[從ws7 / 16 p。 21 9月12-18]

“我們都收到了。 。 。 不應得到的應有的恩惠。” —約翰1:16

這種特殊的 崗樓 研究給我帶來了一些啟示-不是我在閱讀時習慣的事情 守望台。 它始於11的寓言th 小時工從 馬修20:1-15。 在這個比喻中,無論是整天工作還是一天的最後一個小時,所有工人的工資都相同。 寓言以以下單詞結尾:

“這樣,最後的將是第一個,最後的將是最後一個。”(20山:16)

耶穌沒有說工資是多少,文章也沒有說,儘管它暗示那是上帝不配的恩慈。 寓言的意義在於,由主人來決定工資是多少,無論每個人做了多少工作,他都要向所有人支付相同的工資。 實際上,最後一位先獲得報酬,所以工作最少的人比工作時間最長的人有優勢。

關鍵是:我們如何證明救贖的雙重希望體係是正確的 如果所有工人的工資都一樣?  如果工資是報酬,那麼有沒有兩個報酬的依據?

你說“啊”,“但是如果the望塔是正確的,而工資是不應得到的善意呢? 那受膏者和另一隻綿羊都不會得到相同的報酬嗎?”

沒有! 不應有的仁慈導致基督徒的存在 宣布正義。 根據本組織的說法,“耶和華宣布他的受膏者為兒子為義人,另一隻綿羊為朋友為義人。” (請參閱w12 7/15第28頁第7段)

因此,一組成為兒子,一組成為朋友。 工資不一樣。

但是有些人會反駁說:“服務不足的友善對兩個群體都會帶來相同的結果:永生! 所以他們倆的工資都一樣。”

再次,不! 即使我們允許工資的這種應用,它也不會跟踪,因為受膏者得到了 生活 他們復活後。 上帝不配的仁慈導致他們被 被宣告為終身正義。  聖經對他們說:“他們復活了,並在1,000年間與基督一起作王。”(關於20:4)因此,他們在復活後立即獲得了生命。

根據守望台教義,另一隻羊則不然。 另一隻羊在地上復活 仍處於罪惡狀態。 由於他們仍然處於犯罪之中,因此他們仍然要遭受死亡。 所以 他們沒有被宣佈為義, 因為被宣佈為義意味著復活,而不是死於犯罪。 根據JW神學,只有在以下情況下,另一隻羊才會在千年後宣佈為義:如果-他們保持忠誠。

因此,如果工資不當得仁慈,那麼另一隻羊就得不到相同的工資。

“他們一定會的。”有些人可能還會爭論。 他們在受膏者一千年後才得到它。 啊,但是那我們忘記了寓言的最後一節。 第一是最後,最後是第一。 根據JW神學,受膏者是最早被召集的人。 自1930年代中期以來,另一隻羊才出現在現場。 另一隻羊倒數第二。 因此,他們應該首先獲得工資,但事實並非如此。 他們不得不再等一千年。

耶穌的這個比喻像他王國中的其他寓言一樣,沒有為基督徒的次等階級獲得次要報酬做任何準備。

在這一點上,鑑於本文的主題,我們還應牢記,聖經中沒有任何地方提到基督徒被宣佈為上帝的朋友是義。

如果我們要從寓言中學習,我們就必須接受所有基督徒獲得相同的工資,即使該工資是應得的給予生活的仁慈,也必須是相同的生活。 否則,工資是不一樣的。

聖經講一種信仰,一種洗禮,一種希望,一種報酬。 一言以蔽之。

”。 。 因此,律法已成為我們通往基督的家教,使我們因信得稱義。 25 但是,既然信仰已經到來,我們就不再需要輔導老師了。 26 實際上,通過對基督耶穌的信仰,你們都是上帝的兒子。 27 因為你們當中所有受洗歸入基督的都披戴了基督。 28 既沒有猶太人也沒有希臘人,既沒有奴隸也沒有自由人,也沒有男女。 因為你們都是與基督耶穌合而為一的人。 29 而且,如果您屬於基督,那麼您真的是亞伯拉罕的後裔,是指應許的繼承人。”(Ga 3:24-29)

根據守望台官方的教義,在大決戰中倖存的其他綿羊,在大決戰之前死亡並複活的其他綿羊與將在新世界中與之一同復活的不義之徒之間沒有區別。

“在耶穌的愛心關懷下,整個人類大家庭-末日大屠殺的倖存者,他們的後代以及成千上萬服從他的複活死者-將走向人類的完美 (w91 6 /1頁 8 耶穌完成了所有神的要求)

他們都進入同一個大熔爐。 因此,另一隻羊在復活後或通過大決戰生存後,將繼續成為罪犯,與“成千上萬的複活”不義之徒一起。

顯然,這與受膏者所獲得的想像力是不一樣的!

