，您是否會接受他們的忠告來表達上帝對您的愛？ 這樣一來，事實證明你像耶和華手裡的軟泥一樣，隨時準備為自己謀利。 –參數 13

“您的著裝風格”！？ 在他們可以提出的精神塑形的所有例子中，他們可以展示出耶和華如何塑造我們，其中一個就是他們的著裝和打扮！

這只是加強本組織議程的非常透明的嘗試。 在高度控制的環境中，著裝的一致性很重要，因此在此我們被認為並非來自男性，而是耶和華塑造了我們以某種方式穿衣。 如果我們抵抗，我們就不會允許上帝塑造我們。

我們將在下週的下一篇文章中繼續進行此評論。

____________________________________________

[I]的 請參閱w12 7 / 15 p。 28參數 7：“耶和華宣布他的受膏者為兒子為義，另一隻綿羊為朋友為義”

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。