不當的仁慈“以各種方式表達”

當我們檢查文章聲稱將上帝應得的善待表達給另一隻羊的各種方式時,我們將牢記這一點。

“原諒我們的罪過。” –參數 9

根據 約翰1 1:8-9,基督徒被洗淨了一切不義之物。 如果上帝在他們復活了地上的生命後又將他們恢復到以前的罪惡狀態,那又會如何呢?

“與上帝建立和平關係……保羅將這項特權與耶和華應得的善良聯繫在一起,並說:“現在,我們[基督受膏的兄弟]因信仰而被宣佈為義,讓我們通過我們的主耶穌基督享受與上帝的和平,通過我們我們也通過信仰獲得了進入我們現在所應得的這種應得的仁慈的途徑。”只讀存儲器。 5:1、2)這是多麼幸運! –參數 10

很好,但這適用於該文章明確指出的基督受膏的兄弟們。 沒有規定第二等的朋友要與上帝和睦相處。 如果他們沒有被宣告為終身正義,他們將如何?

11段聲稱 丹尼爾12:3 預言在今天,受膏基督徒將使許多未受膏基督徒成為義人。 出於沒有證據的簡單原因,沒有提供任何證據。 這不是解釋,而是毫無根據的猜測,旨在試圖利用聖經文本來支持人為主義。 在丹尼爾的背景下,更有可能的是,當有見識的猶太人(猶太基督徒)將許多國家的人民作為受膏的基督徒帶到了正義之時,這預示了基督教會的形成。 當然,我不能證明這一點,但是無論使用什麼應用程序,我們都可以肯定地說這篇文章的作者有錯,因為他的解釋取決於基督教的第二等階級的存在,而聖經沒有教導這種事情。

“具有永生的前景。” –參數 15。

盡我所能搜索,但我在聖經中找不到任何提及 前景 永生。 即使在本段中引用的證明文本也不支持該想法。 我們在玩文字嗎? 永生的前景不是說“永生的希望”的另一種方式。 不在守望台看來。

“但耶和華為我們帶來了美好的希望。 耶穌答應他的跟隨者:“這是我父的旨意,每個認出兒子並對他有信心的人都應該 [沒有前景,只是擁有] 永生。” (約翰6:40)是的,永生的希望是一種禮物,是對上帝應得的仁慈的美好表達。 保羅當然很欣賞這一事實,他說:“上帝所應得的仁慈已經得到體現,帶來了救恩 [不是得救的前景] 給各種各樣的人。” —提圖斯2:11” –標準15

當受膏的基督徒因信仰被宣佈為義時,他 永生。 如果他在那一刻死亡,那麼在下一刻(從他的角度來看),他將恢復生命-完美,不朽,永生。 (請原諒重言式,但我想提出一個要點。) 生活前景 必須賣給那些認為自己是基督教的中產階級的見證人,因為他們被告知,在大決戰或複活後所獲得的全部是 前景或可能性 未來幾千年的永生。

這就像告訴某人,如果他們現在花錢買房子,如果他們繼續表現,您將在十個世紀之內將其交付給他們。 上帝不會按照這個計劃進行工作。 如果你現在相信他和他的兒子,他會宣布你是正義的 現在!

文章最後為我們做好下週推動在上門傳道工作中做更多工作的準備。

作為對上帝慷慨愛心的感恩的接受者,我們應該感動盡最大的努力“充分見證上帝不配之善良的好消息。”(行為20:24)下一篇文章將詳細研究此責任。

保羅的見證是不當的仁慈,使他被宣告為終身正義。 這不是耶和華見證人傳講的信息。 因此,我們將看到,下週研究的全部信息將被錯誤的前提所污染。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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